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    在元旦到来之际,衷心祝愿爱影老师在新的一年里:所有的期待都能出现,所有的梦想都能实现,所有的希望都能如愿,所有的努力都能成*****!
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       经典名言积累

        今将平时帮助学生积累的名言请教于大家。

      1、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽(陶铸)

      2、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇 (鲁迅)

      3、莫嫌海角天涯路,但肯摇鞭有到时 (袁枚)

      4、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香(裴休)

      5、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(郑思肖《寒菊》)

      6、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤 (王冕《墨梅》)

      7、落红不是无情物,化作春泥更护花 (龚自珍)

      8、谁言寸草心, 报得三春晖。 (孟郊)

      9、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金 (刘禹锡)

      10、粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间 (于谦《石灰吟》)

      11、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 (郑板桥《竹石》)

      12、身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

      13、零落成泥碾作尘,只有香如故。(陆游《咏梅》)

      14、面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。(周恩来)

      15、泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。(《李斯列传》)

      16、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)

      17、平静的湖面炼不出精悍的水手,安逸的环境造不出时代的伟人。(列别捷夫)

      18、爱在左,同情在右,走在生命两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘不觉得痛苦,有泪可落,却不悲凉。(冰心)

      19、人不可有傲气,但不可无傲骨。(徐悲鸿)

      20、无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。(荀子)

      21、养心莫如寡欲 至乐无如读书。(郭印)

      22、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。 (刘勰)

      23、勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。(陶渊明)

      24、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(韩愈)

      25、往者不可谏,来者犹可追。(论语)

      26、性痴,则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。(蒲松龄)

      27、不幸,是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。(巴尔扎克)

      28、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子)

      29、不是槌的敲打,而是水的轻歌曼舞,使鹅卵石臻于完美。(泰戈尔)

      30、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)

      31、天下难事,必做于易;天下大事,必做于细。(老子)

      32、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(荀子)

      33、古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志。(苏轼)

      34、根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。(韩愈)

      35、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(荀子)

      36、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

      37、祸患常积于忽微,智勇多困于所溺。(欧阳修)

      38、小草呀,你的足步虽小,但是你拥有你足下的土地。(泰戈尔)

      39、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。(荀子)

      40、二人齐心,其利断金;同心之言,其臭如兰。(周易)

      41、凡事预则立,不预则废。(礼记)

      42、木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。(李康《运命论》)

      43、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

      44、千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子》)

      45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语)

      46、水滴石穿,绳锯木断。(《汉书》)

      47、为者常成,行者常至。(《晏子》)

      48、有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

      49、子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。”(《论语》)

      50、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (《论语》)

      51、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《论语》)

      52、己所不欲,勿施于人。(《论语》)

      53、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” (《论语》)

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            [QUOTE][B]下面引用由[U]艾岚[/U]发表的内容:[/B]

            爱影,你好棒!向你学习啦![/QUOTE]
            呵呵,艾岚的鼓励好令我振奋![EM05]
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              [QUOTE][B]下面引用由[U]秋思[/U]发表的内容:[/B]

              爱影老师的文章妙笔生花,收集的教育故事也是与众不同![/QUOTE]
              谢谢秋思的捧场,我高兴得转个圈哈!
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                                      [FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][B]  [COLOR=#0909f7][COLOR=#f709f7][SIZE=5]粪桶水桶酒桶
                [/SIZE][/FACE]    青年人即将走上社会,为此惴惴不安。临行前,青年人来看望爷爷,希望爷爷能给他一些忠告。
                     爷爷说我的菜地很久没有施肥了,今天你来得正好,帮我抬一桶大粪到菜地吧。爷爷找出那只粪桶,装满了粪便,然后叫青年人抬。换了别人,或别的时候,青年人是不会和爷爷一起抬粪桶的,太臭了,青年人简直受不了这股气味。施好肥,爷爷将粪桶洗干净了,但那股气味依旧存在,还是那么臭。难怪爷爷把它存放在茅坑边上。
                     干完活,青年人要走,但爷爷执意留他,说还有活要他干呢。爷爷找出一只水桶,对青年人说,你再帮我抬几桶水吧。因为是爷爷叫他干活,青年人就不好意思说走了。从家到河边有一二里路,抬一桶水还真不容易。青年人将水倒进灶头的水缸时,却发现缸里水是满满的。爷爷并不是缺水,而是想留他吃完饭再走。
                     于是,青年人就留了下来。
                     吃饭时,爷爷叫青年人把酒桶拿来。青年人就从灶头抱来了酒桶,揭了桶盖,掀开满桶的棉絮,从中取出那把酒壶,给爷爷斟了一碗,自己也斟了一碗:黄酒温温的,入口好香呵。在饭桌上,爷爷也没有对青年人说什么。
                     午后,送青年人到路口时,爷爷说,那三只桶,我是用同一棵树上的木头做成的,新的时候一模一样,后来,装酒的就成了酒桶,装水的就成了水桶,装粪的就成了粪桶。
                [/COLOR][/B][/SIZE][/COLOR]
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                  [QUOTE][B]下面引用由[U]爱影摇曳[/U]发表的内容:[/B]

                                          粪桶水桶酒桶
                      青年人即将走上社会,为此惴惴不安。临行前,青年人来看望爷爷,希望爷爷能给他一些忠告。
                       爷爷说我的菜地很久没有施肥...[/QUOTE]
                    [FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0000ff][SIZE=4][B]  感悟:
                      1、你是想做粪桶、水桶还是酒桶,人生下来都是一样的,就是看你选择了怎样的人生,懒惰就只有成为粪桶,只有坚持有毅力的人才能像酒桶那样醇香四溢。
                     2、个人都有自己的价值和位置,只要你安心就能有让自己快乐。
                     3、生命价值不在贵贱,而在内心。
                     4、三只木桶就是人生三个阶段,刚开始我们都要经历想粪桶那样的挫折,然后经历水桶般的平淡无奇,最后才能成为酿造醇香的酒桶。关键是我们能否不断提升自我。
                     5、对于年轻人而言,我们要从细小事情中善于发现,善于感悟,做生活的有心人。[/B][/SIZE][/COLOR][/FACE]
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                    妩媚得风流(节选)
                    卞毓方


                        一地的山水都在向一人倾斜,车过桃源,傍沅水曲折上行,你便仿佛一头闯入了沈从文的领地:白浪滩头,鼓棹呐喊的是他的乌篷船;苍崖翠壁,焰焰欲燃的是他的杜鹃花;吊脚楼头,随风播扬的是他热辣而沙哑的情歌;长亭外,老林边,欢啭迎迓的是他以生命放飞的竹雀——如他在《边城》中一咏三叹的竹雀。

                         这个人似乎是从石缝突然蹦出来的。若干年前,我在三湘四水滞留过九载,其间,也曾两次云游湘西,记忆中,绝对没有他的存在。他是水面晃漾的波纹,早已随前一阵风黯然消逝;他是岩隙离披的兰芷,早已被荒烟蔓草遮掩。那年月,山林镇日沉默,阳光长作散淡,潭水枯寂凄迷;没有一帆风,因牵挂而怅惘;没有一蓑雨,因追念而泄密。

                         而今,千涧万溪都在踊跃汇注沱江;而今,大路小路都在争先投奔凤凰。站在沱江镇也就是凤凰县城的古城墙上闲眺,你会惊讶,泼街的游人,都是映着拂睫的翠色而来,然后又笼着两袖盈盈的清风而去。感受他们(其实也包括你自己)朝圣般的净化,饶你是当代的石崇、王恺、沈万山,能不油然而生嫉妒,嫉妒他那支纤细的笔管究竟流泻出多少沁心的芗泽?并由此激发感慨:与桃花源秦人洞后那似是而非的人造景点相比,这儿才是真正的“别有洞天”。

                         不在乎生前曾拥有什么样的高堂华屋,只要这曲巷仍有他的一座旧居就行;不在乎一生动用过多少文房四宝,只要这红尘仍有他的文字飘香就行。沈从文自个儿说过:“‘时间’这个东西十分古怪,一切人一切事都会在时间下被改变。”“我……不相信命运,不承认目前形势,却尊敬时间。我不大在生活上的得失关心,却了然时间对这个世界同我个人的严重意义。”好眼力。也是好定力。难怪,当我在从文旧居仔细端详他在各个生命阶段的相片,发现,镜框里的他一律在冲着你微笑,而且是他生平最为欣赏、最为自负的那种“妩媚的微笑”;不管换成哪一种角度看,他的微笑始终妩媚着你。      

                         在旧居小卖部买了一册沈先生的文集。随便翻开,目光落在了一句成语“大器晚成”。——究竟是书上写的有,还是我的错觉?——说他为大器,嗯,肯定没错。说晚成,就颇费思量。从文其实是早熟的,中年未尽就已把十辈子的书都写完。从文当然又算得是晚成的,崛起在他被同代人无情抛弃之后,被竞争者彻底遗忘之后。冷落并不可怕,时髦更不足喜,沙漏毁了时间未废,抽刀断水水自长流。早在一九三四年一月,从文年甫而立、乳虎初啸之际,他就在返乡途中,写给新婚爱妻张兆和的信中断言:“说句公平话,我实在是比某些时下所谓作家高一筹的。我的工作行将超越一切而上。我的作品会比这些人的作品更传得久,播得远。”

                        公平自在山川日月。一九八八年,从文病逝于北京,归葬于老家凤凰。山城之侧,沱江之畔,丹崖之下,一方矗立的皱石作了他的墓碑兼安息地。山是归根山,水是忘情水,石是三生石,倦游归来的沈从文,在这儿画上了他一生的最后一个句号。

                        碑的阳面,刻的是他的剖白:

                        照我思索 能理解“我”

                        照我思索 可认识“人”

                        啤的阴面,刻的是他一位至亲的敬诔:

                        不折不从 亦慈亦让

                        星斗其文 赤子其人
                     

                    再附一段不知道何时从何处搜罗到电脑里的文字:
                    小说家的笔折断以后


                      一身整齐的中山装,一副高度近视眼镜,沈从文慢慢走在中国历史博物馆幽深静寂的院落里,大墙外喧嚣的市声被浓密的树荫和九重飞檐托起的天空隔开了;瘦瘦的沈从文在一件件曾作过历史见证人和旁观者的文物间徘徊——这便是我所想象的一个被折断了笔的小说家的苍凉晚景。


                      众所周知,由于我们这个民族那过于宏大因而也就过于恐怖的革命情结,作为汉文学最优秀的小说家之一的沈从文49年以后再也不能写那些关于湘西的性灵文字了,从这一年到他去世,其间是漫长的40载。四十春秋,我们完全可望他写出更多的《边城》,更多的《湘西散记》,然而,造化弄人,小说家沈从文竟然在创作生命最旺盛的年代折断了天才的笔。


                      北平解放前夕,沈从文在给一位朋友的信中说:“大局玄黄未定……一切终得变。从大处看发展,中国行将进入一个崭新时代,则无可怀疑。”正是基于这种信念,他留在了北平。但不久,北京大学却贴出壁报,全文抄转了郭沫若发表于香港的《斥反动文人》,指责沈从文“一直是有意识地作为反动派而活动着”,由此带来的巨大压力,使得沈从文竟致于一度神经错乱。北平解放后,沈从文作为小说家或大学教授都已不合时宜,一个最迫切的问题就是:改行。


                      文物有幸,得遇沈先生这样的知已和真爱。从沈从文转向文物的动机来看,未尝没有避祸的初衷,但正如语言学家、沈的连襟周有光所认定的:“沈从文的优点是随遇而安,把坏事变好事,发挥主观能动性,在倒霉的时候也能做出成绩。”于是乎,我们才看到了当一个小说家的笔折断以后,他仍然散发出的人格的光芒与学术的珠辉,才看到了堪称巨著的《中国古代服饰研究》和这册性灵的《花花朵朵、坛坛罐罐》。


                      时至今日,在沈先生作古十年后,我们当然有足够的理由骄傲地宣称:一个天才的作家哪怕被迫与他钟情的文学分手,他仍可能在那些与文学看起来风马牛不相及的领域取得骄人的成就。但是,如同任何一个真正的写作者都可以想象或体会得到一样,尽管沈从文以生命的将近一半悠游在文物之间,并颇有建树,但作为一个曾经与语言达到了水乳交溶状态的小说家而言,他肯定永远无法释怀于被剥夺了的创作权利。因此,沈从文一度仍梦想将折断了的笔重拾起来,他的夫人回忆说:“沈从文收集了一些材料,还到宣化煤矿去了好几次,记了好几本。一九六一年热闹,他想写,但是框框太多,一碰到具体怎样写,他就不行了,没有多大把握,写了也写不好。”


                      当北京文联偶尔请他参加一些活动时,他总是默默地坐在最后一排,并在一次会上自语:“我不会写小说,我不太懂小说。”


                      多年以后,沈从文在回忆起他作为文物工作者的岁月时曾写道:“关门时,独自站在午门城头上,看着暮色四合的北京城风景……明白我生命实完全的单独,因为明白生命的隔绝,理解之无可望……”在这种日暮乡关何处是的怅望里,我们没法回避沈从文这一偶在生命个体对于浮生若梦的疑惧和焦虑,没法回避那用了整整四十年来独自承受的那一份生命中不可承受的重与伤。


                      哲人其萎,中年以后的沈从文除了留给我们一部关于古代服饰的巨著和这本后人编辑的随笔体文物研究文集外,便只有高大的午门城墙下一个孤独而绝望的背影了。1949年,给沈从文的命运带来不祥阴影的是郭沫若那篇短文,30年后,代表了沈从文几十年文物研究成果的《中国古代服饰研究》出版时,为之作序的不是别人,正是郭沫若。历史出人意料的幽默感,常常令作为后来者的我们只得欲说还休——而据陈徒手先生的文章讲,沈从文去世前不久曾对汪曾祺和林斤澜说:“我对这个世界没什么好说的”

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                                            [FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0909f7][SIZE=4][B]   两个关于沈从文的典故
                             一个是关于他在中国公学的第一次上课。他的毕业文凭是小学,后来到中国公学做教师(校长是胡适),上了讲台后,紧张到居然近十分钟说不出话来,而且一两小时的内容,他一会儿就讲完了,在讲台上愣了半天,转身在黑板上写了这样一行字:“我第一次上课,你们人太多,我很害怕。”后来胡适说他是最好的老师,你知道为什么吗?
                           第二个事情是他的学生汪曾祺讲的:有一次,他在沈先生的一本书上看到一句话,“某月某日,见一大胖女子从小桥上过,心中很难过。”
                           非赤子之心,不能做出这两件古怪的事。有了后一句,我们就能理解为什么《边城》或沈从文其它作品里的那种干干净净的唯美的文字和韵味了:一切有伤于美的事物,他都不肯触及。连人生中无可避让的恋情都可以处理得这样美,天保和傩送和翠翠,结果虽然无法完美,但整个过程有着的是崖下的清波,有着的是夜深的情歌,不见刀光剑影的血腥和卑鄙阴狠的手段。“那个人也许明天就回来,也许永远也不回来了”,沈从文的翠翠从上个世纪三十年代就坐在湘西那个渡口,一直坐到现在,和着那条黄狗。[/B][/SIZE][/COLOR][/FACE]
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                        [QUOTE][B]下面引用由[U]爱影摇曳[/U]发表的内容:[/B]

                                                 两个关于沈从文的典故
                               一个是关于他在中国公学的第一次上课。他的毕业文凭是小学,后来到中国公学做教师(校长是胡适),上了讲台后,紧张到...[/QUOTE]
                        第一个故事的感悟:
                        1、人的真性情,率直坦诚使我们得到他人真心的一大法宝。
                        2、“知之为知之,不知为不知,是知也。”坦然面对自己的不足,不要不懂装不懂,这样只会是自己难堪。
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                          来这里给心灵拂尘真好,谢谢楼主推荐的文章。
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