[SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 文革失败的深层次原因[/COLOR][/SIZE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][SIZE=3][COLOR=#0070c0] [/SIZE][COLOR=#0070c0]王晓春[/COLOR][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 中华民族习惯于比较模糊的思维，这从汉字就可以看出，汉字往往一字多义，古代经典的概念往往可以做多种解释，众说纷纭，争论不休。我们可以说正是中华民族的模糊思维造就了模糊的汉字，也可以说模糊的汉字造就了国人的模糊思维，它们互为因果。然而思维的模糊也就意味着行为的不稳定（因为思维指导着人的行为），从正面说，这是灵活，不死心眼，从负面说，就是“不认真”。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 纵观我国的文化史，你确实可以看到这种“不认真”的态度普遍存在。老子曰：“此亦一是非，彼亦一是非。”郑板桥则说：“难得糊涂。”普通民众中也有很多这方面的例证，大概其，差不多，能凑合就凑合，是很多人的处事之道。记得有一出话剧中某人物有一句口头禅：“人生在世，马马虎虎”，台词一出就赢得观众会心的哄笑声，可见共鸣者众。你会发现历史上的著名的改革家都是特别认真的人，道理很简单，他们不和我们民族性格中“马马虎虎”的特点作斗争，根本无法前进一步。而后人对他们的评价，往往说他们“刻薄”（司马迁评商鞅），拗相公（文人评王安石），“睚眦必报”（成仿吾评鲁迅）。我感觉，如果站在“难得糊涂”的立场上看改革家，这么评价是很合逻辑的。而在一定意义上，与其说这些评价是某些人的看法，不如说这是民族集体无意识对这些改革家的本能的看法。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 毛泽东也没有逃脱这个命运。他想要革命，就必须与“不认真”作斗争，所以他强调“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”，他的著作《反对自由主义》，几乎是专门反对“不认真”的。他主张批评和自我批评，不断开展路线斗争，不停地搞运动，就是要建立一支“特别认真”的队伍。毛泽东取得了前无古人的成功，他居然在一个本来没有信仰的民族上建立了某种程度的信仰（信仰共产主义），他居然在一定程度上改造了民族性。生活在毛泽东时代的人们都可以告诉你，那确实是一个认真的年代，容不得马虎和通融，信什么就真信，反对什么就真反对。和今天的社会风气一比较，你就可以看出那时候人们多么死心眼。但是，毛主席并不满足于此，他是一个永无休止的革命家。他继续前进，把自己的思路推到了极致，这就是文革。你会发现文革的一些做法很不中国，倒有点像西方宗教的办法。那个斗私，那个思想汇报，那个早请示晚汇报，就有点像基督教的忏悔，而所谓批修，则很像是对异教徒的斗争，历史上西方宗教对异教徒是毫不留情的。毛泽东向民族文化的基因发起挑战，开始确实有明显效果，他建立了中国历史上最有信仰、最认真的武装集团，取得了政权。但是当他通过文革进一步想改造国民性的时候，他推不动了，因为这超出了民族文化所能接受的限度，太西化了。有位学者说，毛泽东其实是“五四”精神最忠实最认真的执行者，我觉得说得有道理。然而事实证明，若从根本上挑战一个民族的集体无意识，即使有毛泽东这样无与伦比的才华，也会失败，因为这是根本无法完成的使命。我亲身经历过文革的全过程，在文革后期，我已经深深感到：人们不能再这样生活下去了，太紧张了，斗争的弦绷得太紧了，无论你是整人还是被整，都没有好日子过。所以文革结束的时候，绝大部分人都有放松的感觉，反正我个人是不希望回到那种氛围中去了。每天都“在灵魂深处爆发革命”，你受得了吗？西方宗教也只是在你需要的时候才去忏悔，而且是自愿的。文革失败有很多原因，我觉得对改造国民性的期望值过高，是一个重要原因。由此我想到了鲁迅先生。鲁迅先生关于改造国民性的思想是很伟大的，但时代发展到今天，我们就不能满足于这个笼统的口号了。我们应该研究一下，我们的国民性，哪些是可以改造的，哪些是无法改造的，究竟能改造到什么程度。比如说，认真是好事，但究竟在哪些方面该认真，认真到什么程度是我们的文化基因的底线，要搞清楚。如果不把这个事情理出一个眉目，今后的改革者还会碰钉子。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 如今对于文革，有全盘否定的，有全盘肯定的，也有折中的，我都不大认同，因为这些观点骨子里都是在“选边站”。愚以为单从政治角度看文革是不够的，我主张把文革看成一种文化现象，具体分析其中的观念和行为。文革离我们越远，我们越会发现，其中所有的现象后面，都有我们民族的文化基因在起作用，而毛泽东和鲁迅等人，则是中华文化的基因突变现象。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 2013,11,22[/COLOR][/SIZE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE] | 
