[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]有神论与无神论[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]——心影自拍(116)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt]              [/SIZE][/FACE]     [FACE=宋体][SIZE=14pt]王晓春[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]在手机上看到一位德国学者论述中华文化与世界上绝大多数文化的差别，他说是无神论。他指出世界各国几乎都是有神论，只不过有的是一神（如基督教，伊斯兰教，佛教），有的是多神（如南亚有些国家），唯有中华民族整体上不信神。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]我想这有可能是认识中华文化的一把钥匙。我对此有些感想。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]我觉得有神论本质上是一种自卑，不相信人能解决问题，把希寄希望于神仙。说宗教是一种精神鸦片，有道理。而无神论，则显得更自信一些。中华文化相信人类自己能够解决问题，如果需要神仙出场，也只是帮忙的，中国文化本质上是一种“自力更生”的文化。我这么说是有根据的，请看中国的上古神话（女娲补天，夸父追日，弈射九日，精卫填海，愚公移山）都充满了自力更生的自豪感，没有各个宗教面对神仙的那种依赖感，渺小感，负罪感。我们这种文化底色很自然地会催生无神论，经由先秦诸子的强化和固化，终于形成了中华民族无神论的世界观，至今没有大变化。你会发现，春秋时期的伟大思想家们尽管观点不同，甚至水火不容，但在无神论这一点上，完全一致，他们都把希望寄托在人类（尤其是君王）本身，而不是神仙。孔子的态度最巧妙，也可以说最狡猾，他对神的存在与否采取搁置的办法，不反对也不支持，意思是你“一边凉快去”。这招很厉害，使得有神论想发展缺乏支持，想奋斗又没有对立面，没办法。老祖宗就这样奠定了、锁定了我们的世界观。这种世界观有一个正面意义（这种世界观也不是没有负面作用，这里且不谈）——透着人类的自主和自信。于是你就明白中华民族近代虽然积贫积弱，为什么这么快就恢复自信了，这是骨子里的自信，打不倒的。五四运动对中华民族的弱点进行了几千年未有的严酷批判，但其代表人物绝大多数并未失去民族自信。对中国的国民性，骂得最厉害的要数鲁迅了，但一问到“中国人失去自信力了吗”，他断然否定，保持着老祖宗的风骨。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]那怎么解释我们周围有些人信教了呢？首先一个，信教群众在中国从来不是大多数，不是主流。其次，中国人信教的姿态与其他民族完全不同，我们信教时也是以人为主体，我们是让宗教为人服务，宗教对于中国人是工具性的，在真正的有神论者看来，中国人信教显然“不虔诚”。真正的有神论者把人看成神的“驯服工具”，他们不是为自己活着，而是为献身于神而活着。中国人即使信教，也不是献身于神的意思，他们信教是为了借助神的力量实现人的愿望，所以中国人拜佛叫做“祈福”。中国人办丧事，和尚道士一齐请来念经做道场，事实上他哪样也不信，就是造势。我还记得上辈子老年人把信教叫做“吃教”，入木三分地表现了中国人的信教姿态。虔诚的基督徒要向上帝忏悔的，对上帝隐瞒那是罪恶；中国人正相反，灶王爷要上天了，给他嘴上抹点糖（腊月二十三吃糖瓜），让他上天说点好话。所谓上天言好事，下界保平安，中国人这样欺骗神仙，喜气洋洋的，一点也不认为是罪恶，因为我们本来也没太拿神仙当回事。中国人真正敬畏的，一个是祖宗，一个是后代子孙，都是人，不是神。中国的历代统治者也有信教的，有的还挺痴迷，但据我所知，他们没有一个强迫老百姓信的。蒋介石皈依了基督教（可能受宋美龄影响），但他并未鼓动老百姓也去信，这很有趣，说明他们都知道中国人骨子里是无神论者。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]五四运动后，西方各种主义蜂拥入中国，那也是一个百家争鸣，自由竞争的时代。最后为什么马克思主义脱颖而出了呢？这当然与俄国十月革命有关，但从文化角度说，马克思主义做作为一种无神论，对中国人有吸引力，与其说中国人接受了马克思主义，不如说这是两种无神论发生了共鸣。信基督教的蒋介石打不过无神论者毛泽东，绝不是偶然的，这背后有强大的文化逻辑在起作用，毛主席显然比蒋委员长更接中国的地气。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]人类分成有神论和无神论，以后会如何？一千年、一万年之后，什么情况？我想，只要人类不灭亡，无非是三种可能。一种是某一种宗教一统天下，全人类都信这种教了，西方人做的就是这种美梦。另一种可能性是，各种宗教并存，有神论与无神论并存，一直并存到人类末日。第三种可能性是，最后大家都不信教了，全人类都成了无神论者，只不过无神论有不同的形态。人生苦短，我们当然看不到这个最后的结果，我也不敢说哪种可能性最大。天地悠悠，只好交给造化了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt]                              [/SIZE][/FACE]2017[FACE=宋体][SIZE=14pt]，9[/SIZE][/FACE]，22[/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]

王老师分析得非常有道理，学习了，谢谢！