101个佛教禅宗经典故事(搜集中...) - 班主任之友

hyh311

2009-06-19 09:48:47
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101个禅经佛理的经典故事25——严守信用

据《大智经》第四卷记载，其中有一个国王凭藉诚实、守信用，从而化险为夷的故事：

过去有个国王，名叫须陀须摩王。他诚心地奉行佛教规诫，为人老实，从不打诳语。

一天早上，须陀须摩王乘车与宫女们一起去花园里游玩，刚出城门，就遇上一个婆罗门伸手向他乞讨。国王很爽快地答应了，但说明现在身边分文未带，等到从花园回来后，保证布施财物给他。

许下这一诺言后，国王就与宫女们来到花园，在水池中一边洗澡，一边嬉笑游玩。当时有个名叫鹿足的两翅王，趁须陀须摩王玩兴正浓时，突然从天而降，一把抓住了他，消失在天空中。宫女们被眼前发生的一切吓得不知所措，惊恐万分，哭成了一团。哭声尺动了国人，不久，举国上下都知道国王被人掳走，不知去向，大家都很悲伤。

两翅王抓着须陀须摩王腾空飞行，很快回到了自己的王宫，将他和先前掳来的九十鸥龉豕卦谝黄稹Ｕ馐保胪有肽ν趵崃髀妫稚诵摹Ａ匠嵬跫耍挠行┎灰晕唬靶λ担骸拔宜敌胪有肽ν醢。说纳览氡穑杂卸ㄊ伪叵裥『⒆铀频目蘅尢涮淠兀俊?/FONT>
须陀须摩王回答：“我并不怕死，只是后悔早上不该对人放下无法兑现的诺言，使自己失去了信用。我从小到大，没打过诳语，做过失信于人的事。但今天早上有位婆罗门向我乞讨，我答应回宫后向他施舍，没想到出了意外，使我失信于他，犯了欺人之罪，这就是我痛哭的原因啊！”
两翅王听了这番话，觉得须陀须摩王这如此诚实，确实难得，便对他说：“你不用害怕失信，我放你回国，你必须在七天之内办完布施婆罗门的事，然后再自己回到这里来。如果过了七天不回来，我会再把你抓来，那时我就不客气了！”

须陀须摩王答应了两翅王的条件，回到了自己的国家。他一方面广为布施，一方面向人民表示忏悔和谢罪，还安排了立太子为国王的事宜。须陀须摩王对臣民宣称：“我的头脑迟钝，愚笨得很，没有能力将国家治理好，请大家原谅。现在我是身不由已，性命也掌握在别人手中，马上要远离你们而去，前程实在难测。”臣民及国王的亲属都跪下来向他叩头，希望他不要离去。人们纷纷说道：“请大王留在国内吧，留下来保护我们，这个国家需要你来治理。我们不怕那个叫鹿足的鬼王！”须陀须摩王很感动，但他还是劝说大家：“你们听从我的劝告，千万不能那样做。”接着，便说了几句偈语：
“实话第一戒，实话升天梯，
实话小人大，妄语入地狱。
我今守实话，心中无悔恨。”
念完偈语，须陀须摩王便毅然告别国人，前往两翅王的住所。

两翅王掐指一算，七天期限将到，遥见须陀须摩王果真如约赶来，心中非常钦佩。一见须陀须摩王的面，便高兴地说道：“你真是一个讲实话、守信用的人啊，哪个不珍惜自己的生命？你已经从我手里逃脱了，还恪守信用，忠实地践约而来，称得上是个伟人！”
这时，须陀须摩王便称颂讲实话的重要性、必要性及其好处，指出：“讲实话是佛教重要的戒律之一......”他不仅赞颂了讲实话，还时还痛斥了说假话、打诳语、不守信用等，说得两翅王大受感悟，心地清净，做出了这样的决定：“我马上把您和另外九十九个国王送回各自的国家，让你们马上和亲人团聚。”

禅思禅悟：我们都希望别人对自己讲实话，不想被别人所骗。将心比心，我们也应该对别人说实话，不要欺骗别人。
如果老是打诳语，当谎言被拆穿的时候，就会失去宝贵的信任和友谊。

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101个禅经佛理的经典故事26——无明苦海

释迦牟尼说法的时候总是和蔼可亲，经常说一些弟子们熟悉、爱听的事物。为了使众人能够理解，他的说教总是深入浅出，用大量的比喻娓娓道来，弟子们都觉得非常亲切。

一天释迦牟尼说法后，留出一些时间让弟子们提问。有个弟子向他请教“不知者无罪”是不是真的。

对于这个问题，释迦牟尼并没有直接回答，而是作了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧得火烫，但肉眼却看不出来。如果要你去拿这把火钳，是知道它烧得火烫受害严重，还是不知道它烧得火烫受害严重？”

弟子想了想回答：“应该是不知道它烧得火烫受害严重。因为不知道才没有一点心理准备，被烫的时候就来不及采取防范措施。”

释迦牟尼和蔼地说道：“是啊！如果知道火钳烧得火烫而去拿，就会心胆胆战，深怀戒心，不敢丝毫大意，拿的时候不会用力去抓。如果不知道火钳烧得火烫而去拿，就会用力去抓。可见并不是‘不知者无罪’，而是不知者受害最大。人们就是因为不明真理，所以才会在苦海孽浪里翻腾沉沦。”

禅思禅悟：往往是愚昧、懵懂的人才容易受到最大的伤害，因为他们无法通过分析得知事件的背景和可能产生的后果；只胡“有知”才可以使人明智，找到真理。

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101个禅经佛理的经典故事26——无明苦海

释迦牟尼说法的时候总是和蔼可亲，经常说一些弟子们熟悉、爱听的事物。为了使众人能够理解，他的说教总是深入浅出，用大量的比喻娓娓道来，弟子们都觉得非常亲切。

一天释迦牟尼说法后，留出一些时间让弟子们提问。有个弟子向他请教“不知者无罪”是不是真的。

对于这个问题，释迦牟尼并没有直接回答，而是作了一个比喻：“现在有一把火钳，它被烧得火烫，但肉眼却看不出来。如果要你去拿这把火钳，是知道它烧得火烫受害严重，还是不知道它烧得火烫受害严重？”

弟子想了想回答：“应该是不知道它烧得火烫受害严重。因为不知道才没有一点心理准备，被烫的时候就来不及采取防范措施。”

释迦牟尼和蔼地说道：“是啊！如果知道火钳烧得火烫而去拿，就会心胆胆战，深怀戒心，不敢丝毫大意，拿的时候不会用力去抓。如果不知道火钳烧得火烫而去拿，就会用力去抓。可见并不是‘不知者无罪’，而是不知者受害最大。人们就是因为不明真理，所以才会在苦海孽浪里翻腾沉沦。”

禅思禅悟：往往是愚昧、懵懂的人才容易受到最大的伤害，因为他们无法通过分析得知事件的背景和可能产生的后果；只胡“有知”才可以使人明智，找到真理。

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101个禅经佛理的经典故事２７－猎人赠肉

据《百喻经》记载，其中有一则猎人赠予四个商人的儿子猎物的故事：

　　在梵授王统治的波罗奈国，有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流倜傥，且喜欢结伴而行，共闯江湖。

　　有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路边休息，互相交谈自已近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物，其中光鹿就不少。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。

　　四个年轻人看到满载猎物马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：＂我向猎人要块肉去。＂话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：＂喂！打猎的，割块肉给我！＂猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：＂向人索要东西，怎么能以这样的口气呢：要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是按照你的言辞来决定给你哪一块肉．＂说完这番话，猎人便念了一首偈语：

　　　　＂公子所要肉，出言欠和逊；

　　　　　按君言粗鲁，只配得筋骨．＂

第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方，．第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要肉．”他来到猎人面前，和颜悦色地说：＂大哥，能给我一块肉吗？＂猎人笑着说：＂当然可以．我也会按照你的言辞来决定给你那一块肉．＂接着，猎人扶着车把，也念了一首偈语：

＂人说尘世中，兄弟手足情：

　按君言辞和，送君鹿腿肉．”

　第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴的回到路边。第三位商人的儿子也站了起来，说道：“你们都想猎人要了肉我也去。”他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？”猎人也报以一笑。很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的．”说完这话，他又念了一首偈语：

“儿呼一声爹，为父心头颤；

　按君言辞敬，赠君心头肉．“

第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友身旁。第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去想猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：＂朋友，打猎辛苦了．能否赏我一块肉？”猎人也礼貌的微微颔首，潇洒地说：＂没问题，朋友，我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉的。”说罢，他第四次念起偈语：

　　＂村中若无友，犹孤居森林；

　　按君言辞美，赠君倾我车。＂

　　猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：＂朋友，上车来吧！我要将这整车的猎物都送到你家里去。＂第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家．他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人．他俩边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。

禅．思．禅．悟

每个人有不同的修养和处世方法．在人际交往中，你敬我一尺，我敬你一丈，真诚换取真诚，尊敬赢得尊敬．

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101个禅经佛理的经典故事２７－猎人赠肉

据《百喻经》记载，其中有一则猎人赠予四个商人的儿子猎物的故事：

　　在梵授王统治的波罗奈国，有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流倜傥，且喜欢结伴而行，共闯江湖。

　　有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路边休息，互相交谈自已近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物，其中光鹿就不少。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。

　　四个年轻人看到满载猎物马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：＂我向猎人要块肉去。＂话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：＂喂！打猎的，割块肉给我！＂猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：＂向人索要东西，怎么能以这样的口气呢：要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是按照你的言辞来决定给你哪一块肉．＂说完这番话，猎人便念了一首偈语：

　　　　＂公子所要肉，出言欠和逊；

　　　　　按君言粗鲁，只配得筋骨．＂

第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方，．第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要肉．”他来到猎人面前，和颜悦色地说：＂大哥，能给我一块肉吗？＂猎人笑着说：＂当然可以．我也会按照你的言辞来决定给你那一块肉．＂接着，猎人扶着车把，也念了一首偈语：

＂人说尘世中，兄弟手足情：

　按君言辞和，送君鹿腿肉．”

　第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴的回到路边。第三位商人的儿子也站了起来，说道：“你们都想猎人要了肉我也去。”他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？”猎人也报以一笑。很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的．”说完这话，他又念了一首偈语：

“儿呼一声爹，为父心头颤；

　按君言辞敬，赠君心头肉．“

第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友身旁。第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去想猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：＂朋友，打猎辛苦了．能否赏我一块肉？”猎人也礼貌的微微颔首，潇洒地说：＂没问题，朋友，我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉的。”说罢，他第四次念起偈语：

　　＂村中若无友，犹孤居森林；

　　按君言辞美，赠君倾我车。＂

　　猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：＂朋友，上车来吧！我要将这整车的猎物都送到你家里去。＂第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家．他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人．他俩边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。

禅．思．禅．悟

每个人有不同的修养和处世方法．在人际交往中，你敬我一尺，我敬你一丈，真诚换取真诚，尊敬赢得尊敬．

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101个禅经佛理的经典故事29－象迹之辨

一位居士向一位老禅师请教，怎么才能够发现事件的本质而不是表面现象．老禅师就对他说了这样一个故事：
　　两个年轻人结伴而行，他们　在道路上看到大象的足迹．其中一位对另一位说：“这是一头母象，怀了一只小象，母象的右眼是瞎的；象背上骑着一位妇人，这位妇人也怀了一个婴儿。”

　　这个人说：“我是用头脑思考知道的，你要是不信，我们一同到前面去看。”

　　两个人赶紧前行，找到了那头大象，果然同那位年轻人所说的一样。没过多久，母象生了头小雌象，妇人也生了个小女孩。

　　那位年轻人的同伴百思不得其解，心想：“我们两个同行，他一看到大象的足迹，就能看出许多问题，我却一点也辨别不出，这是为什么呢？”于是，他就问那位年轻人：“你是怎样辨别大象足迹的呢？”

　　这位年轻人回答道：“我只不过是将老师教我们的方法运用到实际中罢了。我看到大象小便的地方，就知道它怀着小象；看见道路左边的草没有任何倒伏，而右边却相反，就知道此象右眼必是瞎的；又看见象歇息之处有小便，便知道象背上驮了人；看见此人右腿足迹深，就知道词人是位怀了婴儿的妇人。”

　　说完这个故事，老禅师对那位求教的居士说道：“要发现事件的本质，而不仅仅是表面现象，就需要将所学的知识、方法运用到实际生活当中去，进行细致的观察和判断，才能够避免得出片面的结论。”

禅．思．禅．悟

　　佛学中讲究看清事物的质而非相，要发现事物的本质，对事物有正确的估计和认识，来源于细致耐心的观察，以及将理论运用到实际中的本领．只有如此，才能做到有的放矢，成就事业。

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101个禅经佛理的经典故事30－退让的禅理

　　天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲地抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课．

　　可是，刚踏进大殿，迎面跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地．朱友峰看着满地的水果忍不住叫起来：＂你看！把我供佛的水果全部撞翻了，你打算怎么办啊？＂

　　那个人名叫李南山，他非常不满地说：＂撞翻已经撞翻，顶多六一声对不起就够了，你干嘛那么凶啊？＂

　　朱友峰十分生气：＂你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？＂接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大．

　　广圄禅师正好经过这里，问明原委后，说：＂莽撞的行为是不应该的，但是不具接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为．能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止．＂

　　停了片刻，广圄禅师又说：＂我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如：在社会上，我们需要与亲族、朋友取得协调；在经济上，我们需要量入为出；在家庭里，我们需要培养夫妻、亲子的感情；在健康上，我们又需要身体健全；在精神上，我们还需要选择自己的生活方式，只有如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，我们有这么多需要协调的事情，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？＂

　　听到这里，李南山先说：＂禅师！我错了，实在太冒失了！＂说着便转身向朱友峰说：＂请接受我到诚的道歉！我实在太愚痴了！＂

　　朱友峰出由衷地说：＂我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！＂

禅．思．禅．悟

忍一时风平浪静，退一步海阔天空．许多时候，为了一点小事而与人动怒，只会徒然耗费自己的时间精力，想想多么不值得！

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101个禅经佛理的经典故事31—四种马

释迦牟尼坐在王舍城的竹林精舍里，弟子们静静地等待佛陀的开示。

佛陀慈祥地说：“世界上有四种马：第一种是良马。主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，前进后退、或快或慢都能揣度得恰到好处，不差毫厘。这就是能明察秋毫的第一等良马。”

“第二种是好马。当主人的鞭子抽过来的时候，它不能马上警觉。但当鞭子扫到马尾的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏的好马。”

“第三种是庸马。不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影都毫无反应，甚至皮鞭抽打在皮毛上，它都反应迟钝，无动于衷。只有主人动了怒气，鞭棍交加地打在它的肉躯上，它才开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。”

“第四种是驽马。主人扬鞭时，它视若未睹，鞭棍抽打在皮肉上，仍毫无知觉；直到主人盛怒之极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛入骨髓，皮肉溃烂，它才如林初醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”

佛陀说：“弟子们！这四种马好比四种不同的众生。第一种人听说时间有变化无常的现象，生命有陨落生来的情境，便能悚然警惕，奋然努力，立志创造崭新的生命。这就好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑。”

“第二种人看到世间的月贺月缺、看到生命的起起落落，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。这就好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。”

“第三种人看到自己的亲朋好友经历死亡的煎熬以及肉身的坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，开始忧虑恐惧，善待生命。这就好比第三等庸马，非要受到鞭打的切肤之育，才能幡然醒悟。”

“而第四种人只有当自己病魔侵身，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。这就好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，一切都为时已晚。”

禅思禅悟：

佛陀借马说人，着实精妙。人生苦短，生命可贵，我们更应该珍惜时间，日益精进，像第一类马一样驰骋不息，不要等到来不及时方才后悔莫及。

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101个禅经佛理的经典故事32—不劳而获

　　一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”

　　他深为自己的想法得意，于是把弟弟喊来，把家业委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。确保自己没有后顾之忧后，他就独自来到天神庙，为天神摆设大斋，供养香花，不分昼夜地腊拜，毕恭毕敬地祈祷：“神啊！请您赐给我现世的安稳和利益吧！”

　　天神听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：“这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。即使他在前世曾做布施，累积功德，也没有用的。不妨用些方法，让他死了这条心吧。”

于是，天神就化作他的弟弟，也来到天神庙，跟他一样祈祷求福。

哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”

弟弟说：“我也跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想天神也会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。”

哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这个混帐东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开。”

弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍听听。”

“我就再说给你听：不播种，哪能得到果实呢！你太傻了！”

这时天神才现出原形，对穷汉说：“诚如你自己所说，不播种就没有果实。过去不播善因的种子，今天哪会有什么善果？若不行善而想得福，那是根本办不到的！”

禅思禅悟：

播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果是才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。

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101个禅经佛理的经典故事33—狐假虎威

从前，有一个和尚因为违反寺规被赶出庙门，他十分懊恼，边走边哭。

和尚在路上遇到一个鬼，这个鬼也是因为犯法，被毗沙门天王放逐。鬼问和尚：“你有什么心事，为何边走边哭？”

和尚答道：“我触犯了僧戒，被逐出庙门。我没有了施主的的供养，而且坏名声传得远近尽知，因此心中愁苦，不知将来怎么办才好。”

鬼对和尚说：“我可以让你消除坏名声，得到很多供养。你可以站在我的左肩上，我将扛着你在天空中行走，别人只能见到你而看不到我。这样人们都会认为你是得道的高人，就会给你很多供奉。只不过，你得到供奉以后，必须首先满足我。”

和尚想了一下，觉得这个主意不错，便答应了。

于是，鬼扛着和尚，在和尚过去被赶走的那个地方行走。那个地方的人看到后都十分惊异，认为这个和尚已经得道，互相转告道：“寺里的众僧不象话，错逐了得道高人。”

于是，他们齐聚寺庙，斥骂众僧。众僧无奈，只得马上迎接这个和尚回到庙内，和尚从此得到了很多供养之物，并把所得到的食物供养都先给鬼享受，不违背当初的诺言。

有一天，鬼又扛着和尚在空中漫游，正好碰上毗沙门天王属下的司官，吓得魂都飞到了九霄云外，慌忙扔下和尚只身逃命。于是，和尚从高空中摔到地面，众人顿时明白过来他是故弄玄虚、狐假虎威，更是把他唾弃得一文不值了。

禅思禅悟：假象只能骗人一时，狐假虎威也只能得逞一时之快，日久必然真相大白，假象和狐假虎威都将最终遭到唾弃。

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2009-06-19 09:55:57
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101个禅经佛理的经典故事34—两头倒霉

很久以前，梵授王在波罗奈治理国家，菩萨将他转生为树神。

那时，有一个渔村。有一天，一个渔民与小儿子一起到渔民经常去捕鱼的水池钓鱼。他抽下了鱼钩，没想到鱼钩钩住水底下的一个树桩，怎么也拉不上来。

他心中暗想：“肯定是钩住了一条大鱼。我让儿子回去告诉他妈妈，让她想办法与邻居们吵起来，这样，谁也顾不上来这里，这条鱼就归我一个人了。”

于是，他吩咐儿子：“孩子，去告诉你妈妈，我们钩着了一条大鱼，让她和邻居们吵架。”

孩子走后，他还是拉不动鱼钩。他担心绳子被拉断，便脱下衣服，放在岸上，自己跳进水里去摸鱼。结果他撞在树桩上，把双眼撞瞎了。同时，有一个小偷把他放在岸上的衣服也偷走了。

他疼痛难忍，用手捂着双眼，摇摇晃晃地爬出水池，摸索着寻找衣服，而此时他的老婆正在想法和邻居吵架。她把棕榈叶挂在自己的一只耳朵上，在一只眼睛上涂抹了黑烟灰，怀里抱着一只狗，到邻居家串门。

一位女友对她说道：“你把一张棕榈叶挂在耳朵上，一只眼睛上涂抹了黑烟灰，怀里抱着狗，到处串门，难道你疯了？”

“我没有疯。你怎么无缘无故出口伤人？咱们到村长那里去评理，我要让他罚你八个金币。”

这样，两个人吵吵闹闹来到村长那里。村长问清吵架缘由，便判这装疯闹事的女人有罪。于是，人们把这女人捆起来，用鞭子抽她，命令她快交罚金。

树神看到这个女人在渔村以及她丈夫在森林中的不幸遭遇，站在树杈上说道：“人啊！你在水中和地上都做了错事，因而才会两头倒霉。”

说罢，念了这首偈语：眼瞎衣服丢，老婆耍无赖。水中和陆上，两处都失败。

禅思禅悟：“人心不足蛇吞象”，说的正是这种人，任何时候都应该取舍有道。贪欲如果没有止境，那终将自取灭亡。

[ 此贴最后由hyh311在2009-6-19 10:23:57编辑过 ]

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美丽的心境

2009-06-19 11:27:10
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谢谢！对你充满好奇！

忘我地赶路是我当前的生存状态！

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