说真话，干实事，做真人

山东省高密市柴沟镇柴沟中学 王忠友 邮编：261519

    看了温总理在北京市第三十五中学师生座谈会上《教育大计教师为本》演讲稿一文，感受颇深，很受鼓舞。温总理在日理万机中，还时刻不忘教育，时刻关心着教育。温总理听课认真，点评到位，对现行教育存在的问题做了透彻的分析，对教育的改革提出了中肯的建议，对教师师德提出了更高的要求。特别是发言中的一个小瑕疵，随后非常认真地向广大读者致歉，让我们看到了温总理对工作的负责、严谨、一丝不苟的作风。
    说真话，说心中的真心话，能自我剖析，能自我批评，作为一个国家的总理，这是何等的气魄，这是何等的谦逊！
　  ***徒生童话《皇帝的新衣》中那个说真话的孩子，被一代又一代的人称颂着。但现实不是童话，现实中说真话的人很容易遭别人误解和人身攻击。身前被谩骂，身后被夸奖；事中被诅咒，事后被推崇，很多时候都是说真话者的宿命。 所以，长此以来，说真话的人越来越少。于是就有了“打假越打越多”的怪症，“你改变不了环境，就改变自己适应环境”的消极处世哲学。
    说真话，干实事，做真人，是做人的起码要求，更是这个时代所需要的。但往往有些人抱着“事不关己”、“明哲保身”的处世原则，做了“违心”主义者，结果损人不利己。其实，在现实生活中，我们不需要伪装，不需要戴着假面具，不需要做“伪君子”。做一个真真正正、实实在在的好人，才是人之本。
    被誉为中国生化界的泰斗，上世纪60年代作为完成人工合成牛胰岛素主要贡献者——邹承鲁，在2003年中国科协年会，说真话的他总结了中国科学工作者违背学术道德的七宗罪：伪造学历、工作经历；伪造或篡改原始实验数据；抄袭、剽窃他人成果；贬低前人成果，自我夸张宣传；一稿两投甚至多投；在自己并无贡献的论文上署名；为商业广告作不符合实际的宣传。
    南方周末曾这样评价他：他永恒地将自己定位为一个捅破窗户纸的人、一个充满风险的人、一个泄密者、一个同盟中的异端、一个孤立者、一个被谩骂者、一个悲壮者。对上面的评价，我不敢苟同。邹老的真话，必将引起学术的轩然大波，必将引起学术血雨腥风的变革，会使学术日趋完善。我想，这就是邹老所盼望的吧。
   《随想录》是巴金有生之年的最后一本书，是巴金用全部人生经验来倾心创作的。巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他用真实的写作，填补一度出现的精神空白。巴金，一个百岁老人，他所留给我们的财富，不光是几部名著，更为重要的是他阅尽人间沧桑之后的人生箴言——说真话。为什么一个文学家的离去会牵动各行各业的人们？不是因为他历任中国文联副主席、中国作协副主席、中国作协主席、全国政协副主席，也不是因为他一生获得包括意大利国际但丁奖、法国荣誉军团勋章、美国文学艺术研究院外国院士称号、苏联人民友谊勋章和诺贝尔文学奖提名等众多文学桂冠；而是因为，他是真正意义上的“人民作家”，人民真正地热爱这位为人民笔耕不辍、一生坚持说真话做好人的作家。
    他说：“我提倡讲真话，并非自我吹嘘，我在传播真理。正相反，我想说明过去我也讲过假话欺骗读者，欠下还不清的债。”“我最后还是要用行动来证明所写的和我所说的到底是真是假，说明我自己究竟是一个怎样的人。一句话，我要用行为来补写我用笔没有写出来的一切。”
    著名作家蒋子龙说过：“巴老本身就是一部说真话的大书。”冰心曾说：“巴金充满了真诚，心是真诚的，话是真诚的。他不说假话，对祖国、对人民从不说假话。他是一个热水瓶，外面凉，里面热。”
    还记得巴老去世的时候，成都东城根街小学也为巴老设置了小小灵堂，小学生们怀揣着巴金爷爷对他们说过 “读书时用*****读书，玩耍时放心玩耍；说话要说真话，做人得做好人”话，沉痛悼念这位百岁老人。正是这句话，对于孩子们来说终生受益的。
    往事不堪回首。2003年非典初期，北京的情况已经相当严重，有的地方谎报、瞒报，而且新闻报道声称：疫情已经得到有效控制，人们完全没有担心的必要。时为北京301医院大夫的蒋彦永看到媒体的报道，简直不敢相信，立即打电话向309医院（现在是总后指定收治SARS的医院）咨询，了解到报道与事实不符。
　　为了唤醒人们对非典的防范意识，他愤拼命地写信，以电子邮件的形式，发给了凤凰卫视和中央四台……他又转投给海外媒体，包括美国的《时代》周刊。这封信在海外引起了轰动。这是一个关键的时刻，也是中国开始转变对非典的防治的锲机。对此，《财经》杂志评论道：“中国SARS疫情报告得以透明化，或许并非蒋彦永一人之力，但他的信确实是披露事实的关键之一。如果说，由于信息的公开和透明，政府能更积极主动地、以更大的力度应对SARS，平常百姓能更多地了解和预防SARS，从而挽救了更多的人的健康和生命，蒋彦永*****不可没。”确实，蒋彦永的真话，避免了许多悲剧的发生。
    现在的孩子就是不爱说真话，太不诚实了，经常骗家长、骗老师，我深有感触。当学生犯了错，被叫进办公室，他们总是不主动承认错误，而想法设法的找借口搪塞老师，除非找到了其他的证人，或者经受皮肉之苦（一般不体罚，那是下下策，那是双刃剑）,他们才认罪。骗家长，这次考试考得很好；打着学校收钱（或者买了什么东西）的幌子问家长要零花钱……还有，现在的孩子总是不愿对父母吐露真声，说自己的真心话。不管生活中的烦恼、学习中的困惑，还是学习、生活中的高兴事，都不愿和父母分享。你看，放假了，不管是中学生还是大学生，总是找同学玩，就不愿坐下来和父母说说真心话，进行交流、沟通。再者，看看学生现在的作文，大都是优秀作文的“克隆”，没有真情实感的矫揉造作，言不由衷地拼凑，虚情假意的无病呻吟。学生的作文没有了自我，失去了自我。作家王跃文在自己的博客中发表《不敢看孩子的作文》中指出：现在的中学生以一种虚假的生活态度，闭上自己的眼睛，放弃自己的心灵，在一种麻木和惰性中说话和生活。一个人如果在不知不觉中将那种作文方式变成了一种生活态度，甚至觉得天经地义，这个人的一生算是毁了。他还指出：真正的写作是一种成熟的表达，那就是说自己想说的话。
    作为教师，该怎样做呢？陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。他指出教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万学，学做真人”。他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素：“一，有真知灼见；二，肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”教师教人求真，首先就应当教人奋不顾身地追求真理，不做“伪君子”，伪君子为名利所动，会丢掉人生最宝贵的人格，“演出千百之伪状”，而真人则求真知识，说真话，实事求是地办事，就可做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，学生学习就是要追求真理做真人，不追求虚名，而要学习为国家为社会工作的真本领。
    踏踏实实工作，实实在在做人，在真人、真事、真天地中践行我们自己的“真迹”。说真话，干实事，做真人，未必能百分百真，但可做到内心无愧、无憾就可。

真亦假时假亦真，真真假假，假假真真。