在线情况
楼主
  • 头像
  • 级别
    • 职务论坛版主
    • 声望+1
    • 积分2621
    • 经验285663
    • 文章1579
    • 注册2013-05-23
    打造集体主义的2·0版
    [SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2222dd]打造集体主义的2[/SIZE][/COLOR][/FACE]·0版[/COLOR][/P][COLOR=#2222dd][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#2222dd]——心影自拍(108)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#2222dd][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]每种思想都有它形成的背景,自由主义从一开始就将个人——而不是群体——视为社会的基础,这正是自由主义兴起时的积极意义,其目的是要推翻将人牢牢捆死在一个等级里的制度,把个人从依附关系中解放出来。这在人类历史上是一大进步,它赋予了个人极大的自由和权利,但与此同时,也要求个人承担起相应的责任与义务,这两方面缺一不可。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]   个人之所以重要,说到底是因为人是以个体存在的,个人是人类最小的不可分的单位。凡是属于人的本性——生命、思维、良心、道德、智慧、性格、情感、行动、利益、繁衍、死亡等等,无一不是以个人为基础的,因此没有个人的解放和独立,人类的尊严和潜能就不可能发挥。但是从历史上看,个人的独立是一件非常艰难的事情,只有当社会发展到相当高的程度,具备了足够的主客观条件,个人才有可能摆脱对小群体的依赖而相对独立地生活。哈耶克从知识角度上分析说,“个人主义精神的发展要归功于技能、知识和劳动的分化,而发达的文明就是建立在这种分化上”。只有在分化的条件下,也就是“只有在个人可以按照自己的决定运用他的知识时,才有可能使任何个人所拥有的许多具体知识全部得到利用”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]([URL=http://www.aisixiang.com/data/102701.html][COLOR=#0000ff]http://www.aisixiang.com/data/102701.html[/COLOR][/URL])[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]这是一位钱女士的论述。[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]这里假设了一种孤立的、先于社会的、原子颗粒式的“个人”,把它看成社会的基础。可是很遗憾,这种“个人”是不存在的。人类社会从来就不是由这种“个人”像画沙画那样组合而成的,人类甚至不是这样形成的。从猿变成人,从野蛮走向文明,从古代走向现代,都是群体行为,不是个人行为。道理很简单,单独的一个人,根本无法生存,不能组成一定社会关系的个人,也无法生存。人本质上是一种社会动物。人的本质就是人的社会关系的总和,马克思说的这句话,更符合实际。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]个人不是社会基础,正相反,社会才是个人生存发展的基础和前提。没有父母,你连生都生不出来,谈何“独立,自由”?即使你是用基因方法无性生殖的,也得有技术人员操作,还是社会行为。至于钱女士所说的“凡是属于人的本性——生命、思维、良心、道德、智慧、性格、情感、行动、利益、繁衍、死亡无一不是以个人为基础的”,也是正好说反了,所有这些无一不是以社会为基础的。就比如死亡,人死了要有追悼仪式,有各种丧葬习俗,这不是社会活动是什么?“思维、良心、道德、智慧、性格、情感、行动、利益、繁衍”,所有这些,对于孤立的人都没有任何意义,意义是在连接中显现的。而只要一个人与他人发生任何一种连接、联系,就是社会现象了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]钱女士说:“没有个人的解放和独立,人类的尊严和潜能就不可能发挥。”这话很片面。实际上,集体(群体)对于个人的尊严和潜能,既可能有压抑的作用,也有保护、支持的作用。事实告诉我们,国家没有尊严(整体的尊严),个人的尊严很难实现,人们往往想通过融入一个有尊严的群体来实现个人的尊严。事实上不少知名的个人主义者都有挟洋自重的毛病,外国人夸他一句,美的不行,在这些地方,他们很“集体主义”。试想,一个人生下来,父母不教你说话,学校老师不教你最基本的知识,社会不给你提供各种机会和条件,你实现潜能,你实现个头啊!一个人的尊严,他的潜能的实现,首先是社会的功劳,集体的功劳。不可贪天之功据为“个人”所有,虽然个人自有其作用。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]五四运动后,世界上各种思潮蜂拥进入中国,那是一个百家争鸣的时代,马克思主义,当时只是新思潮中不起眼的一种。可是为什么后来中国人选择了马克思主义来救国呢?这与俄国革命有关,但是我认为,最根本的原因是内因,就是说,马克思主义与中国传统文化的基因有契合之处。马克思主义倡导集体主义,而不是个人主义,合乎大多中国人的口味。你看春秋战国诸子百家,没有一家是倡导个人主义的,儒家,法家,道家,墨家,全都是集体主义者,这铸成了中国人的思维方式,几千年来没有大的变化。近代来孙中山(天下为公),毛泽东,都是集体主义者。我觉得蒋介石其实也是如此,只不过他有些动摇,他重用了不少个人主义者,精英知识分子,正是这些人把蒋先生的事情给办砸了。为什么?因为背离了中华文化的基因。很多个人主义者认为集体主义是愚昧,只有个人主义不愚昧。我想,愚昧不愚昧,你说了不算,历史才能告诉我们正确答案,实践才是检验真理的标准。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]近代以来,西方比东方发达,恰好西方个人主义又比较发育,于是就有人认为二者有因果关系,就是说个人主义成就了西方和美国。可是人类历史几千年了,为什么长久以来个人主义没有成就西方呢,怎么就让集体主义的中国领先那么多年呢?不好解释。你也许会说,时代变了,实现现代化,靠集体主义不行了,必须摒弃集体主义,让个人主义挂帅。这只是一种假设。要是中国继续坚持集体主义,同时吸收个人主义的有益之处改造和提升集体主义,有没有可能超越西方?现在看来,这是可能的。我的孙子甚至儿子就可能看到这种结果。到那时候,个人主义的崇拜者们,你们何以自处?[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]我观察个人主义者很多年了,还和他们争论过。我发现这往往是一些有头有脸的人,或者自以为精英的人。他们差不多有一个共同特点——狂妄,自我膨胀得很,看不起中国,看不起普通劳动者,老觉得别人都愚昧。我看这种人是忘本了。别忘了,你再了不起,也是社会的方方面面提供了各种条件才能有点成绩的。花朵怎么能蔑视土地,怎么能蔑视园丁呢?若干年前,老百姓有一句话,是送给某些大学生的:一年土,二年洋,三年不认爹和娘。这话送给如今的个人主义张扬者们,比较恰当。他们把自己拔起来了,离开了母亲大地,不接地气了。即使他们竭力抱团无暖,你也会发现他们往往很空虚,孤独,迷茫,疲惫……这是完全可以理解的。我曾经写过这样的诗句:“谁远离人民去咀嚼自我,谁就会变成孤独的鬼魂。”有些人只好到上帝那里去寻求安慰,另一些人,知向谁边?[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]我希望各位不要误以为我对个人主义持全面否定的态度。不是。个人主义大有可以借鉴之处。独立的人格,自由的精神,都很好。个人主义的张扬者们无论主观愿望如何,他们对中华文化的发展都是有贡献的。个人主义者看集体主义的弊端看得很准,批评也很中肯,正好帮助我们改造和提升传统的集体主义。集体主义该出2[/SIZE][/FACE]·0版了。这应该是更尊重个性和个人权利的集体主义,更色彩缤纷更有活力的集体主义。[/COLOR][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3c3cc4][FACE=宋体][SIZE=14pt]                [/SIZE][/FACE]2017[FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt],7[/SIZE][/COLOR][/FACE],6[/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE]
    班主任之友感谢您的参与
    在线情况
    2
    • 头像
    • 晨曦中的陈锡
    • 级别
      • 职务论坛版主
      • 声望+1
      • 积分12524
      • 经验228911
      • 文章12339
      • 注册2012-12-04
      打造集体主义的2·0版
      [LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“这应该是更尊重个性和个人权利的集体主义,更色彩缤纷更有活力的集体主义。”王老师对集体主义2.0新版本的诠释非常精妙,真的是以时俱进啊。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT]
      本人新书《幽默感:成为学生更喜欢的老师》由源创图书策划,中国人民大学出版社出版,在源创图书公众号及京东、当当、淘宝等网店均可网购。
      在线情况
      3
      • 头像
      • 级别
        • 积分6322
        • 经验137281
        • 文章6134
        • 注册2015-01-28
        打造集体主义的2·0版
        [P]读有所思:[/P][P]    唐朝思想很是开放,一个长安街南来北往的不止有各个民族的碰撞,还有华夏以外的其他国家的使节和学者,但是唐朝兴盛了几百年,把那些外来者都很好的同化了一番,再送到国外进行继续同化,于是日本和韩国(我说的是现代意义上的)发展了起来。[/P][P]    到了上一世纪二三十年代,那是另外一个春秋和战国,虽然没有诸子百家,但有的是你方唱罢我登场的种种救国方略,以为有了几千年的基础,所以中国传统也就自成一派,当时曰保守,然后是科学和民主,共产和教育。[/P][P]   最后选择了共产,我想这和中国人的基因是很相似的,共产太强调团结和合作了,集体主义在毛泽东思想中岂止是一个愚公移山那么简单,更多地体现在军民一家亲上,现在回到了社会主义价值观,与其说是谈了一百年的自由和民主,不如说是挢抂过正的向文化寻根。[/P]
        在教育中,我刚刚开始,请多指教,谢谢!我只想写下去,用自己的执着和爱杜撰一个教育故事,写成一个教育传奇
        loading...
        loading...
        loading...
        loading...
        loading...
        loading...
        loading...
        回复帖子 注意: *为必填项
        *验证信息 用户名 密码 注册新用户
        *帖子名称
        内容(最大97K)




        其它选项 Alt+S快速提交
         


        Powered by LeadBBS 9.2 licence.
        Page created in 0.0234 seconds with 8 queries.