[FACE=楷体_GB2312]安重荣 韩彦古[/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　　　　　　——读《智囊》有感之九十七[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]2014年7月19日睛
　　　　　

　　安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，其母从旁诟夫面，夺剑而逐其子，问之，乃继母也。重荣为叱其母出，而从后射杀之。
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　韩彦古字子师，延安人，蕲王世忠之子。知平江府。有士族之母，讼其夫前妻子之者，以衣冠扶掖而来，乃其嫡子也。彦古曰：“事体颇重，当略惩戒之。”母曰：“业已论诉，愿明公据法加罪。”彦古曰：“若然，必送狱而后明，汝年老，必不能理对，姑留扶掖之子，就狱与证，徐议所决。”母良久云：“乞文状归家，俟其不悛，即再告理。”由是不敢复至。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：自古以来，惟儿媳与婆婆难相处。原因为何？两女人争一男也。对于其母而言，儿子是自己所生，自应属于自己管教　。随叫随到。而男子呢，自结婚有了新妻，但对母亲温爱不再有加。这就引起母亲嫉妒，倒恨起儿媳来。是这个女人抢走了自己的宝贝。而儿媳呢，老公是自己的，疼爱自己是天经地义的。这就有了是是非非。男子成为牵来扯去的一根线。如处理不好，则受气无尽。这边厢，耳语多多，那边厢，又指指点点。甚为难堪。作为儿子，如能遇到一个家庭和睦的婆媳关系，那简直是最高级的修行所得。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　我曾见到一对婆媳关系，儿子是独生子，四口之家。上有其母，下有儿子与媳妇，再下有孙女。一家四口人，后来婆媳闹不好关系，儿子与儿媳离婚。这是婆婆与儿媳都强势所致。谁也不让谁。最后儿子偏向母亲，只好与妻子离婚，闹得家庭离散。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　这在外人看来，实在是惋惜。倘若，婆婆改一点脾气，民主一点，宽容一点。儿媳随和一点，大局一点，包容一点，岂不是家庭和睦，天伦之乐无尽？[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　从这些事例看，我倒赞称小辈与长辈分居。这样就可少许多的麻烦。有事时互相照应一下，也是可行有效的。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　至于后妈后爹与晚辈之间的恩怨，那就实在是多不甚举了。要处理得妙且得当，那真是一门非常深的学问。恐怕世人没有几个能够拿捏得住，处理得妙了。大体是，成人要让着小的，要给非骨肉晚辈更多的爱护，则矛盾就会少许多。但这样做的人，又有几许呢？[/SIZE][/FACE][/P]

杜校长，节日快乐！

[P][QUOTE][B]下面引用由[@明月琴心]发表的内容：[/B]

杜校长，节日快乐！[/QUOTE]
[/P][P]谢过明星。[/P]

[FACE=楷体_GB2312]孙亮
　　　　　　——读《智囊》有感之九十八[/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]2014年7月２０日睛

　　亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶？”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透；今里燥，必黄门所为!”于是黄门首服。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：从表面现象，很难区分对与错。怎么办？细究。细究，主要的一条是做试验，做实验。反复几下，真相便会大白。物与物相处，时间长短，都有不同的变化。通过变化的程度，就可区分物与物相处的时间的长短。这正如同一人写字，其速度快慢有变化，写出的字体就不一样，力度就不一样。说话，做事，写文章，都是这个理。用不同的时间，就会有不同的反映与结果。对这些细微的重视，就会区分不同的情态与变化。大致高人高明，就在这些细微变化也。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　我们看到公安在破案时，常常要到现场实地走一走，算一算，再看一看，比较比较，就会有新的发现。这都是细察体微分析的结果。[/SIZE][/FACE][/P]

规律[P][SIZE=3]　　　　　——读《智囊》有感之九十九[/SIZE][/P][P][SIZE=3]2014年7月２０日睛
[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：不管官位高低贵贱，其人性是相同的。以自己的人性，揣测别人的人性。以今人的人性，揣测古人与未来之人的人性，都是可能的。遇到想不通时，多从人性的角度思考，体察，便能找到沟通的连接点。越是位高之人，越要发挥人性善的一面。如果将恶的一面拓展，则害人不浅。社会的发展，一定程度上看，就是惩恶扬善的过程。这是一条人类进步不断向前的主线。善的一面得到弘扬，则社会安稳，民居乐业。恶的一面多，则社会动荡，交替更新。[/SIZE][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

规律 　　　　　——读《智囊》有感之九十九 2014年7月２０日睛  　　王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。 　　读书人语：不管官位高低贵贱，...[/QUOTE]
惩恶扬善，越发觉得杜校长的文字的正能量十足！

处处是学问，处处是智慧呀！

[P]杜校长读书，我来分享。[/P][P]从第23页就开始落下了。[/P][P]我得快跑几步了！[/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

规律 　　　　　——读《智囊》有感之九十九 2014年7月２０日睛  　　王轨不端，司寇溺职；吏偷俗弊，竞作淫慝。我思老农，剪彼蟊贼；摘伏发奸，即威即德。集“诘奸”。 　　读书人语：不管官位高低贵贱，...[/QUOTE]
上有所好下必甚焉，上梁不正下梁歪。[/P][P] [/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

安重荣 韩彦古 　　　　　　　　　　——读《智囊》有感之九十七 2014年7月19日睛 　　　　　  　　安重荣虽武人而习吏事。初为成德节度，有夫妇讼其子不孝者。重荣拔剑，授其父使自杀之。其父泣不忍，...[/QUOTE]
距离产生美。

[QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

言语 　　　　——读《智囊》有感之九十一 ２０１４年7月5日　晴  　　口变缁素，权移马鹿；山鬼昼舞，愁魂夜哭；如得其情，片言折狱；唯参与由，吾是私淑。集“得情”。 　　读书人语：言为心声。人与人言语...[/QUOTE]
言多必失！

[QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

　李德裕 　　　　　　　——读《智囊》有感之九十四  2014年7月1５日睛    　　李德裕镇浙右。甘露寺僧诉交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干两，引证前数辈，皆有递相交领文籍分明，众词指以新得...[/QUOTE]
杜校长，像您说的这样的人我只遇到过一位。我的历史老师，他是一个严谨认真的人。