[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]思维方式的困惑[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]——心影自拍(69)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]两种思维方式，这个问题困扰好几十年了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]近日，北大教授吴国盛接受媒体采访时说了这样的话：[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111]西方本源意义上的科学，中国古代的确没有。中国的“仁爱”精神和西方“自由”精神，不是矛盾而是不相干，在历史发展中分岔了。如此一来，中国古代没有科学就不是失误，而是命运，命运就没什么好抱怨的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111]科学不是土特产，是从外面引入的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111]中国人赞赏祖先的成就时，往往顺理成章地认为中国科学古已有之。李约瑟在中国最困难的时候高呼中华文明，从中国文化本位的角度看，他当然是我们伟大的朋友，但他从学理上搅乱了这个问题：第一、他没有把科学和技术区分开来。第二、他没有明确地说清楚中国式的科学是什么（一种有机论的自然观？），也没有意识到西方科学是自成一体的东西。现代科学不是普遍现象，是西方自身逻辑的内在演绎。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111]科学从根源上是一种独独属于古希腊人的思维方式，不理解古希腊思想，就不理解科学精神的起源。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#111111]([/COLOR][URL=http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1523638][COLOR=#111111]http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1523638[/COLOR][/SIZE][/FACE][/URL][COLOR=#111111])[/COLOR][/P][COLOR=#111111][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我认为他的话是正确的。我读过哲学家陈嘉映的书，在这个问题上，陈嘉映与吴国盛的观点完全一致。我们没有现代意义上的科学，也产生不了这个意义（狭义的，严格意义上）上的科学。所谓科学，无论是科学精神、科学的知识体系和研究方式，都是近代以来从西方引进的，或者西方灌输过来的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]五四运动除了爱国之外，最重要的口号就是“民主”和“科学”，这两个概念都是外来的。中国人有自己固有的思维方式，这种思维方式并不特殊，和埃及呀，印度呀，非洲呀等等地区都差不太多，总之是非西方的。我们用这种思维方式生活，过得还不错，我们没有科学，但是有技术。到了近代，西方人用坚船利炮打开了我们家门，我们才发现原来世界上还有一种奇怪的思维方式——科学，正是这种思维方式使他们富国强兵，称雄于世界。中国人是有志气的，一旦发现不足，就拼命学习，不久科学这个东西，在我们这里，也就成了比圣人的教导更权威的东西，中国人，尤其是知识分子，渐渐地掌握了一套科学概念，一种科学的思维方式，虽然总的说来还很蹩脚，但至少可以说“入门”了。至于普通民众，大体上还是用传统方式思考问题，只不过常常在说辞上贴个“科学”的标签而已，科学精神并未真正普及。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]于是问题就来了。自从五四新文化运动之后，我们中国人的脑子里就有了两套概念系统，两种思维方式。我们要做现代人，似乎需要两个脑袋，一个用来盛放传统思维，一个用来装填科学思维。不信你看现在最流行的养生节目，就会发现一派是传统思维，一派是科学思维，各说各话，好像两股道上跑的车，并行不悖，然而你总会觉得这事有点不可思议。比如“上火”、“清热解毒”、“任督二脉”这些国人好像谁都懂的词语，若从现代科学角度看，都更像是日常语言、文学语言，而不是明确的概念。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我们的先贤，启蒙主义者们，也都思考过这些问题，我感觉他们总的倾向是向科学靠拢的。蔡元培先生主张东西文明要“媒合”，“但媒合的方法，必先要领得西洋科学的精神，然后用它来整理中国的旧学说，才能发生一种新意。”（1919[/SIZE][/FACE]年）我不记得鲁迅说过类似的话，但鲁迅主张中国青年“少读中国书，多读外国书”，自有其深意。胡适先生是否对这个问题有明确的论述，我不清楚。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我认为毛泽东也是这个思路。毛泽东在给儿子的信中曾毫不含糊地说：“只有科学是真学问。”“只有”二字，千钧之重。还有一件事很重要。１９５９年冬，刘惠民为毛泽东诊治感冒。在开处方时，毛泽东忽然问刘惠民民间常说的“上火”怎样解释。刘惠民用中医理论解释后，毛泽东笑着说：你讲的这些我不懂啊，你看怎么办？刘惠民略微思索一下，回答说：“西医学了中医，再用中医的话讲出来，主席就懂了。”毛泽东听后，非常高兴地站起来，说：“对喽，所以我说，关键的问题在于西医学习中医。”请注意，毛泽东说“关键在于西医学习中医”，而没有说“关键在于中医学习西医”，我认为这说明毛泽东的思路与蔡元培的思路完全一样，就是“先要领得西洋科学的精神，然后用它来整理中国的旧学说”。毛泽东著名的口号“以马列主义之矢，射中国革命之的”，也是这个思路。我怀疑李泽厚先生所说的“西学为体，中学为用”，意思也相近，就是说中华文化博大精深，但要发扬它，需先领会科学精神，以科学态度分析之，整理之，扬弃之。关于中西医结合，我觉得毛泽东的思路即是如此，屠呦呦的巨大成绩，正是是沿着这条思路取得的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]不过，崇尚科学也有两个危险。第一个危险是科学主义，认为科学万能。科学万能不符合实际，事实上有很多东西是科学无法解释的，科学解释自然界很成功，但解释社会生活，解释人类的精神现象，就常常出毛病。科学只是人类认识世界的一个角度，不是全部。有人就抓住这一点贬低科学的作用，甚至鼓吹迷信。第二个危险是失去主体性。科学是舶来品，一旦深入其中，就可能被它的魅力征服，它是那样严密，完整，清晰，可验证，让你不得不信服。于是你就可能认为除了科学之外，一切都没有意义，你还可能认为中国人一直活在愚昧中，只有西方才有文明，这样一来，就有可能失去主体性，失去民族自信，彻底成为西方文化的粉丝，弄不好甚至连自己的祖国都不爱了，去爱别人了。你会发现主张全盘西化的人几乎都是有知识有文化受过西方式教育的人，这是可以理解的，因为深入科学领域又能保持一颗中国心，对人的精神境界要求是很高的，定力稍微差一点，就会被西方文化俘虏。与此你不得不佩服科学的魅力，更不得不佩服毛泽东鲁迅这种人，他们积极倡导科学，批判传统文化，同时又保持着中华民族的主体性和独立思考。当然也有人走向了另一个极端，借口民族自信搞狭隘民族主义，排外主义，把古代腐朽落后一点不靠谱的东西都说成国粹。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]总之，两种思维方式在中国并存，不断碰撞，撞击出无数火花，呈现出无穷的色彩和色调，蔚为一种混乱不堪的壮观，实属盘古开天辟地至于今从未有过的奇景。这种现象会永远持续下去吗？这两种思维方式未来会和平共处还是明争暗斗？最后它们会融合成一种人类统一的思维方式吗？几百年之后，中华民族的子孙，还会如此说话和思考问题吗？现在我们同时生活在两种思维方式中，是利大于弊还是弊大于利？多年来我一直在想这些问题。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]                               [/SIZE][/FACE]2016[FACE=宋体][SIZE=14pt]，9[/SIZE][/FACE]，5[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]

王老师的思考分析非常有深入，也很有道理，学习了，谢谢！