[B]出国不成 工作不成 南京街头博士行乞[/B]
 
LEARNING.SOHU.COM    2005年7月6日13:17   [ 钱锦绣 ]  来源：[ 南京报业网—金陵晚报 ]  
 
　　周末晚上，丹凤街上熙熙攘攘，每个人都在享受属于自己的周末，没有人会在意街边的一个乞讨者。

　　这是一名中年男子，衣着整洁，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币。他木然地看着人来人往，可能没有人想到，他曾是南京一所名牌大学的热能博士！

　　一名博士怎么会当街乞讨？记者对此进行了长达10天的调查。

　　事发起于一个电话。6月20日，有市民向本报反映，在丹凤街金润发对面，有一名博士晚上经常在那儿乞讨。

　　当天下午4点，记者来到丹凤街等候这名博士乞丐出现。但一直到晚上8点，他都没有出现。

　　路边店主证实，确实有这么一名奇怪的乞丐。根据他们的描述，这名乞丐“书卷气很浓，像个做学问的。”据说，这名乞丐在附近乞讨已有两个月，一般坐在佳仕鞋业旁的路边，他只在周末晚上才出现，“周六、周日下午4点半来，一般要到晚上11点才离开。”

　　据说，与一般乞丐不一样的是，他面前总是铺一张白纸，上面放一张博士证书。“我们刚开始都不相信，他会是一个博士，一个博士怎么可能在街头乞讨。”但时间长了，附近居民也就相信了，“除了博士证书，他穿得也很干净，讲话也有水平，再加上他自己也说自己是博士，我们也就相信了。”

　　虽然相信这个乞丐就是一名博士，但他们也感觉疑惑，一名博士怎么会出来乞讨。

　　他们曾经就此问过这名乞讨者，但他的回答总是让周围的人不着边际。“他说他看破红尘了，就这么简单。”周围居民说。

　　[B]闲聊 他承认自己是博士[/B]

　　几天寻找未果后，6月26日（星期天）晚上6点，记者再次来到这里等候博士乞丐的出现。天气不好，不时飘起小雨，街头人不多。一名男子盘腿坐在丹凤街交通银行台阶下的路边上，很显眼。根据周围人的描述，他应该就是记者要找的博士乞丐陈某。

　　他穿着一件短袖衬衫，头发梳得很整齐。他的面前放着一张白纸，纸上放着一只干干净净的不锈钢小碗。小碗里有几枚一角硬币，小碗旁的白纸上也整齐放着两排一角硬币。但却没有大家讲的那张博士证书。路上行人稀少，给钱的更少。他也不说话，只坐着，时而看看路人，时而看看地上小碗。

　　过了很久，终于有一路人往碗里丢了一个一毛钱的硬币，硬币在地上蹦了几蹦。他低头拾起，细心地放到碗里。

　　记者丢了一些零钱在他碗里，和他闲聊起来。他很善谈，称自己在地上摆的两排硬币，代表一些数字，是根据《易经》摆放的。随后他向记者侃侃而谈，从《易经》谈到《春秋》。

　　他说，乞讨对他来说是一件很轻松的事，没有什么好难为情的，“我不在意别人怎么想，怎么看，也不想为生活所累，我只想过一种最简单的生活。”他还解释，自己出来乞讨前都要沐浴，免得身上汗味熏了给他钱的路人。

　　果然不是个普通的乞丐。他警惕性也很高，见记者问得太多，他称，自己从前是一个种田的，因为没田种了，才出来乞讨。

　　记者指出了他的谎言，并告诉他，知道他曾经是个博士，名叫陈某。他先是坚决否认，后来开始沉默。

　　过了好长一段时间，他才说，自己离开学校已经很久，不再是什么博士了。再多的话，他已经不愿多说。

　　[B]了解 乞丐博士曾经有过辉煌[/B]

　　为了进一步了解情况，第二天，记者来到当年陈某读博时的大学。据介绍，当年他的导师今年73岁，已退休在家，但当听说记者要采访关于昔日爱徒一事时，这位博导冒雨赶到了学校。

　　1986年，这位博导老师所在的大学批了第一个热能博士点，他是该校第一位热能博导。他回忆说，那一届，他们学校只招了两个热能博士，陈某是其中之一。另一博士后来与美国合作培养出国了。在他眼里，陈某很聪明，理论基础很好，动手能力也很强，这样的学生在当年是不多的。他和学校对陈某都很器重。

　　1987年，正好有一个国家科研任务，是国家863计划能源领域燃煤磁流体发电项目。这个项目由三家科研单位合作，花了三年多才完成。那时候，整个国家还处在人才青黄不接的时期，博士是很少的，参与这个项目的博士只有少数几个。他经常带着大家去北京做实验，身为博士研究生的陈某是其中主要技术骨干之一。

　　1990年，陈某顺利拿到博士学位，并留校工作。学校为他分了房子，还把他的爱人调到学校工作。1994年，他和爱人双双辞职，准备出国到澳大利亚发展，但签证却迟迟没有办下来。

　　[B]经历 出国不成深受打击[/B]

　　据了解，陈某对去澳大利亚发展是抱有很大期望的，他很想到国外一展身手。但是，出国的问题卡在签证上后，这对他打击不小。

　　陈某现已离婚，但他的前妻说起以前的事，大有“恨铁不成钢”之感。陈某的前妻在电话里告诉记者，出国不成，他再想回到学校，已没有退路。为了出国，陈某失去的太多了。

　　当时，陈某夫妇双双辞职时，他们的孩子刚出生不久。出国不成，又没能回到学校，他们的生活产生了一些困难。陈某想自己做一点事，自己搞了一个小产品，在外面开了个小公司。但由于他不谙市场深浅，又不善于处理人际关系，公司很快就没落下来。家里的开销主要靠陈妻在外打工维持。

　　公司停办后，陈某也曾四处找工作，但一直不是很顺，碰了不少钉子。在陈的前妻眼里，他常常好不容易找到一份工作，却只做了几个月就因各种原因甩手不干。

　　他曾在省里一家单位找到一份工作，工作也很认真，但因待遇与自己期望相差太远，又离开了。

　　陈某的遭遇让他当年的导师也很着急。1998年，这位博导帮陈某介绍到广州一家能源所工作，月收入3000元左右。

　　博导老师觉得，当年这样的收入应该是很不错的。但陈某在那里却感觉并不如意，陈的前妻说，在那里，前夫觉得与他条件相当的人每月收入是5000元，而他却拿不到那么多。他向领导提出应加工资，单位给他加了一些，但与别人还是相差很远。前夫心里肯定有想法，但他都摆在心里，从不与人说。那时候他经常给她打电话，说自己非常想家，想回来。后来他就从广州回到了南京。

　　博导得知后问陈某为何不干了，他只是笑笑没说话。从此，陈某就一直呆在家里，他不想出去找工作，也不愿意工作，只想过所谓简单的生活。

　　[B]不肯工作，夫妻分道扬镳[/B]

　　陈某不肯出去工作，最着急的是他的妻子。

　　陈的前妻说，这十年里，她一边带孩子，一边打工挣钱维持家用，同时还忙着读研、读博，太累了。而陈某在找工作不断遇挫后，却总是喜欢呆在家里，不肯再去找工作。她从前在家里是不管钱的，家里的钱都在陈某手上。陈某在家没事干就去炒股，家里的钱全投到了股市上，结果都被套牢了。这些都让她非常着急。她和陈某谈过很多次，希望他去工作，但劝不动。每次一谈到这个问题，陈某就和她吵。有一次，她对陈某说：“哪怕你到山区里去做一个小学老师也好，只要你愿意出去干活，我都愿跟着你。”

　　她说，一个男人，一个博士不出去工作，这个家怎么办啊。她做梦都希望他能出去好好工作。但他却渐渐变了，没有事时就在家里读《易经》，谈起话来玄乎玄乎的，“过日子，柴米油盐比什么都重要”。她渐渐受不了陈的举动了。

　　但陈某却依然我行我素，除了看书，他空闲时就一个人出去爬爬紫金山，或逛逛玄武湖，看上去逍遥自在。对于家里有米没米，他一点不关心，只要到顿有饭给他吃就行。天热了，他就呆在家里，把空调打得足足的，让自己舒舒服服的。她实在忍受不了，2001年带着孩子搬出去，眼不见心不烦。2004年，他们离了婚。

　　她说，他在经历许多工作的不顺心后，总是说自己只想过简单的生活，现在的生活太累了，人生太复杂了。在他呆在家里无所事事时，徐老也曾多次与他交谈。他却回答说自己把红尘看透了，觉得生活太累，做一些违背自己心愿的事，不值得。老先生觉得，虽然他并不反对那种脱离红尘的思想，但觉得这样的话出自一个年轻的博士之口，让他感到有些难过。

　　[B]生活所迫，博士街边乞讨[/B]

　　在与陈某的交谈中，不断有路人停下来，问他在做什么？陈某也不说话，只是从口袋里掏出一枚硬币往小碗里一丢，示意别人给他钱。看明白怎么回事的路人“哦”了一句：“原来是个要饭的。”他依旧不答话。

　　谈起为什么要来此乞讨，陈某承认是迫于生活无奈。去年离婚后，他确实自由了，不再有人约束他，他重复着简单而特别的生活。每天简单地吃点东西，没事的时候在家研读《易经》等书，再没事时，他就到处走走。他觉得那样的生活是他所向往的，简单又没有约束。

　　但人是活在熙熙攘攘的尘世中的，没有工作，没有收入来源是不行的。前妻刚与他分居时，把家里所有的钱物，包括被套牢的股票都留给了他，这些年来，陈某就以此度日。每日只出不进，钱越花越少，他的日子渐渐困窘。他戒了烟，茶也不喝了，人也瘦了下来。今年三四月份，有人看到他在天桥那儿摆摊卖书。当时他前妻知道这件事后还感觉很欣慰，这样也好，至少他走出来做点事了。然而，家里的藏书也是有限的，五月份，他只得到街头乞讨了。

　　“不瞒你说，我没有钱吃饭了，才想到来乞讨的。”他一直强调，其实自己的生活很简单，自己对生活也没有什么要求，他只要每天买几个包子烧饼，或者煮点稀饭喝喝，填饱肚子就可以了。所以他只在周末来乞讨，“多的时候，一天也只能要到10多元钱。”他觉得，乞讨一些钱能简单维持他的日常生活就够了。

　　虽然他说乞讨是件简单的事情，他不必在意别人的眼光，但乞讨的路子显然不轻松。在记者和他聊天的近2个小时中，他只讨到了1元多钱。记者注意到，乞讨的时候，他并不愿意回答别人的问话。他说，如果是给了钱的，想问些什么，他可以简单答两句。没给钱的，他不想与其多废话。

　　（编辑：何兵）

[B]众说纷纭 热力博士南京街头行乞[/B]
 
    钱锦绣   2005年07月06日10:43
 
　　陈某曾经是个博士，身边的每一个人都不希望他走到今天这个地步。在记者十来天的采访过程中，他身边的各种人或唏嘘不已，或痛心不已。

　　据了解，陈某从前对行乞者是很不屑的。据说以前遇到有乞丐向他乞讨时，如果是年老病残的，他会对他们客气些。如果是四肢健全的，没什么毛病的，陈某就对他们说：“你们看上去比我身体还好呢，我为什么要给你钱呀？你干什么活不行呀，非得跑出来要饭？”

　　但现在，与陈某同在丹凤街乞讨的一位乞丐对陈的乞讨态度很不屑。他说，自己知道那个戴眼镜的是个博士，博士做什么不行呀，非跑来要饭。自己在这里乞讨，每晚上至少也要挣30多块钱。那个博士就差多了，有时候，一个晚上下来，才要到1块钱，哪够吃饭的呀。博士每星期就来两天，穿得那么整齐，既不磕头又不说话，就往那一坐，哪能要到钱呀。

　　[B]亲友：希望他能回头[/B]

　　陈某的前妻说，自己现在也是博士，没觉得博士有什么了不起。如果陈某原意去做事，哪怕在街边摆一个修自行车的摊子，她也不会嫌弃他。这些年来，日子虽然很艰难，但她也不是非要陈某出去赚多少钱回来。只是希望他能有个事做着，不要空耗着。现在前夫竟然沦落到去街头乞讨，她觉得“很丢人”。

　　陈某的博导老师在谈起爱徒的时候，也是痛心不已。他一次次中止话题，沉思着，说不下去。他说，自己实在想不通，是什么让陈某变成现在的样子。他觉得，虽然陈某离开这个专业几年了，但依然是一个很优秀的人才。以陈的才华，根本不需要别人介绍，自己完全可以找到一份很好的工作。他希望有一天陈某能够回头，重新施展自己的才华。

　　[B]昔日同事：看他乞讨很震惊[/B]

　　诸永华和陈某很熟，以前在一起工作过。诸永华告诉记者，陈某是个很聪明的人，从前很活跃，不仅专业好，打牌、下棋、越剧也样样精通。一个星期前，他和朋友路过丹凤街，看到乞讨的人很像陈某。他有点不敢确认，问了一句：“你是陈×吗？”

　　那人点头笑笑，指指碗，示意他往碗里放钱。他很生气，没给钱，就往前走。回头想想不对，又转过头来问他：“你住哪里？”那人说，住校东。他确认，这人真的是陈某。

　　诸永华说，当时他非常震惊，一个博士竟然在街头乞讨。他想和陈某好好聊聊。但陈某说，没什么好说的，愿意给钱就放在碗里，不给钱就什么也别说。他知道就算自己掏出一两百块钱也解决不了问题，就没给钱。这几天，他一直觉得心里很难过。

　　[B]邻居：不知道他在做什么[/B]

　　这两天，记者两次来到他家，想看看他平时都在忙些什么。然而，陈的家门一直紧锁着，敲了很久也没动静。打他家的电话，语音提示电话是空号，估计已经停机很久了。

　　陈某的邻居介绍说，虽然为邻十多年了，她也不清楚这个邻居是什么人，叫什么，平时也很少见着，更没说过话。从对方开门关门的声音判断，这位邻居早上出去，很晚才回来，时间也不确定。有时候，收水费的来敲门，敲很久也敲不开他家的门。

　　[B]社会学家：[/B]

　　听到陈某乞讨之事，社会学博士徐翔脱口而出，这是一个令人震惊的个案！博士乞讨只是个案，不具有代表性。

　　徐翔认为，以陈某的才学，找工作肯定不是问题，主要是心态的问题。没有人能帮得了他，除了他自己。只要他愿意走出自我封闭的心态，应该会找到发挥自己才华的地方。他分析说，目前在我国，像陈某这样的高尖端人才，能够发挥才能的地方基本上还是属于体制内的。

　　但体制内，有一些有才华的人能发挥出自己的才华，但也有一些有才华的人没法发挥出自己的才华。现在的社会环境是竞争越来越激烈，生存越来越艰难，每个人都要调整好自己的心态。

　　而社会学家，南大公共管理学院院长童星教授对此表现得很平静，只轻轻叹息一声：“他要讨饭，就随他去吧。”他说，一个博士要去讨饭，是他自己的事，别人也不好干预。自己一个学生在美国遇到一个上世纪50年代从哈佛毕业的高材生，毕业后一直不愿工作，到处混饭吃。这样的人，愿意选择这样的人生，别人是很难改变他的。
 
    来源：金陵晚报 （责任编辑：贺霞）

[B]“博士乞丐”拷问教育之失[/B]
 
    张培元   2005年07月06日14:54
 
　　每逢周末晚上，南京熙熙攘攘的丹凤街上，就会出现一个衣着整洁、戴着眼镜、一身书卷气的乞丐。没想到他竟是南京一所名牌大学的热能博士！据其当年的导师介绍，这位陈博士很聪明，还曾是国家“863计划”能源领域燃煤磁流体发电项目的主要技术骨干。后因个人和家庭问题辞职在家，不愿找工作而走上乞讨路。以陈的才学，找工作不算问题，主要是心态问题。

　　靠“嗟来之食”维持生活，这种生活方式与博士身份形成强烈反差，引发人们这样的思考：是什么原因导致了陈博士抛却一身才学，自甘流落街头吃白食？

　　说到人生境遇之“顺”，当年的陈某可谓花团锦簇春风得意。学校第一次招热能博士，仅有两个名额他就居其一，顺利拿到博士学位留校工作，承担了“863计划”项目并成为主要技术骨干。在别人眼里，他是颇有建树的专家，前途无量。

　　提及个人遭遇之“逆”，陈博士也是凡身肉胎，当然免不了挫折失意。辞职出国未果，夫妻分道扬镳，开了家小公司又因经营不善倒闭，被导师介绍到广州一家能源所工作，尽管月收入有3000元，他仍感觉不如意，重返南京后就呆在家里不愿再找工作了。

　　一句话，陈博士是受不了人生的磕磕碰碰和一次次人们常见的小挫折，对单位人际关系产生恐慌，对工作竞争产生恐惧，宁愿“躲进小楼成一统”，心安理得地跻身乞丐行列，从而成为“中国目前学历最高的乞丐”。

　　经过了学历教育最高层次的博士生教育，实现了“学历成人”，却无法做到“精神成人”、“道德成人”、“法律成人”和“伦理成人”，“博士乞讨”陈某的出现，充分说明了现行学历教育制度在育人方面的某种缺失———忽略了人文精神的培育，遗漏了心理素质教育和生存技能培训。不少人虽然拿到了高学历，其心理却并未成熟健全。比如据陈某前妻介绍，长达10年里她一边带孩子，一边打工挣钱维持家用，她供出的陈博士，在家除了读《易经》，空闲就一个人出去爬爬紫金山，逛逛玄武湖。这种人格上的不完整，是“博士乞丐”心理变异的最大诱因。

　　大街上等待嗟来之食的“博士乞丐”，给我们留下很多思考。

来源：人民网-《人民日报-华南新闻》(2005年07月06日 第二版) （责任编辑：贺霞）

为什么博士想出国?            (留不住人)
为什么出国不成就没有了退路?  (不想留人)

博士心态有问题,
难道我们国家某些制度就没有问题?

是啊，近一段时间“热点聚焦”的帖子多与高等教育有关，该反思的问题太多了！

[B]请放“乞讨博士”一马吧[/B]
 
    2005年07月18日08:13
 
　　近日有媒体报道，一博士流落于南京街头，伸手向路人乞讨。记者问其为何如此，他说“我只想过简单的生活”。

　　看到这条新闻，我耳目一新。我马上想到了“犬儒主义”这个词。犬儒主义的鼻祖是公元前五到四世纪希腊的底约基尼斯，他的哲学一反当时浮夸的哲学和社会习气，以行动而非理论向世人展示他的贫困哲学。为了证明人对尘世物质要求越少便越自由，他生活在一个桶里，以最低生存需求来生活，雅典人因此称他为“犬”。以节欲克己来谴责人间超度的权力行为，使得犬儒主义成为一种社会讽刺和批判哲学。

　　在底约基尼斯那里，犬儒主义还是一种以无所求来保持思想独立的理想哲学。古代的犬儒主义具有三种倾向，一是随遇而安的非欲生活方式，二是不相信一切现有价值，三是戏剧性的冷嘲热讽。

　　难道这位博士想给“犬儒主义”增添新内容？正在好奇，某大学教授说话了，要我们“从博士乞丐反思社会的公民意识”，指责说“如果潇洒地挥一挥手，说一句‘我只想过简单的生活’，就放弃了对国家的责任，那么，这样的人不是一个好公民”，“如果放弃一切精神底线，沉湎于自己所营造的精神虚空之中，那么，这样的人反而成了社会的累赘”。（据《检察日报》）说得可真到位！知识分子一旦指责另一位知识分子，总是能说到点子上，直指对方死穴。“沉湎于自己所营造的精神虚空之中”，这样漂亮的话也只能出自知识分子之口。

　　1961年5月4日，苏联最高苏维埃主席团颁布了一条法令，即《强化与那些逃避社会有益劳动的人和过反社会寄生生活的人的斗争》。根据这条法令，1964年3月，青年诗人布罗茨基得到了这样的审判结果：判处不劳而获者布罗茨基五年流放的刑期，流放地是苏联北方的阿尔汉格尔斯克州。

　　布罗茨基可真是个“沉湎于自己所营造的精神虚空之中”的人！他却获得了1987年度的诺贝尔文学奖。

　　人活在世上，大地养育了我们，尽点责任大概也是应该的。但尽什么样的责任？

　　我不知道。我只知道不能像数学那样明确，也无法做到法学家所要求的权利和义务机械地所谓“对等”。当年，布罗茨基真诚地告诉法官：“我写诗，这就是我的工作。我坚信……我相信，我所写的东西能为人们服务，而且不光是对现在，还有益于将来的一代人。”但法官不听他的。如今这位博士说“我只想过简单的生活”，但有人不依不饶。

　　□郑海啸（北京记者）  来源：新京报 （责任编辑：关莹）

他该去看看心理医生

[B]博士乞讨与基层求贤[/B]
 
    2005年07月27日10:30  顾兆农

　　据报道，南京的一个博士因出国留学受挫、家庭解体、自办的公司经营不善等原因，意志消沉，生活陷入窘境，最后竟沦落街头靠乞讨度日。

　　这可能是一个比较极端的个案，并不具有普遍的代表性。但是，在我们周围，大学生“自我打折”的现象并不少见。一些大学毕业生为了能留在大城市工作，宁愿放弃所学的专业，牺牲自己的职业理想。对于受过系统教育、学有所长的大学生来说，放弃自己的专业、特长，总让人觉得大材小用，甚至无用，可惜了。知识的价值在于运用，如果得不到充分的使用，价值就要打折扣。

　　听了博士街头乞讨的新闻，不禁反思：我们的人才真的多到找不到工作了吗？前不久，我到湖北省山区县保康采访，县委书记指着县中学的校舍忧心忡忡地说，这是一所非常漂亮的省重点中学，但是，眼下这里的外语教师很缺。他说，现在县里的人才状况，还不如上个世纪70年代。为什么？那时是计划经济，人才是分配来的；现在是市场经济，人才都流走了。

　　人往高处走，本无可厚非，但是“高”与“低”是辩证的、相对的。再好的人才非要志在拥挤的“高处”，也许会因怀才不遇而最终贬值。实际上，基层有基层的好处，“低处”有“低处”的优势。就拿保康县中学来说，校舍一流，生源好，山区的孩子特别能吃苦，有良好的学风、校风；教师的待遇在县里是比较高的……在这样的环境里，一个有事业心、有责任心、有追求的青年教师，是很容易找到成就感的，也一定能实现知识的价值。

　　“到祖国最需要的地方去”这句在上个世纪60年代叫响的口号，曾深深地打动了几代人。今天，时代虽然不同了，但西部地区、基层单位求贤若渴依然没有改变，他们呼唤更多的有为青年到基层大展身手、立业成才。

　　《人民日报》 (2005年07月27日 第十一版)

这的确是个个案，但偶然中一定有必然的因素。为什么博士出不了国？为什么出国必须以自断后路为代价？
说实在的，我看不起以种种堂皇理由留洋“镀金”一族，也看不起这位陈博士的消极心理和行为，但是我们不能忽视它后面存在的深层次的问题。

[B]教育观察：以平常心看博士乞讨[/B]
 
LEARNING.SOHU.COM    2005年8月4日10:27    来源：[ 中国青年报 ]  
 
　　“博士乞讨”见诸报端后，见到的评论，几乎一边倒，全是批评这位博士“缺乏责任心、自暴自弃、消极遁世”等等，有的甚至说出“咎由自取”、“自作自受”这种很刻薄的话。后来总算看到一篇文章，以1987年度诺贝尔文学奖获得者、前苏联青年诗人布罗茨基的经历为例，呼吁舆论“放‘乞讨博士’一马”。布罗茨基是否“沉湎于自己所营造的精神虚空之中”，不必深究，但是他1964年3月曾以“不劳而获”获罪，被判处5年流放，却是事实。判罪的依据是1961年5月4日前苏联最高苏维埃主席团颁布的一条法令，即《强化与那些逃避社会有益劳动的人和过反社会寄生生活的人的斗争》。可是这世上获诺贝尔奖的人能有几个？万一“乞讨博士”以后并不能获得类似的殊荣，人们现在不放他一马，是否就正确呢？

　　以我的老生常谈，评论家们在这件事上的表现，主要还是缺少平常心。以平常心看人论事，就不会如此偏颇，更不会出现有些评论常常出现的浮躁与浅薄。

　　以平常心看“博士乞讨”，我首先觉得这是一种社会进步。一个人有权选择自己的生活方式，这在计划经济时代是无法想像的。不管是在什么地方什么岗位，适合你干你愿意干得干，不适合你干你不愿意干也得干。但是作为一个人，他的个人选择，哪怕非常合情合理，都被一概抹杀。这样比较起来，谁看不出这种变化的时代意义？现在，人们看到北大毕业生陆步轩卖肉，复旦毕业生顾澄勇卖蛋，同济研究生高志军当“垃圾王”，一直到南京这位“乞讨博士”，这些事实说明：一个人可以选择自己喜欢的事做，可以选择自己喜欢的生活方式，而社会也对他们体现出极大的包容度。谁能否认这是一种进步？

　　其次，我看这是学历至上主义的一种失败。认为高学历的人一定比低学历的人贡献大，生活体面，是传统的世俗之见。低学历不见得就没有大作为。刚去世的启功，自称“中学生，副教授”，“功不成，名不就”，其实恐怕没有几个高学历的人能与之比肩。高学历的人工作失意，生活颓废，中外也并不罕见。过分渲染学历至上，一旦遇到“博士乞讨”这种实例，当然也就要大声责备其放弃责任累赘社会了。其实这种一厢情愿的见解非常可笑。他是博士，他就不该如此；他是农民，他就可以如此吗？这种双重标准，不仅仅是学历歧视，其实更是一种上等人固有的无知和偏见。顺便说一句，《南方日报》有篇文章由“博士乞讨”说到对乞丐的总体评价，说“乞丐也是人，但却是放弃了公民责任的特殊人群，类似于‘洪七公’和‘苏乞儿’式的义丐不过是文艺作品里的形象罢了”。这是非常不负责任的武断。和任何职业人群一样，乞丐之中，固然有不负责任之辈，却也照样有肝胆相照的志士仁人。据我所知，解放初期一度被严厉批判的电影《武训传》，其主角就是一个以乞讨为主要手段来兴办义学的乞丐。生活中的乞丐武训，更是曾经感动过无数的中国人。把乞丐一概而论地说成是“放弃了公民责任的特殊人群”，不知根据何在？“博士乞讨”，是一种个别现象，这件事本来不必大惊小怪，既不需要谁悲天悯人，更不需要谁义愤填膺。

　　“博士乞讨”，也许经过深思熟虑，从此以此为生；也许只是一时无奈，以后会另有主张。不管是哪一种情况，我认为这都是他自己的事，他个人完全拥有选择的权利和能力。如果保持平常心，别人对此就不必指手画脚。现在的评论，都是根据《金陵晚报》的一篇报道。也许博士心中其实另有隐衷，而且不便启齿；记者的报道，当然也会有自己的眼光。记者笔下的事实，其实都已经经过挑选。如果保持平常心，别人也许会因此对博士的处境表示同情，或者提出一些中肯的建议，但绝对不会假以辞色。对自己不以为然的事动辄上纲上线，不去认真调查研究，而是主观臆断，其实是一种极端不负责任的文风，应当引起评论界重视。