[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]关于大洪水的神话[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]——心影自拍(79)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]据说世界上很多民族都有关于远古时期大洪水的神话传说。神话传说是人类的早期记忆，包含着民族的基因密码。我们来看两个典型。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]一个是圣经中诺亚方舟的故事。上帝发现人类堕落了，决定予以惩罚，用大洪水淹没之。（这个上帝够狠心的）可是上帝又不打算消灭人类，于是选了一个叫诺亚的人，提前通知他造一个大方舟，把他一家和各种动物装在里面，待发大水时乘船逃跑。诺亚照此办理，躲过了此一劫，。诺亚渡过洪水上岸之后，第一件事就是宰杀动物祭奠上帝。这个诺亚，就是后来人类的祖先。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]还有一个就是我们中国的大禹治水的故事。说的是三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧，负责治水。大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"[/SIZE][/FACE]堵"的办法，对洪水进行疏导。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水大业。[/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]这两个故事都蕴含着很丰富的文化信息，我这里仅从人神关系的角度谈点感想。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]在诺亚方舟的故事里，上帝很明显是一切的主宰，发洪水也好，诺亚方舟也好，上帝都事先做好了“顶层设计”，诺亚不过是个执行者，前台演员。而在大禹治水的故事里，情况完全不是这样。首先发洪水就没说是天地的旨意，发水就是发水了，给人的感觉是一种自然现象。然后就要治水，不是逃避，而是迎难而上。治水是人类给自己提出的任务，大禹治水不是完成神仙的部署，而是为了人类的生存，大禹只对尧帝负责，对百姓负责，而不像诺亚那样，对上帝负责。中国特色的治水，主体和主宰是人，而不是神仙。这体现了中华文化的人本主义特点。在大禹治水的另一个版本里说到大禹治水时，有不少神仙来帮忙，也就是说，在中华文化里，神仙的角色是“帮忙的”。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]这立刻使人想起了愚公移山的故事。移山这件事谁想起来的？不是神仙，而是人，愚公他老人家。为什么要移山？因为它妨碍人走路，移山不是神仙的安排，神仙甚至害怕愚公一家挖山不止，最后派小神仙把山背走了。神仙在愚公移山的过程中扮演的是什么角色？开始是旁观者，后来是帮忙的。谁是主宰？人类。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]你再看《西游记》。到西天去取经，这首先是唐僧自己的宏愿，路上九九八十一难，总有神仙来支援，但归根结底，神仙还是“帮忙的”，这个真经，必须由肉眼凡胎的唐三藏亲手去取来，哪个神仙也无法替代。神仙们都神通广大，由他们把经卷直接从西天送到中华可谓易如反掌，孙悟空办此事也不过是翻两个跟头的事情，但是，那都不行，此事必须由最没本事最没特异功能的唐僧来做。为什么？因为他是人，普通人，别人都不是。这和大禹治水愚公移山的思路不是完全一样吗?[/SIZE][/FACE]都江堰、红旗渠是大禹治水愚公移山二者合一，万里长城则是逆向的愚公移山（造山）。夸父追日，精卫填海，那是失败了的“与天奋斗与地奋斗”，虽败犹荣。[/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]中国人在人神关系方面，总是以人为本。我们敬重神仙，但是真正做事，相信的还是人，是人类自己。中国人主张“顺天”（遵循天道），主张“承运”（承受天命），但这都是不违反天道（自然规律）的意思，不是说要像诺亚那样，做实现上帝意旨的工具。于是你就明白明清两朝皇帝诏书开头的“顺天承运皇帝詔曰”是什么意思了。水泊梁山上杏黄旗上写的不也是“替天行道”吗？中国人的灵魂在神仙面前是站着的，不是跪着的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt]1958[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]年大跃进时候有一首著名的诗我记得很清楚，作者不详，可能是普通百姓。[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]天上没有玉皇，[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]地上没有龙王。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]我就是玉皇，[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]我就是龙王，[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]喝令三山五岳开道——[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]我来了！[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]这诗好像很酷，很离谱，其实仔细分析，你会发现它的基因早在几千年前就定下了。于是你就明白各种宗教为什么在中国总是无法成为主流了，中国人自古最相信的就不是神仙，而是人类自身，这一点，我们一直没变。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt]                     [/SIZE][/FACE]2016[FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt]，9[/SIZE][/COLOR][/FACE]，26[/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE]