[FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#3809f7][SIZE=3]阅读的感觉难以比拟。

    它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。

    头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺骗了我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品．他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。

    它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧。睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候．你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。

    它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来。但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势。它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的*****法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手而得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊!我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，进发出从未有过的力量。

    阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争枪连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。

    阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。

    阅读名著也不可在富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读，可以发生在喧嚣的人诲，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。[/SIZE][/COLOR][/FACE]

我喜欢吃，但是不喜欢阅读，怎么办

吃的时候读，读的时候吃，不是很好的吗！

写得真不错

　　　
 　　品位，名词。现代汉语词典解释它包含两层意思，一是矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。二是泛指人或事物的品质、水平。
　　品位，这个词在当今社会中，已经演变成为对一个人极好评价的代名词。它是指一个人具有较高的素质和丰富的内涵。今天的人们，几乎人人都希望有品位地活着，人人都愿意成为有品位的人。
　　但究竟如何提高自己的品位，各人却有各人的办法和方式。有的人是用高档的衣物，有的人是用名牌的小车，还有的人是用让人眼红的财富，更有人用留洋的经历或高等的学历。其实，这些都不过仅仅装饰出虚华的外表，并不能真正提升和体现一个人的品位。
　　如果用矿石比如人类创造的精神财富，那么经典是它含有的有用元素。如果要使自己有品位，陶醉于经典的阅读是最重要的途径和有效的办法。
　　什么是经典？现代汉语词典解释为传统的具有权威性的著作或泛指各宗教宣扬教义的根本性著作。周国平先生说：“所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。”我以为，经典就是经过时间的严格筛选，并得到了许多世代的公认，堪称全人类共同财富的典籍。
　　要提高一个人的品位，用周国平先生的话说，最好还要读人文经典。因为它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题。如果我们要获得精神上的启迪和享受，提升自己的精神品位和思想内涵，最佳的选择是阅读人文经典。
　　也许有人说，我天天都在读书，难道就不能提高品位？其实，并不是随便读点什么都能算是阅读的。周国平先生在《经典和我们》一文告诉我们：“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”
　　所以，只有真正的阅读，才能让一个人自我发现、自我成长和自我超越。还是周先生说得好，“一个人只有作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。”
　　我们不否认大众娱乐性消遣。那是在紧张的生活和工作之余的必要放松。“不为无益之事，难遣有涯之生”，前人早就告诉了我们适当消遣的必要。但若整天沉迷于大众娱乐式的消遣，则可能使自己变得庸俗、市侩，甚或颓废。这便是我反对整天沉迷于网络信息垃圾和大众娱乐传媒的原因。
　　当然，阅读经典仅仅做到这些是不够的，还必须讲究方式和方法。否则，就不能读好经典。阅读经典的心态和方式都应该是轻松的，阅读经典的目的应该是追求经典对自己的熏染，而不是把他当着讨饭吃的工具，要在经典“润物细无声”中的过程中吸收其精华，完成自己的蜕变！“千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一中消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣。”周先生的话，与朱光潜先生的经验之谈几乎一致。朱光潜先生说：“你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。念讲义看课本，免不掉若干拘束，想籍此培养兴趣，颇为难事。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展……”你看，几乎大师们都有这样的体会，阅读一旦附有功利的目的，就难以达到接受熏染的目的。
　　这或许就是某些学者研究了一辈子经典，但却并没有品位的原因。他一辈子只是把经典作为研究对象，而没有把它们当作浸染和熏陶自己人格和品性的重要材料。
　　或许下面这个比喻并不贴切，但我以为颇能说明这个道理。在我的家乡，人们都喜欢吃农村里烧柴火熏出来的腊肉，而不喜欢吃城里人用锯木屑快速考出来的腊肉。原因是前者靠慢慢熏陶，已经内外熏透，吃起来特别香，而后者仅仅熏黄了表面，徒有虚名。不讲究方法的经典阅读，也许就是这种城里人熏烤腊肉的办法，尽管也被“熏烤”，终究难出品位！
　　所以，要提升品位，不仅要吸取人类精神宝矿中的特别有用的元素——人文经典，而且，要讲究方式方法，要能轻松地陶醉于经典的阅读与熏陶，而不是急功近利或临时抱佛脚式地抢记几段经典名言或者其他。

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精品与朋友们共享，也盼望更多的朋友把自己的最爱展示给书影吧的朋友！

每次读完一本书，感觉就是吃上一顿色香味俱全的大餐，口留余香，回味无穷。这两篇文章真是道出了我们看书者的感受。