[P]读有所思：[/P][P]    只是一个利益判断就让法律和革命各归其位了，细想一下确实足够深刻，无论是文革时期的造反有理，还是现在的法治中国，利益的归属总在那里，文革是个人政治诉求的放大化扩张，而现在的法治是为了更多人的切身利益需要。[/P][P]    至于“有法有天”和“无法无天”还是回到历史中去看一看吧，孙中山是个极有法治思维，也很有革命思想的杰出人士，这比毛泽东的只有革命，而缺法制要强上很多，邓小平呢，他在改革开放中坚守的应该算是法治了吧。[/P][P]    只是被经济发展悄无声息的淡化了，一直都有提上一个应有的地位，所以我们的规则意识是模糊的，始终处于一个不太明了的边沿，到了胡锦涛时代，法律终于得到了一些地位，可是也只是为了解决一些迫在眉睫的具体问题，才不得不修修补补的临时之举。[/P]

[P]读有所思：[/P][P]    真正的法治应该是在十八大以后，在社会层面和国家层面不断达成共识以后，在转向法律自觉以后，我们看到老百姓利益最大化的可能，特别是国家在反腐上的努力，没有了以前的火烧眉毛在应对，而是主动出击正风肃纪。[/P][P]    当然这是渐进的，不可能一蹴而就，但也不允许止步不前，只有在探索和完善中实现自我的超越和建构，才有希望达到为大多数人服务的法治目的，而我们的法治才有源源不断的生命力，也才能实现“有法有天”。[/P][P]    这是一个法治社会的必然，可以不断的走弯路，可以误入歧途，但总会有想清楚的一天，大多数人总有那个突然明白，像在鲁迅《呐喊》黑屋子里的人，最先清醒的总要发出让大家都觉醒的声音，这个时候，革命也罢，法制也罢，大多数人的利益还是当先的。[/P]

[P]再读再思：[/P][P]    革萨达姆的命，是美国人的霸权主义，并非萨达姆多么的十恶不赦，只是总要给自己找一个遮羞布，毕竟干了那么耸人听闻的事情，再怎么厚颜无耻，也要想方设法糊弄全世界景仰自己文明法治的人。[/P][P]    这和真正的革命是大大不同的，真正的革命是一个社会的大步跃进，也可以说是一些东西积攒到了排山倒海的时候，摧枯拉朽的爆发了出来，至于其结果的破坏性是大可以忽略不见的，这是一个事物进化的必然规律。[/P][P]    痛是会有的，只不过痛后的发展是我们的期待，总有一些看似宝贵的东西成了被殃及的池鱼，如果我们因此就战战兢兢止步不前，那么整个世界也许只是还徘徊在“人猿相揖别”那一瞬间吧，以后的美好都是在血和泪中实现的。[/P]

[P]再读再思：[/P][P]    法律是社会进步的最好表现，当帝王将相的随心所欲有了一些勉强的羁绊，他们在作恶之前总会有些思索吧，尽管这种思索显得那么的可有可无，但这只是一个苗头，就像美国开始为自己的残暴找起了子虚乌有的理由一样。[/P][P]    我们要做得就是把这样一些苗头不失时机的放大，让他们所体现出来的精神实质足以压倒恶的欲念，不是看到血流成河狼烟遍地才感觉到了后悔，而是在念头萌发邪念升起的时候，就受到了良心的警告。[/P][P]    这应该就是法律的真正意义，他是为善的出现和产生而树立规则的，但被一些拥有它的人糟蹋的面目全非了，可他的本质还是制造善的屏障，我们不应该因为波折而怀疑走势，就像对革命的跃进性一样，破坏只是一个难以避免的伤感。[/P]