[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]空心病[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]——心影自拍(92)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]        [/SIZE][/FACE]    [FACE=宋体][SIZE=14pt]王晓春[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]一[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]精神科主治医师，北京大学心理健康教育与咨询中心副主任、总督导徐凯文发明了一个新词，叫做“空心病”。据他说“北大一年级的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%[/SIZE][/FACE]的学生厌恶学习，或者认为学习没有意义，还有40.4%的学生认为活着人生没有意义，”（见附录）。他说患这种病的人都有“强烈的孤独感和无意义感”。我觉得这个名词很有意思，很生动，不过我认为这与其说是一种心理疾病，精神疾病，不如说是一种思想疾病，它的社会属性比生理属性更明显。谈到一种疾病，总要先搞清病因。空心病的病因是什么？徐先生没有集中明确的论述，但其讲演中提到了一些原因。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]徐先生似乎认为应试主义，单纯追求升学，是空心病的一个原因，因为上北大的都是学霸，应试高手，北大的新生有40%[/SIZE][/FACE]的认为人生没有意义，这不是应试主义搞的又是什么？但这种观点愚以为说服力不够。要论应试狂，孔乙己是佼佼者了，可是孔乙己就不像空心病患者，他到死也没有失去生命的追求，只是没追到而已。孔乙己是应试的失败者，成功者又如何？历代应试的成功者以状元为代表，可是没听说有几个状元得了空心病的，他们都活得有滋有味的。再说，作者也披露，“数据显示：美国人比我们更抑郁，他们的抑郁症发病率是9.5%。我为什么要谈到美国，因为好像过去30年我们受美国特别大的影响”，可是众所周知，美国学生的应试压力远远不如中国学生，这就可见，用应试主义来解释空心病的病原，至少是很片面的。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]徐先生还说：“我用了一个焦虑经济学的词。我确实觉得能够让人去花钱，去盲目花钱的方式会把人搞焦虑，搞崩溃，搞恐惧，这大概也是我们这个时代的一个特征。”作者似乎是在说，北大新生的空心病与盲目花钱的社会风气有关。这个在逻辑上也有点翁提。盲目花钱，过度消费会败坏社会风气，造成人们的很多心理问题。这是没有问题的。问题在于，中小学生，大学生，并不是社会盲目花钱的主体和先锋，大款和土豪们肯定更善于炫富。如果盲目花钱会导致空心病，那么，大款土豪们应该空心病患者，厌世自杀者更多，比例更大，可是目前没见到有关资料和数据。所以，拿花钱问题作为空心病的病原，恐怕也是没抓住根本。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]再一个，徐先生提到了“精致的利己主义”。徐先生说：“当教育商品化以后，北大钱理群教授有一个描述和论断我觉得非常准确，叫做精致的利己主义者。精制的利己主义者是怎么培养出来的？如果让我回答这个问题，我想说的是，我们这些家长和老师，也许自己就是精致利己主义者，而孩子，是向我们学习的。”精致的利己主义是空心病的病因吗？作者没有直接这么说，但他说这造成了学生心理问题。我认为这样讨论空心病问题，也不大说得通。举目四顾，我们周围“精致的利己主义者”和“不精致的利己主义者”可太多了，司空见惯，然而甭说空心病，就连其他较重的心理问题，也不是每人都有，大部分利己主义者活得好好的，在追求者自己的人生目标。我不是赞成利己主义，我只是说，一个人有没有“强烈的孤独感和无意义感”[/SIZE][/FACE]，与利己利他并没有必然联系。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]总而言之，作者尖锐地提出了空心病的问题，切中时弊，很有意义，但是作者对于空心病的归因，难以服人，没说清楚。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]             [/SIZE][/FACE]   [FACE=宋体][SIZE=14pt]二[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]那么，空心病的病因到底是什么呢？[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]空心病的本质特点是严重的孤独感和无意义感，这其中“无意义感”又是最根本的。人怎么会有“无意义感”（觉得活着没有意义）？它是怎么产生的？是他从来没有过意义感，还是从来没有意识到意义感这个问题，还是原来有意义感后来丧失了？[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]这就得先说说人类的意义感了。人类是一种很特殊的动物，其他动物活着就是活着，死了也就死了，无所谓意义不意义，也无须意义。人类不行。不管人活着这件事本身有没有意义（此事有不同看法，我们且不论），每个人却都必须赋予自己的人生某种意义，否则他就无法生存。人类是一种“意义动物”，人类的存在感必须靠意义支撑。一个人无论处于什么时代，无论属于什么阶层，无论从事什么职业，他都要有个“奔头”，有个“想头”，或者说得文雅一点，得有个“理想”，有个“愿景”，他才有生存的动力。这个东西一旦失去，人就好像成了一个“空壳”，也就是得了空心病，他就和其他动物没什么差别了。按说这也没什么不好，你像其他动物一样浑浑噩噩活下去不就行了吗？不行。其他动物是傻有傻福，它们不知活着需要有意义，也就没有空心病的苦恼，它们本来就是空心的，空心对于它们属于正常状态，不是病。人类不幸吃了“智慧果”，想傻傻不成了。人若失去生存的意义，绝做不到心安理得，他会觉得这样活着不像个人样，而且整个社会风气会给他极大压力。他知道他无论如何必须给自己找到一个人生意义，可他偏又找不到，这种煎熬到了极点，以致活着的痛苦超过了他的忍受极限，他就可能选择放弃生命——我不活了，意义不意义就和我没关系了，我就不受这份折磨了——他自杀了，解脱了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]                    [/SIZE][/FACE]     [FACE=宋体][SIZE=14pt]三[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么人们都能找到或大或小，或远或近，或雅或俗的人生意义，而空心病患者竟然找不到，或者得而复失呢？这就得研究一下人生意义的本质了。我们从哪里获得人生的意义？这是关键问题。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]古今中外，最有意义的人生都是对社会、对国家、对民族、对人类做出突出贡献的。思想家开创人类思维的新局面，科学家改变人类对自然的认识和支配能力，发明家搞出很多机器和产品，提高了人们的生活质量，君主、政治家改变一个国家甚至世界的面貌，总之，他们的人生意义实际上都在于“对别人做了什么”，意义的标尺不是他们自身，而是社会。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]凡人其实也是这样。有大批的家长实际上是为子孙活着，望子成龙，尽心尽力，搞得自己竟不知道“时间都去哪儿了”；有许多人为光宗耀祖活着；有些人为报仇而活着；也有人为了朋友活着；有人为爱人活着；有的人为发大财娶美女活着，很多人为了某个理想活着……总之你会发现，他们生活的意义都不在自身，而存在于“和他人的关系”之中。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]有人要问：隐士们不是只为自己活着吗？他们的人生意义难道也存在于“和他人的关系”中？其实隐士中的大多数都是虚晃一枪，他们做个隐居的姿态是为了等人三顾茅庐来请他。真心不打算出山的隐士，也有不少身在山中、心在社会的，陶渊明即是一例。他们的人生意义，都不是光为自己。当然，也有一些人是想完全摆脱社会，独自修行的，他们似乎只和自己打交道，其实不然，他们都会和某个神仙上帝进行心灵沟通，他们实际上是把生活的意义建立在与神灵的联系上，这个神灵则是人间社会的虚幻的影子。网瘾极深的青少年对现实生活中的一切似乎都不感兴趣，但他们会强化与虚拟世界中的人物的联系，在这个联系中寻找和实现自身生命的意义，这和信奉宗教有相似之处。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]有人有要问，人生意义就是吃喝玩乐，持这种人生观的俗人不少，这岂不是只顾自己吗？我吃喝玩乐我高兴，与他人有何关系？事情恐怕不是这样简单。你去看看网上的吃货，有几个闷头吃的？都要成群结伙，都要向他人炫耀。细看以吃喝玩乐为人生目标者，你会发现他们本质上都是“吃给别人看，喝给别人看，玩给别人看，乐给别人看”的，与其说是为自己，不如说是为别人。于是你就明白微信微博为什么大行其道了，人这种动物，太需要“他人”了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]人活着，其实是活给别人看的，他人是意义之镜，我们活着究竟有什么意义，是从镜子中知道的，他人是我们生命的指挥棒。所以历史上不但大贤大德，即使是大奸大恶，衡量标准也都不是他们自己，而是社会。希特勒、秦桧这类人，他们生命的意义是最负面的，那是因为他们给人类和国家带来的灾难最多。他们的镜子也是社会，他们自身不能成为衡量自身的标准。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]单独的一滴水是感受不到自己有什么意义的，但它只要融入大海，就会发现自己的存在很有意义。古往今来人们获得意义感的途径只是两个，一个是接地，一个是接天。所谓接地，指的是把自己融入社会，在社会中找到自己的价值，自己生存的意义；所谓接天，指的是信奉某种宗教，把自己融入“教徒的群体”，把自己的灵魂奉献给神灵，以此找到生命的价值和意义。接天本质上还是接地，因为所有的神灵都是以人类为模特塑造的，神仙者，人影在天也。虚拟世界是现实世界的反映。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]于是你就明白空心病究竟是怎么回事了。空心病本质上是一种社会化障碍，空心患者无法真正建立与社会与他人的联系，他成了脱离大海的孤独的一滴水，就找不到自己的价值了。“他感觉自己在一个四分五裂的小岛上，不知道自己在干什么”，徐凯文先生所说的那位高考状元的感觉，生动地描述了这种社会化障碍。马克思有一句非常经典的名言：“人的本质就是人的社会关系的总和”，一个人感觉自己与社会无法对接，他自然就失去了人的本质，他甚至感觉不出自己属于人类一份子了。这就是空心病。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]                     [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]四[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]    [/SIZE][/FACE]     [/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]下面我们该回答几个更具体的问题了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么空心病多发生在青年学生身上？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么应试教育的成功者，名牌大学的学生，反而容易得空心病？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]第三，为什么教师的孩子，容易得空心病？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]第四，为什么近些年空心病呈高发趋势，此前就没这么严重？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么空心病多发生在青年学生身上？其实空心病并非青年学生的专利，成年人也有很多活得糊里糊涂，问他活着有什么意义，他也不知道，在如今社会转型的浮躁时期，这种人更多。可以说这些成年人都是空心病的“带菌者”，或者轻微患者。为什么他们不发作？那是因为他们已经融入社会，有自己的职业责任和家庭责任，无论如何总得“过日子”。天天忙忙碌碌，也就把生命意义这个问题给淡化了，甚至消解了，他们觉得这个问题没必要去想。你可以说这是一种浅薄，但浅人有浅福，他避免了对自身的形而上的折磨。青年学生就不同了，他们生活面窄，缺乏社会经验，思维方式容易走极端，行为也容易冲动。他们除了考试得分，几乎没有什么社会责任，他们生存的意义主要更多地在于未来，要想从他们眼前的生活中找出意义来，比较难。可是青年人又特别喜欢刨根问底，喜欢较真，马上就要答案，马上就要标准答案，终极答案，然而人生意义并无标准答案和终极答案。于是他们就迷茫了，失落了，空虚了，成年人可以用过日子冲淡这种空虚感，青年学生不能，于是那些特别爱钻牛角尖的青年人，就会得空心病。半空心的人就更多了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么应试教育的成功者，名牌大学的学生，反而容易得空心病？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]空心病在某种意义上可以说是一种“精英病”。普通百姓傻傻喝喝，得不了这种病的。空心病患者都是一些“玩深沉”的人，他们不愿做一个浅薄的人，想要搞清人生之真谛，宇宙之奥秘。应试教育的成功者，考试状元们，名牌大学的学生们，正好符合这个条件。他们寻找人生的意义，本不是坏事，可惜他们操之过急，而且太死心眼，还有一件麻烦是，他们的得到的信息是互相矛盾甚至完全对立的，而他们尚不具备那么高的判断力。比如听了大学教授对“个人”的大肆吹捧和无限拔高，就会觉得以前“从来没有为自己活过，也从来没有活过”，其实事情并非如此。他们兀自在那里想啊想啊，想破了脑袋也想不通，于是“中了邪”了。也就是说，他们玩深沉把自己玩进去了，出不来了。别玩了行不行？要是普通的大学生，也就算了，娶个老婆，找个男人，生个孩子，好好过日子，得了。何必想那么多？可是我们这些精英学生不行，他们从小就被举得高高的，已经习惯了“高大上”了，无法放下架子做普通人了。语曰：由俭入奢易，由奢入俭难。同样道理，人的心态，由普通到精英虽也不易，而由精英回到普通则更难。你会发现空心病患者往往是自视甚高的那种人，他们不屑于做普通人，玩深沉宁可玩到死。空心病对于他们，就像孔乙己那件破长衫，为了保持自己的“身份”，死也不肯脱下来。我做为普通人，真的很同情他们。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]为什么教师的孩子，容易得空心病？我想这与教师的生活方式有关。和其他行业的人相比，中小学教师的生活是比较封闭的，从家门到校门，横向联系少，社会化程度较差，这种家庭生活氛围对孩子社会化不利。教师处于应试教育体系的前沿，又不善于走其他的路子开拓孩子的前途，只有靠升学，所以抓孩子学习都是挺狠的，甚至疯狂的，教师的生活节奏、家庭氛围和知识结构对孩子学习有利，所以教师的孩子一般学习成绩都不错，但同时也受尽了应试教育的压抑，埋藏了心理问题，到了青春期就有可能逆反。中小学教师的思维方式，大多是比较死板的。中小学教师对孩子人生意义的教育，多是刻板的说教，很“正统”，等他上了大学，发现大学教授讲的完全是另一套，形成强烈的反差和冲击。所有这一切条件，使得教师的孩子上大学之后，原来的想法容易崩塌，造成心理危机。空心病就是心理危机之一种。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]第四，为什么近些年空心病呈高发趋势，此前就没这么严重？我认为这与我国高校的意识形态大有关系。近些年，我国的个人主义思想呈急剧膨胀之势，而且迅速走向了极端。个人主义从当年的贬义词摇身一变成了褒义词，而集体主义则变成了贬义词。实则二者都应是中性词。个人被吹上了天，集体被贬入了地。很多教授把“颗粒性个人”作为理论假设来论述问题，其实这种个人根本不存在。结果他们就说国家是虚幻的，个人才是真实的。还有人以单独的个人冒充全体个人。比如他说国家是为个人服务的，由此马上推论出国家是为“我”服务的。更有许多人过分夸大个人与个人的差异，说什么每个人都是独一无二的，言下之意我正是独一无二的（其实他这样的人一抓一大把），于是就飘飘然飞起来了。马克思说过“自由人的联合体”，有人对此大做文章，但他们只强调“自由人”，不谈联合体，把马克思“研究”成了个人主义者。这和港独分子对一国两制只谈“两制”，不谈“一国”，台独分子对一中各表只谈“各表”不谈“一国”，手法是一样的。总而言之，教授们只谈个人对社会的贡献，不谈国家和民族对个人的保护和培育，只谈个人权利，不谈应尽义务，只谈个人的自由、权利、尊严，不谈国家民族的自由、权利、尊严([/SIZE][/FACE]“我不在乎大国崛起，只在乎小民的尊严”是这种思路的标志性表达)。总之他们把国家民族社会与个人矛盾对立的一面（确实有这么一个方面）夸张到了极致（与当年主流舆论过分夸大集体与个人利益一致的一面成两个极端），于是造就了一大批忘乎所以的极端个人主义者。当这种极端个人主义者陶醉在自我膨胀的快感之中时，空心病的病毒就悄悄袭来了，因为极端个人主义意味着与社会、国家、民族严重削弱联系甚至割断联系，而一旦与社会割断联系，人生的意义立刻就成问题了，人的本质就会被掏空。寻找人生的意义就是寻找人与他人的联系，割断了联系就抹杀了意义。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我不得不指出，这个极端个人主义的思潮，是从西方引进的，欧美留学生在其中起了很大的作用。这个思潮开始是很有积极意义的，因为它纠正了集体主义的偏颇（过分强调集体主义，最大的问题，一个是容易被那些“代表集体”的人用来擅权谋私利，一个是压抑个性，压抑个人进取心和创造性），但是后来这种思潮无节制地推向极端，越来越荒谬了，没有底线了，而且明显地和中华民族的文化基因发生了冲突。可是在很多高校，尤其是一些名牌大学，这种价值观已经成了主流，甚至形成了压倒性优势，俘虏了大批涉世未深而又自以为是的青年才俊。教授们在讲台上鼓吹完端个人主义，实际行动上仍然可以很世故，很“集体主义”，很善于拉关系，青年学生有的可就较起真来了，他们怎么想怎么觉得“他人是地狱”（存在主义的名言），一天天缩进自己的蜗牛壳里面，终于抑郁了，空心病了。我认为，出现此种情况，有关教授们是有责任的，误人子弟。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]                [/SIZE][/FACE]  [FACE=宋体][SIZE=14pt]五[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]话说到这里，如何诊疗和预防空心病，我想就不必细说了吧。这不是某个人的问题，需要综合治理，治理的基本思路就是克服社会化障碍，防止极端个人主义。要宣传民主的集体主义和健康的个人主义，既要看到集体与个人相互支撑的一面，也要看到集体与个人矛盾的一面，妥善处理它们之间的关系。  [/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我早就说过，好学生的问题未必少于差生，所以我关于问题生的分类里，专门有一类“好学生型的问题生”。教育这类学生，对教师有更高的要求，要做人生指导者，价值观的指导者。徐凯文先生这篇文章，不管披露的事实有多大程度的代表性，不管结论是否正确，“尖子生的人生观教育”已经赫然横在我们面前了，迫在眉睫，我们不能不正视它了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]              [/SIZE][/FACE]2016[FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt]，11[/SIZE][/COLOR][/FACE]，25[/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE]

[P][COLOR=#0000ff][SIZE=4]   细读王老师这篇文章，受益匪浅啊。再次让我明白凡事都要注意避免走极端，否则都容易出现大问题，就如个人主义和集体主义的例子，王老师说得非常对，它们应该都是中性词。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0000ff][SIZE=4]   “尖子生的人生观教育”的确是现在教育的一个极大的隐患。依我所见，现在的一些名牌中学或者中学中的重点班，那些学生的人生意义就是考取高分，考上重点大学，每一次的月考、统考，他们都极度关注自己的分数、排名。在中学阶段他们的人生意义非常明确，就是考取高分，于是其他心理问题也就被掩盖了。当考上大学后，突然发现周围都是学霸，自己在学习上的优势荡然无存，考取高分已经没有什么实际的意义，而且大学对分数也不再像中学那么重视了，于是他们很快就会失去在这方面的追求。但是其它的追求呢？由于从小到大都没有想过，也没有体验过，于是就很容易在大学所鼓吹的个人主义中迷失方向，进而患上了空心病。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0000ff][SIZE=4]   我们每一个都需要活着的意义，无论是普通的还是高尚的，普通人有他们追求的普通的人生意义，他们不是不想追求高尚的人生意义，而是由于自身或者客观的种种原因的限制而只能如此，只要这种追求是健康且不损人的，我们都应该尊重。但是为了人类、社会的发展，我们应该大力宣传高尚的人生意义，我觉得这是我们家长、教师需要重视且有义务去实行的。[/COLOR][/SIZE][/P][P][COLOR=#0000ff][SIZE=4]   王老师一直坚持对当今的教育、社会等问题进行深刻的思考，并且提出自己中肯合理的看法并书写出来让我们从中得到领悟。我觉得王老师这种人生的追求就是一种非常高尚的人生意义，非常值得我们学习。[/COLOR][/SIZE][/P]