[P][ALIGN=center]2024.05.07[FACE=Calibri]之今日书摘（青年文摘[/FACE]2024.10[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]和孩子一起看了个动画短片。故事说的是，有一对父子，常年生活在雪山峭壁上。那里地势险要，但他们搭建了一个温暖的小木屋，闲暇时还能坐在木屋旁的秋千上看看半空中的风景，倒也惬意。在与世隔绝的“空中楼阁”生活，父子俩以什么为生呢[/FACE]?[FACE=Calibri]卖冰块。雪山上气温极低，每天，父亲都会背着一箱自制冰块，带着孩子从悬崖之上一跃而下，渭翔伞会适时开启，把他们精准地送到山下的一个海岛村。这一段旅程中唯一的遗憾，可能就是当父子俩在空中滑翔时[/FACE],[FACE=Calibri]疾风会把他们的帽子吹走[/FACE],[FACE=Calibri]但是没关系[/FACE],[FACE=Calibri]等把冰块卖了换来钱父亲就会给自己和儿子买新的帽子。就这样，父子俩日复一日地过着这样的生活[/FACE]:[FACE=Calibri]制冰、跳崖、丢了帽子、卖了冰块、买新帽子……直到有一天，山上升温了，父亲发现制冰箱里的水没有结成冰，而更大的危机也来了[/FACE]:[FACE=Calibri]山上融开的雪块砸下来，摧毁了小木屋，断了父子俩的退路，连那个救命的伞包也掉落山崖。父子俩命悬一线，被迫再次跳崖，只是这一次，生死未ト……视频卡了，我和孩子得以缓一口气。我问孩子[/FACE]:"[FACE=Calibri]你猜，父子俩会得救吗[/FACE]?[FACE=Calibri]孩子不假思索地就把故事编了下去[/FACE]:[FACE=Calibri]父子俩在空中飘啊飘啊，快要坠落地面时，他们看到一块巨大的五彩毛毯[/FACE]--[FACE=Calibri]那是村庄里的村民们把自家的毯子拼到了一起。他们每天都从父子俩那里买冰块，早就有了深厚的感情。雪山融化，他们知道父子俩会有危险，所以早早地等在山下……不得不说，我还蛮喜欢这个结局。故事里的结局是[/FACE]:[FACE=Calibri]危急时刻，父子俩掉落在一座柔软的“帽子山”上，那是由他们日复一日、年复一年里被风吹落的帽子积成的。弹幕里[/FACE],[FACE=Calibri]网友们对这个故事的解读各有不同[/FACE],[FACE=Calibri]有说全球变暖问题的[/FACE],[FACE=Calibri]有说父爱之伟大的而孩子看完故事后，若有所思地感叹道[/FACE]:[FACE=Calibri]“妈妈，看来生活中[/FACE]'[FACE=Calibri]丢失’一点东西，也不都是令人伤心的，也许有一天，它们会带来新的希望……”我笑了。故事，没有标准答案[/FACE];[FACE=Calibri]故事，总有无限可能。这大抵就是故事的魅力所在。（故事，没有标准答案[/FACE]  [FACE=Calibri]丁娴瑶）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]如今的“我”[/FACE],[FACE=Calibri]与“你”“他”等字一样，是一个人称代词，表示自己。但“你”“他”等字都是单人旁，“我”却像一个武士[/FACE],[FACE=Calibri]佩刀带剑。“我”在古代，其实是一种兵器。我”是一个会意字，它从戈，甲骨文字形就是一件兵器的形状，横刃，青铜或铁制成。“我”这种武器盛行于商至战国时期，秦以后逐渐消失，故在很多典籍中很难找到它的本义。在“我”是兵器的时候[/FACE],[FACE=Calibri]从们使用的第[/FACE]-[FACE=Calibri]内称代词是“朕”“寡人”“不才”“小人”“贱民”“余”“吾”，等等。我”是怎样由兵器转为人称代词的呢[/FACE]?[FACE=Calibri]“我”从戈，戈是古代具有代表性的武器，很容易激起大家的斗志，所谓“枕戈待旦”。因此武士们常取戈自持，凡持戈之人，皆归属我方因为那时候还没有自我的观念此时的“我”均指“我们”。到了西周，人们开始有了自我观念，慢慢地，我就开始指代自我了。（我字为何挎刀带剑[/FACE]  [FACE=Calibri]刘邵义）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。只是很多人不愿意审视自己，但总愿意审视他人，曲线之所以被判断为曲，是因为有直线做对比，只有真正明白何谓正直，我们才知道自己有多么弯曲。越是追求德行，越是自觉污秽不堪天高路远，今生永不可达，虽不能至，心向往之。很少有道德伦理学家像康德这么苛刻，他说[/FACE]:[FACE=Calibri]“世界上有两件东西能震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德标准。”文章开头提到的人性曲木的比喻也出自康德之口。认识自己是我们所有事业的起点和终点终其一生，我们都在认识自己。有人说，太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这一边，但永不对太阳失去信心。（曲木雕刻的人偶[/FACE][FACE=Calibri]罗翔）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]一般人认为，生命中最美好的时光莫过于心无牵挂完全放松的时刻，其实不然。虽然在这些时候我们有可能体会到快乐，但最愉悦的时刻通常出现在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的[/FACE][FACE=Calibri]时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他此前从未堆出过的、高高的塔尖上[/FACE];[FACE=Calibri]对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录[/FACE];[FACE=Calibri]对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。说得更贴切些，最优体验来自一种能自行决定生命内涵的参与感[/FACE]--[FACE=Calibri]这就是我们所能想象的最接近所谓幸福的状态。（幸福的最优体验[/FACE]  [FACE=Calibri]米哈里·契克森米哈赖）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]意大利著名作家卡尔维诺有个“时间零”的理论[/FACE]:[FACE=Calibri]想象一个猎人在森林中遭遇一头狮子，猎人弯弓放箭，狮子也一跃而起的那一瞬间[/FACE]--[FACE=Calibri]让剪辑师把这一帧画面暂停，目光悬置在这里[/FACE]--[FACE=Calibri]接下来会有什么结果呢[/FACE]?[FACE=Calibri]中箭的狮子狂怒一口咬死了猎人，又或者猎人射中要害再补上几箭，把狮子干掉了。但无论这些结果如何，都是时间零以后的事[/FACE],[FACE=Calibri]是时间一、时间二、时间三……就像小学数学课上的线段那样，以那个悬置的瞬间为零[/FACE],[FACE=Calibri]往前是时间负一、负二、负三…卡尔维诺认为，古往今来的叙事都忽略了这个时间零，太注重从时间负三、负二、负一，到描述时间一、时间二、时间三……但真正重要的是这个时间零。在这个时间零上，所有的可能性都没有展开，所有的想象都还是胚胎。那是一个由于可能性无限而炫丽无比的瞬间。（时间零[/FACE]  [FACE=Calibri]七堇年）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]这个世界就是不确定的，就是充满陷阱的，一个勇敢的人不是不恐惧，而是能够面对恐惧，带着恐惧往前行走。在我看来，能够改变的[/FACE],[FACE=Calibri]都不叫困难，有时候困难不是一个事实，而是一种心态，当你正面抗击它的时候，内心会告诉你正确的选择。（工作就是生活[/FACE][FACE=Calibri]木丈不戒）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]不难发现[/FACE],[FACE=Calibri]很多时候[/FACE],[FACE=Calibri]决定一个人成败的不仅是那些主动的行动，也包括那些被动的反应。就像鸟山明，他每次遇到约束条件时，都能把人生中的每次被动反应，变成让自己变好的机会。换句话说，一个厉害的人，不仅需要创造每一次主动，也得利用好人生中的每一次被动。（鸟山明：享受人生中的每一次被动[/FACE][FACE=Calibri]）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]生命教育、法治教育不应该是滞后的，更不应该是高高举起轻轻放下。依法追究年满[/FACE]12[FACE=Calibri]周岁行凶者的刑事责任，充分展现刑法的威严，也是向所有未成年人开展的沉重而深刻的法治课，没有法律不能管的“小霸王”，未成年人也必须敬畏法律。（央视新闻）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了[/FACE]:[FACE=Calibri]假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢[/FACE]?[FACE=Calibri]要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢[/FACE]?[FACE=Calibri]我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信[/FACE]! [FACE=Calibri]那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭[/FACE],[FACE=Calibri]那么这份苦难又将由[/FACE]([FACE=Calibri]比如说[/FACE])[FACE=Calibri]相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为也都可以通通消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮聪慧、高尚，结果会怎样呢[/FACE]?[FACE=Calibri]怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难[/FACE]--[FACE=Calibri]人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人绝望的结论等在这里由谁去充任那些苦难的角色[/FACE]?[FACE=Calibri]又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐[/FACE]?[FACE=Calibri]只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道，我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。（就命运而言，休论公道[/FACE][FACE=Calibri]史铁生）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]