[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]科学绝不是一种自私自利的享受[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]——心影自拍（409）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]王晓春[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]“科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”这是马克思的名言。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]然而你会发现，总有人想把科学研究、哲学研究等变成纯粹的个人爱好，个人享受。当然，他们的话说得冠冕堂皇。比如说功利主义妨碍追求终极真理呀，元理论不能拿应用来检验呀，个人兴趣才是科学发展的真正动力呀，等等。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]总之，他们把科学技术的进步归结为极少数个人的智慧，而不是人类社会的总体发展，归结为脱实向虚的理论构建、概念运动，而不是实践的推动。他们霸道地自己授予了自己不受社会监督和实践检验的特权。他们认为自己的研究才是最高级的活动，剩下的人类活动都是低级的、形而下、功利的，为他们所不屑一顾。你会发现，这类人说话，都透出一种难以救药的优越感：智力优越感和身份优越感，一副高人不只一两等三四等的样子。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]我认为这是一些不知感恩的人。你高大上，你终极真理，你徜徉于云端，你总得吃饭睡觉买东西吧？粮食不是你种出来的，衣服不是你造出来的，你总得依靠社会、依靠别人才能生活吧？你没给他人带来眼前的实惠（你不屑于此），别人却给你带来了眼前的实惠。难道你不该有点感谢吗？饿你一个月，你的终极真理何在？[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]说到底，无论多么高级的理论，最终还是要看它能不能为人类服务。确实有益处的，人们会接纳它；没什么用处，人们就会把它当成胡说而抛弃。这和处理垃圾道理是一样的。谁也没有权利在未经检验之前就自封高大上。确实，有些基础理论，在研究之初，人们难以看出它的应用价值。不让研究，万一有用呢！所以人类社会发展到生活比较宽裕的时代，就会宽容各种怪人，养着他们，由他们去天马行空，胡思乱想，这里面确实可能产生有益于人类的大人物。但是这些人应该明白，这是社会的一种“风险投资”，一点也不等于你们就一定都是人物。而且这里面必定混杂不少滥竽充数混饭吃的。至少在中国，我觉得很多高喊“真正的知识是无用的”的人，本身并没有什么创造发明，没什么独特贡献。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]中国的基础理论研究确实落后，然而这是难免的。现在世界上已经很少有人不承认中国人聪明了。既然中国人智力足够，为什么基础理论研究落后，原创性研究落后？最合理的解释恐怕是这样的：咱们中华民族一直没玩过这个，咱们走的是另一条路。就好像中国人过去只会拉二胡，没玩过钢琴一样。近代中国因科学技术落后、工业化落伍而吃尽苦头，一旦醒悟，当然首先追工业，追技术，至于基础研究，不是当务之急，也没那条件。等到技术全面赶上来了，也有钱了，养得起更多怪人了，基础研究也一定会赶上来。就好像中国人玩钢琴、玩台球也玩得过老外一样。现在一些人老挑中国科研的毛病，其实也有好处，就是提醒中国人，我们还有短板。中国人善于在骂声中成长。“东业病夫”的说法似乎已经离我们很遥远了，其实这不过是几十年的事情。西方人一直在指鼻子挖眼贬低我们，然而只见他们一步步后退，话把越来越少。等到我们拿诺贝尔奖像奥运拿金牌一样不在话下时，他们还说什么？我只希望那时国人不要骄傲，特别希望精英们不要忘记自己只是人民中的一员。中国人应该向世界证明，不把科学看成自私自利的享乐，我们也能登上超越西方的科学高峰。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3300ff]19,6,19[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]教育，有一个为谁服务的问题[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（410）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]近日，有位幼儿园园长声称，她学的是培养天鹅的本事，不是养猪的。她拒收本村子女。实际上把这些孩子都看成了猪仔，把家长都看成了猪爸猪妈，而这个村就基本上被看成了猪圈。这下惹了众怒，网上一片讨伐之声，有关上级赶紧把她辞退了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]其实，这位园长女士多半说的是心里话。古今中外都是这样，当某种社会矛盾到了掩盖不住的程度时，既得利益者中就会有个别“大嘴”狂妄地、冒失地说出他们的真实想法。这位院长说，为什么要上五大名校，因为那里人群不一样，没有卖菜卖鱼的。所以她不希望降价，拉低整个幼儿园的素养。她说她提供的就是高端教育服务，她讲的是没人敢说的实话。她的意思很明显，她心目中真正的教育是只为少数精英服务的，平头百姓一边去。她还说她的老师是“幼教界的龙头”。这就让人不得不怀疑，我们教育界的许多领头人，他们心里想的究竟是多数百姓，还是极少数人。我观察，我国基础教育界的名牌校长，名牌教师，名牌专家们，他们所谓的最新教育理念和方法，主要还是对尖子生（天鹅）有利，而这些人的家长，绝大多数至少是白领。这些人与我们这位幼儿园园长的差别是，他们比这位院长更善于将自己的真实想法隐蔽起来，更善于把极少数人的利益诉求包装成普世价值、人类本性什么的。这正是西方人特别擅长的意识形态技巧。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]比如素质教育。我向来是素质教育的坚定拥护者，可是若干年后，我渐渐感到，大家说的素质教育并不是一回事。在有些教育专家和名牌教师心目中，素质教育其实就是贵族教育，尖子教育，天鹅教育，并不是提高全民族素质的大众教育。这种贵族教育的主要特点就是其负担一般百姓承受不起。旧中国是穷人的孩子上不起学，如果新中国是穷人的孩子享受不到素质教育，那你教育不还是在制造贫富差距、埋伏社会矛盾吗？西方的教育就是如此，我们不能走这条路。结果我发现有些应试教育的拥护者反倒更有良心，懂得维护普通百姓仅剩的一条提升通道。我虽然完全不赞成应试教育（为了考试而学习），却理解这种人的“百姓心”。于是又想起了文革。文革中的工农兵学员凭手上的老茧就能上大学的故事被很多人尽情嘲笑。其实这一点不可笑，细想是很严肃的事情。文革的教育革命要表达的意思是：对于少数精英垄断教育，不得不用矫枉过正的办法进行冲击。你可以不赞成工农兵学员这种招生办法，但你恐怕得承认，文革所冲击、所担忧的教育为少数精英垄断这件事，并不是空穴来风，现在则愈演愈烈。现在名牌大学中寒门子弟比例正迅速减少。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]那位幼儿园园长对普通群众满脸的鄙夷之色，其实是很有代表性的，只不过她表达得比较露骨和粗俗而已。我们的作家们，演员们，甚至某些官员，不都在竭力嘲笑普通人，嘲笑穷人吗？百姓愚昧，百姓残暴，百姓民粹，百姓都是“义和团”，只有他们最文明。他们自命天鹅，灵魂深处是把普通人都看成猪。他们热衷于给“天鹅”们（例如民国精英，乡村士绅）大唱赞歌，争先恐后地傍大款。这个社会，喜欢锦上添花的人太多了，真心雪中送炭的人比较少。教师若也犯此种毛病，对中华民族的复兴极为不利。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]有人也许要问，不是说要因材施教吗？给天鹅以天鹅的教育，给猪以猪的教育，不正好是因材施教吗？请注意，因材施教是教育领域的概念，公平公正是社会概念。对于整个社会来说，公平公正是战略性的，因材施教只是战术性的，战术是归战略管的，任何战术，都不可以违背战略要求。所以因材施教的前提是公平公正。你把某些孩子看成天鹅，把更多的孩子看成猪，已经违背了社会人际关系的基本原则，对普通百姓的子女是歧视，是污蔑，你做教育者已经不够资格了，还谈得到因材施教不因材施教？所以有关领导辞退了这位园长，符合民意。不过这位园长只是暴露了，还有更多隐蔽的“养天鹅专业户”需要教育。他们三观不正。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]穷人家的孩子，本来一出生就处于不利地位：家长文化低，教育投入没钱，又没有人脉。一个健全的社会应该尽量照顾他们，给他们一些帮助，使他们能够在尽量公平一点的起点上与精英子女竞争。即使这样，他们在竞争中整体上还是处于劣势，但只要有扶持，他们中就会有些人成材。这对于社会很重要。有利于社会的稳定，有利于社会保持活力。历史告诉我们，精英的子女，更容易腐败，没有底层涌上来新生力量，社会上层不久就会“八旗子弟”化，因为他们条件太好了，无须多么努力，也能活得很滋润。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]顺便说一下问题生。问题生究竟是普通百姓的子女多还是精英的子女多？这个我没有统计过，还真不敢说。不过我可以肯定地告诉大家，在我心目中，问题生既不是猪，也不是天鹅，他们都是一些孩子，人格平等的孩子。我们尊重每一个问题生，帮他们解决问题，争取德智体各方面取得进步。对于他们的家长，无论什么身份，我们都既不嫌弃，也不谄媚。我们绝不做势利眼的教育者，绝不只为极少数人服务。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                       2019,6,24[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]真正的理解从来都是非常困难的[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]——心影自拍（411）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]王晓春[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]我爱读陈嘉映先生的文章，写过不少读书笔记。他的文章很深刻，且明白晓畅，语言风格个性鲜明。这是其他当代中国哲学家比不了的。请看下面一段话。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]你只有参照世界是什么样子的，才能给看到他的看法有道理没道理，而你已经对世界是什么样子的有你的看法。如果你没有自己的看法，你就看不出别人的看法有道理没道理，你也就无法理解他者。有人认为，要理解别人，自己必须是无立场的，这是被过于浮面的逻辑误导了。实际情况是，只有自己有看法的人，才能够理解别人的看法。但也因此，真正的理解从来都是非常困难的，因为你已有的理解总在妨碍你对他者的理解。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]（http://www.aisixiang.com/data/116881.html）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]我理解，这是说，你若没有自己的看法，就无法理解他人的看法，然而你自己的看法却又阻碍你去理解他人的看法。所谓“无立场”，不但是不可能的，而且若真能做到“无立场”，你反而理解不了他人的立场了，然而一旦你有立场，你也就很难理解他人的不同立场了。成也萧何，败也萧何。你的立场，你的既有观念，既是理解他人的基础，也是理解他人的障碍。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]这不也太难了吗？是的。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]作为教育者，明白了这个道理，你与学生谈话的时候，态度和语言都会是另一个样子了，内行人一听就知道你道行深浅了。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]这位声称“我的心中没有读者”[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]——心影自拍（413）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]王晓春[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]我自从2018年4月开始，以每日一更的方式，迄今写了四百多篇文章，得到了这个世界上极少数人的关注，这是我完全不稀罕的。我必须告诉各位读者，我不是为你们而写作的，我完全是为我自己写作的。你们这些读者，有的人会认同我，有的人会反对我，还有的人因为别的缘故关注我。但对我来说无所谓。你们看过我一些文章，就知道我关心的是什么。我写作就是深化认知的一个手段，就像有的人每天都要打一遍太极拳一样。至于为什么要公开，那就是为了激励自己不要懈怠。我写的东西很冷门，我不会去追热点，并不是我写不了，我早年写过的时文比目前已经写下的文字要多得多。但我继续写那些有什么意义呢？或许会带来一些利益，但顶多几十年内我必死无疑，得到的不过是幻灭而已。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]（https://bbs.tianya.cn/m/post-me-330795-1.shtml）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]这里最难解释的问题是：既然你心中没有读者，自写自看就是了，何必发表给别人看？[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]作者也知道躲不开这个问题，所以辩解道：“那就是为了激励自己不要懈怠”。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]这下露馅了。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]如果你的文字不给别人看你就会懈怠，那说明你的写作需要外部动力的支撑，你的文字归根结底不是给自己看的，或者不完全是给自己看的，你实际在意外部的反映。于是你“无所谓”的姿态，你“心中没有读者”的宣言，就都是假的了。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#0000ff]2019,7，15[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]幽默种种[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]——心影自拍（414）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]王晓春[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]鲁迅的幽默是思想家的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]老舍的幽默是大杂院小市民的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]钱钟书的幽默是学者的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]赵树理的幽默是农民的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]王小波的幽默是文学青年的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]侯宝林的幽默是市井的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]王朔的幽默是问题生的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]赵本山的幽默是介于农民与市井之间的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]郭德纲的幽默是介于市井与下九流之间的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]莫言的幽默是故意做出来的幽默。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]2019,7,24[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]立秋（诗）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]——心影自拍（415）[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]王晓春[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]今年今日好个秋，[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]香港那旮闹耍猴。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]中华祥云接天起，[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]西方霸气黯然收。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][COLOR=#3809f7]2019,8,8[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=rgb(51, 0, 255)][SIZE=4]中国神话与西方神话[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]——心影自拍（416）[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]王晓春[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]有一位叫朱大可的学者：拿中国神话（汉族神话）与西方神话相比较，发现了中国神话的四个问题。第一，神话多为一些不完整的碎片。第二，神灵和神灵之间没有什么关联，彼此是隔绝的，也不构成一个系统。第三，神的身份，尤其是他的身份和神格，也不清楚，根本弄不清他们到底是干什么的。第四，有时候同一个神却有很多的名字。朱先生说，以希腊神话为代表的西方神话恰恰没有这些问题。不仅有一个完整的神的体系，还有自己的神话史诗。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]朱先生说：“为什么汉族神话会出现如此破碎混乱的状态呢？到底是什么原因造成了这种令人难堪的局面？”朱先生认为这是由于中国神话遭到了“四次大焚毁 ”。第一次，发生在周灭商的时候。“只能算是一种合理的推测”。第二次，是东周各国诸侯对于周文化的毁灭。朱先生说《孟子》和《韩非子》对此都有描写。第三次，秦始皇焚书坑儒。第四次，项羽打入秦都，火烧咸阳三个月。国家图书馆里的最后的那点典藏，包括神话在里，也全部被付之一炬。从此，中国古老的第一代神话就被消灭干净了。当然还有一些其他残留的第一代神话的碎片，被保存在典籍里，包括像女娲补天之类。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]愚以为朱先生的“四次焚毁”说证据不足。第一次只是推测，第二次言之不详，第三次让秦始皇背锅，却无法证明秦始皇烧的书中有原始神话。至于项羽，连烧阿房宫都证明并无其事，说他烧了神话书，更可能是冤案了。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]实际上朱先生如此立论有两个前提：一个是，假定世界上所有的民族都必定有详细完整的原始神话，另一个是，这些神话只有完整保存下来才是好的，否则就“难堪”了。第一个前提还算合理，人在童年时代难免神神叨叨的，天真而幼稚，想来各民族的童年也是如此，汉族早年恐怕也有比较复杂的神话，后来才变成现在这个样子的。第二个前提就说不通了。谁规定的原始神话完整就好，“破碎”就不好？拿希腊神话当样板，不还是西方中心吗？[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]神话的关键不是完整不完整，而是能否保存和体现这个民族的核心理念与精神。在这一点上,我认为汉族神话不逊于世界上任何一个民族的神话，它的光明至今照耀着中国人的灵魂。大禹治水比诺亚方舟差吗？燧人氏取火比普罗米修斯盗火差吗？愚公移山比西西弗斯推石头上山又如何？中华神话没有希腊神话那么“好看”，没有那么多戏剧性，妨碍中华民族自立于世界民族之林了吗？没有。恰好相反，中华民族在人类文明史的多数时间是领先于其他民族的。我认为，把中国神话的“不完整”作为一个特点来研究是一种不错的选择，然而作为一个缺点来看待则是错误的。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]“焚毁”之说难以服人。因为神话的主要传承保存手段不是文字，而是口头流传。你可以把书烧掉，但不能把人都烧掉，而只要口口相传，总会有人把它再写出来。神话是“焚毁”不了的。那么，中国神话是怎么演变成现在这种“提纲挈领”式的若干故事呢？合理的解释恐怕是，我们把那些不重要的东西选择性地遗忘了，只留下了精华。这不是一个“焚毁”的过程，而是一个淘汰的过程，删除的过程，去粗取精的过程。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]我因为研究问题生教育，常常需要分析学生的早期记忆。这些记忆全都是零散的，破碎的，似乎互相没有关联，然而它们有内在的联系，能准确地反映一个学生的人格特点乃至思维方式。这些记忆之所以不完整，正说明了它们重要，那些不重要的记忆，都被时间冲刷掉了。早期记忆是“无法忘却的记忆”。神话，其实就是一个民族的早期记忆，这种东西不完整，不是很正常吗？至于希腊神话那么完整，或许有其原因，属于另一种情况，我看不出后者优于前者的理由。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]中国的神话不像希腊神话那么完整，还有一个重要原因：中国人早早地就找到了它的替代品——祖宗和历史。祖宗取代了神灵，历史故事取代了神话故事。请注意“故事”这个词。在现代汉语中，故事指的是可以讲给人听的吸引人的连串事情、情节。可是在古汉语中，“故事”原指旧事，先例，典故，花样。中国的戏剧故事，主体是历史故事，其中有不少神仙，根本就是历史人物。比如大禹，唐僧，关公，蓝采和（八仙之一）。在一定意义上，中国民族是个早熟的民族，中国人早早地就把自己的主要心思落在了大地上，早早地就把自己的崇拜对象从神变成了祖宗，我们早早地就把神话世俗化了。我不知道世界上还有哪个国家有如此连绵不断的24史，我不知道世界上还有哪个民族这样重视家谱，重视家族的谱系。这难道不是最完整的吗？远比什么希腊神话要完整，而且它是真实的，不是神话。中国人的灵魂踏踏实实地站在祖宗编制的无穷系列上，何须完整的神话传说来做精神支撑？也正因为如此，中华民族才成为世界上最大的无神论民族。这是我们的文化基因决定的。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=&][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=rgb(51, 0, 255)][SIZE=4]如此变神话为历史，据说德国思想家雅斯贝斯很欣赏，认为这是历史理性的一种全球性胜利，朱大可先生却认为这是一场文化灾难。我在这一点上倒是赞成雅斯贝斯的意见。变神话为历史，是人类文明的一种成长，超越了童年。西方神话的完整保留，未必全是好事。这有可能使受众心灵的某些部分停留在童年。我也读过希腊神话，感觉一个突出特点是忽视道德甚至蔑视道德。这是可以理解的，人在童年没有什么道德观念，道德观念是后天教育的结果，人类童年亦当如此。但是，后世学者不但不指出这种局限性，反而推崇说希腊神话人物的人性才是最真实的，这实际上是拒绝人性的成长。请看看美国政客和富翁们近年的表现。蓬佩奥先生在得州公开发表的一次演讲中公然宣称，“我们撒谎，我们欺骗、我们偷窃”。金融大鳄索罗斯则说：“我的行动无所谓道德或不道德，这里没有所谓的道德问题。”真的感觉他们的灵魂仍然生活在希腊神话的无道德缺道德时代。如此看来，希腊神话保持得如此完整，真不是偶然的。这也是文化基因决定的。我一直以为很多西方学者和中国的学西方学者反对的是道德虚伪和道德绑架，后来我才逐渐明白，他们反对的是道德本身。这种态度从希腊神话就开始了，基因强大，绵延至今，只不过通常裹着一层遮羞布，急眼的时候，一些二货就把遮羞布扯掉了——原来是还是希腊神话中的那些不讲道德的尊神。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/COLOR][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯的道德观[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍（417）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯：“实际上我决没什么错。人们很难理解这一点，因为我在金融市场进行投机，是按照通行的规则来做的，如果禁止投机，我也不会投机。如果允许投机，那我就会投机，所以我实际上是参与者,一个金融市场的合法参与者。我的行动无所谓道德或不道德，这里没有所谓的道德问题。”　　[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]芮成钢：“那么您把它称作非道德?”　　[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯：“我称其为非道德，是因为这里没有所谓的道德问题。如果我违反规则，那我就是做错了，但我没有违反规则，我采取的行动有时会出现惊人的结果，这不是我的责任，这是制定游戏规则的人的责任。而且事实上，我更关心让规则正确，因为事实上我希望市场运作良好，我只是一个市场参与者，这是我的职业。”[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][URL=https://blog.csdn.net/iteye_2059/article/details/81817342][u][COLOR=#0000ff][SIZE=4]https://blog.csdn.net/iteye_2059/article/details/81817342[/SIZE][/COLOR][/u][/URL][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]这是索罗斯与记着谈话的内容。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯的意思，用大白话说，就是：“不赖我，我投机合规，这里没有道德问题。”[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯回避了根本性的问题：规则是什么人制定的？这些规则对谁有利？规则本身有没有道德含义？[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]实际上人类的任何活动，都必然涉及道德，就连纯粹的自然科学研究，也有道德问题，绝对超越道德的人类活动是不存在的。索罗斯这样说，显然是要逃避道德责任，逃避自己的良心。因为他的投机行为，导致一些国家金融危机，民生凋敝，不知多少人破产，多少人自杀，索罗斯只有这样说，才能减少自身的负罪感。索罗斯做慈善，其实也有这个目的。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]索罗斯说，即使我的行动带来了“惊人的结果”，那也是制定游戏规则者的责任。多么幼稚的甩锅！你索罗斯国际影响这么大，为什么不对金融规则提一些修改意见，以避免过度投机？没听说这位先生有这方面的作为，只看见他尽量利用现有规则大捞特捞，春风得意。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]所以，这肯定是虚伪。用中国的俗话说就是，得了便宜还卖乖。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]我国一些脑子进了水的教授和精英们，把西方的规则意识、契约精神、法治精神、程序正义吹上了天，神乎其神。其实所有这些东西都只是手段，手段不能脱离目的而存在。手段也有某种独立性，抽象出来还显得很神圣，但这种独立性是派生的，相对的，有限的。所谓民主自由也是如此。俗话说：盗亦有道。海盗也有他们的民主、自由和程序正义（西方文化中确有海盗基因）。你会发现，西方主流媒体强调的所有抽象原则，普世价值，都会给他们带来不抽象的实际利益，否则他们不会吹嘘这些原则。最明显的例子是，西方媒体不会热情倡导公平与和平，因为这对他们不利。他们需要不公平，需要战争。而一旦他们自己推崇的、甚至自己制定的规则开始变得对他们不利时，他们就会不惜失信于天下而背叛之。美国近期的不断退群和出尔反尔就充分证明了这一点。索罗斯说出了西方精英们的心里话。他们确实不讲道德，而只遵从对自己有利的那些“规则”。或者换个说法也行，他们也有道德，但那是一种对极少数人有利的压迫者和剥削者的道德，海盗式的道德。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2019,8,17[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]熟人文化与生人文化[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍（418）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]我感觉中华文化的底色是熟人文化，而西方文化的底色是生人文化。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]熟人文化源于农业生产方式。农业生产方式相对于商业和游牧业，其特点是稳定，需要劳动者定居在一个地方，世世代代耕种一块土地，不推崇流动性。所以中国人安土重迁，所以中国有“父母在，不远游”的古训。青壮年是劳动力，劳动力离开土地，庄稼谁来种？所以这些现在看来落后的观念，当年很有保护和发展生产力的作用。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]文化是由生活方式决定的，生活方式又是由生产方式决定的。归根结底，人得先活下来，才谈得到文化，而要活下来，首要问题是吃饭。农业社会主要靠种庄稼解决吃饭问题，这是理解中华文化的总钥匙，是打开中华文件库的总密码。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]种地这件事，单独的一个人是完不成的，必须大家合作，人越多，事情越好办。我当年带学生参加过多次麦收秋收。割麦子的时候，人手一把镰刀，在地头一字排开，一声令下如百舸争流，人海战术。于是你就明白中国人为什么主张多子多福，不孝有三，无后为大了。多一个孩子（尤其是男孩）多一个劳动力呀！农民有话：“小子不吃十年闲饭”，意思是男孩子十岁就成劳动力了。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]农业的命脉是水利，而水利是少数人绝对无法兴修的，无论抗旱还是治捞，都需要很多村庄、很多州县、甚至全国的协作，而且必须有统一的指挥，不能各行其是。比如伟大的水利工程都江堰，经历了几代人的努力才完成，造福后代两千年。于是你就明白中国人为什么心理上倾向于集体主义和中央集权了，这本质上不是个意识问题而是个生存问题。集体主义和中央集权有利于中华民族的生存和繁衍，是我们祖先的明智选择。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]“治理”这个词很有中国特色。“治”是治水，“理”字的本义是对玉石进行加工。也就是说，中国人所谓的国家治理，是从治水治山引申而来的。而英文中的所谓治理，则据说其词根与驾车和掌船有关。果真如此，很明显中华文明是农业文明，西方文明则本属游牧文明和海洋文明（商业文明），则后来东西方发展成不同的政体和治国理政方式，是完全可以理解的。文化基因就不一样。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]没有无缘无故的情感，也没有无缘无故的思想，人类的各种想法，各种理论，不管它们似乎离现实多么遥远，都是从现实的生存环境派生出来的，这就是所谓存在决定意识。西方各民族虽然也有农业，但他们更多地是靠游牧和经商为生，没有中国人这样的定居传统，也没有中国这样广大的农业地域。大家都知道长城是中华民族的象征。然而长城这种建筑，只有老牌的农业民族才会兴建。修长城和建院墙的道理差不多，就是说我打算踏踏实实在这里种地过日子，哪儿也不去，别人也别上我这儿来抢。游猎民族绝不需要长城，商人对长城也不会有多大兴趣，多一个关卡多收一份税。所以西方不可能有我们这种规模的长城，所以中华民族本质上是爱和平的，我们只想过自己的日子，没有开拓殖民地的冲动。当然，农业文明也因此有某种保守性，工业文明兴起以后，其负面作用就充分显现出来了。中国近代的落后，本质上就是工业化的落后。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]现在西方人称中国人为“基建狂魔”，其实中国人自古就是基建狂魔，愚公移山不就是典型的基建狂魔吗？中国人如此热衷基建，出于一种非常了不起的心态，就是我们打算永远踏踏实实在这里过日子。只有考虑到子孙万代的民族，才会有如此定力和气魄。可见，中华民族是世界上少有的真正认真过日子的民族，故而我们的文明才能绵延千万年而不断，从古至今占着一块热土永不迁移，像钉子一样钉在这里。以商业为主的民族和以游牧为主的民族，像飘风一样，不可能有中华民族这种心态。只有元朝比较特殊，作为中华民族历史一部分的元朝，应该仅指蒙古帝国在华夏的部分，汉化的部分。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]农业社会因为流动性小，它基本上是一个熟人的社会，在农村，都是亲戚里道的。城市被广大农村包围，整个社会的主流心态是农村式的。儒家修身齐家治国平天下的理想是典型的熟人思维，就是把亲人和熟人之间的关系外推到全社会。四海之内皆兄弟，老乡见老乡，两眼泪汪汪，生人也要熟人化。熟人社会与生人社会最大的区别在于“人情”。我现在租住在一个所谓生态村，村中几个商店，我去买东西，若忘记带钱或钱不够(我不习惯扫码支付)，赊账完全没有问题，村中其他人也一样，从没听说过有赖账的，因为大家互相都认识。进得商店，“三叔二婶”的称呼声不绝于耳，购物亚赛串门。这种情形，在城市大超市里是见不到的，那里谁也不认识谁。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]熟人社会里，道德的重要性一定强于法律；反之，在生人社会，法律的重要性一定强于道德。关键是人情多寡。熟人之间产生矛盾纠纷，大部分可以通过说情协调解决，不必对薄公堂。古代一个县官就可以处理本县的法律问题，不需要法院，就是因为大量问题都通过道德渠道解决掉了。县官办案百姓是可以参观的，那个县官实际上有点像家长（父母官），与西方按法律条文审判的法官形象差别很大。商人和游牧民族，人与人之间的关系显然没有农村人与人之间这样熟悉和稳定，他们更多的是生人关系。生人之间缺乏基本的信任，所以必须强调契约，强调规则，强调法治。这正是理解西方文化的钥匙。特朗普就很典型，你看他行事，六亲不认，什么亲戚朋友，全不顾及，拿谁都当生人，随时翻脸。他把西方文化诠释得如此真实鲜活生动，其贡献真乃前无古人！西方人这种人生态度，也是源于他们的生产方式和生存方式，他们做如此选择，可能也有利于其民族的生存和繁衍吧。然而，若以为中国人也必须完全以他们为榜样，甚至利用他们的暂时优势强行改造中华文化，那就不明智了。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]真正冲击熟人文明的，是工业化和城市化。新中国建国以来，中国的工业化和城市化进展速度非常之快，几乎令人目眩。熟人社会正在解体，我们每天面对的生人多于熟人了。这样，中国人几千年来形成的以亲情和熟人为根基的文化就面临解体的危险，社会上的所谓道德滑坡，道德困境，即源于此，旧的已经打破，新的尚未建立，正是尴尬之时。生产方式的变化必然带来生活方式的变化，生活方式的变化必然带来文化的变化，这是肯定的。不过文化有相当的稳定性。俗话说得好，江山易改，禀性难移。一个人如此，一个民族也如此，中华民族这样历史悠久的民族尤其如此。文化基因是非常顽强的，所以我想，我们的文化不可能变得面目全非，最大的可能是它会适应现代社会，吸收西方文化的优点，逐渐变成一个既重视法治又重视道德，既讲规则又重人情的社会。熟人社会的文化底色，将永远伴随中国人。比如杀害张莹颖的美国凶手居然没被处死，这是绝大多数中国人无法接受的，这种判决在我们看来不道德，凶手根本就不是人，在世上多活一分钟都是不应该。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]熟人文化确有弊端，比如容易形成道德虚伪，道德绑架，裙带关系，走后门，人情腐败，各种宗派圈子等等，但熟人文化的根本宗旨是拉近人与人的距离，这一点还是很积极的。人类不能科学技术越进步，人与人越疏远，那就糟了，可是如今确有这种危险。君不见一家人坐在沙发上各自看手机互不关注吗？真形同路人了。取生人文化的长处，克服熟人文化的短处，形成新的现代化的中华文化，是我们的躲不开的任务。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2019,8,19[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]应该有两个笼子[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]——心影自拍（419）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]兔子弟弟：[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]人穷不仅是志短，也还无脑。投了一次票选总统，就可能觉着自己当了主子。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]其实，民主制或可触碰官僚的利益，但绝对触碰不得大资本的利益。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]资本统治的妙处是，你明明是奴隶，自我感觉好的像是主子。（https://bbs.tianya.cn/m/post-no01-525107-6.shtml）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]这是我在关天网站见到的一个跟帖，话不多，打中了十环。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]你会发现，西方主流媒体和我国的公知历来高喊“把权力关在笼子里”，却从来不喊“把资本关在笼子里”。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]奥妙就在于，资本（钱）才是他们的命根子，权力不是。资本主义国家，总统走马灯一样换，总统下台可以变成阶下囚，但大财阀是撼不动的。一个国家，几个大财阀就可以控制，总统不过是前台木偶。你看韩国，历届总统没有一个好下场，而几个大财团的头头，全都稳坐钓鱼台，有点小风波，也是做做样子。其实那个总统上台下台，背后都是财阀操纵，上台代表财阀的利益，下台入狱给财阀背锅。美国也是如此。人们可以戏耍总统，自以为很有主子范，其实你动摇不了华尔街，它藏在幕后。这就是美国式的民主。有钱能使鬼推磨，拿钱操纵选举，操纵立法，都不难，小小一个村主任都会干这种事。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]权力确实可以造成腐败，把权力关在笼子里，我很赞成，但是资本同样可以腐败，而这种腐败更隐蔽，它甚至是合法的。有人说，美国十几个最有钱的人可以操控国家政治，中国十几个最有钱的人却左右不了政治局。这是中国与西方的根本区别之一。这在中国是有传统的。中国自古以来就有意识地贬低商人，不给他们政治地位，因为中国人对于钱，对于资本，骨子里有警惕，把它看透了。“钱本位”比“官本位”即使不是更可怕，起码也是同样可怕。“钱本位”是软刀子杀人不觉死。中国人自古盼明主，盼清官，却极少盼望仁好富翁的，知道他们指不上。“为富不仁”作为老百姓的共识，我觉得大体上符合实际。近日香港的事情，分明是几个大财阀绑架了香港经济，造成严重的贫富分化，他们却能把青年人这股火引向政治，跟政府较劲。所以我想，不把这些资本关进笼子里，香港是没有前途的。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]西方人总是宣传，权力是坏的，最高的评价是“必要的恶”，我认为这是错误的。权力是中性的，它既可作恶，也可行善，问题在于它掌握在什么人手里，掌权者要干什么。某些人如此集中火力攻击权力，有一个目的，是要转移人们的视线，让百姓蒙在鼓里，觉悟不到资本在吃人。资本也能做不少好事，至少在可预见的将来，它还有正面作用，但资本做坏事的几率更大。资本的本性就是逐利，在商言商。李嘉诚不就捞够了中国人的钱跑了吗？你可以期待一个为人民谋利益的集团和领袖（中国百姓自古就有此种期待），你却没办法期待一个寡头不去追求利润。那是不可能的，这种人就是行走的钱币，这种人如果现出原形，就是一张支票。所以，我一方面很赞成加强权力监督，反腐败打持久战，另一方面，也主张控制资本，防止出现寡头。实际上，真正管住了资本，官员腐败也会减少。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]要有两个笼子。一个关权力，一个关资本。资本的生命在于流动，不能关得太死，但不加控制绝对不行。迷信市场就是让资本信马由缰。无条件的自由竞争最后结果必然是垄断，垄断的结果就是几个家族控制国家。资本只爱钱不爱国，也不爱百姓，指望他们为国家着想，替大众着想，除了少数有良知的企业家之外，整体上看是不可能的。真有钱的人喜欢经济危机，危机是他们的机会，打仗也是他们发财的机会，所以从本质上说，资本是动乱之源。美国已被资本控制，所以成了地球的搅屎棍。中国人的理想是安安稳稳过日子，怎能让资本无限做大？[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]2019,8,23[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]两种个人主义，两种集体主义[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]——心影自拍（420）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]个人主义[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]个人主义是一种强调个人自由、个人利益，强调自我支配的政治、伦理学说和社会哲学。实质上，是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观。这种理论主张：个人本身就是目的，社会只是达到个人目的的手段;一切个人在道义上是平等的。该同法文为individualism，源于拉丁文individuum，意为“个体”、“不可分割的东西”。由法国社会学家托克维尔最早使用，被形容为一种温和的利己主义。个人主义随着生产资料私有制的出现而产生，并随着私有制的发展而发展：资本主义制度是生产资料私有制的最后的最完备的社会形态，个人主义在资产阶级身上发展到了高峰。近代资产阶级革命时期的思想家，把个人主义普遍化为永恒不变的人性，并使之成为道德的基本内容和判断善恶的主要标准，以此作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器。个人主义的涵义甚广：作为一种价值体系，它主张一切价值以个人为中心，个人本身具有最高价值:作为一种对于政治、经济、社会、宗教行为的总的态度，它包括高度评价个人自信、个人私生活和对个人的尊重，反对权威和对个人的各种支配。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]（https://baike.baidu.com/item/个人主义/1018207?fr=aladdin）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]这是百度百科对个人主义的解释。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]在我们的青年时代，个人主义是个绝对的贬义词，个人主义是万恶之源。曾几何时，个人主义又被一些人被吹上了天，简直美不胜收。经过如此反转也有好处，让我们对个人主义有了更全面的认识。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]我现在的看法是，个人主义者其实不全一样，至少可以分为两种。积极的个人主义者和消极的个人主义者。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]我们可以把一个人比喻成一滴水。个人主义者的特点是，他们都清醒地、坚定地意识到“我”这个存在，意识到我这一滴水和其他水滴不同。积极的个人主义者把此种个人特点与大海联系起来，他时刻感到自己与大海“有关”（参见鲁迅《这也是生活》），换句话说，他总是在集体的背景下观察自己，发展自己。消极的个人主义者则不然，他们满脑子只有自我，他们考虑问题没有集体做背景，或者干脆就和集体对立。这是一种幻想离开大海的水滴。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]消极个人主义最擅长的诡辩或者自我欺骗是：把“个人本身是最高价值”偷换成“我是最高价值”。其实，你是“个人”，不等于你就是最高价值，这里的“个人”是个集合词，不是特指您的。要知道您是一位“个人”，其他众人也都是堂堂的“个人”，人家的价值并不低于您的价值。照顾了您的利益，就有可能损害了别人的利益，或者反过来，照顾别人的利益，就可能损害了您的利益，也就是说，每个人都想把自己弄成最高价值，根本没戏。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]凡个人主义者都不喜欢被别人“管”，所以个人主义者容易亲近无政府主义。无政府就是没人管嘛，我们自治！他们的不同点是，积极的个人主义者不愿让别人管，自己却能管住自己，他们既遵守法律，又崇尚道德；消极的个人主义者则倾向于自我“放飞”，当然他们也知道人不能为所欲为，所以他们也赞成法律，勉为其难地遵守法律，但对于道德，他们就很不感冒了，他们最喜欢的是“法不禁止皆可为”，因为道德的基本精神就是克制自己适应社会，没有克制就无须道德了。消极个人主义者都排斥道德，他们最爱喊的口号是“反对道德绑架”。对道德采取什么态度，是两种个人主义的一个试金石。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]两种个人主义者都热爱自由，但消极个人主义者本质上并不自由，他们是自身欲望的奴隶。积极的个人主义者则是自由的，他们既不是自身欲望的奴隶，也不是社会风气的奴隶。所谓“独立的人格，自由的精神”之说法，只对于积极个人主义者比较贴切，消极个人主义者谈不到什么人格，他们更像动物，长不大的孩子，巨婴。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]还有一个更重要的试金石：看有没有利他精神。积极的个人主义者因为思考问题以社会和群体为背景，所以愿意奉献，承认奉献他人是实现自我的一种方式。消极个人主义者则心中只有自己。你听这种人说话，永运只谈权利，不谈义务，只谈自己的权利，不提他人的权利。这种人其实就是自私鬼，只不过一些人把自私做了点学术包装。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]再说说集体主义。集体主义是褒义词，好东西。不过我随着年龄的增长，逐渐认识到，集体主义也有两种：一种是庸俗的集体主义，一种是独立自主的集体主义。庸俗的集体主义就是随大流，没有什么独立思考，愿意奉献，能为集体出力，遇到个人人格和合法权益受到侵犯，也不敢捍卫。人云亦云，人不云亦不云。这种人很多，他们把个人利益包裹在集体利益中，是一种可以理解的选择（大河有水小河满）。独立自主的集体主义者则是真正懂得集体利益（大多数人利益）何在，而且决心主动发展和捍卫集体利益的人，心怀天下的仁者。他们采取的生活态度，完全是个人独立自主的选择，不是被强制的，不是被洗脑的，不是被诱惑的。这种人不从众，他们捍卫整体利益的长远眼光，常常不被周围人理解，所以有时会成为边缘人。这种人虽然不多，却是国家和民族的脊梁。毛泽东就长期处于中国核心精英集团的边缘，一直被排斥。鲁迅更是如此，他是一棵“独立支持的大树，而不是向两旁侧倒的小草”（毛泽东语）。为什么？因为他们的所作所为都是他自己彻底想清楚而且下定决心做到底的。这是真正的“独立之人格，自由之精神”。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]马克思、恩格斯说过：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”庸俗的集体主义者只强调“联合体”，忽略了组成联合体的个人需有独立自由的人格，消极个人主义者则只强调自身的“自由”，忘记了若不组成“联合体”，你什么都不是。人的社会性和个体性只有达到和谐的统一，才是理想的社会。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]于是你就明白为什么左派和右派里都有鲁迅的崇拜者也都有鲁迅的反对者了。他们都只看到了鲁迅的一个侧面。鲁迅是集体主义者中的个人主义者，也是个人主义者中的集体主义者。我不能说先生把这二者结合到了完美的程度（这种协调太难了），但我可以说，在这一点上，中国的知识分子，无人能和先生比肩。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6809f7][SIZE=4]2019,8,24[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]

[P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]单从认知心理角度说，宗教是人类自傲与自卑的混合物[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]——心影自拍（422）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]我说过，西方文化在一定意义上可以说是忘本文化，其实所有的宗教都是忘本的结果。山水有宗教吗？没有。动植物有宗教吗？没有。浩瀚宇宙的其他地方有宗教吗？反正现在还没发现。宗教这东西，只人类有，它是人类创造出来的。可是差不多所有的宗教都反过来说，人类是神造出来的，本末因果正好倒置了。宗教是头朝下脚朝上的思想体系。出现此种现象，前提是人类的自我膨胀，自傲。请注意，世间活物（死物更不必说了）都有明显的局限性，有些事能做到，有些事做不到，人类却发现了一种东西没有局限性，它全知全能，无所不能。这东西是什么呢？就是精神，思想。你想什么就是什么，你在想象中可以做任何实际做不到的事情。人类发现了这一点，欣喜若狂，人类中最聪明者对此干得特别起劲，他们反复雕琢这件武器，最终把它集中成一个形象，就是神。神是什么？神是人类对自己精神的崇拜，神是人类的自恋。你会发现世界上任何宗教都侧重在精神层面做文章，这是不可避免的。神不可能是种地、做工、务实的，他的专长是务虚，他本来就是脱实向虚脱出来的，他只是精神的化身。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]说人类是神造的，完全经不起推敲。西方人是上帝创造的，阿拉伯人和佛教徒就不承认自己是上帝造的，中国人更不承认。怎么有这么多分管不同种族的神，而且不少宗教都称自己信仰的神是唯一的？如果人类真是神造出来的，那么这些神互相沟通的能力和他们的智商就很成问题了。弄得如此乱套？还全知全能？这么一想，你会发现，事情其实正相反，早年不同的人群各自按自己的形象创造出了神，互相没商量，所以才出现此种局面。这就合理了。中华民族造神热情不高，所以被他们说成无神论。造神，就是把精神的作用拔高到极点，而且具象化，人格化。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]可是为什么我还要说宗教同时是人类自卑的表现呢？因为人类对万物的认识很有限，已知永远小于未知，而且已知越多，未知越多，未知比已知扩大速度大得多，有很多事情解释不了，越琢磨越不明白，这很恐怖，也很无奈。聪明人自卑了，却又不愿接受这个事实（这是人类的虚荣心在作怪），于是想出了一个万全的办法：造一个神，让他当接盘侠。任何解释不了的现象，只要推给上帝，全解决了。我不晓得，上帝晓得呀！于是你就明白为什么人类历史上每当重大的科学发现之后伴随一波唯心主义泛滥了，科学家一时解决不了问题，又急于找到答案，只好扔给上帝，扔给精神。这和庄子不甘心人生狭窄有限而诉诸“逍遥游”，道理是一样的，就是用想用精神补救实践的短板，想请上帝弥补人类认知缺憾——其实就是阿Q老兄的思路。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]归根结底，唯心主义和宗教所要的是精神胜利。很多学历高学问高的精英忽然皈依佛门了，大家很奇怪，其实这很正常，他要没那么大学问，本可以娶妻生子平安一生的，他想超越这个层次！精神层面需求过分（过犹不及）的聪明人（包括科学家），往往更容易皈依宗教，更容易走向唯心，就是这个道理。唯物主义不建议人们过分追求精神层面的提升，不希望人们钻牛角尖，因为你可能越追越痴，脱实向虚，最后飘起来，灵魂无法落地，只要飞升到上帝那里去找归宿。没有天人合一的思路，拔高精神必须贬低物质，追求永恒者必须蔑视短暂。要真信神，要真信唯心主义，前提是斩断地气，脱离实际，你得四大皆空。孔子可能就是看透了这个逻辑，所以故意“不语怪力神”，回避这个导向。中华民族以无神论为主导，和儒家的这种人生态度很有关，我们的人生态度是现实的，落地的，入世的，又重亲情，给宗教和精神留的地盘比较小，拒绝灵魂飞升。起舞弄清影，何似在人间！这是典型的中国式生存态度[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]中国人主张天人合一，不习惯把物质与精神拆开，尤其不喜欢把二者截然对立起来。这个天人合一并不是说物质精神没区别，而是说，这两个东西同框，合起来，老子称之为“道”。“道”就是自然（道法自然），道不是独立的精神。而无论是宗教还是唯心主义哲学，其前提都是有一个独立于物质世界之外的精神存在，它和物质世界是割裂的，且凌驾于物质之上。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]上面我说的是一个道理，宗教也好，唯心主义也好，都是人类自傲和自卑心理的混合物。我希望各位不要误会，不要以为我是在贬低宗教和唯心主义。唯心主义有毛病，不等于它没贡献，恰恰相反，唯心主义在人类认识史上有伟大的贡献。再说，人类除了最优秀的少数之外，多数恐怕难免生活在自傲与自卑态度的无穷摇摆中，这也是可以理解的。茫茫宇宙中，人类本来就既伟大又渺小。唯心主义最大的贡献是弘扬了人的主观能动性，正是这种能动性，导致了人类成为地球的霸主。人是万物之灵，灵就灵在头脑，灵就灵在精神。作为不受组织纪律约束的普通群众，相信唯物主义也好，相信唯心主义也好，都只是个人选择，不是多大的问题。再说中国人自古的态度就是，凡属自身能够掌控的事情，都无暇求神问仙，只有自己确实玩不转的事情，才去找神仙问问。咱们是把神仙当咨询公司看的，咱们骨子里就没把神仙太当回事，从孔子到现在，一直如此。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]那为什么我们还要反对唯心主义呢？因为这东西常会坏事。唯心就是主观，主观就不能实事求是。比如美国经济，脱实向虚，不造真东西光玩金融，自我感觉良好，最后把自己弄成空壳了。精神这东西本来就比较虚，虚而又虚，就成概念游戏了。社会科学为什么常沦为笑柄？就因为它往往成了学者教授们的自娱自乐。而自然科学因为无法离地，才保住了其现实性。中国知识分子，文科的总起来显然比理科的要二百五得多。你听文人说话，语不惊人死不休，明显是吃错药了。再说，西方哲学的主流正是唯心主义，所以唯心主义的强势，也隐含着西方文化的强势。中国唯物主义遭受唯心主义打压（在精英阶层，舆论界）与马克思的唯物主义在西方遭受打压是同一个旋律。你还真别以为这里面只有学术，没有政治。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]恐怕人类永远无法彻底摆脱在大自然面前的自傲与自卑，所以也就永远无法彻底摆脱唯心主义，但我相信唯物主义的阵地会逐渐增大，唯心主义和宗教的影响会逐渐减小（有资料显示，即使西方，信教的人也在减少，人们越来越不虔诚了，呜呼）。为什么？很简单，因为人类需要生存。实践，实实在在的生活，是唯心主义的真正解药。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]2019,8,28[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]