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    [P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]服务者变为控制者[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍(619)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]想当初先民们无论自愿还是被迫地认可那些帝王将相,都是希望他们给大家提供服务的,起码要保障百姓的基本安全和生存,作为交换,百姓可以给他们一些权力甚至特权,但有个底线,如果他们穷奢极欲,如果他们压榨百姓到了使人活不下去的程度,百姓就要造反。所谓造反,其实就是要换人,改朝换代,并不是把领导机构消灭,因为大家都明白无政府害处更大,会回到丛林世界。当然,这时候统治者通常会拼命抵抗,死也不肯退出历史舞台,于是只好流血,社会大洗牌。你会发现,历史上的开国元勋们对百姓相对会好一点,因为他们知道百姓的要求,也知道百姓的厉害,换句话说,他们比较接地气。他们一代代的后继者可就不行了,这些人一般会逐渐脱实向虚,越来越腐化,最后会本末倒置,以为不是百姓养活了他们,反而是他们养活了百姓,服务者变成了控制者,这就离垮台不远了。所以,改朝换代是不可避免的,比的只是谁能让一个朝代长寿。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]既然改朝换代不可避免,人们就希望最好不要流血,少点破坏。这种愿望很自然,很正当。有人就想,为什么非要把不合格的领导者推下去呢,把他们选下去不好吗?西方一些思想家和政治家或许就是这样想的,他们设计了周密的选举方案,至今还在实行,很多中国人人对此也十分迷信。可是近些年西方国家的选举明显地成了烧钱的闹剧。这是怎么回事呢?原来选举是可以操纵的。用什么操纵?用钱。所以选来选去,你会发现只有能代表有钱人利益的候选人有希望当选。国家最有钱的那一小撮人花钱把候选人推上去,此人上台之后自然会首先回报大亨们,当然口头上不能这么说,要说为了全体选民谋利益。我这么讲是有证据的,证据就是西方国家无一例外地都在加速两极分化,穷人越来越穷,富人越来越富。一个真心为全民服务的政府,不可能坐视这种分化而不采取实实在在的措施。我不记得西方国家主流媒体提出过“共同富裕”的口号,因为这种口号本质上是反资本主义的。私有制能发展经济吗?能。能共同富裕吗?不能。西方选举制度本质上是私有制的产物,它是维护私有制的,所以那个选举是换汤不换药,说到底不过是修修补补,暂时缓和矛盾而不是解决矛盾,到头来还是躲不过社会大动荡,躲不开暴力。这实在不是谁喜欢暴力,而是客观规律。神化选举的人们应该明白,希特勒固然厉害,钱特勒比希特勒更厉害。金钱和资本造成的软性集权干的坏事更多,只不过更具欺骗性,把你卖了你还帮着数钱,砍了你的头你还称赞刀快。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]其实细想起来,任何服务都有可能变成控制,人的任何需要都有可能走向人的对立面控制人。吃饭是再正当不过的权利吧,但你若是贪吃鬼,老饕,你就可能被美食控制,吃也吃呀停不下来。发明手机显然是让它为人类服务的,结果你看,有多少人被手机控制到不能自拔了?我曾经问一些网瘾学生:“请仔细想想,是你在玩游戏,还是游戏在玩你?”对方往往哑口无言。考试也是这样。本来考试是为提高教学水平和选拔人才服务的,结果呢,服务者也变成了控制者,师生,甚至考官们,都成了考试卷子的奴隶。再往大了说,宗教,科学,都是这样。人类发明宗教,造出神仙,最初也是让它为人类服务的结果弄着弄着,脱实向虚,反过来了,人反而被宗教控制了,好像只有中华文化未忘初心,仍把神仙看作服务员,有些学者反而认定这是中华文化不够高级的证据。科学发明将来会不会弄到反过来控制人类?已经有好多科幻作品讨论这个问题了。这类现象哲学上叫做“异化”。所谓异化,指的是把自己的素质或能力转化为跟自己对立、支配自己的东西。异化现象普遍极了。人其实是很容易被控制的,而且人往往把此事的责任甩锅给外部因素,说是别人控制了我。这么归因很不全面。事实上有相当多的人失去自由是因为被自己的私欲控制了,你的欲望本来也是为你服务的,有助于你生存的,可是你若放纵它,它就会从服务者变成控制者,你就沦为了它的奴隶,吸毒是这件事最极端的表现。我觉得佛教对这一点研究得比较透彻。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]近日大家都在谈论蚂蚁金服的事情。异化现象在金融问题上也很刺眼。人类发明货币的初心是什么?是让钱流动起来,服务于实体经济,然而后来钱居然“成精”了,钱居然可以下崽,钱能生钱了。钱再有本事,生出来的不还是钱吗?绝不像土地和机床,能生出实实在在的人类可吃穿用的产品来。成精后的金融业脱实向虚,自立门户,反客为主,从实体经济的服务者变成了控制者。这是典型的异化现象。我感觉马云就是步西方的后尘,走在这条路上,这并不是真的创新。金融创新只要突破“服务”这个底线,就会走向邪路,走向金融危机,必须把它限制在“服务”的雷池里。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]一个人也好,一个机构也好,一个国家和民族也好,其发展就像走路,你不管不顾地径直向前走行吗?不行。那样你总有一天会发现自己走到了一个自己根本不想去的地方。你走着走着,必须时不时地回头看看,低头想想当初我打算去哪儿。别忘本,才能走得稳,走得远。人类历史上出现的种种重大失误,大多是行路者“忘本”造成的。服务者变成控制者,正是忘本的结果,古人称之为“失其本心”。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2020,11,9[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=微软雅黑][SIZE=14px][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][/TABLE][/SIZE][/FACE][/P]
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      [P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]不能把贫困的问题变成是个人责任的问题。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]——心影自拍(622)[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]我在网上见到一篇[URL=http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2020-11-28/254352.html]严海蓉的文章:《中国反贫困的经验与反思——靠资本不如靠集体 》红歌会网 (szhgh.com)[/URL]。文中有这样的话:[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]在市场体制底下,贫困是不断地被制造出来的。市场体制本身就会不断地产生贫困。市场竞争会带来社会分化,会固化贫困格局,在全球都有这种明显趋势。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]以这个视角再来看,政府的功能就不应该是中立的,而应该有一个倾斜,向基层劳动者和贫困人口倾斜。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]现在很多人都假设政府是中立的,对各个不同利益群体采取中立态度。实际上,我们在基层看得非常明显,当政府要完成各种各样的经济发展目标时,往往向龙头企业、大户、专业户、家庭农场倾斜。中小农户往往得不到资源。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]市场本身已经倾向于禀赋优势一方了,政府更应该表现一个反市场的纠偏作用,向普通劳动者和贫困人口倾斜。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]反思新自由主义,其中很重要一点就是不能把贫困的问题变成是个人责任的问题。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]我很赞成严海容的观点。一些专家学者大款明星等成功者总是教导我们,你穷是因为你懒惰,因为你愚昧,因为你落后。这类说法只在有限的范围内是正确的。如果我们把视野稍稍放大一点,一个社会若总体上贫困人口不断增加,贫富差距不断扩大,那就绝不是个人原因所能解释的了。个别人的成功掩盖不了社会不公的事实。这一定是制度有问题,政府有问题。百姓要政府干什么?就是要你为大家服务的,所谓大家,不是少数人,你全得照顾到,尤其要照顾弱者。我姥姥有三个亲生女儿,我母亲是老二,我发现姥姥有个特点,哪个女儿日子过得比较紧,她就更关注这一家,要求日子过的比较富裕的予以支援。三姊妹中,我母亲是最穷的,命运也最坎坷,姥姥就特别关心我母亲,而且特别疼爱我,弄得我的表妹们都有意见了。我想,这就是中国百姓最朴素的仁爱精神吧?我认为政府就应这样。政府绝不能嫌贫爱富,政府也不能做旁观者。我们从这次新冠疫情可以看出,西方国家政府就是嫌贫爱富的政府,就是见死不救的没有责任感的政府。毛主席一辈子的努力,就是要避免中国出现这样的政府。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#6600ff][SIZE=4]2020,11,29[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]
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        [P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]同窗情[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍(624)[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]
        [/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]交游少杂念,[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]人不分贵贱。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]同窗只数载,[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]情深六十年。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2020,12,6[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]
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            [P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]孩子,生还是不生?[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]——心影自拍(626)[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]这是个问题。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]刚才我在网上见到一篇文章:《我就讨厌国内这种批判不生孩子不结婚的风气,或许你们这种才叫自私》。署名Maverick27。文中写道:“说到底结婚和生育权在大家手里,想生和不生都是他们自己的选择,产生的后果也是他们自己承担,你们随便猜测他们是被西方思想忽悠了,说他们目光短浅自私,你们认识他们吗?你了解他们吗?你们这么说有什么证据?”“你们这种觉得不论啥情况就催生的,生下来你们来养吗?还是你们才是自私的,自己的孩子可以是人上人,其他的孩子没有出路但是可以生下来为你们的孩子服务?”“所以生或不生都是自由选择的权利,没有必要拿大道理来强压别人。”[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]https://user.guancha.cn/main/content?id=426998[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]这类争论我见过一些。我觉得,之所以看法不同,有个重要原因:立脚点不同。强调生育自由的人,出发点和落脚点都是个人,而反对者的出发点则往往是社会。问题在于,生育问题是个人问题,同时也是社会问题,所以正确的思维方式应该是兼论这两个方面,而不是只用一只眼睛看世界。再有,这两个方面在不同的语境中,还有个孰轻孰重的问题。愚以为,一个人是否愿意生孩子,确实是他个人的选择,但若是一群人都愿意或不愿意生孩子,形成一股势力,一个潮流,那就是社会问题甚至民族问题政治问题了,那就绝不能单纯片面地从个人权利和自由来解释了。已经有铁的事实证明了确实如此。比如美国,如果黑人和拉丁裔没有占到一定的比例,不可能选出奥巴马这位黑人总统,也不可能选出特朗普这样的仇视黑人的奇葩总统。在某种意义上可以说,没有奥巴马就没有特朗普,特朗普当选是对奥巴马当选的反拨,或者换个更诗意的说法,特朗普是奥巴马的回声。出现这种局面,所有不生孩子、少生孩子的白人都做出了贡献。他们作为个人,捍卫了生育自由和权利,但作为整体,失去了某些东西。每片雪花似乎都是无辜的,但整体却形成了雪崩。新冠疫情中那些拒绝戴口罩的人,也捍卫了个人的“自由”和“权利”,整个社会却为此付出了巨大代价。不生孩子算不算一种心理病毒?倒也不能这么说。然而事实是,这种人只要形成一定的比例,整个社会就必然付出代价。比如日本民族,照现在这样下去,未来就有灭种的危险,而且谁都没有责任。细想起来,中华民族之所以数千年屹立不倒,与老祖宗“不孝有三,无后为大”、“多子多福”的思想有关。这类思想似乎很落后,很土,很傻,却包含着个人主义者永远无法理解的巨大智慧。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]哲学告诉我们一个规律,量变到质变。我发现有些人怎么也理解不了这个规律,真是没办法。我不赞成骂不生孩子为自私,因为不生孩子原因很多,情况复杂,但是我反对过分强调生育的个人权利和自由,我认为这种声音可以宽容,不可以鼓励,绝不能让它成为社会的主旋律。中国人口的老龄化已经很严重了,政府应该做的是鼓励百姓生育,帮助百姓解决生育和养育的具体困难,让中华民族这棵巨树永远枝繁叶茂。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]遇到Maverick27这样的论者,我会和气地告诉他:“您的父母若早早地接受您的观点,为了避免生出您来给别人家的孩子当分母,他们就不会要您了。这个世界您都没露面,您的自由和权利又从何谈起?”[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]2020,12,10[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]
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              [P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]公有制和私有制,“和平共处”能几时?[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍(627)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]仔细思考改革开放前后的最大差别,我们会发现,最主要的是私有制和公有制的态势发生了巨变。改革开放前,私有制是被压制的,公有制(全民所有制和集体所有制)占绝对的压倒优势;而改革开放之后,私有制以民营企业的名义蓬勃兴起,至今已大成气候,只不过还没有形成压倒的优势,因为社会生产的脊梁和要害还在国家手里,公有制,如今是两种所有制共存。然而不管怎么说,所谓改革开放,可以说就是对私有制的某种解放。解开缰绳,让私有制的野马奔腾。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]这两种所有制并存的局面,会维持多久?未来会怎样?对此有两类意见。一类认为这种局面是临时的,其发展前景,不是你吃掉我,就是我吃掉你,二者水火不容。另一类意见则认为,这种并存的局面是最合理的,谁也不应吃掉谁,和合为美,未来也会如此,可能永远如此。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]持第一类意见者又有两个极端。左派认为公有制必将战胜私有制,这是马克思主义的基本观点,右派则认为私有制必将战胜公有制,因为自私是人类本性。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]左派遇到的困难是,改革开放以来中国经济发展的奇迹确实与民营经济的腾飞有关,一般百姓恐怕也都承认若当年坚持全部公有制,大家的生活水平会比现在低得多。也就是说,私有制的生命力,它至少在现阶段的合理性,难以否定。左派最理直气壮的地方则是,私有制必然导致贫富分化,先富不会热心带后富。私有制必然败坏社会风气,生活富裕了,幸福感却会降低。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]右派认定中国的进步全是私有制的功劳,他们所谓改革,本意就是全部恢复私有制。右派最大的困难在于,他们没有办法解释放弃公有制、诚心诚意拥抱私有制的苏联为什么经济一蹶不振,沦为二流国家,为什么世界上那么多热爱私有制的国家都很贫困,尤其是,私有制的灯塔美国为什么屡屡陷入经济危机,已露败象。它他们也没有办法解释中国的公有制经济为什么越做越强,在新冠疫情中显示了中流砥柱和定海神针的作用。右派无法说明,既然私有制那么好,拥护私有制的国民党政府为什么把经济搞成那个样子,终于被共产党推翻?右派总是强调“贫穷不是社会主义”,而不谈“贫富差距加大更不是社会主义”,这使得右派必然脱离大部分群众。百姓会本能地感觉,右派是为极少数有钱人摇旗呐喊的。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]既然公有制和私有制各有弊端,至少现阶段是如此,于是就有人持第二类意见,主张二者和平共处,优势互补,这种意见现在差不多是主流,事实上国家也是这么做的。到目前为止的实践证明,这办法可行,效果不错。所谓一个中心,两个基本点,那两个基本点,一个是改革开放,一个就是坚持四项基本原则,我觉得这四项原则是从毛主席《关于正确处理人民内部矛盾》鉴别香花毒草的六个标准那里脱出来的。改革开放侧重经济,四项原则侧重政治。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]问题在于,公有制和私有制未来能永远和平共处下去吗?我觉得比较困难,因为它们本不是一股道上跑的车,暂时同路而已,早晚会有一番较量,而且事实上从来没停止过互相的斗争。私有制不可能共同富裕,正相反。工厂是我的,公司是我的,在商言商,我要的就比别人挣钱多,甚至把别人口袋里的钱搞到我的口袋里,这才是发财,才是致富。国家如果坚持共同富裕的方向,就必然出手打击垄断,限制资本,但若国家手里没有公有制大企业,掌握不了经济命脉,那可就悬了。马云先生说过:“银行若不改变,就改变银行!”你听听,这分明是夺权的号角。所以,公有制与小私有制尚可和平共处,与大资本大财团大寡头不可能和平共处,连西方资本主义国家都要拆分大公司,何况社会主义国家?[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]可惜人生太短促了,我们这一代人可能看不到公有制与私有制的决战了。有人认为这种决战是完全可以避免的,有人则认为不可避免,我倾向于后一种看法,但我希望这种事来得晚一些,国家富起来再说,要是能用比较平和的办法解决,那更好了,是国家之福,百姓之福。古人云:“人生不满百,常怀千岁忧。”大概说的是个人之忧吧?我这里说的则是国家之忧,人类之忧。千年万年之后,我们的后代会过什么样的日子?真的很想知道,可惜没办法知道。但我希望他们不要生活在私有制之中。私有制,私有观念,太丑陋了。认为人本性自私,这根本就是井蛙之见,事实上在人类已知的历史上,私有制和私有观念只占很小一段,它是不会长久的,也不应该长久。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2020.12.19[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=15px][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=微软雅黑][SIZE=14px][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][/TABLE][/SIZE][/FACE][/P]
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                [P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]毛泽东已被人民封神[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]——心影自拍(628)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]中国人对神仙的要求是“为人民服务”,反过来,如果有人真正做到了为人民服务,成就极大,人民就会封他为神。种种迹象表明,毛主席逝世还不到50年,已经被百姓认定为神仙。这不是造神,而是封神,这种自下而上的民间呼声才是最伟大的权威,这是历史的权威,其权威性是超越朝代的。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]《国际歌》唱道:“从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝”,《东方红》则唱道:“中国出了个毛泽东,他是人民大救星”。曾经有人认为这两种说法相矛盾,这是不了解东西方文化差异。《国际歌》产生的背景是西方文化,“没有救世主,不靠神仙皇帝”是无神论的呼声,而中国本来就是无神论国家,这里的“救星”没有宗教含义,它只是一种比喻,一种封神。西方的神仙与百姓是隔离的,离得越远,越有威严,而且从来只有人听上帝的,没有上帝听命于人的。中华文化则不同,“民之所欲,天必从之”,神仙可以听人的,甚至神仙的地位也可以是百姓赋予的。中华文化真正是以人为本,以民为本。毛主席说“人民万岁”,这正是中华文化的精髓。皇帝不好好为百姓治国,推翻他;国家对百姓不好,改朝换代;政党不好好为多数百姓服务,抛弃它;真心实意为人民谋幸福的,封他为神。这就是中国人,这就是中华文化。中国的百姓,单看个体,再平凡不过,但作为整体,比谁都伟大。这个道理有些人一辈子也想不通,只好随他去了。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]你会发现拿毛主席当神仙的多是最普通的百姓,没喝过多少墨水的。这不奇怪。古今中外都这样,最懂得感恩的总是穷人,普通人,粗人,而有钱人,精英人物,文化人,成白眼狼的几率要大得多。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]但是你若以为百姓这种封神敬神的行为只是傻呵呵的感恩和求保佑,那你就太低估普通人的智慧了。中国百姓如此崇敬毛主席,自有深意。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]这是给后世为官者立了一个标杆:看见没有?毛主席这才是大公无私,这才是全心全意为人民服务,这才是雄才大略。你们即使做不到毛主席那样伟大,也应该尽量朝这个方向努力。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]这也是给后世为官者头上悬了一把利剑:还记得毛主席怎么收拾贪官的吗?还记得毛主席怎么教训那些藐视百姓的精英们吗?小心!毛主席在天上盯着你们呢!只要你们敢闹得欢,早晚给你们拉清单![/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]我所见到的百姓,谈到毛主席,谁都承认他有缺点,然而他们感触最深的是,一个人一辈子怎么能成就这么多感天动地的伟业,造福这么多人,怎么说了那么多让人一遇事就不由不想起的至理名言。庙里供奉的神仙哪一位能做到如此?太不可思议了!再说,百姓虽然没多大学问,但谁真心对他们好,他们心里明镜似的。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]百姓捍卫毛主席,那是在捍卫自己的利益。毛主席替百姓说话,百姓就替毛主席说话,老百姓和毛主席本为一体。毛主席被百姓封神,因为百姓本身就是神。还记得毛主席《愚公移山》里说的话吗:“我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]真心把人民当神仙的人,人民才会把他当神仙。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0909f7][SIZE=4]2020,12,22[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=微软雅黑][SIZE=14px][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][/TABLE][/SIZE][/FACE][/P]
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                  [P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]口罩年[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]——心影自拍(629)[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]二〇二〇口罩年,[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]处处梨花遮人脸。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]银光点点又串串,[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]满城雪景却无寒。[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#3300ff][SIZE=4]2020,12,23[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P]
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                    [P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]新冠疫情加深了我对西方人的认识[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]——心影自拍(630)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]王晓春[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]伦敦疫情又反弹了,没奈何,只好封城。我拿伦敦的封城与武汉的封城相比较,发现很不一样。伦敦封城之时,只见欧洲各国纷纷与之断航,国内也没有有多少支援,所以西方记者说,伦敦有点绝望,看不到疫情的尽头。武汉完全另一样。武汉封城时,也有逃离的,也有悲伤、也有恐惧、也有无奈,但是没有绝望的情绪,因为从封城之日起,八方支援就启动了。千军万马,雷厉风行。有这样的支援,你不可能绝望,你也不会感到孤独。西方人很奇怪中国人对于隔离为什么有如此能耐受力,他们想不明白,只能归结为中国人是被迫的,中国人则想不明白让外国人戴个口罩怎么就这么难,只好归结为这些人有毛病。其实双方对对方都有误解。我们若设身处地想一想,就会发现,隔离时二者的感觉差别甚大。武汉人被隔离时,他心里装着全国人民,他肯定知道有人会来支援我,他心里有底,所以孤而不独,自然能耐受更长时间的寂寞。伦敦人则不然,隔离对于他们要可怕得多,他们不大能指望别人的支援,只有一种“爹死娘嫁人,个人顾个人”的感觉,心理压力太大了,容易绝望。我们可以把一个伦敦人和一个武汉人都看成一滴水,其区别在于,伦敦这滴水只是一滴水,极容易被蒸发掉,而武汉那一滴水身处大海,心连着大海,他很清楚,只要大海在,他就干不了。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]我这么想着,豁然开朗,一下子对西方人的很多思想和行为都想通了,有解了。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]我原来一直不明白西方人为什么说“他人是地狱”(萨特),为什么他们那么容易孤独而且喜欢孤独,为什么他们会认为人生的本质是痛苦(叔本华),为什么他们更喜欢悲剧,认为悲剧比喜剧深刻,恶比善深刻。现在我明白了,这可能是他们日常的、最真实的感觉。他们的个人更原子化,颗粒化,人与人的关系比我们疏离得多,人与人之间的信任比我们少得多。这就注定了他们与人类的本质有所背离,因为人的本质正是其社会性。这是他们一切痛苦的根源。他们在生活中体验到的快乐可能比我们少。这也就解释了西方人为什么那么喜欢冒险追求刺激——为的是增加点生活的乐趣,亲情疏离,没多少牵挂,可以玩命。中国人不行,儿行千里母担忧,你就不敢轻易玩命了。西方强调法治也不能简单地看作更文明,那是适应他们文化的,人与人缺乏基本的信任,只能靠法律维系关系。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]我原来不明白西方人为什么那么急赤白脸地维护个人权利,寸步不让,中国一些知识分子学习这一点特别积极。现在我明白了,他们必须如此,因为他们除了自己,指望不了别人。只有我的是我的,别人不会帮我,所以我拼命也要保住属于我的那点利益。中国人则不然,亲戚朋友可能会帮我,父母儿女可能会帮我,我也可以帮他们。我的权利可以让度给别人一些,别人的权利我拿一些也不奇怪。中国人既不认为自己的权利是绝对的,也不认为别人的权利是绝对的,这确是中国特色,有利有弊。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]原来我不明白西方人为什么咬定大公无私是虚伪,全心全意为人民服务不可能,特别反感道德绑架,甚至反对道德榜样。现在我明白了,他们可能真认为好人都是装出来的,谁都不是好东西。这就是所谓以己度人。中国人虽然也常说怪话,但骨子里还是相信人之初性本善,有好人,有大公无私的人,有清官,有好皇帝,有圣人。中国人对于人类更有信心,这本质上是中国人文化的自信的向外延伸。对他人的不信任说到底是对自己的不信任。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]伦敦封城的情况也使我明白了西方人为什么离不开上帝。确实,那些孤独的灵魂如果没有上帝,可往哪儿安放呢?孤魂野鬼,漂泊于荒坟之间,太凄凉了。只有上帝那里是归宿。中国人为什么不需要宗教?因为我们活着的时候有家庭亲人,死后可以去找祖宗,家谱里也有我们的位置,我们的灵魂也踏实,没有漂泊感。鲁迅笔下的祥林嫂临死时考虑的就是一家人如何见面,她不需要上帝。这是典型的中国人的世界观。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]所以,夸张一点说,西方人和中国人其实不是同一种人类,不是一个星球的,我觉得让双方互相理解是不大可能的,极少数人或许能做到,多数人做不到,也没必要非做到。我们认真学习西方的好东西就行了,至于他们学不学我们,学得会学不会,不必太操心。大家各过各的日子就挺好。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]可叹的是中国一些文人、精英,自己明明是华夏子孙,非要做西方人之状,甚至灵魂也想改换门庭。他们每天歌颂孤独,咀嚼自我,品味肮脏和黑暗,学着西方人寻求刺激,自以为找到了人生真谛。其实世界上本没有统一的人生真谛,这么个找法,就算你找到了,也是西方人的人生真谛,对于中国人,那不是真谛,是假谛。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2020.12.24[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=微软雅黑][SIZE=14px][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][/TABLE][/SIZE][/FACE][/P]
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                      [P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]中国人对“存在”的理解[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]——心影自拍(667)[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][b][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]王晓春[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][b][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]【20】 才[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][b][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]才,象形字。甲骨文像草木破土而出的样子。本指草木初生,引申为刚刚,刚才。又引申为知识,才能和人才。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]才又是“纔”的简化字。“纔”字有两个读音,sh[/b][b]ā[/b][b]n和c[/b][b]á[/b][b]i。读sh[/b][b]ā[/b][b]n时,本义是淡青、微黑色 , 都是浅颜色。读c[/b][b]á[/b][b]i时,意思是刚刚。注意这两个含义之间有内在联系。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]以才为声符的常用形声字:[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]材,财 cai[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]豺 chai[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]在 zai[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b](存) cun[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][b][COLOR=#0000ff][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]材,意符为“木”,表示此字与树木、木材有关。声符为“才”。本义是木料。木料有用,人才亦有用,声符“才”有这个含义。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]财,意符为“貝”(贝壳,古人曾用为货币),表示此字与财货有关。声符为“才”。财字本义是财务。声符“才”亦含有用之意。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]豺,意符为“豸”(zh[/b][b]ì[/b][b],一种野兽),表示此字与兽类有关。声符为“才”。豺是一种像狼的动物,很凶猛。声符“才”含有“露锋芒”之意,与草木初生有相似点。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]在,意符为“土”(右下角),表示此字与土地有关。声符为“才”(左侧半包围,已变形)。字的本义是存在。“在”字甲骨文本作“才”,意符“土”是后加上去的。有人认为“在”是会意字,两个意符。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b](存),会意字。右下角的意符为“子”,本义是婴儿。左侧半包围的意符是“才”,指草木初生。两个意符合在一起,表示初生的婴儿草木需要悉心照顾,存字的本义因而是问候、省视。引申为存在,生存。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]存在如今是个极重要的哲学概念,西方甚至有个哲学流派叫存在主义。存在在现代汉语中有两个含义。1.事物持续地占据着时间和空间;实际上有,还没有消失。2.哲学上指不依赖人的意识并不以人的意识为转移的客观世界,即物质。但在古代只有第一个含义。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]仔细玩味“存”、“在”二字,我们会发现,中国人对存在的理解,与土地,与植物生长,与人类婴儿相关。我觉得这至少可以说明:1.中国人所谓的存在,其底色是唯物的,接地气的,是具体的,不是抽象的。2.中国人的所谓存在,是变化的,生长的。3.中国人心目中的存在像婴儿和幼苗一样需要照顾,它绝不是高高在上的主宰,中国人在存在面前,没有自卑感。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][COLOR=#0000ff][SIZE=4][b]大家千万不要小看这几条。这正是我们的文化基因,是融化在我们血液中以致我们自己都常常难以觉察的“集体无意识”。中国人对存在的这种理解,决定了我们无神论的世俗倾向,决定了我们的辩证思维倾向(辩证法认定事物永远是发展变化的),决定了我们在大自然面前的自信。这简直是把中国人思维的大框架锁定了,几千年基本未变。当然我们的思维倾向不是这两个字决定的,整个汉字大家庭都起了作用,“存在”这两个字不过是典型而已。弱水三千,取一瓢饮,也有一定的说服力。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][b][COLOR=#0000ff][SIZE=4]2021,3,7[/SIZE][/COLOR][/b][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=15px][b][/b][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=微软雅黑][SIZE=14px][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][/TABLE][/SIZE][/FACE][/P]
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                        [P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]伪儿童[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]——心影自拍(666)[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][COLOR=#0909f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]王晓春[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][COLOR=#0909f7][SIZE=4][/SIZE][/COLOR][/b][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]放寒假,孙子孙女又“驾到”,在我这儿玩个昏天黑地。和每次一样,凡属他们挪得动的东西,几乎都离开了原位。院子里景象犹如刚刚厮杀完的古战场,到处都是冷兵器。有一天我饶有兴趣地看他们玩,脑子里突然跳出一个问题:“他们当下的人生观是个啥子?”如果我问他们:人生的最高境界是什么?他们若能用成年人的语言来回答,可能他们会说:就是有趣呀!有趣才是人生的最高境界。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]正好,这话由我们的一些作家、教授、学者说出来了。可惜说话的人不是我孙子辈的。他们至少是中年人,有的甚至一大把年纪了。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]这就是我要说的“伪儿童”。其人明明不是儿童,却要做儿童状。有人称之为“巨婴”。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]儿童没有多少社会责任,他们有权依赖成人,他们是被保护者,他们可以拿有趣快乐当作此阶段的人生目标。你一个成年人能这样吗?你首先得给社会做点什么,社会才能给你一个位置,你有一个位置才能生存,你能生存才谈得到有趣无趣。疫情来了,戴口罩有趣吗?恐怕没多大趣味,那你也得戴。所以,一个神经正常的成年人如果把有趣当作人生最高目标,他多半是在撒谎。除非他个人的趣味正好和他的事业相吻合,而这种人是很少的。即使是这种人,他也很难把趣味放在生存的前面,据说阿基米德是面对刀枪仍然要把一道数学题做完的,这很令人敬佩,但此事一点都没趣味。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]人为有趣而活着,这种意见除了儿童以外,只有有闲阶级能接受,八旗子弟估计会比较受用。脚踏实地干事的劳动者一定会觉得这是吃饱了撑的。没错,就是吃饱了撑的。劳动者无趣吗?不。劳动者很懂得趣味,生活很有趣味,只不过不是有闲阶级那种趣味。趣味有高级的也有低级的。你觉得很有趣味的事情,别人可能觉得很无聊。对于劳动者,趣味是劳动的陪伴,而不是要追求的终极目标。趣味是为人服务的,人不是为趣味服务的。那么人活着为了什么?当然是为了人本身啊?难道是为上帝吗?只不过不是单为自我,而应该是为了更多的人。比如对于雷锋来说,为帮助他人而活着,就是一件趣味无穷的事情。这种乐趣,有些人是无法理解的。他们会觉得这太无趣了。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]今天早上我听见一个小朋友念儿歌:“床前明月光,李白睡的香。忽听一声响,媳妇拿着枪。李白吓得尿裤裆。”很有趣。小朋友自编或改编的很多儿歌里常有屎尿出现,说明对于儿童,屎尿不过是玩具。儿童喜欢屎尿属于天真烂漫,成年人呢?成年人若热爱屎尿,就有毛病了,你已经过了那个年龄了嘛!当然,成年人有一颗童心,那是很宝贵的。但是你必须明白,成年人的的童心与儿童的童心是两个概念。成年人你可以天真,不可以幼稚,你可以自我,不可以任性。孩子没有社会责任感那是纯天然,你挺大一个人仍然没有社会责任感,你可就“纯不是东西”了。所谓成年人的童心,指的是纯真,像《皇帝的新装》里的孩子那样能说实话,并不是说你可以像孩子那样撒泼耍赖。你不是婴儿却像婴儿一样的做派,那可就趣味全无了。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][COLOR=#0909f7][SIZE=4][b]我老汉这辈子从未把活得有趣作为人生的最高境界,但我若遇到把活得有趣作为人生最高境界的雅人,我倒想和他比较一下,谁活得更有趣味。我想,我未必会输,他未必能赢。[/b][b][/b][/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][COLOR=#0909f7][SIZE=4]2021,3,7[/SIZE][/COLOR][/b][/BGCOLOR][/FACE][/P]
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