[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]诸子百家皆谈治国[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]——心影自拍(105)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]上次说过，不管天下兴亡，只顾“自我”，这种处世态度，在中国不是主流传统.[/SIZE][/FACE]下面我们谈谈依据。[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]先秦诸子是中华文化的根，这一点几乎没有人怀疑，可是你会发现，先秦诸子几乎全在讨论治国理政问题，没有哪位圣贤侧重张扬自我，更没有人鼓吹“小确幸”之类。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]先秦诸子治国的思路主要有三种。一种是儒家（孔孟），他们从家庭的人际关系出发，自下而上，推而广之，以求治国平天下。儒家以德治国，德是处理人际关系的一套法则。第二种是法家的思路。他们的出发点不是家庭，而是君主，这是一种“身在最高层”的顶层设计。法家其实不是以法治国，而是以权治国，法、术、势，核心是权力。第三种思路是老子，道家。道家站得非常高，儒家法家都是从人际关系出发考虑治国理政，治国策略，道家不是，道家从人与自然，人与天道的关系出发考虑治国策略。因为“天地不仁，以万物为刍狗”，所以道家的治国之策就效仿天道，不管，所谓“无为而治”。三种策略各有优缺点，适应不同的情况，但都是相当高明的，中国几千年的治国理政，没有超出这个几个框架。墨子有点特殊，他的治国策略与三者都有些区别，但我一直没想清楚他是怎么回事，不过有一点可以肯定的，墨子绝不是个人主义者，他关心的也是天下，不是个人。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]先秦诸子百家里最有个人主义色彩的要算杨朱，据说他的名言是：“拔一毛利天下而不为”，除了自己，万事不关心。但是杨朱没有留下任何作品，了无痕迹。我想，杨朱可能是彻底的诚实的个人主义者，因为只要一写出文字给别人看，那就是为别人服务了，也就有“利天下”的嫌疑了。不干！还有一种可能，杨朱也有言论文字，但不受人们欢迎，湮灭了。总之，以自我为中心的意识，在中华文化的基因里，极其缺乏。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]所以你看古代文献，但凡有点文化的人，都关心天下大事，甚至以天下为己任，这已经成了中国人的本性。修身齐家治国平天下；位卑未敢忘忧国；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；天下兴亡，匹夫有责；苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。……所有这些名言，都已经融入了中国文人的血液，进而融入了普通百姓的血液，成了我们民族最深的集体无意识。你就说杜甫，虽然说安史之乱他个人生活也受到了冲击，但以他的身份和才能，找个地方安安稳稳地过日子应该没有大问题，或许还能活得很“有趣”（参见王小波的文章）。但是你看他天天在想什么：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，这绝不是狭隘的个人情感。你再看闻一多，你是学者，做你的学问就是了。他不，他偏要写《七子之歌》，关心失去的国土，还要写诗“爆一声，咱们的中国！”中华文化绵延数千年，中国领土伸缩消长几千年，大致保持原状，绝不是偶然的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]我们的文化，是一种集体主义的或者说群体主义的文化，中国人思考问题的出发点不是个人，所以，要想让中国人不爱国，不关心天下大事，整体上说，谁也做不到。我不是说这种整体主义没有缺点，有缺点，甚至有害处，但是你只能修正它，提升它，改造它，无法颠覆它。有病治病，不能自杀。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5]下次我们从文学和民俗角度谈这个问题。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2b2bd5] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#2b2bd5][FACE=宋体][SIZE=14pt]                    [/SIZE][/FACE]2017[FACE=宋体][SIZE=14pt]，6[/SIZE][/FACE]，30[/COLOR][/P][COLOR=#2b2bd5][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]

的确，在中国的民族文化中，爱国爱民族一直以来都是主流，现在的我们，要传承中华文化，就要继承这些民族文化精神的精髓。

[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]一阵风990 :[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]王晓春老师语：“以自我为中心的意识，在中华文化的基因里，极其缺乏。所以你看古代文献，但凡有点文化的人，都关心天下大事，甚至以天下为己任，这已经成了中国人的本性。”[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]以全天下为己任是从大视角看世界。天安门城楼前两句标语：中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁。好大的角度。全世界可能仅此一处。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]读西方文化的书籍中很少有这样的大角度。像中国人这种以天下为己任的文化观点没有流传下来的。官文化的实际上也是一种大视角。官虽然是管，但其文化角度仍是着眼全局。中医理论完全不像科学理论，但其看问题的角度是大角度，强调关联性。用全局角度看待局部的问题。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]美国主导的反恐越反越恐。这是阿富汉总统说的。美国把恐怖的根源非常局限的理解了，其解决办法完全是西医式的，结果病根没除。按中医理论应从全局去调理，这也许才正道。如果世界性反恐由中国人来主导我想会好的多。其实中国人的反恐确实也非常有效。这让西方想以人权来说三道四时也很为难。毕竟反恐是为建立良好的秩序，中国在恐怖出现后迅速建立了这样的秩序。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]原始人思维世界，从一开始就是关联性的，整体性的，所谓天人合一。但只有中国人的思维保持了这一习惯。这一习惯不利于研究，求真。但这种关联性整体性培养了大视角。为什么只有中国人如此呢？应该和中国所处地域最适合人类生存有关。在远古时这块地域最适合人类生存繁殖，自古人多。人和人的如何相处，与自然有怎样相处的都成了中国人必须要重视的问题。这种关联性和整体性造就了大视角，官文化是大视角的一种表现。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]大视角就容易忽视个体。这不可避免。近年来的完全个人视角是从西方带来的视角，在中国文化的土壤里难以生存。要不杨朱思想就成主流了。杨朱成了主流会怎样？好多以西方来的个人思维会想到欧洲不是也很好吗？但他们忘记了非洲会是什么后果。非洲在西方侵略时要么变成了奴隶或被灭族，文化彻底被消灭。像美洲的印地安人一样。西方侵略中国却很难做到这一点，西方人也很奇怪。中国文化为什么有这样强的生存力，元，清都改变不了它，西方也不行。如果一个民族文化中有中国这样的大视角并成为主流，这个民族一定难以被消灭。如果公元前1000[/SIZE][/FACE]多年前的以色列王国有中国这样的文化传统，他们一定不会流落到被灭族的地步。对比这两个文化，以色列文化中明显缺少中国这样的传统。他们文化传统更像今天中国的那些精致的利已主义者。每个个体只争取自己的利益，结果整体非常脆弱。几百万人可以被像羊群驱赶着。没有人会为这个整体去奋斗，这个族群里根本没有为民请命的人，因为没有这样的文化。[/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]我们的文化有不足之处。需要从小角度，从个体来补充整体的认识，但不是彻底推翻。（7[/SIZE][/FACE]，2） [/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]