等到何时？呵呵

真是不好意思，作业还在准备之中，已经有了雏形，改天贴出来请大家指导。没有作业上交，我都害怕得不敢面对朋友们了。

[ALIGN=center][B][COLOR=#0909f7][SIZE=3]老师应该坚持什么样的“义利观”？[/SIZE][/COLOR][/B][/ALIGN]
    孟子见梁惠王。王曰，“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰，“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
    ……“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？“
    初读孟子与梁惠王的此段对话，给我的认识就是强调治国要重义轻利，施行仁政。有人说“重义轻利”就是要义不要利，把义与利对立起来，这是一种误解。仔细读《孟子》一书，可以看出当时正处于社会转型期，“礼崩乐坏”，“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，“天下之人，唯利是求”。社会风气是重利轻义，见利忘义。而孟子游说诸侯，遇到的梁惠王、齐宣王等，都是急欲称王称霸的唯利是图之人，孟子在他们面前还用得着再谈利吗？作为一个有着极强的社会责任感的思想家，在世道衰微之时，不得不以矫枉过正的态度大讲重义轻利，以矫治重利轻义，唯利是求的时弊。
   《孟子》中义利观并非我们想象的那样片面偏激，只讲义不讲利。他的义利思想包含了先利后义、以利说义、先义后利三个层面。以义为主，以利为从，义可以致利，利亦可以致义。大义可以忘利，大利亦可以忘小义，但大利不可以忘大义。
    一个国家的治理要正确处理好义与利的关系，同样道理，义与利也是我们教师在教育生活中所无法回避的现实，“义”是我们教育的责任与使命，“利”是我们生活的保障与权利。“义利观”的正确与否，对我们生活的质量及幸福程度有着很大的关系。要追求内心的宁静，过一种幸福而完整的教育生活，我们得先树立一种正确的“义利观”。
    在改革开放30周年的今天，“两袖清风”、“甘于清贫”不再是我们教师形象的代表，我们在继续讲义的同时应该大胆地谈利，大方地谈利。我们的老师都是受过良好教育的知识分子，如果我们自己吃穿都成问题，怎么教育我们的孩子相信知识就是财富，知识可以创造更多的物质财富和精神财富。那么，我们今天的教师应该怎么谈利，需要坚持什么样的“义利观”呢？
    1、正当的利益是我们生活幸福的保障。
    “仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，教师不需要做道德至上论者，生存才是第一位的，是每个人活下去的基本需求。我们教师应该先是一个普通人，其次才是一个教师。“君子喻于义，小人喻于利”并不是说我们不能去追求属于我们的政治利益。我们教师首先要把自己当“人”看，我们是人，不是神，我们有自己的家庭需要发展，有自己的父母需要赡养，还有很多平常的生活需求需要得到满足，只讲奉献不谈索取的时代已经过去了，付出了劳动就应该得到回报，不能羞于谈论利益，相反还要想办法维护好我们的正当利益。令人感到遗憾的是我们的一些老师在自己的利益受到校方的损害时，讨薪也是战战兢兢的。据点007年12月8日新浪网新闻报道：2007年12月7日，小学老师雷艳身上挂着“黑心老板，还我工资”字样的标语守在广州白云琴星小学校门外，尽管遭到代表校方的前同事阻拦，她与前来告别的学生还是紧紧地拥抱在一起。和雷艳一起向校方讨薪的还有邓琼英等3名老师，校方共拖欠4名老师5.6万元。老师在校门口讨薪，校方负责人却始终避而不见，他们以保护学生***全的名义，严禁学生与讨薪老师接触。但单纯的学生还是冲破了学校领导的阻拦，一名5年级女生将一个小纸包塞在邓琼英手里―――62.6元！这是学生们给老师的捐款。看着学生们塞来的这包两毛、五毛零钞，邓琼英号啕大哭。
    2、追求利益需要坚持基本的道义原则。
    与我们一般的老师不敢大方谈利相对应，我们的教师队伍中也有个别教师过于计较“利”，于是教育乱收费屡禁不止，更有甚者把学生当作赚钱的工具。2007年初被媒体曝光的桂林某艺术职业学校以“实习”为幌子组织22名未成年女学生到浙江杭州的娱乐场所当陪酒女捞钱。短短几年时间，该校通过这种不法的手段获取了大量的不义之财。这种违背道义唯利是图的做法是我们所不耻的，也是法理所不容的。义与利是联系在一起的，我们只有按道义的原则做人行事，才能得到正当长远的利益。追求利益可以，但不能够不择手段，我们教师干的是良心活，商人经商都要诚信为本，更何况我们？“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人都想求名利，求富贵，要达到这些目的，只有义才是最正确，最宽敞，最稳妥的道路。名利是我们教育生活的附带物而不是直接目的，当我们把自己的工作做好了，做出特色，做出成效，名与利自然会来到我们的身边。如果我们只为了暂时的小利而不顾大义，你只可能得一小之利而失长远之利。
    3、坚信义与利是辩证统一的。
    被评选为2005年“感动中国十大人物”之一的徐本禹，在华中农业大学本科毕业后考取了本校的研究生，但是为了实现自己心中的梦想，他向学校申请保留学籍，独自一人来到贵州省一个偏僻的小山村做了一名编外义务支教者，那是一所建在山洞里的学校，孩子们从没有走出过大山，村里没有电，孩子们看不着电视，他们并不知道外面的世界是什么样子的，他们的理想就是2008年到北京去看看北京的平房。与他们所居住的破旧又低矮漆黑的土木屋比起来，住平房的生活就是一种享受。他们并不知道，当时的北京已经很少看得见平房了，更多的是现代化的高楼建筑。作为编外志愿者，本禹的生活费都是自理的，他在大山里过着一种低于温饱线水平的生活，但他没有放弃。直到外界给予了他更多的关注，贵州省团委把他增补为正式志愿者，每个月有了500元的生活补助。就这样，他在贵州的山村小学里干了近两年才返回华中农业大学继续他的学业。在读研期间，他又争取到一次到津巴布韦进行支教一年的志愿服务。选择志愿服务这条道路，本禹付出了很多艰辛与汗水，但他也收获了很多的感动与财富，除了被评为“感动中国人物”，2007年本禹还被选为中国共产党第十七届全国代表大会代表，肩负起更重大的责任与使命。
    在国家经济迅速发展，人民生活水平不断提高的今天，我们教师要树立好正确的义利观。义与利既是统一的，也是对立的，在一定条件下义与利之间是可以相互转化的。
 

第一个拜读留言，幸福。

顺杰总结的好啊，看来是读进去了，我要好好学习。

    如果温饱都不能解决，就不要谈高尚的道德品质了。物质第一性，精神第二性，哲人早就说过了。钱是非常重要的，没有钱将寸步难行；但很多钱也没有必要，人一旦成为金钱的奴隶，就不可能过得快乐；钱如果能满足基本的生活需要和精神需要就行了。我们必须去追求金钱，但不能违背道义和法规，更不能伤害他人。做教师的也是生活中鲜活的人，绝对不是不食人间烟火的神。

  “我们的老师都是受过良好教育的知识分子，如果我们自己吃穿都成问题，怎么教育我们的孩子相信知识就是财富，知识可以创造更多的物质财富和精神财富。”
   顺杰老师，这掷地有声的话语，真的太有说服力了。增果喜欢。
   轻歌晓唱老师的观点，增果也十分赞同！

[QUOTE][B]下面引用由[U]乐山[/U]发表的内容：[/B]

顺杰总结的好啊，看来是读进去了，我要好好学习。[/QUOTE]
谢谢乐山兄夸奖，最近有些心浮气躁，办事效率低得很。

[QUOTE][B]下面引用由[U]轻歌晓唱[/U]发表的内容：[/B]

    如果温饱都不能解决，就不要谈高尚的道德品质了。物质第一性，精神第二性，哲人早就说过了。钱是非常重要的，没有钱将寸步难行；但很多钱也没有必要，人一旦成为金钱的奴隶，就不可能过得快乐；钱如果能满足...[/QUOTE]
赞同陈老师，我们这些人要是不食人间烟火是做不好老师的。

[QUOTE][B]下面引用由[U]靳增果[/U]发表的内容：[/B]

  “我们的老师都是受过良好教育的知识分子，如果我们自己吃穿都成问题，怎么教育我们的孩子相信知识就是财富，知识可以创造更多的物质财富和精神财富。”
   顺杰老师，这掷地有声的话语，真的太有说服力了...[/QUOTE]
谢谢增果，请多提建议。

    顺杰的<老师应该坚持什么样的“义利观”？>写得很好,但我想与顺杰探讨一下,你文中提到:"与我们一般的老师不敢大方谈利相对应，我们的教师队伍中也有个别教师过于计较“利”，于是教育乱收费屡禁不止，更有甚者把学生当作赚钱的工具。"
    说教育乱收费屡禁不止的原因是个别教师过于计较“利”，对此我不敢苟同.教育乱收费很大程度上是政府行为,我们教师实际上也无可奈何,只是一个收费员罢了,收来的钱绝大多数落进了政府的口袋,而我们教师却成了教育乱收费的替罪羊.
    个人观点,仅供参考.呵呵,我在这里胡言乱语了

[QUOTE][B]下面引用由[U]郑光启[/U]发表的内容：[/B]

    顺杰的<老师应该坚持什么样的“义利观”？>写得很好,但我想与顺杰探讨一下,你文中提到:"与我们一般的老师不敢大方谈利相对应，我们的教师队伍中也有个别教师过于计较“利”，于是教育乱收费屡禁不止，...[/QUOTE]
光启批评得对，确实是我的思考不成熟，虚心接受了。