[P][ALIGN=center]2024.04.08[FACE=Calibri]之今日书摘（新班主任[/FACE]2024.04[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]年幼时[/FACE],[FACE=Calibri]我们常常发问[/FACE],[FACE=Calibri]问过的“为什么”可能比十万个还多。为什么小孩子会对世界如此好奇[/FACE]?[FACE=Calibri]答案往往是“小孩不懂[/FACE],[FACE=Calibri]没见过世面[/FACE],[FACE=Calibri]觉得新奇[/FACE],[FACE=Calibri]就想弄明白是怎么回事”跟学生接触多了[/FACE],[FACE=Calibri]我发现许多初中生的好奇心比低龄小朋友的好奇心更强。可是[/FACE],[FACE=Calibri]他们明明比低龄小朋友的见识多[/FACE],[FACE=Calibri]为什么好奇心还这么强呢[/FACE]?[FACE=Calibri]我认为[/FACE],[FACE=Calibri]这是因为他们处在成长拔节期[/FACE],[FACE=Calibri]蓬勃的生命力让他们观察、关注到了这个世界更多的问题[/FACE],[FACE=Calibri]在发问、求解的过程中[/FACE],[FACE=Calibri]丰富了对世界的认识。同样[/FACE],[FACE=Calibri]我也忍不住比较[/FACE]:[FACE=Calibri]明明成年人比初中生更有观察和思考的技巧、能力[/FACE],[FACE=Calibri]为什么成年人就没有多少好奇心呢[/FACE]?[FACE=Calibri]难道我们掌握的知识已经足以“消灭”好奇心了吗[/FACE]?[FACE=Calibri]并不是。一些成年人停止发问[/FACE],[FACE=Calibri]往往是因为他们的心中已经被既有的经验和他人的意见塞满[/FACE],[FACE=Calibri]习惯了“照单全收”既然已经全收下了[/FACE],[FACE=Calibri]何必再问[/FACE]?[FACE=Calibri]倘若我们不停地发问[/FACE],[FACE=Calibri]思维就能突破[/FACE],[FACE=Calibri]从种种“理所当然”的经验、意见中超脱而出。倘若我们全盘接受那些“当然”“必然”“从来如此”[/FACE],[FACE=Calibri]思维就开始趋近僵化[/FACE]--[FACE=Calibri]伴随好奇心之死[/FACE],[FACE=Calibri]思维开始萎缩、衰退。我们是教师[/FACE],[FACE=Calibri]倘若没有好奇心[/FACE],[FACE=Calibri]就是自行毁弃了与学生的成长紧密连接的大部分桥梁[/FACE]-[FACE=Calibri]因为“旧船票登不上新船”[/FACE],[FACE=Calibri]因为“道不同[/FACE],[FACE=Calibri]不相为谋”[/FACE],[FACE=Calibri]还因为“话不投机半句多”。（留住好奇心[/FACE][FACE=Calibri]梅丽旻）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]在物质丰富的今天[/FACE],[FACE=Calibri]青少年对自我认同感的追求远胜于其他底层需求[/FACE],[FACE=Calibri]被接纳、被肯定是他们成长过程中不可或缺的。然而[/FACE],[FACE=Calibri]这种需求可能被家长和教师忽视。在一些家长眼中[/FACE],[FACE=Calibri]分数似乎是衡量孩子的唯一标准。一些孩子在学业上无法得到认可[/FACE],[FACE=Calibri]他们的自我价值感就会迅速降低。于是[/FACE],[FACE=Calibri]为了满足被认同的需求[/FACE],[FACE=Calibri]他们开始在游戏中寻找肯定。因为游戏中的正向反馈机制既简单又直接[/FACE],[FACE=Calibri]每完成一次游戏任务或者通关[/FACE],[FACE=Calibri]他们都能迅速获得成就感。此外[/FACE],[FACE=Calibri]游戏中的互动与交流[/FACE],[FACE=Calibri]成为青少年建立自信、展现自我、追求认同的重要途径。在游戏中[/FACE],[FACE=Calibri]青少年能够找到与自己“志同道合”的伙伴[/FACE],[FACE=Calibri]这些伙伴的理解、认同和肯定[/FACE],[FACE=Calibri]让他们获得了现实中缺少的归属感。家长和教师如果不能理解这种心态[/FACE],[FACE=Calibri]只是一味地强迫孩子远离手机和游戏[/FACE],[FACE=Calibri]那就意味着他们试图将孩子与自我成长割裂开来[/FACE],[FACE=Calibri]同时也阻碍了他们正常的社会化发展。（孩子的空别让网络来填[/FACE]  [FACE=Calibri]王希）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]世界总在变[/FACE],[FACE=Calibri]但孩子对爱的需求永远不会改变。对很多沉迷网络的孩子来说[/FACE],[FACE=Calibri]一个深层次的原因是他们与重要人物的关系断裂了[/FACE],[FACE=Calibri]导致手机成了“替代性依恋对象”。透过手机问题[/FACE],[FACE=Calibri]家长应当看到新时代孩子在成长过程中面临的新问题理解他们内心的真实需求[/FACE],[FACE=Calibri]引导孩子用健康的兴趣爱好替代手机带来的满足感[/FACE],[FACE=Calibri]用高质量的陪伴替代手机[/FACE],[FACE=Calibri]帮助孩子更好地实现自我成长。（在手机时代做理性父母[/FACE][FACE=Calibri]赵琴）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]我想[/FACE],[FACE=Calibri]学生大概从我这次表现中意识到[/FACE]:[FACE=Calibri]遇事冷静[/FACE],[FACE=Calibri]舒缓情绪[/FACE],[FACE=Calibri]积极寻找解决问题的方法遇到问题[/FACE],[FACE=Calibri]他们会先舒缓自己的情绪[/FACE],[FACE=Calibri]等理智回归时再积极寻找解决问题的办法。特别进人高年级后[/FACE],[FACE=Calibri]我发现学生一个个都成了解决问题的高手[/FACE],[FACE=Calibri]遇事会积极寻找对策。人的一生就是一个不断遇到问题和解决问题的过程。当我们在生活中遇到接踵而来的“怎么办”时[/FACE],[FACE=Calibri]如果我们不沉溺在负面情绪中[/FACE],[FACE=Calibri]而是关注解决问题的方法[/FACE],[FACE=Calibri]那么我们就不会被困难吓倒[/FACE],[FACE=Calibri]而是在试着解决问题的过程中勇敢成长。（轻松带班，从关注问题解决方案开始[/FACE][FACE=Calibri]姚彩凤）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]点拨绝不是长篇大论的说教[/FACE],[FACE=Calibri]而是心有灵犀一点就通的默契。机智点拨意味着[/FACE],[FACE=Calibri]当学生处在迷茫困顿之中[/FACE],[FACE=Calibri]他的心灵正被层层阴影所裹挟[/FACE]:[FACE=Calibri]恰巧我们能给予他一种闪电式的引导[/FACE],[FACE=Calibri]使其顿悟[/FACE],[FACE=Calibri]走出困境。机智的教师不怕学生犯错[/FACE],[FACE=Calibri]因为人生也会因错误而美丽[/FACE],[FACE=Calibri]因错误而精彩。在一团乱麻中[/FACE],[FACE=Calibri]我们要巧妙地抽取“彩线”[/FACE],[FACE=Calibri]给学生编织出花团锦簇的未来。“两个破陶罐”就是我对小然的点拨[/FACE],[FACE=Calibri]没有过多言语[/FACE],[FACE=Calibri]温暖而柔情。破罐子破摔[/FACE],[FACE=Calibri]最终垃圾桶是它的归宿[/FACE];[FACE=Calibri]但破罐子被修饰一番[/FACE],[FACE=Calibri]就成了一件艺术品。儿童有千万种可能[/FACE],[FACE=Calibri]就算是“破罐子”也有重塑未来的机会[/FACE],[FACE=Calibri]这就是教育的魅力。（捡起的破罐子[/FACE][FACE=Calibri]檀家敏）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]图式就是存在于记忆中的认知结构或知识结构[/FACE],[FACE=Calibri]每个人头脑中存在的大量对外在事物的结构性认识称为图式。图式理论最大的优点在于它对幼儿的行为特点进行归纳、总结[/FACE],[FACE=Calibri]提出了一套行之有效的行为编码和分类系统[/FACE],[FACE=Calibri]并对幼儿的各类图式特征进行解读和分析[/FACE],[FACE=Calibri]让教育更有针对性。（在图式行为中读懂儿童思维[/FACE]  [FACE=Calibri]刘霞）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]呵护[/FACE],[FACE=Calibri]就是引导小文接受别人的优秀。小文的怯懦[/FACE],[FACE=Calibri]是一种不能接受。她不能接受别人的优秀[/FACE],[FACE=Calibri]也不能接受自己的不足[/FACE],[FACE=Calibri]这是一种很危险的心理。班主任可以实事求是地评价静静与小文的画[/FACE],[FACE=Calibri]引导小文意识到[/FACE],[FACE=Calibri]任何一个人的优秀都是相对的[/FACE],[FACE=Calibri]接受别人的优秀不等于承认自己差劲而是学会从他人身上学到自己欠缺的品质和技能。同时可以让静静写一写她眼中的小文[/FACE],[FACE=Calibri]看看别人是如何接受他人的优秀。（怯懦也应该被呵护[/FACE][FACE=Calibri]沈丹）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.07[FACE=Calibri]之今日书摘（青年文摘[/FACE]2024.10[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]和孩子一起看了个动画短片。故事说的是，有一对父子，常年生活在雪山峭壁上。那里地势险要，但他们搭建了一个温暖的小木屋，闲暇时还能坐在木屋旁的秋千上看看半空中的风景，倒也惬意。在与世隔绝的“空中楼阁”生活，父子俩以什么为生呢[/FACE]?[FACE=Calibri]卖冰块。雪山上气温极低，每天，父亲都会背着一箱自制冰块，带着孩子从悬崖之上一跃而下，渭翔伞会适时开启，把他们精准地送到山下的一个海岛村。这一段旅程中唯一的遗憾，可能就是当父子俩在空中滑翔时[/FACE],[FACE=Calibri]疾风会把他们的帽子吹走[/FACE],[FACE=Calibri]但是没关系[/FACE],[FACE=Calibri]等把冰块卖了换来钱父亲就会给自己和儿子买新的帽子。就这样，父子俩日复一日地过着这样的生活[/FACE]:[FACE=Calibri]制冰、跳崖、丢了帽子、卖了冰块、买新帽子……直到有一天，山上升温了，父亲发现制冰箱里的水没有结成冰，而更大的危机也来了[/FACE]:[FACE=Calibri]山上融开的雪块砸下来，摧毁了小木屋，断了父子俩的退路，连那个救命的伞包也掉落山崖。父子俩命悬一线，被迫再次跳崖，只是这一次，生死未ト……视频卡了，我和孩子得以缓一口气。我问孩子[/FACE]:"[FACE=Calibri]你猜，父子俩会得救吗[/FACE]?[FACE=Calibri]孩子不假思索地就把故事编了下去[/FACE]:[FACE=Calibri]父子俩在空中飘啊飘啊，快要坠落地面时，他们看到一块巨大的五彩毛毯[/FACE]--[FACE=Calibri]那是村庄里的村民们把自家的毯子拼到了一起。他们每天都从父子俩那里买冰块，早就有了深厚的感情。雪山融化，他们知道父子俩会有危险，所以早早地等在山下……不得不说，我还蛮喜欢这个结局。故事里的结局是[/FACE]:[FACE=Calibri]危急时刻，父子俩掉落在一座柔软的“帽子山”上，那是由他们日复一日、年复一年里被风吹落的帽子积成的。弹幕里[/FACE],[FACE=Calibri]网友们对这个故事的解读各有不同[/FACE],[FACE=Calibri]有说全球变暖问题的[/FACE],[FACE=Calibri]有说父爱之伟大的而孩子看完故事后，若有所思地感叹道[/FACE]:[FACE=Calibri]“妈妈，看来生活中[/FACE]'[FACE=Calibri]丢失’一点东西，也不都是令人伤心的，也许有一天，它们会带来新的希望……”我笑了。故事，没有标准答案[/FACE];[FACE=Calibri]故事，总有无限可能。这大抵就是故事的魅力所在。（故事，没有标准答案[/FACE]  [FACE=Calibri]丁娴瑶）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]如今的“我”[/FACE],[FACE=Calibri]与“你”“他”等字一样，是一个人称代词，表示自己。但“你”“他”等字都是单人旁，“我”却像一个武士[/FACE],[FACE=Calibri]佩刀带剑。“我”在古代，其实是一种兵器。我”是一个会意字，它从戈，甲骨文字形就是一件兵器的形状，横刃，青铜或铁制成。“我”这种武器盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失，故在很多典籍中很难找到它的本义。在“我”是兵器的时候[/FACE],[FACE=Calibri]从们使用的第[/FACE]-[FACE=Calibri]内称代词是“朕”“寡人”“不才”“小人”“贱民”“余”“吾”，等等。我”是怎样由兵器转为人称代词的呢[/FACE]?[FACE=Calibri]“我”从戈，戈是古代具有代表性的武器，很容易激起大家的斗志，所谓“枕戈待旦”。因此武士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方因为那时候还没有自我的观念此时的“我”均指“我们”。到了西周，人们开始有了自我观念，慢慢地，我就开始指代自我了。（我字为何挎刀带剑[/FACE]  [FACE=Calibri]刘邵义）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人，曲线之所以被判断为曲，是因为有直线做对比，只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。越是追求德行，越是自觉污秽不堪天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说[/FACE]:[FACE=Calibri]“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。认识自己是我们所有事业的起点和终点终其一生，我们都在认识自己。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。（曲木雕刻的人偶[/FACE][FACE=Calibri]罗翔）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂完全放松的时刻，其实不然。虽然在这些时候我们有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常出现在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的[/FACE][FACE=Calibri]时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他此前从未堆出过的、高高的塔尖上[/FACE];[FACE=Calibri]对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录[/FACE];[FACE=Calibri]对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。说得更贴切些，最优体验来自一种能自行决定生命内涵的参与感[/FACE]--[FACE=Calibri]这就是我们所能想象的最接近所谓幸福的状态。（幸福的最优体验[/FACE]  [FACE=Calibri]米哈里·契克森米哈赖）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]意大利著名作家卡尔维诺有个“时间零”的理论[/FACE]:[FACE=Calibri]想象一个猎人在森林中遭遇一头狮子，猎人弯弓放箭，狮子也一跃而起的那一瞬间[/FACE]--[FACE=Calibri]让剪辑师把这一帧画面暂停，目光悬置在这里[/FACE]--[FACE=Calibri]接下来会有什么结果呢[/FACE]?[FACE=Calibri]中箭的狮子狂怒一口咬死了猎人，又或者猎人射中要害再补上几箭，把狮子干掉了。但无论这些结果如何，都是时间零以后的事[/FACE],[FACE=Calibri]是时间一、时间二、时间三……就像小学数学课上的线段那样，以那个悬置的瞬间为零[/FACE],[FACE=Calibri]往前是时间负一、负二、负三…卡尔维诺认为，古往今来的叙事都忽略了这个时间零，太注重从时间负三、负二、负一，到描述时间一、时间二、时间三……但真正重要的是这个时间零。在这个时间零上，所有的可能性都没有展开，所有的想象都还是胚胎。那是一个由于可能性无限而炫丽无比的瞬间。（时间零[/FACE]  [FACE=Calibri]七堇年）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]这个世界就是不确定的，就是充满陷阱的，一个勇敢的人不是不恐惧，而是能够面对恐惧，带着恐惧往前行走。在我看来，能够改变的[/FACE],[FACE=Calibri]都不叫困难，有时候困难不是一个事实，而是一种心态，当你正面抗击它的时候，内心会告诉你正确的选择。（工作就是生活[/FACE][FACE=Calibri]木丈不戒）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]不难发现[/FACE],[FACE=Calibri]很多时候[/FACE],[FACE=Calibri]决定一个人成败的不仅是那些主动的行动，也包括那些被动的反应。就像鸟山明，他每次遇到约束条件时，都能把人生中的每次被动反应，变成让自己变好的机会。换句话说，一个厉害的人，不仅需要创造每一次主动，也得利用好人生中的每一次被动。（鸟山明：享受人生中的每一次被动[/FACE][FACE=Calibri]）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]生命教育、法治教育不应该是滞后的，更不应该是高高举起轻轻放下。依法追究年满[/FACE]12[FACE=Calibri]周岁行凶者的刑事责任，充分展现刑法的威严，也是向所有未成年人开展的沉重而深刻的法治课，没有法律不能管的“小霸王”，未成年人也必须敬畏法律。（央视新闻）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了[/FACE]:[FACE=Calibri]假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢[/FACE]?[FACE=Calibri]我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信[/FACE]! [FACE=Calibri]那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭[/FACE],[FACE=Calibri]那么这份苦难又将由[/FACE]([FACE=Calibri]比如说[/FACE])[FACE=Calibri]相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为也都可以通通消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮聪慧、高尚，结果会怎样呢[/FACE]?[FACE=Calibri]怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难[/FACE]--[FACE=Calibri]人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里由谁去充任那些苦难的角色[/FACE]?[FACE=Calibri]又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐[/FACE]?[FACE=Calibri]只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道，我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。（就命运而言，休论公道[/FACE][FACE=Calibri]史铁生）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.08[FACE=Calibri]之今日书摘（青年文摘[/FACE]2024.09[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]当我们产生了负面的体验，就要学会疗愈去催生积极能量，这里有个简单的方法[/FACE]--[FACE=Calibri]“[/FACE]HEAL[FACE=Calibri]”。疗愈的英文就叫[/FACE]heal[FACE=Calibri]，而“[/FACE]HEAL[FACE=Calibri]”是这个疗愈法中的四个步骤的首字符，即拥有它[/FACE](Haveit)[FACE=Calibri]、丰富它[/FACE](Enrichit)[FACE=Calibri]、吸收它[/FACE](Absorb it)[FACE=Calibri]、关联它[/FACE](Link it)[FACE=Calibri]。[/FACE]H[FACE=Calibri]代表拥有[/FACE] have,[FACE=Calibri]就是“我有”[/FACE],[FACE=Calibri]我们要去挖掘一下我有我是、我能，意识到我有哪些优势特长，想想我的身份关系、社会网络，以及我能做什么事情。[/FACE]E[FACE=Calibri]叫作丰富[/FACE]enrich[FACE=Calibri]，要把自己的生活过得丰富多彩一些。人生的阅历越丰富，越容易产生积极能量，最怕的就是一根筋，一条路容易走到黑，独木桥容易碰到千军万马[/FACE]A[FACE=Calibri]的英文叫[/FACE]absorb[FACE=Calibri]，就是要吸收、沉浸体验，内化我们丰富多彩的生活，把一些积极体验吸收起来。最后，[/FACE]L[FACE=Calibri]就是[/FACE]link,[FACE=Calibri]即联系。很多时候要产生积极能量要和家人、朋友、社会联系在一起，联系越多越容易产生积极能量。（[/FACE]HEAL[FACE=Calibri]疗愈法[/FACE]  [FACE=Calibri]彭凯平）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]只有意外和偏差，才是宇宙中最恒定不变的事物。（《沙丘》[/FACE][[FACE=Calibri]美[/FACE]][FACE=Calibri]弗兰克·赫伯特）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]一项[/FACE] 2012[FACE=Calibri]年所做的综合研究发现，在自控力表现上得分较高的人并不善于抵制眼前的诱惑，他们只是更善于培养习惯，或者预先制定某种规则，帮助自己实现既定目标。这样的人更像荷马史诗《奥德赛》中那位成功抵制了海妖诱惑的奥德修斯。传说他在一次航海时需要经过一片有海妖出没的海域，海妖的歌声会把海员们迷得神魂颠倒，情不自禁地投水而死。奥德修斯很想听听海妖的歌声，又怕自己禁不住诱惑，就用蜡把所有海员的耳朵堵上，然后叫人把自己绑在桅杆上。当船经过那片海域时果然传来了海妖的歌声，奥德修斯也确实被迷住了，所幸他事先有所准备，侥幸逃过一劫。心理学家非常喜欢这个故事，希望通过这个故事告诉大家，意志力是靠不住的，但你可以通过提前做好准备来帮助自已抵抗诱惑。可问题在于，普通老百姓往往不认可这个说法在他们的心目中，自控力等同于意志力，一个人只有当面拒绝诱惑才算有很强的自控力。（意志力根本靠不住[/FACE]  [FACE=Calibri]袁越）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]没有教育的惩罚是偏激的，没有惩罚的教育则常常是无效的。（央视网评）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]列夫·托尔斯泰曾说[/FACE]:[FACE=Calibri]“世界上只有两种人[/FACE]:[FACE=Calibri]种是观望者，一种是行动者。”爆改本身，就是场由观望者走向行动者的过渡。爆改自己，是让自主意识扎根于丰沃的土壤不畏惧改变的代价与外界的眼光，摆脱停留在原地的自怨自艾与“被塑造论”的怨天尤人，从“人生不是轨道而是旷野”的论述中走出，迈出步伐前往真正的旷野中去。爆改爸妈，是在重塑自我之余，成为爸妈与新时代联结的纽带，又在帮助他们走出社会角色标签之余重新思考行动的奥义。无论是爆改自己还是爆改爸妈，其本质都是从具体行动开始，实现自我超越与真实的助力。而这，便是以“我”为单位的英雄主义。（爆改：现代人最小单位的英雄主义[/FACE][FACE=Calibri]云出山由）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]无论在世俗还是宗教的道德准则中，总会存在一个黄金法则，尽管说法不尽相同[/FACE]:[FACE=Calibri]自己做不到的事情不要强加于他人即“已所不欲，勿施于人”。这个黄金法则总是提醒我们考虑和关心他人，可是我们自己由谁关心呢[/FACE]?[FACE=Calibri]这个黄金法则假设人们理所当然地爱自己，但圣人通常忽视了这个事实[/FACE]:[FACE=Calibri]并不是所有人都爱自己。或者说，当我们成长到足够大，有力量将“挖掘缺点”这个致命的利剑转向自身时，我们开始不爱自己了。没有人能活得完美，我们大多数人也不期望别人能做到完美，但是我们常常这样要求自己。为什么有双重标准[/FACE]?[FACE=Calibri]为什么对他人如此大方，对自己却这么吝啬[/FACE]?[FACE=Calibri]所以，我建议再增加一条新的法则，我们可以称它为道德标准中的“铂金法则”[/FACE]:[FACE=Calibri]他人做不到的事情不要强加于自己“人所不欲，勿施于己”看一看我们在对待他人时所采用的态度和标准，可以帮助我们意识到，我们在对待自己时那些非理性的、毁灭性的思维和态度。你会因为你的伴侣演讲得“不够完美”而去责怪她吗[/FACE]?[FACE=Calibri]如果你最好的朋友一次考试没考好，那么你会因此贬低他的价值吗[/FACE]?[FACE=Calibri]如果你女儿或父亲在某项比赛中没有得到冠军，那么这个不完美的成绩会影响你对他们的爱吗[/FACE]?[FACE=Calibri]应该不会。可是当我们自己没能达到期望时，我们经常会认为自已没有足够的能力，甚至把自已视为一个彻底的失败者，心理学家马克丹·利里和他的同事们证明，在经历困难时，对自己的同情心其实要比自尊心更加重要。自我同情包括理解自己善待自己，对于痛苦情绪敏锐地接受，而且认识到每个困难经历都是人生中正常的一部分，在我们考试没考好时，在工作中犯错误时，在乱发脾气时，原谅自己。爱他人的前提是爱自己，正如哲学家安·兰德所说[/FACE]:[FACE=Calibri]“在学会说[/FACE]'[FACE=Calibri]我爱你’时，人们必须先学会说[/FACE]'[FACE=Calibri]我’。”（人所不欲，勿施于己[/FACE]  [FACE=Calibri]泰勒·本·沙哈尔）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]一个人若要成为被社会大众崇拜模仿的英雄，必须经历三个阶段[/FACE]:[FACE=Calibri]退出、考验和复返。一个人背井离乡，到外面的世界打拼，孤身一人闯入不同时空、不同文化背景中，前途不明，语言不通，独自接受生存考验，好比将一棵树连根拔起，很多人无法通过考验而失败。但大浪淘沙，最后通过考验的人荣归故里，成为人们崇拜的英雄。退出、考验和复返被称为“英雄三部曲”。如果一个人一辈子未曾离开家乡，没有经历过外面世界的磨炼，即使成功，也只能被看作运气好而已。英雄神话的重点是，每个人都有丰富的潜能等待开发，必须离开温暖的母体到陌生而黑暗的环境中接受考验。（英雄三部曲[/FACE][FACE=Calibri]傅佩荣）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.09[FACE=Calibri]之今日书摘（意林[/FACE]2024.09[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]当你改变了自己的想法，你也就改变了自己的行为。（斯宾塞·约翰逊[/FACE]  [FACE=Calibri]谁动了我的奶酪）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]玫瑰即使不叫玫瑰，也会芬芳如故。（莎士比亚）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]虽然你的路走错了，但是你看到了别人看不到的风景。（李尚龙[/FACE][FACE=Calibri]你只是看起来很努力）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]从小受到“勤劳即美德”教育的我们，听信着“休息就会落后”的谣言，早已认为累了休息是错误。不过，网络对于“[/FACE]Gap Year[FACE=Calibri]”批判多于跟风的现象[/FACE],[FACE=Calibri]也恰好说明了当代年轻人开始反省当下的忙碌是否必要，并开始思考休息的意义。人可以不需要一直向阳向上，我们也应该学会偶尔接受人性懒惰的弱点，重拾偶尔“摆烂”的勇气，让休息变成易于获得的日常必需品而不是轻奢品。那些未曾起舞而在沉睡的日子，未必是对生命的辜负，而是对生命真实性的敬意。（摆烂的一天，真的是在休息吗[/FACE][FACE=Calibri]肖焕）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]真正决定我们命运的，不是任何一次考试，而是我们内心对进步的渴望、对奋斗的坚持。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]与其呆坐着安生叹气，不如出去碰碰运气。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]负担，挑得起就是礼物，挑不起就是包袱；压力，撑得住就是成长，撑不住就是苦难。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]过度坚硬太伤人伤己，过度柔软又保护不了自己，要做到一边棱角分明一边温情四溢是一件很难的事情。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]成年人的崩溃，往往以一句没事结尾。因为他们知道，自己的残局只能自己收拾。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]真知在乎你的人，口袋里总是有糖，而不是大道理。他知道江湖险恶，并且只想照顾好你。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]有些人，你帮他七分，他会认为你没帮他到十分，反而欠他三分。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]12.  [/FACE][FACE=Calibri]如果善良得不到应有的尊重，那么最好的方式就是翻脸。（稻盛和夫）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]13.  [/FACE][FACE=Calibri]所谓压力，其实是自身的能力不足；所谓困难，其实是自己的本事不够。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]14.  [/FACE][FACE=Calibri]你下的决心足够坚定，才会不动声色。每次高调地宣誓与喋喋不休地强调，都只是虚张声势。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]15.  [/FACE][FACE=Calibri]当代四大美德：信息秒回，约见守时，那是还钱，不管闲事。[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.10[FACE=Calibri]之今日书摘（读者[/FACE]2024.07[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]有一则旧事是如此展开的[/FACE]--[FACE=Calibri]弘一到丰子恺家，丰子恺请弘一坐在一张藤椅上，藤椅柔韧，坐上去会感到舒适。弘一没有马上坐下，而是先摇晃了几下藤椅，方才缓缓落座。后来，弘一又去了一次，依旧做了这个摇晃的动作。弘一解答了丰子恺的疑问[/FACE]--[FACE=Calibri]这张藤椅旧了，藤条间有许多缝隙，可能藏匿着一些虫蚁，如果贸然坐下，就会挤压到它们。一般的人和不一般的人之间的差别不一定都是宏大的，反而可能表现在一些细微处，譬如这细细的缝隙里，就填充着一个人丰富的悲悯。有些人刻意为之，那就辛苦[/FACE];[FACE=Calibri]有些人自然为之，那就成为一种自觉。一个人要走多远，才可以关注到藤椅上的缝隙[/FACE]?[FACE=Calibri]时光匆匆，我们对小的东西已经缺乏察觉的耐心了[/FACE];[FACE=Calibri]而对大者，我们的兴致要高昂得多。不知道从什么时候起，有人赠送我的宣纸形制大起来了，我把笔濡墨挥洒的作品也大起来了。其实，书法家内心都很清楚[/FACE]--[FACE=Calibri]大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花笺写一幅小楷，那真会像汪洋中的溺水之人，顷刻间被淹没，无处找寻。想想东晋时期的那些简札，小得不得了，却精彩之至，这是因为有真性情在里边。所以，就是片纸只字，也甚好。说起来，其翼若垂天之云的鲲鹏，其死生在朝暮之间的虫蚁，都是天地夹缝里的存活物。所谓大小，其实并没有什么差别。对待万物，我们当如弘一那般，不可轻慢。（不可轻慢[/FACE]  [FACE=Calibri]朱以撒）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]如果我们对他人的观点进行仔细分析，可能就会发现一个令人沮丧不堪，同时又让人产生一种奇特的轻松感的事实[/FACE]:[FACE=Calibri]绝大多数人在绝大多数事情上的观点，充满了严重的混乱和错误。“我们可以肯定地说有些被普遍持有的观点有些被普遍接受的思想，是极其愚蠢的，因为它们曾经为大多数人所相信。”尚福尔认为[/FACE]:[FACE=Calibri]那些被奉承地称作大众常识的东西往往应该叫作大众愚昧，因为所谓大众常识总是受简单化、非逻辑性、偏见和肤浅的制约。“最荒唐的习俗和最可笑的仪式在任何地方都能用同一句话来解释[/FACE]:[FACE=Calibri]一次直就是这样啊。”（世界充满谬误[/FACE][FACE=Calibri]阿兰·德波顿）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]万物皆我师。豹子之所以敏锐、迅猛、矫健，皆因它懂得节制。孔雀也有节制的美德。有本书里甚至说，孔雀共有九种美德[/FACE]:[FACE=Calibri]容貌端庄，声音清澈，走路讲究秩序、步态优雅，节制食欲，言行守时，不贪睡，不嗜淫，夫妻恩爱，知足而乐。据说，黑夜来临后，孔雀若没有为它那身金光灿烂的羽毛找到合适的栖息之地它是宁可站在树干上瞪着眼睛彻夜不眠的。节制是一种美德，亦是一种能力。没有节制，便没有满足。（君子豹变[/FACE][FACE=Calibri]华姿）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]没有一朵花，一开始便是花；也没有一朵花，直到最后仍是花。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]任何一句话，你不说出来，便是它的主人，说出来了，就是它的奴隶。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]成熟的父母，不会第一时间处理孩子的问题，而是先关注孩子的感受。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]它是买给谁的？是买给自己的吗？它会给生活增添价值吗？我是否负担得起？这是这笔钱最好的用途吗？它的实际成本是多少？最好的自己会买这个吗？（先问着六个问题再购买[/FACE][FACE=Calibri]乔舒亚·菲尔茨·米尔本瑞安·尼科迪默斯）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]显然，这种生活方式并不适合每一个人，这份自由需要个人觉醒，更需要社会保障。在不同的背景下，并非每个人都能像他们那样彻底放下一切。对那些没办法随心所欲的人来说，这种“懒人生活”虽不能完全实现，倒也不失为一种善意的提醒[/FACE]:[FACE=Calibri]高压生活里也可以有所喘息。哪怕只有短暂的休息时间，你依然可以在公园里疯跑，和孩子一起唱歌，忘我地弹尤克里里，看着云发呆。很多快乐是免费的。（如何成为一个游手好闲的人[/FACE][FACE=Calibri]查非）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]在季节的轮回中，雪早春它是檐前滴滴答答的雨水[/FACE];[FACE=Calibri]暮春，它是烟色迷蒙的谷雨[/FACE];[FACE=Calibri]初秋，它是草尖晶莹剔透的白露[/FACE];[FACE=Calibri]深秋，它是叶上的寒露与白霜。一朵来到世间的雪花，循规蹈矩地走着一条上天设定的路线，它不走偏锋，也不绕道而行在生命的轮回中，遵循着自然的律法，它自己也成为别人的律法。（在一朵雪花上轮回[/FACE][FACE=Calibri]许俊文）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]无用的第一重境界是“总得花看能几日最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词诗词既记载着他的沉浮，也是反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐[/FACE],[FACE=Calibri]“举杯邀明月，对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精神高贵的东西，大多无用。无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成了衡量一个人成功与否的最常见的标准。生命中的大多有用之事是被动的，如学习、工作。只要钟情于自己所爱，纵使无用又如何[/FACE]?[FACE=Calibri]所爱之事给人内心深处带去的震撼经久不息，这既是人世间最潇洒的事，也是人世间最孤独的事。旁人的三言两语、生活的无奈，都能成为摧毁无用之物的利刃。做无用之事，只能与孤独同行。无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、再而三地面对抉择。如果因此而生退心，就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程了吗[/FACE]?[FACE=Calibri]春日睛好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵颤动的那一刹那。（无用的境界[/FACE][FACE=Calibri]黄钰琦）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]十几年来，我面试了许多人，发现很多人不会写简历，面试前就会被刷掉。写好简历说难也不难关键点只有一个[/FACE]:[FACE=Calibri]要想着你不是在等对方评判，而是要用简历给对方一个选你的理由。首先，“个人简介”不要罗列一堆诸如工作技能、教育经历等基础信息，开篇就要“高能”[/FACE]:[FACE=Calibri]为什么选你不选别人[/FACE]?[FACE=Calibri]可以直接写跟同行比，你有哪些核心优势。比如，你写过多篇阅读量超[/FACE]10[FACE=Calibri]万的公众号文章，特别擅长追热点[/FACE];[FACE=Calibri]又比如，你的优势是共情力强，特别能洞察观众、用户和甲方的情绪。其次，“自我评价”中“好学”“能吃苦”一般被归为无效信息，套在任何人身上都成立[/FACE]--[FACE=Calibri]没什么信息增量[/FACE];[FACE=Calibri]也别写什么“脑洞大“善于表达”这种内容[/FACE]-10[FACE=Calibri]份简历中[/FACE]8[FACE=Calibri]份都会这么写。要写面试官关心的，写你跟岗位的匹配度和对这份工作的意愿度。比如，匹配度[/FACE]--[FACE=Calibri]拥有两年情感类公众号主笔经验[/FACE];[FACE=Calibri]意愿度[/FACE]--[FACE=Calibri]可以为了写好一篇文章去看[/FACE]3[FACE=Calibri]本书，写具体、写细节。最后，“工作经历”只写“做了什么”是典型的“青铜段位”[/FACE],[FACE=Calibri]“钻石段位”会写“做到了什么”，而“王者段位”会写“是如何做到的”。写简历、产品包装、销售文案，底层逻辑都一样[/FACE]:[FACE=Calibri]给对方一个选择你而不是选择别人的理由。（给对方一个选你的理由[/FACE][FACE=Calibri]崔璀）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.11[FACE=Calibri]之今日书摘（读者[/FACE]2024.08[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]有漫长而酷寒的冬天是一件好事。如果没有冬天，人们就不会这么感谢春天的到访、夏天的极昼，还有秋日的美景了吧。如果一整年都鲜花盛开，人们就不会这么强烈地思念花朵。花朵会在积雪融化的同时一起盛开，那是因为在漫长的冬季，植物早已在雪地之下做好准备，蓄势待发。我想，人们的心灵也在黑暗的冬天里，累积了对花朵的满怀思念。在季节毫不停留地更迭交替时我们可以停下脚步。这些季节的色彩提醒我们，人只能活一次。（有漫长的冬天是一件好事[/FACE]  [FACE=Calibri]星野道夫）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]做事情而不是只做梦的人都知道，适度的约束是好的、必要的，尤其是来自自己。这是人对自己的一番整饬，让自己像束好袖口、打上绑腿似的抖擞利落起来，同时也把眼前的世界整理出来，让它开始呈现某种秩序，有迹可循，有路可走。我一直喜欢这样携带某种心志过活的人我总说这是人在自己身体里放入了某种磁石似的东西，知觉也不知觉地不断吸来东西。人和世界不再“没关系”，而是建立起某种积极的、亲切的，甚至是力学的往复拉扯的联系。我的小说家老友林俊颖想得比我好，借用他的话，这是人的“异心”[/FACE]--[FACE=Calibri]人多出来一颗都心，便多了一个自己。（多出来一颗心[/FACE][FACE=Calibri]唐诺）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]爱是常觉亏钱，不爱是常觉亏本。（爱的法则）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]文学的阅读首要就是乐趣，其次才是知识，最终可能是一种熟悉度。（阿伯杜勒拉扎克古尔纳）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]活在当下[/FACE];[FACE=Calibri]一次做一件事[/FACE];[FACE=Calibri]知道自己的暂停按钮在哪里[/FACE];[FACE=Calibri]发挥想象力[/FACE];[FACE=Calibri]做自己喜欢的事情[/FACE];[FACE=Calibri]整理，井井有条[/FACE];[FACE=Calibri]用心吃饭[/FACE];[FACE=Calibri]培养仪式感。（情绪疗愈的八种方法）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]在人类集体组成的生命长河中，每一个个体的生命都显得格外短暂而无常，所以，要尽量活得精彩一些。生则日勤，死则永息[/FACE];[FACE=Calibri]“大闹一场[/FACE],[FACE=Calibri]悄然而去”[/FACE]([FACE=Calibri]金庸先生语[/FACE])[FACE=Calibri]。凡此种种，也不失为一种智慧的客活法。（穿越历史的垃圾时间[/FACE][FACE=Calibri]马向阳）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]生活需要仪式感[/FACE]:[FACE=Calibri]一个人只有把时间当作礼物送给自己，才能成为时间的朋友。不是所有的时间都是礼物。唯有经过雕刻的部分才是步入一个飘着秋雨的下午，我看见[/FACE]:[FACE=Calibri]一小瓣时间翻过长满青苔的院墙，摔倒在一只老旧的青花瓷花瓶里，鲜艳的三角梅花瓣散落一地。谁发出一声惊叹[/FACE]:[FACE=Calibri]破碎有破碎的美，也许我们心里都住着一个小捣蛋，因为破坏和破碎而惊喜。院子里几个素淡的人手里的茶盏晃荡了一下……一截命运奋力从茶盏的这边游向那边，[/FACE]--[FACE=Calibri]两益茶的工夫，品茶的人变成了另外的人。青砖墙上的枯黄的野草不经意地看见了这一切。（与时间书[/FACE]  [FACE=Calibri]果果）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.12[FACE=Calibri]之今日书摘（读者[/FACE]2024.09[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]未来学家、教育学家戴维·索恩伯格在《学习场景的革命》一书中，将人类的学习分成四大场景。一个人把自己封闭起来，埋头苦读，实际上只使用了一种学习场景。这个场景叫洞穴场景，就是一个人钻进洞里，和外界没什么接触，只跟书籍对话，自己看到知识之后就储存下来。除此之外，还有三种场景。第二种叫营火场景，就是一对多[/FACE]--[FACE=Calibri]老师一个人讲，很多人听。这是一种集体传授智慧的方法，我们大量的知识都是通过这种场景获得的。第三种叫水源场景。所有动物都要喝水，聚集到水塘旁边，这时它们就会交流，就像我们在公司的茶水间讨论各种各样的事情。这是多对多的场景，大家聚到一起，迅速将经验从局部扩大到整体。第四种叫山顶场景。我们必须去实践，必须亲自去爬山，并在这个过程中运用我们学到的东西。也就是说，我们承接一些任务，亲自完成它，在实践中学习。比如，我们承接了领导交代的一项任务，最终完成了，这也是一种学习场景。一个人只有不偏好任何一种学习场景，从洞穴到营火到水源再到山顶，都能有所经历，才是一个真正的学习者，不会变成所谓的书呆子。（学习的场景[/FACE][FACE=Calibri]韩三火）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]不论主角还是龙套，刻画人物都不能满足于“像”，要追求“是”。（李雪健）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好构成了文学跟八卦的差别。（蒋勋）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]那些看似“实际”的目标，追逐它们的人之间的竞争最为激烈，最为耗费时间和精力[/FACE];[FACE=Calibri]一些看似不合理、不实际的目标，有时反而更容易实现。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]就算失败，我也想知道自己倒在距离终点多远的地方。（马伯庸《长安的荔枝》）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]我们要了解何谓旅行就必须先辨别各种虚假旅行。第一种虚假旅行，即通过旅行以求心胸的开阔。[/FACE][/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]我很疑惑，一个人的心胸，能否这般容易开阔。但我们既然这样专心于改进心胸，则至少须在闲暇的日子给心胸放一天假，休息一下。第二种虚假的旅行，即为了丰富谈话资料而旅行以便事后可以夸说。他们的时间和注意力完全消耗于拍摄照片，以致无暇去细看各种景物。这种照片固然可供他们在空闲的时候慢慢地阅看，但这些照片，世界各处哪里买不到，又何必巴巴地费许多事自己跑去拍摄呢[/FACE]?[FACE=Calibri]我认为真正的旅行动机应和这些完全相反。旅行的真正动机，应该是通过旅行以求忘其身之所在。较为诗意的说法，则是通过旅行忘却一切。一个真正的旅行家，必定是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探索的意念。（真正的旅行[/FACE][FACE=Calibri]林语堂）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]论已知的能力，我们可能永远也比不过[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]。但人有一种不断抵达未知之境的能力。就像一名作家在创作前也不知道自己会写出什么样的东西，而写作时，作家需要调动自身的情感，赋予作品局限性，赋予读者一种不完备的美妙。就是这种特性，让人可以避开所有机械和模仿的痕迹。这是一种完全有别于任何算法的规则。而一个人越是接近自我，这种能力就越会体现得独特。人类的所有壮举，都构筑在心理成长的缺陷和对缺陷的无尽补偿之上。这种经验架构，高度依赖我们的情感功能，是人工智能几乎不可能模仿的部分。（美妙的不完整[/FACE][FACE=Calibri]崔庆龙）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]世界上并没有非看不可的电影和书，重要的是生活的质感。如果可以把人生浓缩成[/FACE]3[FACE=Calibri]分钟主角叫小美和小帅的解说视频，轻巧地对时光流逝不屑一顾，只留下高光时刻和主线情节挤干丰沛的细节、累积的体验和贴合的配乐生命恐怕只剩一副躯壳。剧集一集一集地追手机一代一代地换，和对的那个人相遇、相识、相知、相爱、相守，阅世数载后珍藏几匹压箱底的锦缎，看到好书马上分享给那个人，而不是等一个[/FACE]10[FACE=Calibri]年或[/FACE]70[FACE=Calibri]年之约，因为有的空白永远无法弥补。（补不了的课[/FACE][FACE=Calibri]程旭）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]懒惰分为两种[/FACE]:[FACE=Calibri]横向的和纵向的。有的人，只是懒于做生活的长期打算和计划。他会拖延做决定的时间，懒得对生活做规划，把一切都往后推，推得远远的。还有的人，是纵向懒惰。在能想、能说、能行动的时候，他却犯懒了。明明能不费吹灰之力得到的东西，他连手都懒得伸出，导致后来也许还要花大代价才能获得。这样的人不打电话，不写信[/FACE]:[FACE=Calibri]不在当下记录自己的想法。后一种懒惰是最危险的，生活往往就在这种懒散的不理不睬中悄然流逝了。（懒惰[/FACE]  [FACE=Calibri]马洛伊·山多尔）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]有一扇朝北的窗的人，要比有一扇朝南的窗的人，提早十天得到秋天。天气总有办法弥补，北窗的春天也会迟来十天。如果一个人同时拥有南窗和北窗，理论上，他可以将喜欢的季节延长或缩短。但很少有人察觉。拥有很多的人，对季节的感受往往会迟钝一些。（窗户[/FACE][FACE=Calibri]周慧）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.13[FACE=Calibri]之今日书摘（读者[/FACE]2024.10[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]善良，也可以是一个人的“武器”：美国著名科学家罗伯特·阿克塞尔罗德自[/FACE]1970[FACE=Calibri]年开始，通过计算机模拟[/FACE]:[FACE=Calibri]人机对抗等科学实验证明[/FACE]:[FACE=Calibri]在连续和重复的博弈中，胜算最大的要素是善良和宽容，这种善良在短期博弈中也许会吃亏，但从长期看，一定能得利。盖良和宽容的人也许会输掉一场短暂的战役，但一定可以赢得一次长期的战争。什么叫重复博弈中的善良呢[/FACE]?[FACE=Calibri]从不首先背叛，这也是著名的“针锋相对”战术的特点。其基本行为准则[/FACE]:[FACE=Calibri]在第一回合，不管对手是谁我都会默认选择合作，之后，每一回合的行动则取决于对手上一回合的表现[/FACE]--[FACE=Calibri]对手背叛，我背叛[/FACE];[FACE=Calibri]对手合作，我合作。但是也确实有一类人，在他们的框架中，你对他们的所有付出，他们都视而不见。他们对你却有无尽的要求。一旦有机会，他们总是把自己当成受害者表现得歇斯底里、挑剔，甚至会威胁你。这样的人，要么让他们离开，要么你就躲得远远的。你没有必要与他们周旋。事实上，绝大部分人都不具备和这类人交往的能力。（重复博弈中的善良[/FACE][FACE=Calibri]候小强）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]电视连续剧《繁花》里有个词叫“不响”这个词在原著中出现了一千多次。不响，原本形容物品或设备的声音，如果说某物“不响”，就是说它没发出任何声音。而在王家卫镜头下和诸多演员的演绎中，不响，不仅代表沉默，更是一种留白。王家卫说[/FACE]:[FACE=Calibri]“凡是我不想讲的、不能讲的，或是讲了为难自己、为难别人的，[/FACE]'[FACE=Calibri]不响’。这也是一个创作者的态度，我只讲我能讲的、我想讲的、我讲得好的。”（不响[/FACE]  [FACE=Calibri]高伟）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]作为一个诗人、写作者，我迷恋夜晚的宁静。家人休息了，我一声不响，走到窗前，看眼前的风景，长夜不响，星光不响，大地不响海天不响。大街上空无一人，故事不响。地球偌大，是我一个人的，地球不响。每一天，我都有一个人的天地苍穹。要响，就是在文字中、在与某个人的单独交流中，尽情地响。那是思想的流通，灵魂的碰撞。在亲密关系中，可以尽情地响。谁能在亲密关系中把废话说得山响，响一辈子而乐此不疲，谁就拥有了一种了不起的思想与感情。家里用煤气烧着水。水开始响，水越来越响，水响到最大声后不响了。我知道，水开了，水就不响了。生命亦然。（不响[/FACE]  [FACE=Calibri]高伟）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]临床医学界有规则，要求在优先保证施救者安全的前提下再开展救援。在进行心肺复苏的现场，施救者第一步要做的不是马上对心跳停止的人做胸外按压，而是评估环境是否安全。因为只有施救者安全，被救者才可能获救。先救自己，然后才有能力帮到需要帮助的人，让爱更有价值。这看似是个常识，但要做到并不容易，尤其是父母在遇到孩子生病甚至处于危难之中时。先救自已是理性的爱中最难做到的一环。（命悬一线，我不放手[/FACE][FACE=Calibri]薄世宁）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]岁月何其认真，怎会轻易为谁隔绝苦难，又或恩宠于谁[/FACE]?[FACE=Calibri]那些自我的困顿，时不时潜入人的脑际，将人心的一片绿茵，缠绕成一条荆棘丛生之路。但诗人鲁米说[/FACE]:[FACE=Calibri]“你所寻找的精神已经在你体内了，只需保持静默，认真聆听。每个人都被赋予特殊的使命，关于这个使命，每个内心都有它自己的渴望。在看不见的地方，我听见有人在呼唤我的名字，于是我走了出来。”此刻夜色渐浓，窗外是皎洁的明月，远处是望不尽的青山，忽觉得，人生的幸与不幸、美与丑都在自己的心境中，看自己有没有将苦涩酿成酒的功夫。于是，有一个声音隐隐传来[/FACE]--[FACE=Calibri]任凭岁月的潮汐卷起风浪，也要带着前行的勇气，在纯净的自然风物中，找寻到远离尘嚣的声音，化风为曲，听水为歌，任山转水转，终能岁月无恙。（烟霞俱足，风月自赊）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]永远有多远？永恒加上一日。（永恒和一日）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]每个人都不可避免是井底之蛙，但是我们时长换个井看看。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]为什么会对一个人极度成瘾[/FACE]?[FACE=Calibri]间歇性奖励是一种非常有效的控制手段。昨天他很冷淡，对你百般挑剔，今天又拉着你一起看电影。争执时他毫不留情地打压你，但不久之后又送了很贵的礼物给你。在间歇性奖励中，我们很难意识到这段背叛关系的危险性，因为关系中的“奖励”给了我们为对方开脱的理由。间歇性奖励会对我们的神经生物机制产生激励作用，尤其是当奖励不可预测时，多巴胺和血清素等让我们产生欣快感的激素将大量产生。这种欣快感如此令人着迷，以至于这段关系中的其他负面因素被全然忽略。就像赌博一样，如果没有赢钱的机会，我们也不会把钱币投入老虎机中，而获得回报的希望足以让我们成瘾。有毒的关系也是如此。（间歇性奖励[/FACE][FACE=Calibri]阿梅利亚·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]至少每天承认一次“我不知道”，你将成为一个更好的人。（人生建议[/FACE][FACE=Calibri]凯文·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]大量阅读历史，你就会明白过去发生过多少怪事[/FACE];[FACE=Calibri]这样，对于未来的怪事，你将见怪不怪。（人生建议[/FACE][FACE=Calibri]凯文·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]新想法产生[/FACE]5[FACE=Calibri]分钟后[/FACE],[FACE=Calibri]就会从你的头脑中消失。利用这[/FACE]5[FACE=Calibri]分钟的时间，及时行动。（人生建议[/FACE][FACE=Calibri]凯文·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]12.  [/FACE][FACE=Calibri]当你陷入困境或力不能支时，专注在力所能及的小事上，这能推进事情的进展。（人生建议[/FACE][FACE=Calibri]凯文·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]13.  [/FACE]11.[FACE=Calibri]成功最可靠的方法，是你自己定义成功。先射箭，然后在射中的地方，画一个靶心。（人生建议[/FACE][FACE=Calibri]凯文·凯利）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]14.  [/FACE][FACE=Calibri]在大地还一片漆黑的时候，一个人心中的天悄然亮了。他爬起来，操一把农具，穿过鼾声四起的村子，来到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中异常明亮，要干的事清清楚楚摆在面前，根本用不着阳光、月光或灯光去照亮。一个看清了一生事业的人[/FACE]![FACE=Calibri]总是在笼罩众人的黑暗中单独地开始了行动。天亮后当人们醒来，世界的某些地方已发生变化，一块地被翻过了，新砌的一堵土墙耸在村里，一捆柴火堆放在院子里……干活的人却不见了，或许他去做另一件事了也可能接着睡觉去了。他自己的天早早地亮了，又早早地黑了。原先看得很清的一些事渐渐看不见了。也许是被自己干完了，也许活儿悄然隐匿了。他知道属于自己的活儿迟早还会出现在一生里的。（比早晨更早的一个时辰[/FACE][FACE=Calibri]刘亮程）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]15.  [/FACE][FACE=Calibri]我为把偶然称为必然而向它道歉。万一我错了，我就向必然道歉。请别生气，幸福，如果我将你占为已有。死者，但愿你容忍这一切，我的记忆正在枯萎。每一秒钟我都忽视了整个世界，于是，我向时间道歉。我为将新欢当成初恋向旧爱道歉。原谅我，远方的战争，原谅我将鲜花带回家。原谅我，外露的伤口，原谅我刺破了自己的手指。我为小步舞曲唱片向在深渊里呼喊的人道歉。今天，清晨五点我仍在熟睡，为此我向等候在火车站的人道歉。宽恕我，被追逐的希望，宽恕我一再地大笑。宽恕我，沙漠，宽恕我未能及时带来一匙清水。还有你，猎鹰，这些年你依然如故，在同一个笼子，在空中，你的目光凝固在一处，原谅我，即使你变成标本。我为桌子的四条腿而向被砍倒的树木道歉。我为小回答而向大问题道歉。真理，请不要太在意我。尊严，请对我大度些。容忍我，哦，神秘的存在，容忍我拆掉了你裙摆上偶然的针线。灵魂，请别指责我偶尔才拥有你。我向万物道歉，我不能同时到达每一个地方。我向所有人道歉，我无法成为每一个男人和女人。我知道，只要我活着，就不能变得公正，因为，我是我自己的障碍。言语，不要怪罪我借用了庄严的词句，又竭尽全力让它们变得轻盈。（在一颗小星星下[/FACE][FACE=Calibri]辛波斯卡）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.14[FACE=Calibri]之今日书摘（意林[/FACE]2024.11[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]每个人小时候都有一种天生的技能[/FACE]--[FACE=Calibri]哭。面对父一母，哭能解决大部分问题，哭就像开启哆啦[/FACE]A[FACE=Calibri]梦百宝箱的开关，仿佛只要按动，就能得到所有想要的东西。犯了错，哭能化身为“护身符”，似乎具有逢凶化吉的神奇魔力，消除错误带来的一切后果。随着年龄增长，我们逐渐长大，这种自带的技能也失去原有的光环，甚至慢慢失去效用。当我们发现，哭的时候，不再有人来满足愿望，更不会有人来弥补错误。我们会恐慌，迷茫得像刚刚来到这个世界。没错，这是我们的第二次降生。此时，我们正式步入了成年人的世界，开始适应成人世界的规则。这一路尽管会跌跌撞撞，甚至狼狈地摔倒，但每一次重新站起来，都会得到一些东西，变得更坚强，走得也更稳健。我们发现，成年人需要用笑来代替哭，那些梦想得到的东西，期盼达成的目标，不小心犯下的错误，都要靠自己面带微笑地去争取、去弥补。我们也终于明白，笑比哭好。哭是逃避，是把问题抛给了别人，让别人替自己去解决[/FACE];[FACE=Calibri]而笑才是主动承担责任，真正地靠自己去解决问题。小时候哭可以解决问题，长大后笑才能解决问题。因为哭能解决的问题，笑也可以[/FACE];[FACE=Calibri]而那些哭不能解决的问题，笑同样可以。（第二次降生[/FACE][FACE=Calibri]乔凯凯）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]虚荣和骄傲之间的差别在于：骄傲就是确信自己拥有某一方面的突出价值，但虚荣则尽力让别人确信自己拥有某一方面的突出价值。（叔本华）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]人生使人疲惫的不是路悠悠，也不是忙碌无尽头，而是心灵的退费，希望的丧失。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]我们的幸福体验在很大程度上依赖于自我的价值感和尊严感而价值感和尊严感的达成往往是涉及过程的。比如，我们去旅游并不只是直达一个风景点去观赏通往景点的跋山涉水的路程，甚至其中的辛苦和沿途的变化以及最后的风景，它们连在一起构成了我们旅行的享受。又比如，你在期末考试中获得了满分，你为此感到喜悦，大家也纷纷向你祝贺，由此你获得了成就感。但真正的成就感不单单是源于这个满分的结果。你平时的学习、复习备考、其中付出的努力，包括曾被一些难题困扰，以及解决难题后的豁然开朗……这整个过程，再加上最后取得的满分的结果，才构成了你的喜悦和成就感，这样的满分结果才是值得骄傲、值得祝贺的。假设你的老师不让你参加考试，直接在你的成绩单上给你记[/FACE]100[FACE=Calibri]分，你能够获得同样的幸福感吗[/FACE]?[FACE=Calibri]恐怕不能。这些思想实验激发我们去思考构成我们幸福感的各种条件和要素。显然，幸福包含许多丰富的组成部分和内容，单独抽取出某一要素，很难满足幸福的条件。（究竟怎样才能过上好的生活[/FACE][FACE=Calibri]刘擎）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]很多时候，家长的自我感觉都很好，结果往往是，自己先成了某种动物，或者说不知不觉有了动物的习性，然后培养孩子，结果把孩子也培养成了动物，自己不反思，又让孩子成了“替罪羊”还是该心平气和地听听孩子的心里话，那才是家长最好的镜子。（家长是些什么动物[/FACE][FACE=Calibri]南在南方）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]路上行人未必提包，而无不随身带着一段故事。（木心[/FACE][FACE=Calibri]琼美卡随想录）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]不要活得自卑，一个过于自卑的人，往往过于敏感，而过于敏感的人，总是不开心的。最好的方法就是把焦点放在自己身上，你足够强大了，才不会在意他人。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]你不能一直做一些烂事，然后自己后悔，好像后悔有用一样，你需要变好。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]“人也是动物，会根据彼此的等级来判断怎么交往，这是本能。有些人不敢对自己好，因为他们觉得自己不配拥有，性格拧巴，人非常容易暴躁。人越舍不得把资源倾斜给自己，付出就越不被重视[/FACE];[FACE=Calibri]越不被重视，就越想被重视，自然会付出更多，但资源都贡献出去了，自己还怎么发展呢[/FACE]?[FACE=Calibri]而有些人付出一点就会被感激。家族中，最孝顺的往往是最不受重视的那个孩子[/FACE];[FACE=Calibri]婚恋中，如果一方卑微到尘埃里，可能反而被弃之如敝屣。一个人如何看待自己，会影响甚至决定别人如何看待自己。人性就是如此，你越卑微小心低姿态[/FACE],[FACE=Calibri]越容易被轻视[/FACE];[FACE=Calibri]越自尊自信有能力，越被重视。（实力是人际关系的基础[/FACE]  [FACE=Calibri]理微尘）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]不要强迫别人说真话，他的行为就是答案。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]电影里所有的遗憾和错过，都会有一个解释和结局，但是生活里没有。[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.05.16[FACE=Calibri]之今日书摘（青年文摘[/FACE]2024.11[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]不能进入微细的爱里的人，他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱，更无法在生命中找到一些非凡之美。我们如果只是对人的情爱有关怀，却不知道日落日升也有呼吸，不知道虫蚊鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能成为一个圆满的人。（在细微的爱里[/FACE]  [FACE=Calibri]林清玄）[/FACE][/P][P][FACE=Calibri]假如，我是说假如，我连自己都无法爱惜，又谈何爱惜别人。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界不憎恶世界和自己，怀抱爱、惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。（《悉达多》[/FACE][[FACE=Calibri]德[/FACE]][FACE=Calibri]赫尔曼·黑塞）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]爱并不应允幸福，也无法因为被爱得到保证，爱是原原本本回到自己身上，使你眼睛透亮。你问自己，在这个人身边能否使你有勇气清楚看待自己，这个人能否使你不屈从，不顺应，不自欺但也不畏惧去改变[/FACE]?[FACE=Calibri]爱是否让你坚强，而不是更加娇弱或自卑[/FACE]?[FACE=Calibri]爱不像吗啡能止住孤独的痛苦，爱不是需要，爱是在你变得坚强之后，才能自然流泻的，是一股力量。（爱的成长[/FACE][FACE=Calibri]陈雪）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]当我们从“非此即彼”“二元对立”的心智模式走出去时[/FACE]:[FACE=Calibri]就会感到这个世界不再像以前那样的狭窄，而是非常的广阔和自由。正如那句著名的话所说[/FACE]:[FACE=Calibri]如果你只会一种做事的方法，那么你就与机器人无异。如果你只有两种做事的方法，那你就会陷人两难的境地。如果你想真正拥有灵活性，那你必须至少掌握三种做事的方法。”之前，我们觉得自己没有选择，为什么现在却又有了[/FACE]?[FACE=Calibri]原因就在于[/FACE]:[FACE=Calibri]从一开始起我们就把选项[/FACE]A[FACE=Calibri]和选项[/FACE]B[FACE=Calibri]当成了彼此对立的两项，然后用一根泾渭分明的线画在它们中间，但其实，那条线是我们自己画上的，因此也可以把这条线模糊掉、擦掉，然后把选项[/FACE]A[FACE=Calibri]和选项[/FACE]B[FACE=Calibri]混在一起，重新组合，形成新的选项[/FACE]C[FACE=Calibri]。那么，在选项[/FACE]C[FACE=Calibri]之外，忌它否还有其他选项呢[/FACE]?[FACE=Calibri]的确有，就是选项[/FACE] D[FACE=Calibri]。我问了自己一个问题[/FACE]:[FACE=Calibri]“[/FACE]'[FACE=Calibri]要么归隐山林，要么留在城市打拼’这个选择对你来说为什么很重要[/FACE]?[FACE=Calibri]”这个问题让我思考良久，最终给出了自己的答案内在的安宁和自在对我来说最为重要。当我在城市里，因为周遭环境、工作压力以及持续不断的内卷，我的内心充满了冲突纠结、痛苦。但是，我不想要这些，我想要内在的安宁和自在。于是，我又问了自己一个问题[/FACE]:[FACE=Calibri]“除了隐居山林，还有什么样的方法能够让你获得这种内在的安宁和自在呢[/FACE]?[FACE=Calibri]”顺着这个问题，我找到了最终的答案[/FACE]--[FACE=Calibri]持续的自我修炼。如果我的内心是安宁、自在的，那么不论我身在何方，也一样能够感受到身居山林时的安宁和自在。所以，问题的关键并不在于我所处的环境，而是我自己的心灵状态。于是，在那之后的几年里通过阅读、思考和践行，我不断修炼着自己的心灵。慢慢地之前那种心里不安、焦虑的感觉越来越少，我的内心变得越来越稳定，也越来越圆满。从这个过程可以看到，我找到选项[/FACE]D[FACE=Calibri]的方法是[/FACE]:[FACE=Calibri]抛开两个对立选项，通过一层层的深入提问[/FACE]:[FACE=Calibri]“你想要的到底是什么[/FACE]?[FACE=Calibri]从而找到本质性的选项[/FACE] D[FACE=Calibri]。在现实中，如果遇到那种不论怎样努力都无法创造出选项[/FACE]C[FACE=Calibri]的情况，你依然有路可走这时你可以用“透过现象看本质”的方式找到选项[/FACE]D[FACE=Calibri]，从而收获喜悦与满足。记住，不论任何时候，你都有选择。（[/FACE]A[FACE=Calibri]和[/FACE]B[FACE=Calibri]之外，还有[/FACE]C[FACE=Calibri]和[/FACE]D [FACE=Calibri]艾菲）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P]