背诵《逍遥游》(6)
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[SIZE=4]今天晚上要出门会朋友,不知道几点回来,所以背诵的事情就只有提前到现在了,今天要背的是下面的内容:[/SIZE][SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4]故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4]夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。 [/SIZE]
[SIZE=4]若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无*****,圣人无名。[/SIZE][SIZE=4] [/SIZE]
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[SIZE=4]译文:[/SIZE][SIZE=4] 那些才智可以胜任一官之职,行为可以顺应一乡群众,道德合乎一国之君的的要求,才能可以取信一国之人的人,他们自己很得意,其实如同斥鷃一样(所见甚小)。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他,他却并不会因此而更加奋勉,世人们都非难他,他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别,辨明荣誉与耻辱的界限,至此而止。他在世间,没有追求什么。即使如此,他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走,那样子实在轻盈美好,而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福,没有拼命追求。他这样虽然免于步行,但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六气的变化,遨游于无穷无尽的境域,那又需要凭借什么呢?因此说,道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有*****名和事业,思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。[/SIZE][SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4]这一段文字与以前相比,感觉有些吃力。于是我就从网上找到了关于这一段的解释,边看解释边背诵,这样理解性的记忆大大提高了背诵的速度。边背边欣赏品味着庄子文章中那种随处可见的潇洒的心态![/SIZE]
[SIZE=4]且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。[/SIZE][SIZE=4]由这句话想到了《幽窗小记》中有这样一幅对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。有怎样的胸怀和境界的人才能真正做到如此,是不是这样的境界只能存在于人们的想象之中。每个人都离不开周围的世界,理想也不能超然于现实之上。[/SIZE]
[SIZE=4]还有《论语》中的两句话:[/SIZE]
[SIZE=4]人不知而不愠,不亦君子乎? [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE][SIZE=4] 译译文:别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗? [/SIZE][SIZE=4] 一直在读在背《论语》。这就是《论语》中的第三句话。但是没有用心去读的时候没有能够体会明白这句话的深意。一个人的才学和品德并不是为了去炫耀自己,让别人知道,而是为了自身内心世界的充实与完善,为了让自己更从容地面临很多的问题。在孔子眼中,君子是指这样的人: “仁者不忧,智者不惑,勇者不惧” [/SIZE]
[SIZE=4]2.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” [/SIZE]
[SIZE=4]译文:[/SIZE][SIZE=4]“不要担心别人不了解自己,要担心的是能不能了解别人。” [/SIZE][SIZE=4]有才有德的君子做人、做事,不是为了讨好别人,因此,当面对别人的毁誉的时候,也就可以泰然处之;因为不为求荣誉,当然也就不怕别人的诋毁。君子以宽恕的心态来对待别人,所以,不求全责备,当自己不被别人了解的时候,希望被了解,却不责怪别人的不了解。君子如果不能了解别人,那也不符合君子的标准了:一方面表明自己的才德修养不够,因此难以宽容地对待别人;另一方面也容易使自己误解别人,由此而产生评价失误。所以,不必因为别人不了解而忧伤埋怨,但是应该学会了解别人。[/SIZE]
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