[P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]《思维迷宫》读书笔记（17[/COLOR]）[/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]           [/SIZE][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]王晓春[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P][P][SIZE=4][COLOR=rgb(0, 112, 192)]                            [/COLOR][COLOR=rgb(0, 112, 192)]黑格尔的辩证法[/COLOR][/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]……辩证法本来只是对话博弈模式，而黑格尔却把辩证法说成思维规律，进一步又说成世界规律。最离奇的是，黑格尔海把辩证法搞成历史发展规律，他相信辩证法能够解释历史有个最终目的和终点，这些都是没有科学根据又不符合逻辑的幻想，其中的灵感恐怕更多地来自基督教而不是古希腊本来的辩证法。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]（赵汀阳：《思维迷宫》 中国人民大学出版社   2010[/FACE]年10月第一版  12年5月第二次印刷   25页）[/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]黑格尔辩证法最严重的错误是以为辩证法既是思维的规律又是事实世界的规律。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]（赵汀阳：《思维迷宫》 中国人民大学出版社   2010[/FACE]年10月第一版  12年5月第二次印刷   26页）[/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]思想和事实是两回事，就像是两个世界，面貌不一样。思想并非事实的镜子，但又相通之处，它们之间能够沟通，理解这一点很重要。数学中讲到的点、线、面、平行线、三角形圆形等等，在事实上都是不存在的，它们只是思想中理想化的东西。思想与事实的联系只是表现为思想可以有效地应用到事实中去。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4]（赵汀阳：《思维迷宫》 中国人民大学出版社   2010[/FACE]年10月第一版  12年5月第二次印刷   33页）[/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]把这几段话联系起来，我们会发现赵先生反对的并不仅仅是黑格尔的辩证法，他根本就反对一元论。在他看来，思想是思想，事实（这个“事实”是不是指客观世界？好像含义差不多）归事实，两码事。赵先生甚至认为对话方式与思维方式也是两码事。我对此很有疑问。[/COLOR][/SIZE][/P][P][SIZE=4][COLOR=rgb(0, 112, 192)]     [/COLOR][COLOR=rgb(0, 112, 192)]如果思想与事实是两码事，它们为什么能够“沟通”呢？没有相通之处，怎么能沟通？中国人与外国人能够沟通，那是因为大家都属于人类，都有语言，否则无法沟通。一个有文字的民族与一个没有文字的民族就无法用文字沟通，对不对？所以比较合乎逻辑的想法应该是，思想与客观世界并非两回事，而是一回事，思想只是客观世界的反映，否则思想是没有办法也没有必要“应用到事实中去”的。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]还有一件更重要的事情：思想如果与“事实”分属两个世界，那么思想是如何产生的？科学证明，人的思想是大脑运作的产物，而大脑是怎么来的？是生物进化来的，是物质世界发展的结果。这样说来，物质世界，或者说“事实”，应该是思想的母亲，思想不过是外部世界的子女而已。如此说来，认定思想与事实是两个世界，就等于认定儿子与母亲“属于两个世界”，儿子不认亲娘，总觉得不对劲。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]赵先生说：“思想与事实的联系只是表现为思想可以有效地应用到事实中去。”注意其中“只是”二字。愚以为思想与事实最根本的联系是：思想是从客观事实中产生的，如果没有周围的物理世界，没有人类，没有大脑这种器官，什么思想也不会有，更谈不到把思想“应用到事实中去”了。赵先生说：“数学中讲到的点、线、面、平行线、三角形、圆形等等，在事实上都是不存在的，它们只是思想中理想化的东西。”然而这些“理想化”的东西，源头在哪里？源头在于生活中有一个个的“点”，有缝衣服的“线”，有墙壁的“面”，有桌子两侧的“平行线”，有糖三角，有圆球，这些东西确实不“理想”，但它们是几何中点、线、面、平行线、三角形、圆形的“原型”。先有“存在”，思想才可能据此创造出“不存在”，先有“平凡的东西”，思想才有可能创造出“理想的东西”，此事是不能颠倒的。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]总之，黑格尔的哲学或许有很多漏洞，但是他的基本方向——思想与世界是同一的，一元的，这个思路未必就错了。中国的“天人合一”思想，也有不少漏洞，甚至闹过很多笑话，但是它讲究“天”与“人”的一致性、同一性，我认为这一点不可轻易否定，一旦否定了，更难自圆其说。思维规律与客观规律应该有同一性，至于这个同一性是否如黑格尔总结的那个样子，则是另一回事。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4]                                2013,12,25[/SIZE][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=4] [/SIZE][/COLOR][/P]