无为治本，追求本真
                        深圳市龙华中学   李双峰   518109

    闲时看书，看到“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水”的话，连着教育反思觉得若有所得，至于得了什么，又是所知了了；寂寞的今日读着这样一个故事，仿佛是大彻大悟。                
故事是这样：一个皇帝想要整修在京城的一座庙宇，他派人去找技艺高超的设计师，希望能够将庙宇整修得美丽而又庄严。 后来有两组人员被找来了，其中一组是京城很有名的工匠与画师，另外一组是几个和尚。 皇上没有办法决定到底用哪一组？皇上犯难了，于是决定让两组进行比试。 皇上要求这两组人员，各自去整修一个小庙宇，而这两个庙宇互相面对面。三天之后，皇帝验收。
   工匠们向皇帝要了一百多种颜料，又要来了许多的工具和材料；而和尚们居然只要了一些抹布和水桶等简单的清洁用品。
   三天后皇帝来验收。 他首先看了工匠们所装饰的庙宇，工匠们敲锣打鼓的庆祝完工，他们装饰的非常精美，富丽堂皇。皇帝看着是很满意。 接着，皇帝来看和尚们修的庙宇。一看、愣住了，和尚们所整修的庙宇没有涂任何颜色，他们只是把原来所有的墙、桌、椅、窗、台阶等都擦拭的非常干净，庙宇中所有的物品都显出了原来的颜色，而它们光洁的表面就像镜子一般，无暇的反射出从外面而来的色彩，那天边多变的云、随风摇曳的树、五彩翻飞的蝴碟、甚至对面五颜六色的庙宇，都变成了这个庙宇美丽色彩的一部分，而这座庙宇只是宁静志远的接受这一切。
    人们都被这份庄严和博大的美所感动。当然胜负也见分晓。
    读完后我掩卷长长沉思：如果众生平等，万世师表被称为“人类的灵魂的工程师”确实是莫大的讽刺！没有谁有资格去“塑造灵魂”，也没有谁的灵魂是需要塑造的。如果从教育的本原来领悟和反思教育，我们会发现真正的教育应该是心灵的引领、从心灵走向心灵，寻找自我和本真的活动。学生的心灵像一座庙宇，教师或随自己的匠心来装饰和修整，使之成为自己心中的样式；或是从心灵出发、走进学生的心灵，帮助学生来擦拭一下蒙垢的心灵，让它明镜光泽，让世间的美好进驻学生的心灵；擦拭学生的心灵，让学生心灵飞翔，让他们拥有纯洁的笑容，童真的惊喜，无束的言行。
    躺在床上闭眼冥想：花样年华、如锦前程的我为什么会流浪？凭着一份对自己的自信和对权术的愤蔑，为着梦想出走的我常听朋友们说：“在深圳你能找到你想要的东西，只要你行动起来！”，于是深圳就成了我寻梦的第一站。回想起来深圳让我真正打动的不是她的浮华和富丽，而是我在一所学校门口看到的一个校训：无为治本、追求本真。我没有再到深圳别的学校去尝试了，“无为治本、追求本真”是与我的教育思想潜相通的，如果深圳是一个水草丰美的地方，我不妨在这里放牧我的羊群，把我的羊儿养肥养壮！
星期天的下午，阴晴变幻但夕阳的光影很好。在众生的歌唱里，我不再觉得是孤独的行者，而是个归人了。

深圳市龙华中学   李双峰（518109）
《中国青年报》3月22日报道：武汉市教育局近日宣布，从今年春季开始在部分学校试行新的中小学思想品德考核标准，以好公民、好学生、好子女的“新三好”考核标准取代思想好、学习好、身体好的“旧三好”考核标准。“新三好”考核标准从社会、学校、家庭三方面，以好公民、好学生、好子女作为评价的一级指标，下设二级考核标准。“好公民”下设爱国情感、社会责任、社会公德、社会实践4个二级指标；“好学生”下设学习习惯、团队精神、行为规范、身心健康4个二级指标；“好子女”下设孝亲敬长、自我服务两个二级指标。10个二级指标各占10分，同时下面有若干评价要素，如“自我服务”中包括“自己的事情自己做；按时作息、放学按时回家；不乱花钱，不互相攀比”三项具体内容。
“新三好” 显然比“旧三好”要“与时俱进”些，因此在教育界与社会上面对“新三好”出现了一片鼓掌和喝彩。但作为一个冷静的教育工作者我不会随之起舞，因为我认为真正的好教育是拒绝分类丈量的。无论“新三好”还是“旧三好”，都是将一把“三好”的尺子放在学生们面前。通过尺子的丈量，所有的学生于是就分成两类---“三好”与“非三好”。这种粗暴的分类根本无视学生作为人的个体独特性、创造性和潜优性，在我看来根本上就不能算是真正好的教育手段和措施！
想起一个这样的故事：假设我们要从以下四个候选人中选择一位来造福全世界，你会选择哪一位呢？先运用新三好标准来对他们进行一些对比：    
候选人A：笃信巫医和占卜家，有两个情妇、有多年的吸烟史，而且嗜好马提尼酒
    候选人B：曾经两次被赶出办公室、每天要到中午才肯起床、读大学时曾经吸食鸦片、每晚都要喝一夸脱(大约一公升)的白兰地
候选人C：曾是国家的战斗英雄、保持着素食习惯、从不吸烟，只偶尔来点啤酒、年轻时没有做过什么违法的事
侯选人D：学校给他的评定不怎么好。在他念过书的学校档案室里找到的旧记分册，他的化学成绩评为3分，而物理、代数和几何成绩也是3分、早在中小学就善于利用女生的好感，从五年级起与女同学接吻、在大学二年级时差一点被除名、是一位摔跤运动的高手。
是不是觉得这些信息已经足够帮助你运用新三好标准决定最佳人选了呢？千万不要以为这是个容易的选择，现在让我们来揭晓答案，看看你选了谁……候选人A是富兰克林·D·罗斯福；候选人B是温斯顿·丘吉尔；候选人C叫做阿道夫·希特勒；侯选人D是普京。
世界上没有完全相同的东西，也没有且不可能有完全完美的东西。世界正是因为差异和遗憾而五彩缤纷！同样每一个学生的情况不一样，每一个人的智力状况、兴趣爱好、禀赋、成长路径和人生目标等等不尽相同，真正好的教育应该针对这些不同的情况尽量分别予以满足。对全体而言，可以有一个相对统一的标准，比如知识和能力必须达到什么程度，勤奋刻苦必须达到什么程度，达到了就行了，进一步的要求则因人而异。未来的社会需要的是个性张扬、有创造力的人才，而现在我们的教育却是用“三好学生”这个模具来引导和制造许多“标准化的优生”。过去的教育实践教训告诉我们，在现实教育中给教育套上模具带来的往往是戕害与禁锢而不是学生的灵动发展。
教育是一个社会生态系统，假如没有足够的多样性和差异性，又怎么会有可持续发展的蓬勃生机呢？我认同这样一种教育理念：小学的教育应当是呵护健康、快乐、正直精神之发育；中学教育应当是提供自我发现时期精神成长之家园；大学教育应当是促进精神之深化和升华！对于学校教育而言，我们既要关注一马当先也要呵护万马奔腾；既要宽容差异丰富的个性，又要激励和引导全面的发展。
记得有一个教育思考者说过这样一句引起我共鸣的话：“足够的多样性是教育最可贵的财富，每个学生都是独特的、富有个性的人，他们无时无刻都在动态发展。”
在我看来，真正的教育要做的不是使用“三好”这块标签来定性，而应是在学生的成长的过程中根据他们的个性来矫正、引导和激励。如果加德纳的多元智能理论被证明是科学的，面对学生个性的多元，我们的教育又怎么能使用一元的评价模式来分类和丈量呢？！因此我认为：当不管是“新三好”还是“旧三好”退出历史舞台时，教育或许才会有希望！

深圳市龙华中学  李双峰（518109）
广东韶关市武江区重阳中学一名学生，因喊老师“四眼仔”被林老师打了一耳光，结果家长闻讯邀亲属冲进学校将林老师暴打一顿，逼其在数百名学生的面前下跪长达近20分钟，在索得林老师5000元经济赔偿后方离开，导致学校耽误上课近2个小时。事后，当地教育局对林教师做出了通报批评、连续扣发3个月岗位津贴10%；责成其登门向被打学生道歉，并在全校教师会上作检讨等处罚。（4月1日《南方都市报》）
对于这则4月1日愚人节的新闻报道，我觉得对我们老师来说确实是值得深思的一份愚人节礼物。对林老师的遭遇：家长邀亲属冲进学校将林老师暴打一顿，逼其在数百名学生的面前下跪长达近20分钟，我是深感气愤、同情和痛心。痛心之余又为林老师庆幸和惋惜，庆幸其没有遭受更大的莫名灾难，也为他缺乏教师应有的胸怀和智慧的冲动而惋惜。
一、关爱学生也是保护自己
关爱学生也是保护自己，不关爱学生有时就会给自己带来莫名的灾难。除了林老师的切身教训外我还想讲一个我经历的真实故事：高一学生吴某人高马大，为我曾经工作的学校的某老师的亲侄儿。当年我刚刚参加工作并第一次当班主任，吴某在我所教的另外的一个班上，我教其高中化学。所有老师都向其叔叔反映吴某每一节总是有一半时间在打瞌睡，老师和吴老师多次教育都没有好转。有一天学生吴某突然在寝室里莫名其妙地死了，在家长和学校的要求下经法医鉴定：学生吴某系脑里长巨瘤致死！
    听到这个消息后，我们几个刚刚参加工作的年轻老师想起都后怕！如果我们有一次因为其打瞌睡敲打他一下，这一敲打就刚好让他病发作死了，那么世界会、、、、、。正因为我的这个经历，我这身高185CM、体重两百多斤的大汉从来没有体罚学生！我对犯错误的学生一般采用地平时投入爱心和耐心说服教育，面对屡教不改的“钉子生”除了利用其闪光点把他往好的方面引导以外，当他犯较大错误时就是把他叫到办公室气愤地死盯着他，让他知道由于他犯的错误让爱着他的老师在对他生很大的气而感到内疚。
苏霍姆林斯基曾说过：“人只能由人来建树，我们工作的对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域，即智慧、感情、意志、信念、自我意识，这些领域也只能用同样的东西即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。”我现在想：如果林老师遇到的那个学生出现了这样的结果，林老师简单粗暴的行为是不是会遭受更大的莫名灾难？！确实，关爱学生有时也是保护自己。
二、面对学生的犯错，教师应有的胸怀和智慧
智者不惑，勇者无惧，诚者有信，仁者无敌。在我十多年的教学生涯中，也有过学生给我起个绰号：“摩尔”。当十年前我教过的学生在某沿海城市邂逅，我已经陌生的学生竟也忘了我的真姓直呼“摩老师”！其实这么多年的教学经验告诉我：学生给老师起绰号和叫老师的绰号，有好多情况是善意或无恶意的从众心理。即使年幼的学生有意犯了错误，我也认为我们教师要有一定的胸怀和智彗。
教育是一门科学，教育更是一门艺术，科学与艺术都需要智彗。后汉的边韶（字孝先，陈留浚仪人），在课堂上睡觉，弟子私下嘲笑：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。” 边韶听到后非但没发雷霆之怒，反而含笑反问学生：“边为姓，孝为字，腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事，寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记？”边韶的胸怀和智慧让嘲弄他的学生羞愧不已。按照当时的社会环境，他有资格大发虎狼之威，绝对不用担心有人告他违法侵权和遭恶报应，反而会感激他管教有方。但是他还是没有这样做，只是用他的胸怀坦然面对，用他的智慧巧妙化解。
一千多年过去了，沐浴着现代文明的教师，胸怀和智慧为什么反不及古人？

    
    柏拉图的“洞喻”：亮光在你背后，生命期待着我们的“蓦然回首”
                                      ---题记
                             

    美国通用电气公司前总裁韦尔奇说：人生成才的第一要素是思路，人生有思路，就会有出路，也就有了发展，思路是人生最重要的资源。人生的思路是什么？是悟性和智慧。人生的悟性和智慧包括的很多，但主要是两条：一是人生使命即价值观，二是经营使命，即干什么，不干什么。人生有了悟性和智慧，就能认真搞好两个经营，把经营事业和经营自己结合起来。回首从教的几年，我觉得值得欣慰的是我既经营好了自己的事业，又经营好了自己。
     播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运！是的，瑞典著名心理学家皮亚杰也说过：“如果不事先获得苏格拉底的品质，就不可能运用苏格拉底的方法 ”。回首我从教的历程，从立住脚_______站稳脚____站好脚____现在，是十多年如一日的勤奋学习和不断思考，才使我不断完善和提高了自己的业务能力和专业化水平。  
    十多年来，我深深感知：对于学生来说教育是不能推倒重来的，任何教育的痕迹将不可避免的留在孩子的身上。我们的每天的教育教学行为是含有很多冒险的成份，这需要我们教师成为学习者、思考者、研究者。 因此前行的路我时时提醒自己要不断学习和反思，做一个奔跑着的思考者 。那么怎样才能做一个奔跑着的思考者呢？
    一、 要多学习。.苏霍姆林斯基认为：成功并不像你想象的那么难，只要你能够坚持读书学习、勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开。古人说得好：读书是一种闻道、寻道、悟道的过程。人生在世，吃好、喝好、玩好固然是好，可以满足欲望，但欲望后面那重重叠叠的青山一样的灵魂，我们用什么来安慰呢？娱乐终究是娱乐，它代替不了对终极意义的探索，构不成生命的目的，负不起灵魂的重量，所以要埋首黄卷青灯之中____多学习。
当然，学习的过程也就是一个“物我的回响交流”的过程。心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的寂寞灵魂也渐归平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实，介入生活，创造生活。“三更有梦书当枕”、“半床明月半床书”，游心于千载，去领略“书中乾坤大，笔下天地宽”的意趣，这是何等令人心旷神怡的事情！
   二、要持之以恒.。恒心和毅力是成功的不二法门。近几年来我坚持学习，做下的读书笔记每年不下二十万字。我深深地感到：板凳要坐十年冷，才能领略到儒家孜孜以求的治国平天下的胸怀；领略到道家目藏山水，采菊东蓠下的逍遥；才能领略到禅道：“山就是山，水就是水”的真实意气；领略到卢梭像夜莺一样留给人们真诚的精神。
   三、要寂寞的阅读。李海林老师曾经欢呼：“孤独让我如此美丽”。而身为潍坊知府的郑板桥却叹息：“酒阑烛跋，漏寒风起，多少雄心退” 。喧嚣尘世，寂寞难寻。在众生喧哗中要能独守一方寂寞，静坐在时间的一隅，寂寞地翻动书页，让身心沐浴书香，让灵魂接受洗礼，于寂寞中独守学习的欣悦，任窗外浮华起起落落，我自岿然不动；在流行春夏秋冬的时风中，要能守住内心的一个小小的世界，气定神闲，执守着“我心归处是故乡”，在心灵的故乡放牧思想……
    这时，我们就会感觉到自己灵魂的家，形而上的家，就在书房。十几年如一日，最爱课余饭前片刻，一头钻进书房“像古代的隐士和老僧，在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场”：吮吸着人类群体才智结晶成的生命芳香，享受着“烟霞明灭或可睹”的福地洞天。
   四、要多思考。帕斯卡尔说：“一个人不过是自然界一只最脆弱的芦苇，但这是一只会思考的芦苇。人因思想而伟大。”而且教师天生就是个反思性职业，没有反思习惯，正如上战场没有带枪的习惯一样危险。，台湾诗人商禽有一句诗也说：“我们用脚行走，用脚思考”。
刘勰说：“文之思也，其神远矣”,只有“思接千载”才能“视通万里”，吐“珠玉之声”，卷舒"风云之色"。笛卡尔也说：“我思故我在”。古今中外一切大成者，都是极端重视思考_______特别是独立思考。《中庸》中说：“博学之，审问之、慎思之、明辩之，笃行之”。作为人生修炼的五项内容，其中“审问”、“慎思”、“明辩”都是思考活动，可见思考的重要性.。人与人之间最大的差异是思维方式和思维水平的差异，不同的思维造就不同的人生：是追逐知识还是放逐知识，是被知识控制还是去控制知识，是匍匐在知识殿堂的脚下任由知识神灵摆布，成为一个名副其实的知识信徒，还是通过对知识的神圣超越，由知识性的生存方式到达“智慧化的生活方式”。
     有熟悉我的人评价过我除了酷爱学习外，为人肯用脑思考。我觉得：智慧化人生需要一路奔跑一路思考，理想教师的教学工作也应该一边奔跑、一边思考。譬如教育论文的写作---我认为论文绝不是为文而论，堆彻词藻。高质量的论文除了要根植实践，处处留心、厚积薄发，更重要的是要勤思考。1998年暑假期间，我在阅读前几年的《化学教育》和《化学教学》时发现许多人撰文从不同角度分析一个反常的实验现象：NaHCO3溶液中滴加CaCl2溶液时有白色沉淀产生，一致的看法是CaCl2溶液不能鉴别NaHCO3溶液和Na2CO3溶液。全国最权威杂志的有名专家论断一般的人都是会随声附和的，但生**挑刺的我并没有一开绐就全盘接受，而是认真批判性的研读，收集此类问题的相关资料，了解对于这个问题争议的渊源，运用大学中的分析化学中的溶度积等知识，从另一个较为高的角度全面分析并提出解决的思路和例证，同时撰文全面论述，发表刊载在99年《化学教学》第四期上，将专家权威的说法抛入历史垃圾堆，成为此问题较全面、科学的论说。
    回首我从教与进行教育科研的十几载，面对喧嚣尘世我也曾犹豫过，徘徊过，但努力学习和勤于思考从没离开片刻。通过对教育理论的再研习，不断对教学实践进行反思，在三尺讲台"上下求索"。探索学生学习的兴奋点、分歧点所在，探讨如何激活兴奋点、顺利通过分歧点，维护和推动学生的学习活动。在做好经师的同时，注重做好人师，力争能在三尺讲台上游刃有余、大放异彩。我认为只有当一个人不停的奔跑、不止的思索,杜甫的乌蓬船载着的满舱灵感一定会溯流而下、纵使你信手拈来一片落叶,也会成为绝响。
     回顾过去是为了更好的与时俱进、开拓未来，我清醒的认识到.：成绩和荣誉永远只是过去的奋斗路上留下的一个个脚印，我平静的心中决不会因为一次次的成功熄灭奋斗的火焰.。在我的心中，一路撒下的汗水，印证的只是自信带来的动力。我的梦想越来越清晰和美丽。现在的我，正借着这些动力脚踏实地的前进。
    最后，我介绍一个时时萦绕在心中、鞭策自己不断向前奔跑的故事，与大家共勉：故事的名字是“向着太阳奔跑！”
     在非洲，每天早晨羚羊睁开眼所想到的第一件事就是我必须比跑得最快的狮子跑得快，否则我就会被吃掉；就在同一时刻，狮子从梦中醒来首先闪现脑海中的念头是我必须追上跑得最慢的羚羊，要不然我就会被饿死，于是在同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着太阳跑去。
      故事告诉我们： 不管你是羚羊还是狮子，每天清早睁开眼头一件事，就应该是向着太阳奔跑，否则我们就有被时代淘汰的危险。
      路漫漫兮其修远兮，让我们手牵着手，肩并着肩，向着太阳奔跑吧！

   
   未来的社会是服务性的社会，教育也不例外。在知识经济信息时代，把顾客放在中心位置，为满足顾客的“无理需求”来提供个性化的商品已成为现代企业长寿的命脉。从来没有一种经济形态像知识经济这样需要教育的强有力的支撑，知识经济把教育从社会经济的边缘推向中心，因此我们的新教育要树立以人为本的意识，强化为学生服务的理念。面向未来的成功的学校现代教育应大力提倡：教育要满足所有学生的“无理需求”，为所有学生的个性发展服务。所谓“无理需求”是指那些符合学生个性化要求的合情合法但被传统观念认为“无理”的一些需求，以及学生的身心发展需要的温馨、合理的软件和硬件条件。
 
   “一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，就是要教师树立服务于学生的理念，满足学生的“无理需求”，让教师的服务成为给每一位学生搭起的一座通向知识彼岸的桥；让教育在注重教育培养人、教育人的功能的同时，更加突出强调现代教育更多的是作为一种服务提供大众消费。将学校教育定位于服务关系，努力提供质量优良、品种多样，满足不同层次需求的教育服务，确实能改善我们目前困惑的教和学的风貌，也符合我国加入WTO在教育方面的承诺和我们正大力倡导的以创造教育为核心的素质教育的要求。
 
   满足学生的所有“无理需求”，让教学成为一种服务，成为一种把社会服务与自我服务融为一体的服务。学校里最重要的“学生”是教师，教师应努力提高自身专业水平。教师应首先成为“会学习”的榜样。如果一个教师不是不断学习、不断自我充电、不断自我提升自身素质，专业化水平肯定低下，就无法把本专业的新知识、新信息科学的传播给学生。十几年甚至几十年总是拿着一张教育的“旧船票”，不断“重复昨天的故事”，他提供的服务是肯定不到位的，“门庭冷落”是在所难免的。另外，为了让“顾客”满意，新形势下的教师必须成为研究者，不断提高教学的艺术性和科学性，化掉教学法中的僵硬棱角和有形痕迹，使教与学在“润物细无声”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”式的自然状态下进行，让学习成为学生的一种享受和生活必需。
 
    教育的服务意识便于师生之间建立起一种新型关系。服务性的教学观在某种程度上促使教师依赖学生、尊重学生。教师的价值是通过学生的需求来确定的，教师需用教学服务回报学生对自己的承认。这就会促使教师必须做到：一是克服权威。传统的教师威信往往建立在学生害怕、敬而远之，无条件被教师控制、训斥的基础上；师生之间是你管我服，我讲你听的看管关系。二是树立以真诚为本、为学生服务的意识，深入了解学情，帮助学生克服学习困难，乐于接受学生的监督。三是尊重学生，创设民主的和谐教学氛围。教师尊重学生在教学中的主体地位，不包办代替学生的学习；呵护学生的自尊心，不指责排斥学生；尊重学生的个性特点与兴趣；改变课堂上一个人说了算的局面，鼓励学生提教学建议，并积极采纳；鼓励学生发表不同见解，尊重学生独到的见解，了解学生的心态与需求，不断改进教法，培养学生成为一个和谐的人、智慧的人。
 
   满足学生的“无理需求”让教学成为一种服务，一种基于学习者自主选择与主动实践基础上的社会服务。学生呼唤“优质服务”，促使教师突破应试的樊篱，实施以创造教育为核心的素质教育。新型的教育除了在教材教学法上能创造性地设计自己的教法，给学生以深刻的影响，同时他还应努力提供物质条件帮助学生通过主动实践形成兴趣和理想，提高学生实践能力和创造思维的水平。教学中，一方面教师要重视培养学生迅速领悟事物因果关系的能力，鼓励学生大胆质疑现行教材中的不足，能与学生一起把教材以外那些与学科教学和学生生活密切的，反映现代科学技术和社会文化生活的最新材料作为补充来学习。另一方面教师要重视培养学生多方向、多角度认识事物和解决问题的习惯，倡导一问多答或多问一答。一题多解或多解一题；尽量让贮存在学生脑子的知识进入“流通领域”，能聚合、分解、转换、代替、跳跃、嵌入，以促进学生思维的流畅性，变通性、跨越性和精细品质的发展。
 
   教师树立服务意识，师生之间相互尊重、互相包容，互相接纳，真诚对话，实现人格、精神、智慧层面的互相激励、感染、沟通，使教育活动创生一种和谐、充实、温暖、疏明、博大之境界。教师树立服务意识，摆脱传统的尊严，摆脱成人身份纠缠，以平等对话者的态度参与到学生世界之中，以饱满的教育热情，高超的教育智慧，执守教育的理念，彰显人类、民族文化的基础精神：正义、善良、仁爱、自由、平等，在教育中师生共同营造并且分享一种浓郁的理想之光泽，使整个教育活动富于内在精神。教师树立服务意识，用自身的魅力吸引学生，用独具的慧心引导学生，激发学生诚挚的热情，培养学生的创造性思维和实践能力，引发学生对崇高人生目标和社会理想的追求。

深圳市龙华中学   李双峰（518109）
葛振林逝世了，《狼牙山五壮士》也走出了中学语文课本。

在这个全球化和市场化的时代，有人说事件的发生是英雄标准要“与时俱进”地先进性的具体表现。见惯了市场上的“大话”、“歪说”、“水煮”、“QQ版”等搞笑调侃和谈商论道，当“道德”被消解、崇高被轻视，我想起了尼采的话：“上帝死了”！！因为英雄要“与时俱进”，“老土英雄”不但要被遗忘，而且要并且正在被消解掉。我现在才知道我们经济发展后精神上却是在“集体堕落”：大众的精神世界中只有一个字，已经没有英雄或不需要英雄----上帝确实是已经死了。

记得那个讨厌鲁讯文章却钟爱《狼牙山五壮士》的语文老师，读着读着《狼牙山五壮士》时说：“这才是中华民族真正的脊梁”然后泪流满面让我们也陪着掉了好多的泪；记得十多年前在读大学时知道当年跳崖的狼牙山五壮士有一个幸免于难的叫葛振林老八路就在学院不远的地方，我们找到机会远远地仰望着苍老的壮士时的感动。宗教社会学家B*威尔逊说过：对英雄的膜拜，除了反映人们对非凡事物的仰赖以外，还反映了人们面对棘手事物时的精神状态。贫穷如我贫瘠如我们一代的人是一辈子走不出英雄的情结，豪富如儿依然贫瘠如我们的下一代浸淫在“大话”、“歪说”、“水煮”“QQ版”之中，已经没有了感恩和感动—当然是不需要英雄的

当六十多年前的美国军人的遗骸被美国政府费尽心力和财力在世界各地找到，并为遗骸举行隆重仪式为死亡者悼念时，我为我们那些为民族捐躯的先辈英雄感到欣慰的是英雄们的灵魂至少在课本中还可以永生！当鬼子的阴魂在亚洲久久还不愿散出时，而我们这个如今存放烈士英魂的片锥之地也要开始“与时俱进”，却让我们的英魂们开始再也找不到回家的路！当弥足珍贵的精神财富被人弃若敝珍，当“葛振林们”走进历史而被人将渐渐淡忘时，我执着地不忘和不愿抛弃这些曾经感动过我的民族英雄。

呜乎！我拿下笔记下我此时伤感的心情，也是为了不要忘却的记忆吧！

有一个这样的故事：一条街上相临不远同时开业了四家理发店，店各有千秋，竞争犹为激烈。不久，一家理发店打出横幅：“本市最好的理发店。”另一家相近的理发店不甘势弱，紧接着打出横幅：“本省最好的理发店。”第三家理发店见了，更有气魄，打出的横幅是：“本国内最好的理发店。”三店越争越烈，却不见更多的顾客将人头奉上，颇为纳闷之余，店主一齐到第四家理发店去探查“生意如何”。一见之下，三店店主更是惊异不已：原来第四家理发店可谓门庭若市，理发的人已在门外排开了长队。仔细研究，发现店门上也悬挂了一个并不惹眼的横幅：“本街道上最好的理发店！”故事告诉我们：与其追求言过其实的完美来惑人耳目，远不如脚踏实地追求小范围的专业与成功来实现梦想。
    我认同这样一种教育理念：小学的教育应当是呵护健康、快乐、正直精神之发育；中学教育应当是提供自我发现时期精神成长之家园；大学教育应当是促进精神之深化和升华！现实让我们痛苦的看到面对基础教育全面发展的要求，我们刻意强调和要求勤奋刻苦，实际的教育教学中让学生的脑力长期进行过强活动、过度消耗，从而带给学生过重的心理压力和精神负担。在这个世界上，一个人所能拥有的最高权利就是给自己的生命赋予意义的权利，一个人所能享有的最大尊严就是真正按照自己的意愿去生活。这些人在挣扎，在苦苦地寻求成为一个人的途径和意义，他们却往往被认为是有问题的学生，是让教师和家长头疼和烦心的学生。因此，现实教育的最大最根本的问题是人文关怀的缺失---对学生、对教师，全面发展的要求什么都考虑到了，但就是没有考虑到鲜活独特的“人”！
    世界上没有完全相同的东西，也没有且不可能有完全完美的东西。世界正是因为差异和遗憾而五彩缤纷！全面发展的教育观作为我们的教育理想是无可厚非的，但作为现实的教育要求就应该转变。教育要回到本原才不会迷失自我，不把教育对像当“人”的教育不是真正的教育。人是有差异的，教育就要因材施教（老祖宗的教导不能丢！）-----不要奢望“小草”全面发展成为“参天大树”！面对全面发展的要求，君不见由于身体原因被学校（特别是高等教育的名门望府）拒之门外而泪流满面的“霍金”，不见“爱迪生”在大学门外徘徊的身影、“纳什”在大学门内失魂丧魄的狼狈，“比尔*盖茨”被ABC/XYZ/123折磨的奄奄一息？因此我越来越认为和坚信：如果加德纳的多元智能理论被证明是科学的，那么全面发展的理论与要求无疑是苍白和形而上的。让我们欣喜和充满信心的是：面向未来的第八次新课程改革弘扬着一个大的字，那就是“人”字！当教育眼中有人时，我们就会全面关注----关注学生的原有经验、关注学生的生活、关注学生的兴趣，尊重学生作为一个特异的人的发展！在课堂上我们就会去捕捉他们的亮点，让学生闪烁出思维的火花与智慧的光芒；我们就会尽可能满足学生的表现欲望，让生命释放活力，尊重学生的选择，让学生自主张扬！
    新课程改革的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”，要求全面关注每一个孩子！这就意味着要求教育工作者既要关注每一位学生，用“心”施教，体现教师的人文关怀，力求从“目中无人”到“心中有人”；还要全面关注学生的道德生活和人格养成；还要特别关注学生的差异（多元）发展。教学关注的焦点不应仅停留在教材和课堂上，更应关注学生的现实生活和可能生活，让师生一起带着问题走向教材，走向生活，承认学生是社会的人、生活的人、独特的人和发展的人。因此，从某种意义上说新课程的改革将彻底抛弃市侩主义的教育，从全面发展的要求转向全面关注，其实质是教育本原的重塑和回归。

最近老是有一些学生家长来电话给我称：开学已经有好几天了，自己的孩子还是天天上网聊天、打游戏。一给他提起学习的事，孩子不是说头痛就是说心烦、体虚乏力、记忆力衰退、理解能力下降，到医院检查却什么病也没有。细心的老师也会发现不少学生与上一学期相比出现突然的变化：上课时出现走神儿，打瞌睡的现象，回家忘记做作业；原来很遵守纪律的学生突然表现出顽皮捣蛋，违反校纪校规了；还有一些学生由于在假期间接触社会增多，将一些不适合自己年龄阶段的行为也带到学校；由于现在的学生很多都是“独生子女”，特别是春节期间压岁钱较多，到开学后会出现互相攀比炫耀、大讲排场等不正常现象。其实这种状况在每一次假期后进入学习阶段都会出现，医生把这些情况叫着“假期综合征”。
在假期间，许多孩子的生活秩序打乱：日常作息紊乱、吃喝玩乐无节制、日夜颠倒,有时整天甚至玩过头,心难收回来。到新学期开学后这种状况如果不改变，孩子的心理就还在“放假”，就会很难适应学校正常的学习生活。正因为孩子们对新学期紧张学习生活缺乏必要的心理准备，就会产生焦虑和恐惧情绪，使自己的心理和生理出现一些病态特征：体虚、疲倦、记忆力衰退、注意力不集中、理解力下降、坐卧不宁、失眠、健忘、手足无措、易激动等等。
针对这种现象，家庭、学校、学生该怎么处理才能顺利走出“假期综合征”呢？
首先，家长要准备好“耐心”
当孩子从无忧无虑的假期生活进入紧张的学习生活都会产生心理阴影，家长要从繁忙的工作中抽出时间，耐心地帮助孩子正确理解学习与放松的关系，以乐观的态度跟孩子谈学校和新学期，让学生从正面去迎接新学期。
在生活习惯方面，家长要帮助孩子调整作息时间，督促孩子晚上到一定时间要准时睡觉，第二天按时起床，从而保证孩子充足的睡眠时间。督促孩子晚上比往常提前一两个小时睡觉，早晨坚持在同一时间起床，起床后督促孩子晚上散散步，做做操。最好督促孩子晚上在睡前洗个热水澡，或热水泡脚解乏，适当做做按摩。还要督促孩子充分补给面包、豆制品等富含双糖及多糖元素的食物。家长要以身作则，要帮助孩子调整作息时间，督促学业，控制其过度玩耍，让他情绪趋于平缓，同时也要多与孩子进行交流
在学习心理准备方面，家长要首先让孩子静下来，这个静包括环境、气氛，尽量摆脱喧闹，脱离无休止的玩耍，在一个较为安静的氛围中使心安静下来。同时耐心地引导孩子注意力的转移，让自己的孩子明白知识的海洋中照样可以找到在玩耍中的那种甚至更大的乐趣。
其次，老师要准备好“爱心”
学生假期返校后出现这种暂时的反常现象，教师一方面要有心理准备，教师另一方面还要准备一颗宽容的“爱心”。这种暂时的反常现象在新学期开始后，通过对学校学习气氛的强化、老师对学生行为规范的强调等“收心教育”，学生们一般都会在短时间内转变过来。对一段时间转变不过来的学生，教师不能以简单、粗暴的方法对待，更要施以爱心。一般我们可以找这样的学生进行个别谈话，通过师生之间的平等交流帮助学生找出自己的缺点，并指出问题的原因所在。
学生在新学期要树立好“信心”
“对未知的恐惧是人类的一种天性”。新学期，学生面对新的知识学习产生恐惧心理是很正常的。我们的办法是告诉学生“这种现象除了你，优秀学生和老师都一样”，让学生明白新学期好的学习成绩的取得要树立好“信心”、“一分耕耘一分收获”的道路。

 
    每一年都有到新的教学环境中工作的教师，和我一样，刚来时心中的喜悦是无法言表的。但一段时间后我发现我们的许多新同事都一扫刚来的喜悦：心情郁闷，生活不如意，工作也不顺心，身体和心理都出现种种不适，甚至有相当的老师出现了后悔到新环境工作的现象。出现这种现象，到底是什么原因呢？结合我自身体验认真研究后认为我们是正处于“成长性危机阶段”。
     所谓“成长性危机阶段”是指一个人从某一发展阶段转入下一阶段时，往往会出现原先对新工作的幻想转变到现实工作的失衡这种现象，原有的资源和技能往往难以应付新的课题，或者当事人不能很好担当新的角色，产生暂时的行为混乱和情绪困扰。这个阶段对我们而言是客观存在而不以人的意志为转移的，那么怎样迅速度过此阶段、实现角色的转换，站稳新环境下的高中教学讲台呢？
（1） 实现角色的转换首先要有归零心态。
很多人由于自己曾经的努力，都有过许多成功并且辉煌的过去，在原来环境里充满着优越感，都享受惯了的自己认为心安理得的荣光。在新的环境下，一切都是新的天地，能力和实力需要时间的检验。习惯性优越感的流露，只会使别人认为傲慢和无知，给自己的工作开展带来许多的困惑和无奈。因此，对于我们这些到新环境工作的新教师尤有必要保持归零心态：告别过去的辉煌和优越意识，从零开始踏实工作，用时间和成绩来证实自己的实力和与众不同。
（2） 要蹲下来，走进学生的心灵，树立服务于学生的意识，成为学生的朋友。
特区的学生与内地的学生给我们的鲜明感受是：学习基础差，欠缺良好的学习习惯，怕苦怕累，学习的自觉性差；但是整体综合素质很高，有个性、很活跃，见多识广、动手能力强。特区的学生与内地的学生的这种差异使我们许多新来的优秀教师有点无可适从，过去的那套行之有效的教学与管理方法在这里有许多是行不通的！但我觉得只要我们放下过去习惯性的师道威严，以真诚为本、走进学生的心灵，平等对待每一位学生，不歧视学生、更不能体罚与心罚学生，就会与学生们建立起深厚感情；同时，我们还要树立“学生是上帝”的教育理念，满足学生所有符合身心健康发展的合理要求，成为学生的良师挚友，学生才会“亲其师”，然后“信其道”，才会使教学相长。
   （3）面对未来，相信自己
     卡耐基说：“只在你相信自己的努力，世界上没有不能迎刃而解的事”。不管出现什么样的情况，要发展自我，首先要对自己充满信心，“信心是命运的主宰。” 面对未来我们要坚信：一份耕耘一份收获，付出总会有回报！       
   （4）虚心学习，提升自我，经营好自己
对自己充满自信固然可贵，但若无扎实的基本功作保证，成功只能是水中月，镜中花。古希腊政治家梭伦说过：“只有努力去实现你的梦想，成功才能指日可待”。教师素质的提高确实离不开课堂实践的自觉锤炼，但我认为还有一个重要的因素，那就是阅读、思考与借鉴。对于我们教师而言，努力去实现梦想的途径是学习、学习、再学习，所以我们要虚心努力学习，做一个有学习反思习惯的研究型教师。
做一个有学习反思习惯的研究型教师就需要我们在新的环境下多阅读、多思考、多交流。
多阅读--“成长需要一点一滴的积累， 不能急功近利；成功需积淀而不会短平快”。那么怎样积淀才能使自己走向成功呢？我觉得首先是要多学习----多阅读。古人云：“三日不读书，便觉得面目可憎。”阅读可以让我们保持充沛而敏锐的心灵，使自己的心灵永远保持一种充满活力的开放的学习状态。我觉得作为教师，作为引导学生进行学习的指导者，如果自身不去学习，那么在学生面前，你就没有发言权！社会在发展，教育改革也在不断深入，要想让自己不致于在教育改革的大潮中落伍，别无他途，那就是阅读与学习。
    那么阅读，读什么呢？读教育专业的书籍，经典的教育理论，吸取经过历史筛选与提炼的教育名著，让我们去认识布鲁纳、巴班斯基、杜威、赞科夫、苏霍姆林斯基……；读人文方面的书籍，文学、历史、哲学、科学、艺术、科学，开阔自己的眼界，让我们给自己锻造一个有足够高度的平台。我们要把学习所得的理论观照我们的实践，与实践结合起来，考察与反思所有教育现象，促进知识的内化，不断塑造作为教师的知识结构和素养层次，从而使自己处在一个不断发展不断超越的过程之中。
   当然，只有不断的阅读与学习才能将鲜活材料引入课堂，才不会出现让学生轻视的“照本宣科”。如果没有新信息或鲜活材料引入，课堂教学内容仅为教材知识的简单翻版，要让拥有丰富的信息资源来源的特区学生去“亲其师，信其道”是很困难的。显然对于教育工作者而言，不学习的教师会沦为简单的劳动力！而一个简单的劳动力想要得到人们的尊重也是很难的。
多思考------《风中的芦苇在思索》中帕斯卡尔说：“一个人不过是自然界一只最脆弱的芦苇，但这是一只会思考的芦苇。人因思想而伟大。”而且教师天生就是个反思性职业，没有反思习惯，正如上战场没有带枪的习惯一样危险。对于学生来说，教育是不能推倒重来的，任何教育的痕迹将不可避免的留在孩子的身上。因此我们的每天的行为是含有太多冒险的成份，这就需要我们教师成为思考者、研究者。台湾诗人商禽有一句诗也说：“我们用脚行走，用脚思考”。我们的每一节课堂教学都要在课前认真思考如何创设问题情境去诱导，如何使语言力求精练、生动，形象，让学生感到学习是一种享受和必需，使每堂课都令学生兴奋而有收获。课后还要认真反思实际课堂教学中的成功的地方，有待进一步改进的地方，课堂教学的纰漏，实际课堂教学的灵感等等。就像军队在战后需要休整、扩充一样，课后的反思会使我们的战斗力-----教育教学水平得到不断的提升！我们要做一名特区学生喜欢的教师，这就要求我们必须博取众长，积极研究、探索，因课设法，因材施教，灵活创新。
多交流------乌申斯基说：“学生是用形象、声音、色彩和感觉思维的”。中学的学生正处于感性重于理性，寻找偶像的时代，他们尤重形象、声音、色彩和感觉，因此我们要加强课堂教学的生动性和趣味性的研究。如何提高课堂教学的生动性和趣味性需要我们群策群力、共同研究，因此我们要加强交流与合作----多互相听课与研究课，不断提高自己的课堂教学艺术。只有这样我们才能切实提高自身素质，提升自我，经营好自我------即使做不了时代的弄潮儿，也会是一名出色的水手！
（5）构建理想的课堂教学境界
我们要不断追求理想的教学境界 ，构建理想的课堂教学境界。教学既是一门科学又是一门艺术，教学是以客观再现教学内容而求“实”的科学和以主观表现思想情意而求“活”的艺术。我们要在课堂教学中融艺术与科学于一体，努力创设一种这样的理想课堂教学境界；
        导语：未成曲调先有情；         讲叙：语不惊人誓不休；
        环节：一枝一叶总关情；         过渡：嫁与春风不用媒；
        氛围：山雨欲来风满楼；        小结：似曾相似燕归来。
      路，就在我们的脚下。学习、学习、再学习是成功的不二法门。 “播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种品格。”
    路漫漫其修远兮，让我们手牵着手、肩并着肩，上下而求索吧！

 
   远离家乡的寂寞双休日，遍邀附近地方工作的老同学来串门。酒酣耳热之际信天游到无限风光的高中生活，我们不约而同谈到语文老师---海老师。海当年是一个学识渊博、才华横溢、充满激情的年轻老师，高三的语文课堂是当时年轻的我们魂牵梦绕的地方。我们兴奋的谈着那上了一个多月的《荷塘月色》，每一堂课都是那么丰富、优美、深刻的语言让我们淋沐在智慧和美妙的时光中思考着、享受着、流连忘返。我们都兴奋地谈着他那刻苦努力的学习榜样：每天从早晨四点到晚上十一点，没有卡拉OK的浪漫和麻将桌上的潇洒、只有一杯清茶与孤灯为伴，十几年、几十年如一日地刻苦求索。说不完、道不尽的人和事，但让二十年后的我们最刻骨铭心的却是他曾经讲过的那个做人原则的故事--------宽容。
    有一个英骏潇洒的小伙子到他相恋多年的才貌双全的女友家“相亲”，相亲的整个时光都充满欢快和喜悦。到了吃饭的时侯，哥嫂姐弟甥侄围成一大桌，最淘气的侄儿通过“斗争”得到了与小伙子相邻的座位。大家边吃边谈，兴高采烈的。忽然在小伙子的旁边传来饭碗打碎的声音，接着淘气的侄儿哭了起来。原来淘气的侄儿在夹菜时与小伙子撞在一起，将小孩的饭碗撞倒在地，欢快的场面冷了下来！女友的妈妈心痛孙子，过来抱走孩子，气恼的说了句：“怎么找个左撇子？！”、、、、、、
    相亲的结果是相恋多年的女友告吹，小伙子一直生活在郁郁寡欢的阴影中。
    几年来，小伙子对许多漂亮的女孩的主动示爱都无动于衷、感觉漠然。成为大龄青年后的他有一天终于又遇到了一个让他心动的温柔漂亮的女孩，女孩也很喜欢他。通过几月交往后，两情相悦、相见恨晚，两人迅速陷入了热恋之中。但小伙子迟迟不愿到女孩家去“相亲”，当女孩知道小伙子过去的故事后，执意将小伙子带到家中。同样的场景、相似的情形，但却没有发生相同的故事。原来在吃饭时，女孩特意坐在小伙子的左边。当小伙子每次用左手去夹菜时，女孩都不去夹菜，整个“相亲” 的气氛都充满温馨和欢快。
    结婚后，两口子恩恩爱爱，过上了甜甜蜜蜜的生活。
    故事告诉我们：做人的第一要义是宽容。快二十年了，我们仍然难以忘怀！特别是如今和当年的他一样当上了老师的我，面对犯错误屡教不改的学生，面对倾洒了满腔的热情、付出好多心血却与你无理顶撞的学生，面对出于“文人相轻”恶习的冷嘲热讽与刁难，面对新环境下庸众的叫嚣：你就是老虎也先给趴着，我想到了这个故事：佛家慈悲为怀，师者宽容为本。
忘不了师者的谆谆教诲，愿宽容伴我们好走！

当好平等中的首席，教师首先要目中有人
新课程改革的核心理念是“一切为了每一位学生的发展”，要求全面关注每一个孩子。我们不能再培养犬儒和书虫，我们培养的应该是真正的主人。这就意味着要求教育工作者既要关注每一位学生，用“心”施教，体现教师的人文关怀，力求从“目中无人”到“心中有人”；我认同这样一种教育理念：小学的教育应当是呵护健康、快乐、正直精神之发育；中学教育应当是提供自我发现时期精神成长之家园；大学教育应当是促进精神之深化和升华！现实让我们痛苦的看到基础教育的现实，我们刻意强调和要求学生勤奋刻苦，让学生的脑力长期进行过强机械活动、过度消耗，从而带给学生过重的心理压力和精神负担。在这个世界上，一个人所能拥有的最高权利就是给自己的生命赋予意义的权利，一个人所能享有的最大尊严就是真正按照自己的意愿去生活。当有学生苦苦地寻求成为一个人的途径和意义时，他们却往往被认为是有问题的学生，是让教师和家长头疼和烦心的学生。因此，现实教育的最大最根本的问题是人文关怀的缺失---对学生、对教师，教育要求什么都考虑到了，但就是没有考虑到鲜活独特的“人”！
在新课程的课堂中需要我们先放下象征王权的教鞭，收回我们的话语霸权，把学生看着和我们平等的人。尊重学生的个性，强调学生的个别差异，重视人的主体性和创造性的发挥。
当好平等中的首席，师生要共营与共赢
新课程主张善于利用和开发课程资源，这不仅指知识、能力，也包括如何开发与培养学生正确的情感、态度、价值观。所有课程参与者都是课程的开发者和创造者，课程是师生共同探索新知识的发展过程。课堂内容不应是绝对客观的和稳定的知识体系，课程实施不应注重灌输和阐释。课堂上教师和学生一种平等的对话关系，师生之间通过沟通达到"和解"（而非一致），实现真正的共营与共赢---教学相长。
教师讲课与学生探究交往互动的过程，不仅反映教艺是否精良，更体现教师的师德师风是否高尚。教师的立场、观点，对事物的认识乃至世界观、价值观直接影响着学生，都潜移默化地影响着学生，展示着课程的高雅。

当好平等中的首席，要精心预设、动态生成
一堂课当然需要教师去精心设计，在课堂上启发学生就知识内容提出质疑，然后教师当堂引导。这就需要教师关注学生的原有经验、关注学生的生活、关注学生的兴趣，尊重学生作为一个特异的人的发展。在课堂上我们要去捕捉他们的亮点，让学生闪烁出思维的火花与智慧的光芒；教学关注的焦点不应仅停留在教材和课堂上，更应关注学生的现实生活和可能生活，让师生一起带着问题走向教材，走向生活。在教师精心设计中自然进入师生对话教学环节，有的问题是其他学生解答，有的则是老师引导发问的学生解答，有的又是老师解答。这样一步一步引导学生有序思维，水到渠成地得出结论，环节十分清晰，整个过程大气、灵气、朝气，流畅朴实，没有雕琢的痕迹。教师要尽可能满足学生的表现欲望，让生命释放活力，尊重学生的选择，让学生自主张扬，整个课堂呈现出非线性和随机的特点实现知识的动态生成。
   

因淡泊名利而美名远播的著名教育专家魏书生，受郑州市一中、二中、八中、九中、11中、47中、省实验中学、外语学校等名校邀请，于4月10日在河南省体育馆举行两场主题为“教育与人生”的全国20个城市名校巡回讲学。然而让崇拜者们吃惊地是，此次郑州之行，魏书生下榻在裕达国贸总统套房，每晚费用竟高达6000美元。据介绍，该房间曾接待过香港大亨李嘉诚的儿子李泽楷（4月12日北京晨报）。
   媒体的报道和网络的传递，在全国各地一场关于教育专家该不该下榻总统套房的争论开始了。一些人认为教育工作者应注重奉献，一晚上花掉四五万人民币，太过铺张。也有人认为，这是有人在利用魏书生的名气炒作。而主办方郑州市某文化传播公司负责人说：“教师在得到社会的充分尊重外，也应该有好的物质待遇。我们就是要这样，用实际行动营造尊师重教的社会氛围。”但无论如何，不少教师得知魏书生下榻总统套房后，都表示“出乎意料”。
   教育专家魏书生下榻一晚四五万人民币的总统套房，为何会让不少教师都感到“意外”呢？为何会让崇拜者们感到“吃惊”呢？作为中国教育界的传奇人物，当代著名教育家魏书生被誉为“穿西装的孔子”、“跨世纪的素质教育之王”。他关于学校教育、家庭教育等讲学，很受欢迎。他所著《家庭教育》等几十本专著畅销全国，掀起中国素质教育改革的浪潮，使他成为国内基础教育改革的顶尖人物。因为他是当代著名教育家，他是无数教师大众和青少年心目中的典范和楷模，他是无数人崇拜的偶像，他淡泊名利、一向节俭的形象已经在公众心目中定格。当还有许多少年因为贫困还在校门口徘徊，当许多教师还在屡屡为不能到位的可怜的工资发愁时，这就是一向“甘于清贫”的教育专家“与时俱进”住进那并不富裕的河南的总统套房让人“吃惊、意外”的原因。所以我认为让教育专家魏书生住总统套房体现不出“尊师重教”的任何意思，也营造不出尊师重教的社会氛围。而是给人们特别是青少年一代传达一种铺张浪费的形象，是在给诲人不倦的教育工作者抹黑，是在让“尊师重教”改变味道，对广大师生的负面影响是巨大的。
   教育工作者特别是著名教育专家区别于一般人的最大不同是，对于大众特别是青少年一代的影响十分大。俗话说“身教胜于言传”，如果说的是一套，而做的是另一套，那么，从教育工作者口中出来的的话语对教育大众特别是青少年一代就会显得苍白无力，就会在公众和青少年心目中失去公信力。公众人物不仅为自己活，而且还要为公众和社会好好地活着！公众人物对于人们的影响很大，而教育工作者特别是当代著名教育家对于公众的影响更大。教育工作者的一言一行对青少年起到巨大的榜样作用，对世界观尚未成熟的青少年的影响十分大。因此，教育工作者的社会责任要大于一般人。
  这事件启发我们：公众人物特别是受人尊重的教育工作者具有巨大的社会责任，一举一动、一言一行对于社会、大众特别是青少年的影响是巨大的，必须慎言慎行；一些机构、一些人不能够帮倒忙，陷这些人于被动境地，表面看似在提高“待遇”，很尊重他们，其实是在毁这些人的良好形象。就像当代著名教育专家魏书生到郑州讲学一事，由于旅途劳累等原因，适当提高一下接待标准也无可厚非，但是接待方硬要其下榻一晚上花掉四五万人民币的总统套房确实太过分！