我要开始自己的阅读训练了。我开出此帖以监督自己。
    据身边人说来，我也算得一个爱读书的人。得到这样的称呼，我自然是高兴的，却也有丝丝忐忑：朋友们怎知，我的读书一向只是停留在消遣、娱乐上？仅此一点，我就不能不面红耳赤地承认，自己压跟儿就不是做学问的人。但我又是从内心深处渴望自己进步的，忽一日听得铁皮鼓和干干老师谈读书的经验，才知道自己一向的阅读过于轻飘，缺乏份量，只满足于表层的阅读快感；才知道没有障碍的阅读也是一种可怕的阅读，除了偶尔习得一招半式技巧，基本上是愉快地荒废时光……
    惊叹！
    想到子曾经曰过：“朝闻道，夕死可也……”我庆幸自己知道这些还不晚；想到另一个子（即老子）还曾经曰过：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡……”我告诫自己必须“勤而行之” 。
    如此，对自己良好阅读习惯的培养就从今天开始了！我选择的第一本精读书目是《美的历程》，我固执地认为，身为女子，应该把修身养性、提高对美的鉴赏能力放在第一位。何况，哥哥曾经多次向我推荐过这本书，说我若能将它读通，对美的感悟能力必然会提高一个层次。他怕我不听话，在和我临分别特地强调：“对美缺乏感悟的女人，是最没有前途的。”
    如此，为了“前途”这劳什子，我还是不要冷落这本书吧！何况，对美的向往可能让原本深奥的解说变得亲近？（呵呵，这实在也是我知难而求其次的做法呢！）

2008年8月29日      阴
    《美的历程》，作者李泽厚，似乎为好多读者所熟悉。偏偏我只是知道这一名称，今天是第一次打开他的作品，据说，这是一部值得一读再读的好书。瞬间想起上次见到吴法源老师，他曾在闲谈中说：好书没人看，就如同一个美丽的女人没有人爱一样让人惋惜。

    惭愧！苦笑！
    《美的历程》甚至没有序言，只在最前面用寥寥百字阐述：希望带读者作一次美的巡礼，看一看人面含鱼的彩陶盆，古色斑斓的青铜器，琳琅满目的汉代工艺品，秀骨清相的北朝雕塑，笔走龙蛇的晋唐书法，道不尽说不完的宋元山水画，和著名诗人作家的想像画像……

    这些，正是初荷迫切想知道的。仅仅看那图文并茂的设计，就能知道，时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪 。

    我要跟随作者，从遥远的，记不清岁月的时代开始美的历程。

                            一、龙飞凤舞
（一）、远古图腾

1、审美的开始

    根据我的阅读缩写下来主要含义：

    上溯到旧石器时代，北京人的石器似乎尚无定型，丁村人的则略有规范，如尖状、球状、橄榄型……等等，到山顶洞人，不但石器已经很均匀、规整，还有磨制光滑、钻孔、刻纹的骨器和许多所谓的“装饰品”。使用工具的合规律性的形体感受和在所谓“装饰品”上的自然加工，两者在性质上有本质的区别。前者是现实的，后者是想像的。劳动工具和劳动过程中合规律的形式要求（节奏、均匀、光滑等）和主体高手，是物质的产物；“装饰”则是精神生产，意识形态的产物，是人类社会意识形态和上层建筑的开始。

    我在思索：从远古人们佩带的小装饰品看，人类对美的追求是与生俱来的。但我总感觉，如今的人们在审美上不完全忠于自己的精神。比如，很多时候，我们喜欢一枚精致的石头，从感情上远远超过喜欢黄金，却仅仅因为石头的价格低廉就不珍惜。据我看来，这是虚荣心参与到了自己的审美里，多数女人喜欢貂皮，也并不真的感觉它多么美丽，仅仅是爱它的价格，以及因这价格带来的别人的羡慕眼光罢了。

    我又想起自己前段时间游览新加坡的植物园，买了一个真兰花泡制成的项链，有人疑惑：为什么不买水晶项链呢？你并非买不起啊！

    我没有做声，心里却想：我就喜欢这廉价的兰花啊！何苦将审美和价钱挂钩呢？这本就不是一回事嘛！价钱应当是现实的、物质，而装饰却是想像的、精神的。此两者，是颇值得“致诘”的。

2、女娲和伏羲

    原文：如果剥去“女娲”和“伏羲”后世层层人间化了的面纱，在真正远古人们的观念中，它们却是巨大的蟒蛇。（不喜欢蟒蛇，无论它的色彩多么斑斓，总免不了给人“阴沉”感。）

    闻一多曾指出：作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落，不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙”。（早有所闻）

    与蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的另一种图腾符号。正如龙是蛇的夸张、增补和神化一样，“凤”也是这种鸟的神化形态。它们不是现实的形态，而是幻想的对象、观念的产物和巫术礼仪的图腾。

    ……龙凤为主要图腾标记的东西两大部族联盟，经历了长时期的残酷战争、掠夺和屠杀，逐渐融合统一。从各种历史文献、地下器物和后人研究的成果看，这种斗争融合大概是以西（炎黄集团）胜东（夷人集团）而告结束。也许，蛇被添上了翅膀飞了起来，成为“龙”，“凤”则大体无所改变，就是这个缘故？也许，凤所包含代表的氏族部落大多得为龙所吃不掉，所以它虽从属于龙，却仍保持自己独立的性质和地位，从而它的图腾也就被独立地保存和延续下来？

    感悟：无论如何，我还是有点害怕蛇，一看见那阴森的模样，就禁不住要毛骨悚然。我真想不明白，人们为什么会将它作为图腾？龙给人的感觉是阳刚的、威武的，常常被作为男人的象征而出现。但龙的前身——蛇，却是那样阴森可怖，怪哉！

    从内心讲，我喜欢“凤”，我喜欢小鸟。凤往往是女人的象征，“小鸟依人”就是描写女人的专用词语。这是否说明，我确实很满意自己的性别？

    呵呵！胡言乱语，好玩！

    （二）、原始歌舞

    原文：后世的歌、舞、剧、画、神话、咒语……，在远古是完全糅合在这个未分化的巫术礼仪活动的混沌统一体中的，如火如荼，如醉如狂，虔诚而野蛮，热烈而谨严……它们浓缩着、积淀着原始人们强烈的情感、思想、信仰和期望。

    远古图腾歌舞，作为巫术礼仪是有观念内容和情节意义的，而这情节意义就是戏剧和文学的先驱。

    感悟：我想起了前一阵子自己阅读过的《灵山》，且不说那别致的写作风格，仅仅是作者对偏远山区民俗的描写，就不能不让人对那些几近失传的巫术心存敬畏。原始人们对大自然的迷惑不解，用这特殊的形式表现出来，配合心理暗示，效果不能不明显。难怪后来人们对英雄的崇拜要增加上神秘的色彩，这是在欺人的同时也自欺，可悲荒唐，却也有它存在的理由。

    最少，我自己是不敢轻易笑话他们的。

问候初荷！

欣赏您的精彩！

问渠哪得清如许，为有源头活水来！

你会读又会写,真乃高人也.有时间非去拜访你不可.

很高兴看到处荷的帖子，很喜欢“三更有梦书做枕”的名字。
美好的事物都是我们喜欢的，无论是原始的图腾，原始的歌舞。现在想来， 只要是逝去，都是美好，更别提经历了千年的岁月洗礼所留下的了！
美的文字，美的女人，美的书籍。如此都放到美的地方让美丽的我们欣赏，真是人间第一快事！叨叨絮语，如有不妥，请见谅！

你会读又会写,真乃高人也.有时间非去拜访你不可.

[QUOTE][B]下面引用由[U]秋阳[/U]发表的内容：[/B]

问候初荷！

欣赏您的精彩！

问渠哪得清如许，为有源头活水来！[/QUOTE]
谢谢您！我不太会写读书笔记，您多指点我啊！
我是真的感觉自己需要读书了。

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

很高兴看到处荷的帖子，很喜欢“三更有梦书做枕”的名字。
美好的事物都是我们喜欢的，无论是原始的图腾，原始的歌舞。现在想来， 只要是逝去，都是美好，更别提经历了千年的岁月洗礼所留下的了！
美的文字，...[/QUOTE]
呵呵，没有不妥，就是你把我的名字改了，要接受我的惩罚——到操场跑三圈！

[QUOTE][B]下面引用由[U]hhanyi[/U]发表的内容：[/B]

你会读又会写,真乃高人也.有时间非去拜访你不可.[/QUOTE]
 
谢谢您的鼓励，热烈欢迎您来指导我工作。：）

[QUOTE][B]下面引用由[U]初荷[/U]发表的内容：[/B]

 
呵呵，没有不妥，就是你把我的名字改了，要接受我的惩罚——到操场跑三圈！[/QUOTE]
名非名，处非初。三圈太少，增加！

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

 
名非名，处非初。三圈太少，增加！[/QUOTE]
好的，就依你的话，增加罚跑次数！：）