[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]好斗易折，忘斗必危[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]——心影自拍(61)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]文革以后，毛泽东的斗争哲学受到了猛烈的攻击，这些人反对斗争哲学，然而斗争起斗争哲学来，火药味十足。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]毛泽东的斗争哲学，固然与个性有关，但也有坚实的哲学基础和人生经验基础。毛泽东小时候，父亲总是责骂他，打他，有一次他无法忍受，离家跑了。父亲追到一个池塘边，他对父亲说，你再追我，我就跳下去。父亲不追了，而且后来对毛泽东态度好了许多。而他发现如果退让，父亲会更加暴虐。我想，这可能就是毛泽东后来“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡”策略思想的萌芽。毛泽东的哲学思想，最著名的是《矛盾论》。《矛盾论》中既有黑格尔、马克思、列宁的对立统一思想，也包含中国古代的阴阳思想。不过阴阳鱼的含义是你中有我我中有你，有“合”的意思，这个含义为毛泽东所不取，他更倾向于马克思和列宁的意思，矛盾的对立面经过斗争，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从而在新的基础上达到统一，又出现新的矛盾，于是对立面继续斗争，如此波浪式前进，螺旋式上升。马列主义认为事物就是这么发展变化的，人类社会就是这么走过来的，所以革命是历史之必然，所以在毛泽东看来，马克思主义本质上只说了一件事：“造反有理。”造反不就是斗争吗？这是天经地义的事情。不但要向外造反（打倒阶级敌人），而且要向内造反（斗私）。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]这种思路在解放后和文革中达到了极致:[/SIZE][/FACE]一个一个的运动联翩而至，让人喘不过气来。当然，也不是把每个人都当成敌人，矛盾被分成了敌我矛盾和人民内部矛盾两类（这一点毛泽东比斯大林高明）。敌我矛盾用斗争的方法，人民内部矛盾用批评自我批评的方法。虽说如此，不停地开批判会总是让人紧张。尤其像我这种家庭出身不好的人，好像随时都有可能被列入5%那一边去，压力也是蛮大的。文革后期，整个社会弥漫着一种“斗争疲劳”的氛围，远比所谓“审美疲劳”要严重，大家都渴望换一种活法。记得我那时心里就想，要是从此不再搞运动，多好哇！没想到第二天我就听一位军代表在大会说：“同志们，运动是搞不完地！”我心中无语了。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]于是你就明白粉碎“四人帮”为什么那么得人心了。这是一种放松，一种休息，也是一种解放。从此我们要过一过远离斗争的宁静生活了。老百姓可不就是这样吗？要安宁，要祥和。老斗争，老搞运动，大家都当“运动员”，可不是好玩的，一不小心站错队，就把自己运动进去了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]现在好了，可以“告别革命”了，大松心了，大家都忙着挣钱发财吧。这本来是挺好的事，可是时间一长，我就发现不对了。我发现，你不革命，人家来革你的命了。先有苏联东欧的颜色革命，后有阿拉伯之春，还有台湾的什么“太阳花”，香港的“占中”。我就想：“你们怎么成了老子革命传统的接班人了？怎么又轮到你们示威游行静坐了？”这帮人虽然没有喊“革命无罪，造反有理”的口号，但看他们的行动，完全就是造反派的做派。意识形态方面也在玩“变天”，你退一步，对方进一步。开始是共产主义、集体主义的宣传降温了，于是自由主义、个人主义升温，到主流传媒退守爱国主义的底线时，“爱国贼”的口号又响起来了。阵地似乎都守不住了，以至有个名牌大学的党支部书记竟然说：“我们在这里都快成地下党了。”一开始自然是揭批文革，然后就开始批反右、大跃进，然后就否定新中国的建设成就，否定土改，然后又追到延安整风，然后就否定共产党抗日（游而不击，趁机坐大），然后否定打土豪分田地。到这一步，革命就从根上被否定了，相当于刨了祖坟。这还不算，还有走得更远的，连孙中山先生也否定，据说如果当初搞君主立宪，保留清室，中国会更好。更有人给慈禧太后大唱颂歌，这老太太地下有知，一定乐开了花。我目瞪口呆。当年文革中批判的很多东西，我以为根本不会再出现的，都来了，打了鸡血一般，吃了摇头丸一般。到这时候我才明白，斗争哲学不是源于爱好斗争，而是自有它的不得已——你不斗它，他就会斗你，而且步步紧逼，绝不讲宽容。有些言论甚至喷吐着仇恨的烈焰，令人震惊。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我在文革中看到了斗争哲学的负面作用，文革后又看到了告别革命的负面作用，于是得出了现在的认识：好斗易折，忘斗必危。形势往往打脸人的善良愿望。斗争是客观现实，不是你喜欢不喜欢的问题，不斗是不行的，斗过火了也不好。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]                       [/SIZE][/FACE]2016[FACE=宋体][SIZE=14pt]，8[/SIZE][/FACE]，4[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]

是啊，斗争永远存在，但是要把握一个度，突然发现，我们祖先讲的中庸真的很有智慧。