[P][ALIGN=center][FACE=Times New Roman][SIZE=16pt]胡马是否已度阴山[/SIZE][/FACE][SIZE=16pt][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]                           兼与戴建荣老师商榷[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]王昌龄《出塞》诗脍炙人口，鄙人信息落后，前段日子借了戴建荣老师2008[/SIZE][/FACE]年在中南大学附属铁道小学的示范课视频观看，第九分钟时戴老师讲到“不教胡马度阴山”时，解释“不教”为不让、不使，应读平声，这个我认为很好，但是随后讲的这句诗的意思，我不敢苟同。[/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]戴[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]老师是这么讲的：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][FACE=宋体][SIZE=14pt]戴[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]老师：小朋友，我不让你度过，其实你……？[/SIZE][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]一生：你很想度过。[/SIZE][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][FACE=宋体][SIZE=14pt]戴[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]老师：岂止是很想，你已经……？[/SIZE][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][FACE=Times New Roman]另一生：你已经度过了。[/SIZE][/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]胡马到底有没有度过阴山，在我心里起了疙瘩，戴老师在第30[/SIZE][/FACE]分钟时讲解整首诗意也是以胡马已度过阴山为立意。我上网查了一些赏析文章，并没发现有哪一首肯定地说过“胡马已经度过阴山了”。[/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]实际上，终开元天宝之时，唐代并没有出现“胡马度阴山”而大举南侵的事实（王昌龄的生卒年为公元698[/SIZE][/FACE]？----约757年，到天宝后期出现的安史之乱时，这首诗已经产生很些年了）。[/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]此诗的背景是天宝后期，朝政腐败，经常发动开边的黩武战争，有“武皇开边意未已”为证，边将也迎合玄宗意旨，经常生事邀功。如六年至八年，先后令王忠嗣（王忠嗣不干，被免）、董延光、哥舒翰攻吐蕃石堡城，是以四万人是生命为代价；如果说攻石堡城还有一点点的维护国家主权意识，那么安禄山攻契丹、鲜于仲通侵南邵等就完全是个人的穷兵黩武了。当时有很多诗人是反对这样的战争的，如杜甫“君已富土境，开边一何多”，李颀“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，李白“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”等等。王昌龄的这首诗也有反黩武战争的意思，因此他的意思是说：只要有李将军（李牧、李广均可）这样的良将镇守边疆，能有效地制止胡骑南侵就行了，何必“万里长征”，埋骨荒外呢？[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]回到不让、不使来，我们经常听见小朋友们在一块儿分零食吃，有的说：“XX[/SIZE][/FACE]，我不让你吃。”这里的不让即是不给的意思，没有XX已经吃了。这首诗第三句第四句中的“但使”“不教”连在一起也可体味得出此诗的意旨并没有胡马已度阴山。[/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt]以上参考了《唐代绝句赏析》和《唐代文学综论》，如戴老师确实从研究中发现胡马已度阴山的事实，希望指教。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P]