[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.03.20[FACE=宋体]今日书摘（学校品牌管理[/FACE][FACE=Calibri]2021.02[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]谁人背后无人说，谁人背后不说人。期待说的是美好，希望和鼓励，说的是真善美。（善评无价[/FACE]  [FACE=宋体]王永江）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]评价的有效性是被评价者有自觉改进的意愿，进而实现增值评价。华东师范大学终身教授陈玉琨对教育评价的定义表达了这种意向，有一定的代表性，他认为，教育评价是对教育活动满足社会与个体需要的程度作出判断的活动，是对教育活动现实的[/FACE](已取得的)或潜在的(还未取得，但有可能取得的)价值作出判断，以期达到教育价值值的过程。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]追问中国教育评价：从自嗨到治理[/FACE]  [FACE=宋体]叶显发[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有温度的评价应尊重学生的差异。评价包含两层含义。第，技术层面的[/FACE]“评”，本质上就是一种比较;第二，观念层面的“价”，是关于“什么オ是有价值”的标准。哈佛大学教授加德纳提出多元智能理论，认为每个人都是独特的、值得被尊重的这无关智力的高低。当我们努力帮助失败者成功时，教育就开始变得“内卷”，失败者努力追赶的永远是那些跑得更快的成功者，结果可想而知。心理学的“差别易感性假说”告诉我们，有的孩子像蒲公英，比较“皮实”，适应性强;有的孩子像兰花，比较“金贵”，心理脆弱，很容易受伤。这就需要我们因材施“评”，如果我们抱持所谓一视同仁的观[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]点，或许兰花型孩子就是那个最先被撞到的人。我们不可能把兰花变成蒲公英，教育的价值是多元的，让每个学生绽放自己的精彩，才是教育的真谛。（做有温度的评价[/FACE] [FACE=宋体]张军）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]其实，我想发出一个倡议[/SIZE][SIZE=12pt]：[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]最好让学生在校内完成作业或第二天到校后在规定的时间内完成，不要把作业带回家做。我们应把课后时间彻底还给学生，让其自主管理、自主选择学习方式。要知道，从课后作业入手学生减负和教学改革肯定是最有效的方式，但教师的技能获得与观念转变是一个非常漫长而艰难的过程，这项行动需从敬畏学生生命、挽救孩子童年出发，从根本上重新认识整个教育领域的课程内容、教学方法、管理制度、政策改革等因素，完整地构建教育观念。同时，这涉及社会、学校、教师队伍和家庭等各个领域，需以整体的教育观念和策略去展开研究与实践。唯有这样，我们的教育才能走向良性发展，我们的孩子才能摆脱被课后作业[/FACE]“规训”的命运![/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]拯救作业就是拯救生命[/FACE] [FACE=宋体]关于领作业的思与行[/FACE]  [FACE=宋体]李志欣[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]不敢苟同，但依然可以向往！[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.03.21[FACE=宋体]今日书摘（师道[/FACE][FACE=Calibri]2021.02[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]心中有[/FACE]“人”，是心中要有学生，要激活课堂教学中作为主体的人。曾经的我在课堂上一直以自我为中心，潜意识里是想以自己的“华”去征服学生，却漠视了学生的存在和主体性参与。其实，如果留给学生更多的表达和展示的机会，教师只需设问引领、逻辑串联、点化提升，就可以激活学生思维，既轻松解放自己，又体验教学相长的乐趣。[/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]（美丽的传承，虔诚的守望[/FACE] [FACE=宋体]姚晓岚）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Helvetica][COLOR=rgb(17, 17, 17)][SIZE=8pt]2. [/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helvetica][COLOR=rgb(17, 17, 17)][SIZE=8pt][FACE=Helvetica]如此幸福的一天。[/FACE][/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helvetica][COLOR=rgb(17, 17, 17)][SIZE=8pt][FACE=Helvetica]雾一早就散了，我在花园里干活。蜂鸟停在忍冬花上，这世上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。想到故我今我同为一个并不使人难为情。在我身上没有痛苦。[/FACE][/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helvetica][COLOR=rgb(17, 17, 17)][SIZE=8pt]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Helvetica][COLOR=rgb(17, 17, 17)][SIZE=8pt][FACE=Helvetica]直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。[/FACE][/SIZE][/COLOR][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（切斯瓦夫[/FACE]·米沃什  礼物）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]3. [/SIZE][SIZE=10]读书的目的，不在于取得多大成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。（梁晓声）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们花时间去申请做研究的项目资金，却没有时间真正做研究[/FACE];我们花时间做汇报，论证某课程的效果符合指导意见的要求，却没有时间思考这门课下一年度应该怎么教;我们花时间在各种委员会内听取汇报，有多少项目申请获得成功，又有多少课程结果达到满意标准，却没有时间与同事交流，交换意见一在这个体制内，手段压倒了目的，管理主义的指令主导切，取代了原本它们要提供支持的学术活动。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]玛吉・伯格[/SIZE][SIZE=12pt]、[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]芭芭拉[/FACE]·西伯《慢教授》[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.03.22[FACE=宋体]今日书摘（中小学德育[/FACE][FACE=Calibri]2021.01[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]薛瓦[/SIZE][SIZE=12pt]勒[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]是法国一个偏远的员。有一天，他在山路上被一块石了。他发现这块石头形状很特别，于是把它捡到了邮包里。人们发现后取笑他[/FACE]:“这样的石头山上到处是，你带着这么沉的石头到处走，多啊。”瓦勒没有理会别人的取笑，继续着那块石头赶路。晚上回到家后，躺在床上的他忽然冒出一个念头:要是我能用这样美丽的石头建造一个城堡，那该有多美啊!从那以后，薛瓦勒每天在送信之余，总会带回一块石头。不久之后，就收集了一大堆千姿百态的石头。可要建造城堡，仅靠这些石头远远不够。薛瓦勒意识到，每天仅收集一块速度太慢了。于是，他开始用独轮车送信和运回石头。在二十多年的时间里，他每天都找石头、运石头和搭建城堡，在他的住处周围，渐渐出现了一座又一座的城堡，它们错落有致，风格各异[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]1905年，薛瓦勒的城堡被法国一家报社的记者发现并撰文介绍，许多人慕名而至。如今，薛瓦勒的城堡已成为法国最著名的景点之一，被命名为“差薛瓦勒之理想宫据说，城堡入处就是当年绊倒薛瓦勒的那块石头，石头上还刻着一句话:我想知道一块有了愿望的石头能够走多远。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]当石头有了愿望[/FACE] [FACE=宋体]张晓华[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]近年来，女孩教育上有一个颇为流行的观点，即[/FACE]“女孩要富养”。持这种观点者认为，从小物质生活被充分满足的女孩，长大后不会过度地追求物质，也不因此被诱骗。其用意是以优越的物质生活来培植女孩以后人生中面对物质诱惑的能力。尽管后来有人又解释“富养”指的是精神层面，但并不是这句话的本意。“女孩要富养”更细致的说法有诸多版本，如“女孩子自小体验物质充裕的自由，长大后绝对不会宁坐在宝马车里哭，也不愿在自行车后座上笑”。有人更直接地说:“经过富养的女孩，不会因为别人给她一块面包，就跟人家跑了!”言外之意，在物质上没见过世面的人就会在物质上缺乏持守，更容易被骗。这理念颇值得一辨。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]女孩要富养理念的价值甄辨[/FACE]  [FACE=宋体]李伟言[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们的德育课程教学不应局限在教室[/FACE]“坐而论道”，还应该融入跨学科的综合实践活动之中。我所在的学校多年来坚持一项特殊的“假作向50个人拜年。曾几何时，点头Heo招手Hi成为我们打招呼的时髦，“恭喜发财，红包拿来”成为孩子们“拜年”用语的“标配”。为此，我曾“变身”小学生，在散学典礼上亲自为学生演示如何“拜年”。“Hell、hi!”我将手插在口袋里，左顾右盼地踱进门，很洋气地一挥手，学生阵爆笑;我退回重来，这次一进门便立正站好，抬手敬了一个队礼，又惹得学生们笑起来…用不正确的拜年方式作对比之后，我开始传授正确的拜年方法:满脸笑意地走上前，双手抱拳、鞠躬作揖，口中道着新年祝福，毕恭毕敬。学生们鼓掌赞同，些围在校门口的家长也纷纷叫好。我还邀请语文老师和学生们交流如何说拜年的吉祥话，让学生知道对老人、父母、同龄人要有不同的祝福辞，表情应该是欢喜的，千万不要因为没拿到红包就拉下脸来[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]为什么要向[/FACE]50人拜年?因为除了家人、亲，我们还应该向邻居、生活在周围的人主动送上新春祝福。过年期间，凡向50人拜年的学生，开学后都会得到学校奖励。有记者问我，如何证明学生做到了?我当时的回答是:“只要孩子们申报了就可以得到奖励，我有理由相信他们!”[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]回家[/FACE] [FACE=宋体]孙民[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]职业生涯规划并不是一个日程表、月程表，规定你之后的路怎么走它更多的是一个帮助你了解自己的机会。你可能会像我一样，一开始就遇上心爱的职业，也有可能会在过程中不断修改。这都不重要，重要的是，你在这个过程中，慢慢形成对未来的设想，慢慢了解自己想要的是什么，自己是什么样的人，并为此做准备。我认为这才是职业生涯规划最大的意义。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]走向生命自觉的班级文化实践探索[/FACE] [FACE=宋体]张映红[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]心理学家德西和瑞安认为，所有人，包括孩子，都有三个基本心理需要[/FACE]:归属感、自主感和胜任感。实践证明，传统管控型管理方式，是不利于满足孩子这三方面的心理需求的。为此，在实践中我们逐步认识到，学校必须通过营造充满归属感的环境、充满信任感的人际关系和提供充满自主感的参与，来实现能动的管理，激发办学的活力。[/SIZE][SIZE=12pt]一[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]是无痕管理。美国心理学家杜威认为，[/FACE]“越少意识到自己在施教或在受教育，就越好”。谢家湾小学的孩子每年都要填写一次《职业愿景卡》，在自己独立填写或与父母商量的过程中，既广泛深入地了解认识社会各行业特点，又客观理性地分析自我优势和劣势;学校取消了讲台，使用圆弧形的课桌，目的是让师生在民主平等的对话交流中、在孩子们的合作学习中，学会接纳他人、尊重他人，学会合作、学会共享，增强批判精神和民主意识等。学校每天早上九点开始上课，学生在课中可以自由地去洗手间、喝水;学校没有统一的课间操和上下课铃声，每天上午完成学科课程，下午则是社团活动和专题活动时间;中午师生一起排队吃自助餐，间中可以自由交流…在学校尽量减少管控的总体趋势下，孩子们普遍呈现出自律自信、落落大方，喜欢学习、善于交流，敢于质疑、乐于创新等优良品质。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]六年影响一生[/FACE] [FACE=宋体]刘希娅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.03.23[FACE=宋体]今日书摘（读者[/FACE][FACE=Calibri]2021.06[/FACE][FACE=宋体]校园版）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]作为父母，起点低点没关系，成为一个求知者是最重要的。求知者的求知欲是无止境的。父母和孩子一起求知，这是学习的基本体现，一是温故知新，二是以新带学，让孩子带领自己进入新领域、学习新知识，同时能给孩子带来巨大的成就感与动力。（耳濡目染是最有效的教育[/FACE] [FACE=宋体]连岳）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10]教育的关键不是把篮子装满，而是把灯点亮。（史妍）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]3. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]在一本书中认识自己，这是什么意思呢？这种体验乍看上去平凡至极，但又特别神秘。（芮塔[/FACE]·菲尔斯基  文学之用）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]你可以掌握更多的知识来帮助你做出抉择，但是否能够做出抉择，则关乎勇气。判断力至关重要，因为真正触动我们的问题不可能遵循某一规则找到答案。我们需要勇气去相信自己的判断力。更重要的是，我们需要勇气去接纳贯穿我们生命始终的裂缝。因为不论生活多么美好，裂缝总是存在[/FACE]:理性的理想告诉我们世界应该是什么样子;经验却告诉我们现实往往不是理想的样子。长大需要我们面对两者之间的鸿沟一一两者都不放弃。懂得理想和经验对我们有同等的要求，则需要更大的勇气。成长意味着尊重并尽自己最大的努力达到这些要求。尽管知道自己永远不可能完成任务，但不会屈服于教条，也从不绝望。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]成长的勇气[/FACE] [FACE=宋体]苏珊[/FACE]·奈曼[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]认识没有既定的意义，这就位每个个体提供了自主创造意义的可能。如果我们的人生很有意义，这个意义也是我们努力倾注进去的，而不是与生俱来的。（特里[/FACE]·伊格尔顿）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]文学提醒我们生活不是白纸黑字，依旧有无穷尽的可能，它们来自你与绝望的对抗中一线微茫的美丽。（科伦[/FACE]·麦凯恩）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.23[FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.0[/FACE][/SIZE][SIZE=10]1[/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]原创[/FACE]+[FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]2021.01[FACE=宋体]上旬[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]送走一批学生，又迎来一批新学生，如同农人的收获和播种[/FACE];又像渡口的摆渡人，送走批客人，重回渡ロ再次摆渡。在寒来[/SIZE][SIZE=12pt]暑[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]往的流年更迭中，我品尝了人生百味，领略了人情冷暖，看惯了世事无常，在年近知天命之时，越来越觉得所谓的名利都不过是浮光掠影，远远比不上那份纯真的师生情谊来得真切[/FACE]:在一声声“老师好”的问候里，我的灵魂得到了净化;在神圣的三尺讲台上，我的情感得到了升华;在充满欢声笑语的课堂里，我的人生价值得到了体现。或许，这就是教师的幸福。对教师而言，原来有一种幸福[/SIZE][SIZE=12pt]——[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]叫热闹[/FACE]![/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有一种幸福叫热闹[/FACE]  [FACE=宋体]徐来喜[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]疫情防控时期，在校学习暂停，学生们在家上起了网课。随着形势一天比一天好，开学提上日程，有个学生却在朋友圈吐槽[/FACE]:“昨天上海多了19个治愈的新冠肺炎病例，眼看疫情有好转，不能在家自学多久了。在学校学还要面对很多没必要上的课(如音乐课)和活动，还会受多管闲事的同学影响。疫情就不能再严重些?新冠肺炎病毒，前进四!”前进四，是科幻小说《三体2》中“自然选择号”飞船的最大加速度档位。疫情造成我国4000多名同胞罹难、数万人感染，经济停摆，损失严重，影响国计民生，但在这个“分数至上的孩子眼中，只不过是一个在家自学、摆脱“没必要上”的课程和”多管闲事的同学”的好时机。为了能不受干扰地学习，他甚至希望这场灾难不仅不要停，还要“再严重些”，以极限速度反扑。不可否认，他非常勤奋好学，也很自律，但小小年纪就暴露出来的自私冷酷令人不寒而栗。更让人痛心的是，这并非孤例。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育之本，在立德树人[/FACE] [FACE=宋体]澜墨[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]曾任耶鲁大学校长[/FACE]20年之久的理查德・菜文曾说过:如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。因为专业的知识和技能是学生们在大学毕业后才需要去学习和掌握的东西，那不是耶鲁教育的任务。那大学教育有什么用呢?理查德的演讲集《大学的工作》强调，耶鲁大学致力于领袖人物的培养。而本科教育的核心是通识，是培养批判性独立思考的能力，并为终身学习打下基础。通识教育即自由教育，是对心灵的自由滋养，其核心是自由的精神、公民的责任、远大的志向。自由地发挥个人潜质，自由地选择学习方向，不为功利所累，为生命的成长确定方向，为社会、为人类的进步做出贡献。这，才是理查德心目中耶鲁教育的目的。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育之本，在立德树人[/FACE] [FACE=宋体]澜墨[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]2008年，我曾在曼城附近的火车上看到一则报纸广告:“你现在还可以去读书，毕竟你还不算老。”这个打动人心的句子，是讲给那些上了年纪的妇女听的。因为，当地政府那时做了一个决定，如果超过一定年纪的女性愿意走进大学去读书，会每周补贴一定的费用。支持成年人读书的，还有更灵活的金融政策。许多英国公司都有这样种文化:一个成年人工作7年后，一般都会有一年的空档，这个空档年可以让人去读书，或做义工，或去旅游看世界。这样的文化也促使了许多成年人重新拿起书本，走进大学课堂。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在英国，随时可以上大学[/FACE] [FACE=宋体]安光系[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]日本人的收纳能力举世闻名，甚至由此催生了火遍全球的收纳职业[/FACE]“整理师”，它成为各国抢手的钻石职业。我们所说的收纳，在日语中叫“整理整顿”。“整理”有“使之减少”的意思，“整顿”指的是把杂乱的东西放置整齐。这4个字准确地概括了收纳的核心ー一先做减法，再以方便使用为目的妥当安置物品。做减法，并不容易这取决于对物品的了解，对物质的理解，有关“断舍离”，有关哲学。当收纳成为一种习惯，做计划的能力，对优先事项的判断力、取舍力等都会得[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]到提高。（日本学生的整理整顿课程[/FACE] [FACE=宋体]刘小新）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们很喜欢宣扬[/FACE]“木桶理论”，家长往往会告诉孩子，决定成败的不是木桶最长的那块板，而是最短的那块。所以无论孩子多大，家长都会不断督促孩子改正其不足。这样，孩子反而不自信，对自身的优点认识不够，便很难发挥出优势来。而在荷兰，无论是学校的考试，还是公司的培训，首先问的是你擅长什么，特别感兴趣的是什么。因为在他们看来，培训就是要让人好的方面变得更好，只有学习擅长的东西才能让人学得快、用得好。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]欧洲学生为何不尊崇吃苦[/FACE] [FACE=宋体]魏蔻寇）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]在与荷兰人的合作中，最初你会觉得他们非常自私和强势，完全不为别人考虑，但其实在团队开始合作开展学习项目的时候，大家有充分的讨论时间来分配任务和规划责任。这时，如果你没有明确的想法，没有为自己争取任务，那么没办法，在以后的团队合作中，你可能就只能做别人都不想做，而你自己也不擅长的事情，既劳心又费力。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]欧洲学生为何不尊崇吃苦[/FACE] [FACE=宋体]魏蔻寇）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.01中旬[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]在一个和谐而富有凝聚力的班级的构建中，禀性不同、或[/SIZE][SIZE=12pt]顽劣[/SIZE][SIZE=12pt]或[/SIZE][SIZE=12pt]执拗[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]的孩子都不是最大的问题，最令班主任头疼的恐怕是认知各异又惯于以自己的视角和理解对教育指手画脚的家长们。毕竟，在教育的现实世界中，[/FACE]“老师太严厉了，没有爱心;太柔和了，镇不住学生;太粗放管理了，养不成好习惯;太事无巨细了，限制了孩子自主发展”之类的苛责，皆是出自不同“胃ロ”的家长[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]之口。因此，管理班级的第一步是能够赢得家长的信任、支持和参与。（全盘发力，让散沙汇聚成塔[/FACE]  [FACE=宋体]杨雪梅）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育的本义，绝不仅仅只是教师把自己所掌握的知识和技能传授给学生，更不是千方百计帮助学生获得高分，而是要把教师自己灵魂里的东西，以学生接受的方式有效地传递给他们。适用的方法、适宜的程度加上适当的时机搭建起的[/FACE]“适性教育”，才是为师者最专业的教育底色。教育的专业性就是这么简单，打开自己的世界，进入学生的世界，完成师生之间没有任何芥蒂的心灵沟通。让我们自我修炼，完成从喋喋不体”的“敬业”向“勤在点上”的“专业的成功转型，让自己的教育行动“懒得有理”，把精力放在从教育细节中审视教育方法上慢慢打磨掉教育过程中的那些粗糙和简单，仔细探寻教育案例背后的深刻和蕴意，用个人的专业成长成就学生的美好和幸福。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]向勤在点上的专业蜕变[/FACE] [FACE=宋体]于丽英[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有人说，师爱是一种等待。这种等待不是随遇而安，不是守株待免，不是得过且过，更不是率性而为。教育的等待是一种智慧，是因材施教因人施教，以智启智。当然，赏识是最好的教育方式一赏识学生，并且真诚地相信学生会一点点地进步，耐心地等待他的[/FACE]“花期”。我时常说，学生是花，教师充满智慧的教育就是风，花与风之间有着自己的约定。一番风来，一种花开，直到吹开所有花的梦想。风有约，花不误，岁岁如此，永不相负。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]风吹开所有花的梦想[/FACE] [FACE=宋体]鲁兆周[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]其实，每一位青少年的心里都住着一个很重要的自我，他们既渴望得到别人的关注，又希望能够得到别人的尊重。正是因为如此，他们才变得淘气，经常惹是生非，以期引起老师的注意。也正是这个原因，才有了我接班时他们对王老师的认可和对我的排斥。洞察了他们的心理，找到了那个相对真实的他们，我以特别定制走近了他们，也实现了接班的[/FACE]“破冰之旅”。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（破冰之旅的特别定制[/FACE]  [FACE=宋体]卢桂芳）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt]教育是什么[/SIZE][SIZE=12pt]？[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有人说[/FACE]:教育是时尚的，因为是社会的教育;教育是伟大的，因为是生命的教育;教育是神圣的，因为是未来的教育。教育就是帮助孩子从自己到自我、从随性到自律、从无知到智慧、从粗放到文明、从自然人成为社会人的过程。这个过程又是漫长的。教师每天除了备课、制作课件、上课、批改作业还要听课、教研、开会等，工作量已经很是繁重，下课后好不容易可以休息一会儿，又被那么多“告状者”困住。真是讲不完的道理，当不尽的法官!生活中，每个人都不是座孤岛，而是那广袤大陆的部分。如果海浪冲刷掉一块土地，整个大陆就少了一点;每个人的损失都使我受到损失，因为我包含在人类之中。心理学家认为，没有人对心理问题有免疫力。呵护心灵从意识培养开始，身心健康从自我负责开始，和谐发展从良好适应开始。一个身心健康的人才可能[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]给予自己和别人完整的幸福。（孩子自有相处之道[/FACE]  [FACE=宋体]武鸿云）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人生最大的美德就是[/FACE]“宽容”，宽容意味着给予，给子别人能变得更加丰富完善的机会。刻薄则意味着摄取，摄取人性的温度和生命的阳气，让人愈加冷漠、阴暗。对有“瑕疵”的人，制目相看，另眼相待，就是最好的宽容，最大的鼓励。对于做教育的人来说，宽容是一把爱的大伞。原谅孩子的小失误，包容孩子成长中的起伏不定，理解孩子出错的原因。在孩子取得进步、取得另一方面成绩时，刮目相看，大加赞赏，能帮助孩子放大优点，树立自信，学会感恩，进而使其更加勤奋上进，否则会将孩子推入“破罐子破摔”的困境。人的一生就是一个不断接受教育、不断成长、不断完善的过程。社会是个大课堂，所有人都是教育者，也是受教育者。唯有树立正确的“英雄观”，认同“人无完人”，不苛求完美，包容不完美;允许“将功补过”，能既往不咎，更多关注当下和未来;学会“刮目相看”，肯定进步，给予更多发展和提升的机会，我们的孩子才有更好的生长空间，我们每个人才能实现终身发展，我们的社会才更加文明、和谐![/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]英雄，也是平凡人[/FACE] [FACE=宋体]顾新红[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]广结善缘，广种福田。[/FACE]”虽然并非所有的善行，马上就会获得回报，但可以“积善成德”。而“德者，得也”。尤其是在不需要做出自我牺牲前提下的举手之劳却可以成人之美的事情，那又何乐而不为呢?因此，是否随时都乐意去支持别人，是一个人生命姿态的一部分在所有人与人的关系中，唯有彼此成全的关系是可以长长久久的;倘若方更多的是索取，另一方更多的是付出，这种关系既不健康，也难以持久。“支持别人”首先是一种意向性的，这意味着“关注着并积极地回应着”。因此，礼尚往来并非等价的物质交换，而在于你对对方的积极回应。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]出身与努力，哪个更重要[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人要活得聪明些，但不能太聪明了。聪明显得灵动，太聪明了则显得诡诈[/FACE];前者可爱，后者可怕。谁都希望遇到聪明的人，却对精明的人避而远之。有的人刚接触时，你觉得可以交往辈子，但接触了几次之后，便发誓一刻钟也不愿再来往了。这也很好理解，刚开始时，容易被对方的灵动感染，时间久了，必然会被对方明里暗里的诡诈所伤。有的人活到很大岁数了，身边没有一个開友，需要检讨的，恐怕应该是自己。是的，没有个人愿意跟诡诈的人在一起。有时候，智慧不够、斗不过是一方面，重要的是，眼这样的人相处，既要防着这个又得防着那个，太烦了，也太累了[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]于是，走为上策。不交不往，也便无烦无。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]你需要这样一场修行[/FACE] [FACE=宋体]马德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt]16. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]中小学现在培养的人オ大约要在二三十年后发挥中坚作用，易言之，二三十年后建设国家的中坚力量就坐在现在的中小学课堂里，说[/FACE]“未来掌握在今天的学生们手里”就是这个意思。那么，如何用“过去的知识”培养“今天的学生”服务“明天的社会”?阅读伊恩·朱克斯、瑞恩L.沙夫的《教育未来简史》或许有助于我们思考并回答这一问题。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]教师要向前望[/SIZE][SIZE=12pt]三[/SIZE][SIZE=12pt]十年[/SIZE][SIZE=12pt]——[/SIZE][SIZE=12pt]读《教育未来简史》感言[/SIZE][SIZE=12pt]  [/SIZE][SIZE=12pt]叶存洪[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.24[FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.02[/FACE][FACE=宋体]原创[/FACE][FACE=Calibri]+[/FACE][FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]2021.02[FACE=宋体]上旬[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]一枚钱币具备了两面才是枚真币[/FACE];而具备了丰富和完整的人性，才是一个完整的人。只有柔软的情感，那可能是永远长不大的小顽童;只有坚定的理性，那可能是冷冰冰的机器人。物理学家吴健雄是胡适在中国公学的弟子，她名震科学界后，盛赞胡适对其治学的影响。胡适答称:“我一生到处撒花种子，绝大多数都撒在石头上了，其中有一粒撒在膏腴的土地里，长出了一个吴健雄，我也可以万分欣慰了。”既有坚定的信念，又有播种的耐心，这是胡适一生信奉的主桌，是春风化雨、润物无声的不二法门，也是师生互相成全的理想境界。兼具坚定与柔软，才有可能造就出一个完整而丰富的人，一个有骨骼、有血肉的人，一个心有猛虎、细嗅藩薇的人。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]坚定与温柔：教师的一体两面[/FACE]  [FACE=宋体]苏祖祥[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有这样一个事例，两个孩子在网上交流得十分畅快，就想约着见面聊。谁知道，两人在现实世界见面后，坐在一起竟无话可说，因为他们都不知道如何在现实中和人交往，最后，他们又都躲到网络里去了。为什么孩子在现代化的生活中，这种现实感很弱，反而在虚拟的世界里更自如[/FACE]?很大的原因是，在孩子成长的过程中，他们有太多的东西被替代掉了。他们只知道学习，而我们的学校也没有给孩子提供处理事务的可能性，除了学习之外没有其他活动。没有和外部世界的链接，没有更多的户外活动，没有足够多的朋友，也没有真实的情感体验，所以孩子最后躲到了虚拟的世界里面。每个孩子都有一颗探索世界的心，它需要展开，最初是在父母身边去探索，接着是在广阔的世界中行走。但是很多家庭，还没等到种子开始发芽，就已经把孩子圈养起来。在温室里长大的孩子，习惯了身边的环境，哪怕小小的变化，都容易引起内心的恐惧和焦虑。恐惧，往往源于未知;未知，往伴随焦虑。这些，都会让人产生失控的感觉。那么，孩子如果想缓解这种失控的感觉，就会减少对外的探索，把自己局限在一个狭小的空间里面，因为进入更大的空间，会让他体验到失控的焦虑和恐惧所以，有相当数量的孩子，身体虽然成长起来了，但是心智却停滞不前[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]请把孩子带入更广阔的世界[/FACE] [FACE=宋体]吴在天[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在我们的传统认知中，教育的功能是増长能力和学识。但诺贝尔经济学奖得主之一迈克尔・斯宾塞教授有一个有趣的理论[/FACE]:大学文凭与其说代表了你学到的知识和获得的能力，不如说它释放了关于你个人能力的“信号”。这个信号可能包含你的学习能カ、为人处世能力、自律能力，甚至智商等。你凭借自己的文凭，把这些信号传递给你的潜在雇主一一这就是很简单的对信号传递理论的理解。信号传递理论的基础，是我们生活中普遍存在的“信息不对称”现象。“信息”在经济学上是非常重要的基本概念。决策和选择是经济学的核心，而信息对于做决策和选择来说，是非常重要的前提。什么[/SIZE][SIZE=12pt]叫[/SIZE][SIZE=12pt]“信息不对称”?用大白话来说，就是“买的不如卖的精”一一在商品买卖市场，通常来说，卖家比买家更了解商[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]品。（比起含金量，学历更多是一种信号[/FACE]  [FACE=宋体]张军）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]赫尔穆特・舍克在其论著《族妒与社会》中谈到[/FACE]“由于嫉妒的缘故，人可能会变为破坏者，如果妒的目标涉及个人的素质、能力或者威望，嫉妒者可能一下子产生盼望别人失掉嗓子、美貌或者徳行的愿望”。也正是因为嫉妒心理，女性欺凌者的暴力行为表现出了表演性、戏谑性，而并不产生掠夺的结果。“看着不顺眼”等让人不解的理由大多只是女性欺凌者找到的一个发泄的借口，其实，她们早就有组织有目的地策划打击受害者，企图通过侮辱对方以获得快感，以追求心理的平衡。在日常生活中，很多欺凌者曾经遭受欺凌，是受害者，他们之所以要把自己曾经受过的痛苦加注在别人身上也正是出于嫉妒心理，他们会想:我都受过欺负了，你为什么就能过得这么开[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]心呢？（正视女性欺凌者[/FACE]  [FACE=宋体]宗春山）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每个人在选择职业时都抱着一个信念，相信每一个走上教师岗位的你都曾心怀理想[/FACE]:学以致用，授业解惑;教书育人，承前启后;普及文化，薪火相传。如果有一刻，你的信念动摇了，请重拾纯粹的初心;如果有一刻，你失去了坚持的勇气，请看看孩子们充满希望的面庞。坚定信念，坚持耕耘，坚守底线，是不负最初的自己也是不负社会的期待。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师的使命仍是做一个燃灯者[/FACE]  [FACE=宋体]王言虎[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]先手和缓手，在外行眼里是没有区别的，都是在一处战斗正激烈的时候，有人跑了。如果他的跑被证明是对的，他就是高手，这一招就叫[/FACE]“下盘大棋”。如果事后证明他跑错了，他就是草包。高手和庸手的区别就在于，高手能看到哪个地方更加重要，从而及时地腾出手来布上一颗子。如果你没有事先布上子，资本就无法积累。你去布子积累，慢慢就会有资本。从来不积累，又说自己没资本，所以处处受限制，这是不太明智的。资本是怎么积累的呢?就是时不时地跳出眼前的战斗，下一着“闲棋”，事后“闲棋”发挥作用，你就有资本了。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]缓手[/FACE] [FACE=宋体]王路[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]如果我们相信了教养都是为了孩子这个迷思，当孩子达到我们的期望时，我们理所当然地将功劳归于我们出色的教养方式，而当孩子没有达到我们的期望时，我们便轻易地把责任推到了他们身上。觉醒式教养就是要来个大逆转，把焦点转到父母身上，需要被[/FACE]“教养”的应该是父母。换句话说，我们把自己而不是孩子放到严密监控之下。这是因为，如前面我们看到的，我们大部分人都是在高度不觉醒的教育方式之下成长的，我们的心灵都受到了情感的伤害。同样也是因为，我们唯一能控制和影响的人，只有我们自己。子女教养往往都是在我们把注意力放到自己身上而不是子女身上时最有成效。最好的效果正是由此而来。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]欲教养孩子，先教养自己[/FACE] [FACE=宋体]沙法丽[/FACE]·萨巴瑞[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]有趣的是，父母们对孩子的不良行为总是抓住不放，却很少去发现他们日常行为中值得称道的地方。我们太习惯于关注自己的负面行为，自然也会对孩子做同样的事。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]欲教养孩子，先教养自己[/FACE] [FACE=宋体]沙法丽[/FACE]·萨巴瑞[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]孩子的行为反映着我们自身，当我们以此来提升自我时，不仅我们的孩子可以从父母施加的负担中解放出来，我们也可以减轻负担，不再认为父母就必须一直管束和控制孩子的生活。这样，我们开着养育孩子，与我们的过去来个了断，因而也卸下那些关于孩子未来的不切实际的期望[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]欲教养孩子，先教养自己[/FACE] [FACE=宋体]沙法丽[/FACE]·萨巴瑞[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]为什么我们心里有那么多怨气和委[/FACE]?为什么遇事不能平心静气，积极寻求解決之道?为什么在物质充裕、生活便利、环境舒适的现代社会，越来越多的人反而成了“易碎品”?这是值得我们每个人反思的问题。当个人陶醉在无压力的舒适环境中时，忍耐力正在一点一点消失。例如，以前没有空调、冰箱，人们也能度过一个非常愉快的夏天。而如今一旦停电，很多人就开始抱怨、郁闷烦躁，甚至觉得这是老天故意在和自己作对。对挫折的忍耐力低下，也是引发心理疾病的原因之一。事实上，人的潜能是无限的，你永远不知道自己能够承受多少挫折。就像在长跑中到达“极点”时，你感到胸口发闷、四肢无力、两眼发黑，但只要咬牙挺住，注意加强呼吸、调整步速，经过一段距离，这些不适的感觉就会消失，这就是“第二次呼吸”。生命本就是一场马拉松，把每一次挫折看作“极点”，只有始终保持强大的意志力，才能迎来“第二次呼吸”[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]从极点到第二次呼吸[/FACE] [FACE=宋体]卫腾信之[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.02中旬[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt]现在很多教师停留于[/SIZE][SIZE=12pt]平庸[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]，我以为这不是能カ上的平庸，而是思想上的荒芜。是什么造成教师思想上的荒芜呢[/FACE]?一方面，自我封闭，与外界隔绝。一名好教师一定是对周遭、对外部世界对时代脉搏保持着敏感的人。教师只有与周遭、与外部世界和时代脉搏主动保持着血肉联系，他才会生成思想，与时俱进，实现终身发展。另方面，埋头拉车不看路，长期瞎忙乎。两眼一睁，忙到熄灯。成天忙得不可开交，忙得不亦乐乎，忙得头转向，忙得焦头烂额。到头来，竟不知道忙些什么、为什么而忙。心亡则忙。人最大的痛苦并非忙碌，而是不知道忙碌的是什么，还有忙碌而无效，碌碌而无为，品尝不到忙的成果，体验不到忙碌的意义，感受不到忙睩的价值。只有个性才能塑造个性，只有灵魂才能唤醒灵魂，只有热情才能带动热情，只有激情才能激发激情，只有思想才能点燃思想。有思想的教师，有自己的头脑，有自已的话语体系，在学科教学中就能驾轻就熟，信手来，左右逢源，得心应手;在教育实践中就会具有学生立场，把学生当[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]学生，让学生站立于教育的中央，让自己站在成全人的发展的高度，把学生培养成他们应该成为的人。（真正的生命是思想[/FACE] [FACE=宋体]汤勇）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]泰戈尔曾说，最好的，总在不经意间出现。我却觉得一切的出现，在偶然之余，也有必然。（生命里的那束光[/FACE]  [FACE=宋体]彭环环）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我深知教育是[/FACE]“十年树木，百年树人”的宏伟大业。这些年，我也见到了无数和当年的自己一样迷茫又渴望的眼神。深圳的生活节奏快，生活成本高，很多学生因为家庭原因未必有当年我们读书时的安稳和从容。而整个社会文化环境早已不同于当年，在信息化、网络化无处不在的今天，学生易沉迷于手机、网络、游戏而不可自拔，人生兴趣单一，人生目标虚无，一不小心就错过了关键的成长期。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生命里的那束光[/FACE]   [FACE=宋体]彭环环[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]姚跃林[/FACE]:对校长来说，他必须将大量的时间“浪费”在学生的活动里，必须懂得用学生的眼光看世界，要理解、尊重和适度分享学生的快乐。最好的论文要写进课堂，最有价值的课题研究要直面学生。一切脱离课堂和学生的论文和课题都没有太大的意义。一个校长、一个老师，成天惦记着读书、做学问、研究课题、写文章、周游各地做学术报告，就是不愿意与学生多说一句话，这样的“学者”于学生有什么意义呢?从这个角度来说，中小学教师的职业人生就是“红烛人生”燃烧自己，照亮别人。职业要求、职业特点决定了中小学教师的生存状态，教师的幸福人生需要通过特殊的职业智慧来完善。心态摆正，时间自来。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]教育无非服务[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt]只有[/SIZE][SIZE=12pt]教师[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]是优雅的，我们的孩子才有望优雅[/FACE];只有教师是从容的，我们的孩子オ有望大气;只有教师是幸福的，我们的孩子才有望明亮;只有教师是过得有尊严的，我们的民族才会拥有高贵的品质![/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]16. [/SIZE][SIZE=12pt]“如果你要造船，不要招揽人来搬木材不要指派任务和工作，而要教他们渴望那无边无际、广的大海。”这话说得很有意味:人们积极、主动、创造性地劳作，需要理想的照耀、愿景的感召和热爱的驱动，而这些又取决于人们对工作的意义与乐趣的理解和体认。自由是生成乐趣的一个要件:没有自由的工作就是劳役。而劳役极易使人产生倦怠感。在各行各业，不断维护与扩大人们的专业自主权，除了要不断提高从业人员的专业素养以外，还要更多地信任人，尊重人的专业精神。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]校长的思想高度决定着学校的高度[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]17. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]永远不要轻易对一个独立的事件做评判。我的主张是冷眼相看。沉着，并不会湮没你，恰恰相反，它会彰显你的理性和成熟。一场大戏，不要急着在热闹处叫好，戏罢，演员卸妆，观众散去，你回家对月，泡一壶清茶，再细细品咂，戏才会滋味尽出。主动评判，就意味着你是一个鼓噪者，而非中立者。而且，简单的二元判断，非黑即白，非好即坏，又容易让某种极端情绪滋长。还是不评判吧，这样做并不意味着你是傻子。事实上是，你评判了，却容易成傻子。无论你说了什么，主张了什么，都容易被愚弄，被欺骗，被蒙蔽，本质上都是被利用。民间有一句话[/FACE]:你被卖了，还像傻子一样替人家数钱。除非你了解事情的来龙去脉，否则你看到的正义未必就是真的正义，你看到的丑恶也未必就是真的丑恶。当真相呈现，你发现，不能中立就是昏聩，简单武断即是丑陋。你眷恋道德，却又极易被道德操控。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]你在一个世界，人世在另一个世界[/FACE] [FACE=宋体]马德[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]18. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人的欲望永无止境，幸福就是限制欲望，回归生命本身，因为人最终是[/FACE]“轻轻挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，许多人连挥衣袖的工夫都没有就作别世界了。再说，世界上有哪一样东西是我门]的呢?即使苏轼说的“江上之清风，与山间之明月”，也不是我们的，那我们还在生命之外可怜地寻求什么呢?有一些物质的支撑，知足地活着就好，同时，我们也要知道幸福其实是一种能力，和外在的关系不大。学习幸福的能力，成就幸福的人生，需要一个人不断提醒自己:看清方向，明白真理，别掉在金钱、权势的网罗中。生命如草如花，草必枯干，花必凋谢。唯有真理永存，而真理必将给生命以自由。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（拒绝诱惑需要定力[/FACE]  [FACE=宋体]杨林珂）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]19. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓的[/FACE]“叛逆”不就是我们站在自己的角度上定义的吗?凡是不符合我们价值观与做法的，那就是叛;凡是不听从我们劝导的，那就是逆。然而是什么给了我们这么大的自信，觉得自己所想所做的就是金科玉律?无非是我们曾摔过的跤，我们曾流过的泪。但再回头想，我们所谓走过的弯路真的是弯路吗?我们给孩子们画出的[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]捷径真的就是捷径吗？（疯狂原始人：原始人的现代家庭教育[/FACE] [FACE=宋体]周杨）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.25[FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.03[/FACE][FACE=宋体]原创[/FACE][FACE=Calibri]+[/FACE][FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]2021.03[FACE=宋体]上旬[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]并不是每个人或者每个家庭都十分清晰地认识到了教育的另外一个重要特点[/FACE]:只靠个体的努力，孩子并不能顺理成章地获得出众或者至少不低于平均水平的成就，以及“阳春白雪”的文化品位。这是因为，身处现实社会而非真空中的家庭和孩子都面临着很多学习上和生活中仅凭己之力难以克服的结构性障碍。一个中产阶级家庭所能提供的文化资源和学习机会就比一个寒门家庭所能提供的多。因此，作为个体的孩子以及家庭的“能力”始终是有限的。当投入和回报不相符时，家长和孩子的焦虑自然变得更加严重。这样的教育问题在一个消费主义时代更加凸显:教育产业俨然成了一个庞大的利益链，各种绑架家长的道德话语充斥着教育市场，比如“别让你的孩子输在起跑线上”。这种话语策略一方面在源源不断地充实着教育商人的荷包(甚至越来越多的大学生也注意到了这样的商机，开始积极投人开设各种补习班的商海);另一方面，也在持续加深着家长们的焦虑。[/SIZE][SIZE=12pt](起跑线焦虑是严重的社会病吗 易林）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]请注意，是跟孩子一起建立规则，是协商而不是指令。协商，孩子参与制定规则，那么这个规则就是他同意的，他会为自己的承诺负责。而单向的爹妈的权威式指令，必然意味着违背的可能。当然，协商的规则也可能会被违反。那么，就再协商一次。你要相信，你的孩子是一定能管好自己的。从头至尾信任他，那么，这个孩子定会成为你值得信任的孩子。孩子说话不算数这里面可能有两个原因[/FACE]:一个是，爹妈自己做出了说话不算数的示范;另一个则是，你的指令里，没有顾及孩子的意见和感受。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]手机战争[/FACE] [FACE=宋体]蔡朝阳[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在家庭里，我们可以一起制定规则，从时间和空间两个层面来确定[/FACE]:一个是手机使用的时间，另一个是手机使用的空间。关于时间，亲子之间可以商定什么时间可以玩手机，原则是，不能在睡觉时间到了之后还继续玩。晚睡会影响睡眠，从而影响孩子的身心健康。关于空间，可以和孩子商定，比如在客厅里，跟爸爸妈妈在一起，你可以玩手机，但是卧室里属于非手机区域。因为孩子还未成年，离开了我们的视野，我们不能保证孩子上的网都是有益的[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]归根结底一句话[/FACE]:要把孩子带回到真实的生活中来，要让我们的真实生活变得像手机游戏一样有趣、好玩，并有价值感和意义感。比如，孩子喜欢踢球，那就带他去踢球，喜欢骑车就带他去骑车，还有多带他去广阔的大自然，以及多让他和同龄的玩伴一起玩…总之，做父母真的是需要智慧的，我们用这个智慧去了解孩子真实的生命能量，发掘它们，释放它们，孩子一定会是一个身心健康的、会学习又会玩要的、全方位发展的好孩子。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]手机战争[/FACE] [FACE=宋体]蔡朝阳[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]给学生选择不仅仅在于让他们发现自己的兴趣，同样在于让他们发现自己不喜欢什么或者不适合什么。曾经就有学生通过高的选修课发现自己并不适合学土木，而那原本是他的志向[/FACE];也有同学通过选修课发现自己未来不会选择学化学，所以在报考大学时选择了中文系[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]“选择”不只是为了确定个标准答案，还是给学生“试错”的机会，帮助他们形成对自己的判断。这也是教育过程中赋予学生选择权的价值所在[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育中，有用并非唯一的评价标准[/FACE] [FACE=宋体]虞晓贞[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]育人从来就不是一句简单的话，或者一个[/FACE]“松”字或“严”字就能够概括的。教育是为了学生终身的可持续发展，教育同时也应该是快乐的，因为它是在塑造和展望未来。但这种快乐不是没有难度、没有压力，而是在学习的过程中，师生共勉，一同挑起重担，奔向未来的精神感受。教有的智慧在于给学生迎接未来需要的素养，而不是给学生活在当下想要的东西。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育中，有用并非唯一的评价标准[/FACE] [FACE=宋体]虞晓贞[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]父亲没有[/FACE]“千里眼”，他的眼界和见识是一把长度有限的尺子，但是，这尺子上的每一格刻度都是他亲眼看到的，亲自量过的，这把尺子可能不能让我鵬程万里，但在父亲看来，那已经是九天揽月了，是他能给我爱的最美江山，我还有什么不能原谅他的呢?[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]父亲没有千里眼[/FACE] [FACE=宋体]徐立新[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]生态学中有许多有趣理论，我印象最深的是[/FACE]r对策”与＂K对策”。这里的＂r＂，是英语单词rate(速率)的首字母，＂K来自德语单词Kapa zltatsgrenze(容纳极限)。它们是两种基本生态对策。所谓生态对策，是指生物为适应环境而朝不同方向进化的生存和繁衍策略。属“r对策”的生物(又称“r对策”者)，个体小、寿命短、存活率低、扩散能力强、有较高的生殖率，如昆虫和杂草。相反，“K对策”者，个体大、寿命长、存活率高、扩散能力弱、生殖率低，但有较高的竞争力，如乔木和大型肉食动物。简而言之，“K对策”者精耕细作，侧重提高竞争力，以“质”立足。“r对策”者广种薄收，侧重提高生殖率，以“量”取胜。“r对策”者将主要能量用于繁殖，是人海战术，故又被称作“机会主义者”。比如，一只翻车鱼产卵量最多可达3亿粒，但存活率极低。而“K对策”者将许多能量和精力用于提高存活率，多有亲代关怀行为。讲到关怀，很容易让人想到“K对策”者的典型代表人类。国人通常会对子女照顾长达18年，当然，子女哨老的话，时间会更长。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有趣的[/FACE]R对策与K对策 崔华威[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.03中旬[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]春夏秋冬，各有其景。每个学生都是不一样的，让孩子在纷繁世界中找准自己的人生坐标，脚踏实地，从点滴做起，平凡人也会充满魅力，给人惊喜。接纳平凡是教育应有之意[/FACE]!我们不能让平凡走开。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育，不能让平凡走开[/FACE] [FACE=宋体]陈立武[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师可以试着把原本打算对学生进行批评抱怨的语言转化成激励学生朝着解决问题方向努力的语言。比如面对违反课堂纪律且屡教不改的学生，老师不是生气抱怨、批评，而是静下心来引导学生思考[/FACE]“你希望你有些什么改变”，师生之间或许就能从批评与抵抗中走出来，学生就能比较明确对自己的期待，并且思考改变的可能，进而寻找自己的着力点。也就是说，学生会去思考“我想改变什么”。这一技巧将教师对学生的批评与学生对教师的抵抗引至问题解决及学生目标的确定。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]运用焦点解决技巧，助解育人难题[/FACE] [FACE=宋体]王红梅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]刻度问句可以帮助学生将抽象的概念以比较具体的方式加以呈现。教师可以用一张纸做一个[/FACE]0到10的刻度量表，10代表目标的实现，而0表示最糟糕的情况。运用刻度问句帮助学生看到自己具体做了什么，下一步计划做什么。比如针对上述做作业拖拉的学生，教师可以问他:“对于你完成作业的自觉性，你认为可以给自己打几分?刚刚从水晶球上，你看到的是10分的自己，你现在觉得这一星期你的目标是几分?”这样让学生用刻度作为评判的标准，学生更容易看到努力的方向。在这一星期结束后，依旧可以用刻度量表来提问，以及时跟进学生的改变。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]运用焦点解决技巧，助解育人难题[/FACE] [FACE=宋体]王红梅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]学校因学生而存在，没有了学生，学校也就没有了存在的必要。因此，教育教学才是学校的中心，其他所有的一切都是围绕这一中心来服务的。学校的管理再精细，课题研究再高大上，教师的各种备课笔记、计划总结、记录手册、学习笔记、培训材料再齐全，若没有在学生身上发挥作用，除了劳民伤财，都毫无意义。学校是个学习的地方，让老师安安心心地教书，让学生安安静静地读书，这才是教育的根本。（左眼看路，右眼观心[/FACE]——做一个擦星星的人 刘英豪 李吉波）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]12. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]柏拉图曾说过[/FACE]:“人的生，有两个地方一定要去，一个是希腊，一个是印度。左眼看天堂，右眼看地狱，才不枉此生[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]左眼看天堂，右眼看地狱，可以让我们懂得珍惜美好的生活[/FACE];左眼看过去，右眼看未来，可以让我们懂得珍惜生命;左眼看别人，有眼看自己，可以让我们懂得宽容和奋进……左眼看路，右眼观心，可以让我们牢记“从哪里来，又到哪里去”，也可以让我们在教育的路上走得更坚定，更快乐![/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（左眼看路，右眼观心[/FACE]——做一个擦星星的人 刘英豪 李吉波）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]13. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每一个人都是独特的，这是妇孺皆知的道理，但要真正领悟并体现在言行之中却并不容易，需要一些人生经历。每个人的成长经历与现实处境不同，看重或在意的事情就会不同。有的事你觉得无关紧要，而有人会很在乎[/FACE];即使都在乎的事，各人的尺度也不尽相同。大概因为如此，人们才会有“甲之蜜糖，乙之砒霜”，甚至他人就是地狱”之说，也才会有“知音难觅”的概叹。人与人之间从来都是相互的。朋友相处，除了情趣相投之外，既需要注意照顾别人的感受，又要有包容与善意的理解。不过，不论何种关系，处得来就处，处不来就可以相忘于江湖。如是便好。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]每一个人都是独特的[/SIZE][SIZE=12pt]  [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]14. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每一个人都生活在[/FACE]“人的世界”，几乎没有例外。每一个人都构成了他人环境的一部分，人们如何对待世界、对待他人，影响着身边人的心情，进而影响其态度与反应。人与人的关系就像多米诺骨牌。我深信有见识的人一定会认同这一观点:生活在文明程度高的人群之中远比生活在文明程度低的人群之中感觉会好很多。因为文明程度高的人谦恭有礼、乐于关心与帮助别人，每一个人都会得到应有的尊重，每个人的存在感、价值感、安全感都会更好这也是我不遗余力地宣扬要建设好社会的原因。当学生遇见学识渊博、视野开阔、睿智儒雅的老师，当老师看到有教养、有求知欲、专心致志的学生;当民众见到公正廉洁、勤勉敬业的官员，当官员接触到遵纪守法、诚实守信的公民[/SIZE][SIZE=12pt]。[/SIZE][SIZE=12pt]我们每一个人对生活、对社会、对这个国家、对整个人类都会更加热爱。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]每一个人都是独特的[/SIZE][SIZE=12pt]  [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt]
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[/SIZE][SIZE=12pt]15. [/SIZE][SIZE=12pt]“我们穷极一生追求的幸福，不在过去，也不在未来，就在当下:眼中景，身边人，盘中餐。”这话年一看不错:眼中景，代表着生活环境优越，而且有审美情趣;身边人，代表着高品质的亲密关系;盘中餐，代表着衣食无忧。但这可能只是一个“精致的利己主义者”的形象，只是一个发展程度不高的与“公民”相对的“私民”。很久以来，人类有一种潜在的倾向:忽略人的精神生命，无视或矮化作为一个完整的人所应当有的精神高度。以上讲的三个方面固然是重要的，但作为文明人，还是要讲点社会责任与神追求的。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]每一个人都是独特的[/SIZE][SIZE=12pt]  [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.26[FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.04[/FACE][FACE=宋体]原创[/FACE][FACE=Calibri]+[/FACE][FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]2021.04[FACE=宋体]上旬[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]“读书人”，书人一体，融会贯通，潜心探求其深刻内蕴，做到通经以致用，穷书以获知，深研以闻达，创学问立事业，彰显有学有识的儒风气象。亦如南怀瑾先生对“读书”的见解，他说“中国读书人，不是问你有没有什么学位，我们以前讲读书，是说这个孩子书读通”了没有。书要读通，通就是由渊博，然后归纳起来变专オ。”而“看书人”，则或博览群书，却失之驳杂无归，或阅卷无数，却率意不求甚解;书归书，人是人，不时亲近，浏览无忌，了无见识，书卷气终归若有若无。正如北宋哲学家张载所言:“人若知趣不远，心不在焉，虽学无成。”这可能也是梁启超评价李鸿章乃“有才气而无学识之人也”的背后原因。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]读书与看书[/FACE] [FACE=宋体]彭晓峰[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.04中旬[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]恩格斯曾说，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。灾难通常以一种非常态的方式敲响了警钟。在疫情背景下思考探究班级公共生活的目标、内容、方式和主题，将有利于学校德育工作和班级管理工作的有效开展。疫情下的班级公共生活重点，在于让每一个班级成员通过成为[/FACE]“我自己”，最终实现“我之为我”的生命价值，即把生命中的爱和光亮全部展现出来，为社会、为人间焕发出自己独有的美丽光彩![/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]后疫情时期班级公共生活的新特点[/FACE] [FACE=宋体]徐国文[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]毛姆说，要想灵魂宁静，一个人一天至少要做两件他不喜欢的事。于我而言，教师发展过程中最不喜欢的两件事恐怕莫过于专业阅读和写作了吧。但对于宁静的灵魂，对于专注的发展与思考，当时的我又是那么追切地渴望。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]专注提升，重扬成长之帆[/FACE]  [FACE=宋体]杨雪梅[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]苏霍姆林斯基说[/FACE]:“我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。”作为学生生命成长的专业引路人，教师需要不断修炼独立思考的能力和专业领悟能力，养成勤于思考、善于思考和乐于思考的习惯，并通过思考来丰盈自己的思想，来树立教书育人的信念，来驾驭年轻的心灵，来点燃学生的学习愿望，来唤醒学生向真、向善和向美的力量，使他们能主动地追寻自己的“诗和远方”。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师专业成长的公式[/FACE]  [FACE=宋体]李文送[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt]还很关键的是，学生在学校里犯错的成本最低。因为有专门纠正他们错误的老师。如果没有了学生的犯错，或者没有了犯错的学生，老师的教书生涯一定枯燥乏味一那是没有半点涟漪、没有半点激情、极为苍白寡淡的教育生活。教育的目的，是让犯错的学生走出学校以后不再犯类似的错误。事实上，学生在学校犯的各种错误，都是他对学习、对生活、对社会的有益尝试，这些尝试的价值就在于给学生留下了思考的烙印。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]培养会犯错的学生[/FACE] [FACE=宋体]何宗焕[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]多照照镜子没有坏处。人生的很多尴尬，就是源于少照了一次镜子。（让别人看到你，而不是看透你[/FACE] [FACE=宋体]马德）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt]做一件善事有恩于一个人，不要念念不忘。做过，就让它过去。念念不忘，必有所伤。你总希望人时时记着你、感恩你，对方回不回报，暂且放在一边，长久着这件事本身，就会很累。你若渴望有回报，又怕别人负你，就什么也不要拿出来。因为，这个世界上没有完全的对等，你会遇上滴水之恩涌泉相报的人，也总会遇到几个白眼狼。不要在比你牛的人那里认真。在牛皮哄哄的人眼里，都是牛，不会有你。一个不把你当回事的人，你的所有都一文不值。最值钱的东西，只在懂的人那里才珍贵。你的认真也一样。人生，不要做无谓的交付，更不要做错误的交付。否则，你的认真看起来一点也不认真，还会显得十分天真。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（让别人看到你，而不是看透你[/FACE] [FACE=宋体]马德）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]我们个别家庭的悲剧就是父母以[/FACE]“爱”的名义把独立思想扼杀得干干净净，然后等孩子成年了又把自己撤得干干净浄一“你成年了，该自去思考自己的前途了”。问题是，你只是培养了一个身体成年而精神幼稚的生命体而已，然后就残酷地把他抛给这个社会。一个精神上无法独立的人只能永远生活在《楚门的世界》里。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在看与被看之间的爱与不爱[/FACE]——楚门的世界观影有感 周杨[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.27[FACE=宋体]今日书摘（教师博览[/FACE][FACE=Calibri]2021.05[/FACE][FACE=宋体]原创[/FACE][FACE=Calibri]+[/FACE][FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]2021.05[FACE=宋体]上旬[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]朋友，不知道你有没有这样的经历[/FACE]:高铁候车室，人满为患，苦于座。怎么办?“走南间北”、东张西望?不用，不用，静下心来，等着就好。一会儿，人流就流走了。很多老师都知道“教育是慢的艺术”，但在课堂上没有等，不肯等。可能，有的老师要说:“那么多的教学内容，哪有时间等啊?”是的，教学内容是提多，所以新的课标、新的教材有了调整。不过，我们可以回头想想:我们原来那样子教，是不是书教完了，大部分学生的兴趣信心也没了?这像不像“买还珠”?教学，本来是借着知识，培育未来。而普遍的情况是，没有了未来，只留下了知识。因此，我要说:教是为了学的开始。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]等着，就好[/FACE] [FACE=宋体]华应龙[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]大概，只有在[/FACE]“等”中才能学会“等”。因此，我想和大家分享电影《流浪地球》导演郭的一句话:“如果你要拥有你从未有过的东西，那么你必须去做你从未做过的事情。”“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，我们为什么不试着去做知而未行的、从未做过的事情?最后，我想和大家分享法国作家安德烈纪德《人间食中的一向话:“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来。”朋友，未来已来，等着，就好[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]等着，就好[/FACE] [FACE=宋体]华应龙[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]有一位传教土想要在年轻人中传福音，他问自己，年轻人现在都在干什么呢[/FACE]?当然，他们都在打游戏。什么游戏最流行呢?据说是《魔兽世界》。于是，他就注册了一个《魔兽世界》的账号。《魔兽世界》里分联盟和部落两个阵营。这个传教士发现，选择部落阵营的玩家，往往更加愤怒、阴郁，在他看来，这些人是最需要拯救的“迷途羊”。于是，他选择了亡灵牧师。别的玩家天天出去打怪、练级、PVP，他一个人静静地待在亡灵的主城，看到匆匆路过的玩家，就跟人套近乎。结果，他在游戏里发展了上千名教徒。这时候，我们的教育者在哪儿呢?[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]打游戏的教育意义[/FACE] [FACE=宋体]何帆[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]教育真没有那么复杂。把你有兴趣的事情尽着才能做好，把你喜爱的人儿尽着力气爱好，把你喜欢吃的东西尽着热情吃好，把你讨厌的人事尽着宽容躲好。虽然我们外在的躯体渐渐衰败，我们内在的生命却日日更新。这应该就是教育的意思了。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育是什么[/FACE] [FACE=宋体]池莉[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在《科学美国人》杂志最近的一篇文章里，研究者贾布声称[/FACE]“自20世纪90年代初以来发表的大多数研究，支持纸读作为阅读媒介，仍然比屏幕有优势＇这一说法”。文章列举了纸读优于屏读的四个原因:一、字设备止人们有效地浏览长文本，这可能会微妙地抑制阅读理解;二、与纸读相比，屏读需要读者消耗更多的脑力资源，并使我们在阅读时更难记住所读的内容;三不管读者的阅读是否意识到这一点，人们在接触电脑或平板电脑时，并没有像纸读时那么气定神闲;四、屏读无法创造纸上阅读的某些触觉体验，有些读者在缺乏这些体验时会感到不安。这些原因归根结底，是由于阅读环境、读媒介和阅读方式发生变化，而导致阅读品质流失，或者影响了读者成为流利、[/SIZE][SIZE=12pt]优秀[/SIZE][SIZE=12pt]的读者。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]屏读的天堂还是纸读的炼狱[/FACE] [FACE=宋体]郑钢[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]想起新闻中报道过的一条瑞典的鳝鱼，被小男孩无意中扔进井底后，竟然在那里活到[/FACE]155岁オ安然去世。人类总是狂妄地认为，自己才是这个地球的主人，可是很多时候，我们往往还不如一条鱼更能对抗这漫长枯燥的时光，并以强大的静止方式来应对这个浮躁红尘的琐碎烦恼。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]对抗烦恼人生[/FACE] [FACE=宋体]安宁[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]在拉丁语中，[/FACE]“职业”的本意是“使命”，而教育的本意是[/SIZE][SIZE=12pt]“激发”。苏格拉底认为，教育就是帮助个体重新认识自己的真正追求。风起云涌的“鸡”大潮来，超前教育泛滥，简历比拼花样百出，教育核武竞赛愈演愈烈。这究竟是重视教育，通过教育“激发”孩子所具备的真正才能，帮助他们找寻内心所爱，还是在以实用性的狭隘目光来衡量教育的价值以“达成优秀”为目的，剥夺孩子思考和探索自我的机会?这是我们在适应教育体制变革、引导孩子成长的过程中要始终警醒的问题。而长久以来诸如考不上好大学就得捡破烂”的吓式教育所反映出的“不成功便成仁”似的教育理念，以及家长自身对人生价值的理解更值得我们反思。[/SIZE][SIZE=12pt]（《[/SIZE][SIZE=12pt]优秀的绵羊[/SIZE][SIZE=12pt]》[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]透视鸡娃潮下的精英教育[/FACE] [FACE=宋体]李察[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2021.05中旬[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt]一[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]个专业的教师，就需要准确判断，不该在所有孩子都知道他在无理取闹、耍赖的时侯哄他。那个时候哄他，是在示范[/FACE]“会哭的孩子有奶吃”。孩子们会学样的，规则将很难建立并持续推进。“哄”孩子容易，“教”孩子才难。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]哄你当然简单，但我更想教你[/FACE] [FACE=宋体]沈丽新[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]在教育实践中，我们让学生学会了很多，却没有很好地让他们学会如何幸福地生活。让我们的孩子成长得更好，是值得我们全力以赴的事业。我们要为孩子留下一个怎样的世界，归根到底取决于我们为这个世界培养出怎样的孩子健康快乐、阳光、有创意、有爱心、有责任感的孩子，应该是我们努力培养的方向。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育应让学生学会幸福生活[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]10. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人的一生中几乎每天都要应对各种不同的局面[/FACE]:有的是冲突，有的是挑战，有的是考验，有的是危情，有的则可能是陷阱正确的应对与训练有素有关，尤其是复杂情况下的应对。有的新闻发言人由于见识不够、格局不够，在面对记者锋芒毕露的提问时常常应对失当。从一个社会的角度看，应对的水准反映着文明的程度，一个人的应对水准则反映了其智慧与品格修养。在教学中，教师有必要“夫子自道”，将自己成功应对复杂局面的经验或不当应对的教训去和学生真诚地分享。这也是良好教育的应有之义。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育应让学生学会幸福生活[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]11. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]人生的成败，很难有一定的标准。比如有的人，学问做得还不错，荣誉、地位也不差，可他一门心思想当官，但就是不如愿，你说他的人生是成功还是失败[/FACE]?有人普普通通的，但自适己意，不仅自我感觉生活的满意度很高，也很受人尊敬和欢迎，这样的人算不算成功?依我的观察和人生成败的标准，可以大体肯定地说:人生的成功，一定是做人的成功;相反，人生的失败，也一定是做人的失败。比如，我认识的一个人，学问不错，能力也很强，但心术不正，与人相处总爱要心眼。他虽然也捞到了很多好处，但他的心中满是挫败感。不是天资聪颖的人就定成功，聪明反被聪明误毫不鲜见。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教育应让学生学会幸福生活[/FACE] [FACE=宋体]肖川[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.28[FACE=宋体]今日书摘（中华家教[/FACE][FACE=Calibri]2021.01[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育不同于学校教育，它有自己的规律。例如，学校教育包括了三个基本要素[/FACE]:教师、学生、教材，学校教育的过程是这三者相互作用的过程。而家庭教育只有两个基本要素，即父母与儿童。家庭教育没有教材，没有课堂，它的教育力量全在于父母的榜样作用。家庭教育与学校教育的这种区别就使家庭教育成为了教育学科中的一个特定领域。但是，过去教育理论界很少研究家庭教育的特殊规律，只是把学校教育的一般规律搬到家庭教育中。诚然，作为教育的一个领域，家庭教育与学校教育有许多共同的规律和原则。但家庭毕竟不是学校，父母毕竟不是教师，家庭教育的过程不同于学校教育的过程，家庭教育必然有自己特殊的规律。只有认真地研究这些规律、掌握这些规律，才能把家庭教育建立在科学的基础上，才能使家庭教育顺利进行，取得良好的效果。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育之我见[/FACE] [FACE=宋体]顾明远[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]家庭教育是一门综合性的科学，它涉及许多门科学，跟优生学、生理学、卫生学、营养学有关系，跟心理学、教育学、人才学、伦理学，甚至美学等也都有关系。它要研究家庭教育的目的、任务、特点和方法，研究父母的责任、父母的修养以及家庭教育与学校教育和社会教育的关系等问题。现在，家庭教育的有些规律我们已经有了一定的认识，有许多规律我们还没有认识。有些父母教育子女很有经验，但有些经验还没有上升到理论上，因此没有被普遍地推广和运用。家庭教育作为一门科学，它的任务之一就是要总结家庭教育的经验、摸索家庭教育的规律，然后加以宣传、推广，使当父母的都懂得用科学的方法教育子女。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家庭教育之我见[/FACE] [FACE=宋体]顾明远[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]亲子关系的实质是父母与孩子之间的亲情之爱，这本是由血源关系形成的，还应发展成为家长对孩子成长过程的关爱与理解。父母在生活中给予孩子爱，孩子会从中得到安全感、得到快乐、得到自信，有助于孩子健康人格的养成[/FACE];父母爱的行为(包括适度的严格要求)也会在潜移默化中影响到孩子，使孩子成为一个有爱心和有上进心的人，对孩子情感和人际关系的发展十分有益。而这种关系不是父母对孩子说教就可以形成的，它需要家庭成员之间真正建立充满爱意的互动关系。好的亲子关系会伴随着孩子成长，在进入学校教育阶段后乃至在一生的学习与工作生活中，都会发挥不可替代的正向功能。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]对现代家庭教育的几点思考[/FACE] [FACE=宋体]谈松华[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]亲子关系基础上的家庭教育正是其区别于学校教育和社会教育的特征所在。在此基础上，家庭教育的内容和方式会有所不同，例如对孩子要求和态度的宽与严有时会有争议，其实只要建立在亲情之爱的基础上，家长按照不同年龄和学段孩子的成长要求和基础，做到宽严有度，就会产生教育效果。当然如果宽到不重视、不关心孩子的教育，严到伤害孩子自尊心或身心健康，那就没有尽到家庭教育的责任，违背了孩子成长的规律，既会伤害到亲子关系，也会影响到孩子的发展。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]对现代家庭教育的几点思考[/FACE] [FACE=宋体]谈松华[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓的参与，在《现代汉语词典》中的释义是[/FACE]:“参加(事务的计划、讨论、处理)，参与其事”，即“加入某种组织或某种活动”，我们日常生活中所用的“参与”多为此意。但这里所说的参与主要是指公民的“社会参与”，或者说是公众的社会参与，是指公众参与到政府的各种决策及其执行之中。公众能否顺利参与，一方面取决于政府的参与机制，即公众参与的程序、方式、内容、程度及各种矛盾冲突的调节处理方式方法等;另一方面取决于公众的参与意识与能力。现代社会的公民参与是文明社会的重要表现，健全的社会参与机制是社会善政良治的重要内容，有助于唤醒民众的主体意识、公民意识，有助于社会治理，有助于巩固执政基础[/SIZE][SIZE=12pt]。（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]论家长的教育参与[/FACE] [FACE=宋体]洪明[/FACE] [FACE=宋体]徐梦婷[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]家长参与[/FACE]( parental involvement或 parent involvement)是指家长以一定角色参与学校教教学实践的过程。厘清家长参与，就是要回答作为儿童利益最大相关者在学校教育教学过程乃至更高的教育决策与执行中参与的程序、方式、内容、程度及参与过程中矛盾的处理方式等。从广义上说，家长参与就是家长围绕教育问题的一切参与行为，“是为了儿童的学习与发展，父母或儿童的监护人与儿童以及参与儿童教育的组织和相关人员之间的互动”，叫家长参与的根本属性是教育参与，参与的对象是学校，参与的活动内容是孩子所在学校教育教学和管理等行为。家长参与具有以下特征:第一，家长参与是家校合育的组成部分，是家长与学校之间的双向互动活动行为。从某种程度上说，家长参与是家长主动参与和学校主动引导家长参与的结合。第二，尽管家长参与学校是双方“互利”行为，但家长参与应和所有家校合育行为一样，是以促进学生全面发展为最终目的，不以学生发展为目的的参与行为都可能导致家长参与的偏离。第三，家长参与深受家长身份的影响。一般来说家长经济资本、社会资本和文化资本相对较高家庭参与学校的积极性和参与度都明显高于那些家庭经济资本、社会资本和文化资本较低的家庭，提高非优势家庭的参与度至关重要。第四，家长参与学校既是家长行使知情权、参与权、监督权的途径，又是家长履行相应教育义务的体现，是权利与义务的高度统一。第五，家长参与是意愿和能力的统一。光有参与意愿或光有参与能力都不能达成参与目标，家长参与既要赋权，又要赋能。第六，家长参与学校教育深受社会与历史的影响，离不开社会大环境、大背景。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]论家长的教育参与[/FACE] [FACE=宋体]洪明[/FACE] [FACE=宋体]徐梦婷[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.29[FACE=宋体]今日书摘（新班主任[/FACE][FACE=Calibri]2021.03-04[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]就外表和内心两方面说，从众有几种情况。是真从众，就是外在从众，内心也从众。这种情况下的从众行为，几平是一种无意识的自动行为，不会引起个人心理上的冲突。学生中许多随大流的现象，就是这种情况。二是假从众，就是外在从众，内心不从众。这种从众，个人内心会有冲突，由于群体压力，最终个人改变态度，与群体保持一致。很多时候，学生也会由于种种利害关系，不管内心如何，外表都要从众。三是从众，就是内心从众，外在不从众。比如，有时候面对某个情景，班主任跟学生是同样的心情，同样的态度，但是，在群情激愤的情况下，班主任要保持冷静和理智，不能跟学生表现出同样的言行。四是反从众，就是内心不从众，外在也不从众。在群体中总难免有反从众的少数人。反从众未必都是消极的。班级群体中有不同意见，甚至反对意见，也不是坏事。不过，反从众者如果对立情绪太浓，常会意气用事，就会产生消极影响。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]正确应对学生随大流[/FACE]——从众心理与班级管理 马志国[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]那么，我们又该怎样正确对待众从现象呢[/FACE]?[/SIZE][SIZE=12pt]一[/SIZE][SIZE=12pt]是尊重少数派意见及其引发的积极众从行为。就具体的班级工作说，少数人的意见有时候可能更有合理性，更有利于班级工作的开展更有利于班级群体的发展。因此，在班级管理中，我们应该允许不同声音，倾听不同意见，尊重少数派意见，有时候甚至要支持少数派。二是避免少数派恶搞及其引发的消极众从行为。在班级群体中，少数派也会引发消极的众从行为，与班级群体目标背道而驰。比如，起哄或群殴，最初往往就是一两个学生恶搞，后来引发了众从现象。为此，应针对导致众从的原因，面做好班内多数派的工作，一面做好班内少数派的工作，避免学生的消极众从行为。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]正确应对学生随大流[/FACE]——从众心理与班级管理 马志国[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt]成长是对好老师最好的奖励教育情怀，来自生命信仰。而信仰，与奖励无关。我几乎没有得到过什么奖励，但我每天都感觉离我的教育信仰越来越近。这是一种真正让自己欣喜的成长。这种欣喜，胜过任何身外的奖励就像这样每时每刻都在自己培养自己，自己奖励自己。当孩子的内心确认我们是老师的时候，或者他这辈子为人处世拿老师做楷模的时候，其实，也是一种最好的奖励。[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]（成长是最好的奖励[/FACE]——致M老师 詹大年）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓顺从心理，就是在他人的直接请求下，按照他人要求行动的心理倾向。跟从众一样，顺从也是个中性词。尽管不同的人顺从别人的倾向有强弱之，但是，在现实生活中，顺从总是不可避免地经常发生[/FACE]:一方面，我们经常会向他人提出这样或那样的要求，希望他人顺从自己:另方面，我们也经常会顺从别人的要求。人不能离群索居，人生在世离不开相互影响。顺从就是人际影响的重要方式。人几乎是本能地希望与他人建立并维持良好的人际关系。人们内心认为，如果我接受了别人的要求，那么，别人就会接受和赞许我这个人。于是，在人际交往中人常常遵从内化了的约定俗成的规范，不假思索地自动化地做出了顺从别人的行为。离开顺从，我们的生活将是不可思议的。在学校里，老师请学生起立回答问题，如果学生不是自动地顺从，非要想一想该不该起立回答问题，那教学还怎么进行?所以，教师不要轻率地给顺从现象贴上好或不好的标签。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让学生言听计从的奥秘[/FACE]——学生顺从心理与班级管理  马志国[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]5. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]顺从与从众有明显的区别[/FACE]:从众心理，依从的是群体，是接受来自大多数人的影响;顺从心理，依从的是个体，是接受来自单个人的影响就班级群体说，从众心理主要是学生个体受班级群体影响，这是班级群体中人际影响的重要方式。但是，不管从众这种影响方式有多重要我们也不能把班级对学生个体的影响交给群体就完事了，班主任还必须发挥自身对学生的影响作用。换句话说，学生不仅受到班级群体的影向，更会受到班主任的影响。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]让学生言听计从的奥秘[/FACE]——学生顺从心理与班级管理  马志国[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt]
[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]6. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓的[/FACE]“乖乖听话”不是让学生麻木地接受切，而是让学生在潜移默化中与班级主流保持同频，并且调动每个孩子的潜力，帮助他们养成良好的意志品质，保持良好的行为习惯。没有哪个孩子生来就是问题学生，如果我们还没能转化他，可能是因为我们的教育智慧还不到，方法还不对。让我们用好心理学的顺从因素，教会孩子“乖乖听话”。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教会孩子[/FACE]“乖乖听话”[/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]7. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]所谓[/FACE]“一念花开，一念花落”，每个人心中都有一个世界，我们只有走进孩子的世界，用心去观察，用心去了解，用心去体会，用情去温暖，オ能为他们撑起一片晴空。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt]一念花开，一念花落[/SIZE][SIZE=12pt]  [FACE=宋体]林芳[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]8. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]每一个学生都是班级的小螺丝钉，也许小到自己都无法察觉自身的价值，然而，缺了一个，整个机器就无法运转了。（我是一颗螺丝钉[/FACE] [FACE=宋体]雷江玲）[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]9. [/SIZE][SIZE=12pt]在社会生活中，道德是标杆，法律是底线。无论多么宽松的班级个性化管理，底线不可触碰。对于学校而言，德育处的细密制度和班主任[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]的自觉主动同样不可或缺，因为两者在育人目标上是完全一致的，可以看作统一立场上的不同方式之争一德育处代表学校实施管理，侧重于制度的[/FACE]“线”与班级的“面”;班主任则着眼于具体的人，看到的是更多个性化的“点”。尽管立场和目标一致，但因为视角不同，就难免会产生矛盾、误解乃至冲突。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]不妨换个视角看看[/FACE]  [FACE=宋体]魏琨[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][URL=http://www.bzrzy.cn/bbs/a/a.asp?b=302&id=475181&lastpage=1#ic][/URL]

[P][ALIGN=center][SIZE=10]2021.05.30[FACE=宋体]今日书摘（中小学德育[/FACE][FACE=Calibri]2021.03-04[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE]/[FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=12pt]1. [/SIZE][SIZE=12pt]代际贫困是指处于贫困状态下的父母将贫困以及导致赏困的不利因素传递给子女，导致子女在成年后重复父母贫困的境遇，并由子女继续传给其后代的恶性循环。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]高丽[/FACE] [FACE=宋体]基于人力资本视角下的贫困代际传递研究[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]2. [/SIZE][SIZE=12pt]李希贵先生说，在任何人的成长历程中，都有着一些关键事件、关键人物和关键书籍。李镇西先生说，成长是一种自觉选择、自我培养和自由发展。在代际贫困者自由发展的过程中有目的、有计划地创造一些与其紧密关联的关键性事件，形成成长轨迹扭转点，使其错误思想得到及时纠正，实现生命的改造。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]李菊萍[/FACE] [FACE=宋体]代际贫困者角色特质与师德应对行为策略[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]3. [/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师该有的样子，是要有深厚丰实的职业素养。教育是培植人心的艺术，因此只有热情是不够的。为了长期而[/FACE]“艺术”地做好育人事业，我们首先要努力提升职业素养，如吴非老师所言，要成为思想者、学习者、实践家，在实践中思考，在实践中学习，在实践中沉淀育人的智慧。为了践履教书育人使命，我们要将对自己的职业生命负责作为一生的追求:做一个成熟、理性的奉献者，既有饱满的热情，也愿意真地付出;做一位优秀的引路人，成为一盏不灭的灯，“开关”就攥在自己的手里;做一盏生命长流中的航标灯，始终心怀光芒，照亮学生心灵的世界。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]教师该有的样子[/FACE] [FACE=宋体]周慧丹[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt]4. [/SIZE][SIZE=12pt]被[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]看到、被在乎、被期待，学生的努力获得老师的关注之后就有了意义。所以，只有真切地体会学生的内心需求，能知道给予他们什么样的关心。[/FACE]”因此，个别化关怀一定要立足于个体。作为班主任，要了解每个学生个体背后的需要，并据比给予他们个別化关怀用实际行动让他们感受到教师的爱与温暖。[/SIZE][SIZE=12pt]（[/SIZE][SIZE=12pt][FACE=宋体]例谈小学班主任实施个性化关怀的基本策略[/FACE] [FACE=宋体]朱春华[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt]）[/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P][P][SIZE=12pt] [/SIZE][/P]