[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2222dd]《美国公民教育第一课》读后[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#2222dd][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#2222dd]——心影自拍(120)[/SIZE][/COLOR][/FACE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]林达：美国公民教育第一课[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]公民教育是个一直在谈的话题，许多中国学者都意识到，建立公民社会，要从公民教育做起，要写出高质量的《公民读本》来。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]美国很多学校有公民教育课程，《 公民读本》的教材很多，一般是学者写的，各地学校的老师从中选挑。可是，他们的大原则在那里，课本也就大同小异。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]公民教育的前提：了解你自己 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]我随意挑了一本看看。那是密歇根大学的教育学教授写的。前言里引了一个伟大哲学家的话：“了解你自己。” [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]课本认为，你要做个好公民，先要了解你自己。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]这一部分，一共谈了四章。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]从第一章，“你：一个人”开始，谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人相处”，直到“做个好公民”。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]第二章是“你：一个学生”，谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒的思考”。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]第三章是“你：一个家庭成员”，谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]第四章才是“你：一个公民”，谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]《公民读本》如此开端的原因，是此书在开篇第一句话就告诉孩子们的，这个国家“建立在这样的一个理念之上，就是每一个人都是重要的。它的政府制度、经济体系、人与人之间的关系，都建立在这样一个理念之上”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]你作为一个人，是最重要的，所以，在这个制度下，你必须能“自由买卖和拥有，你自己决定做什么”。而政府只是为你服务的机构：“当政府是你的仆人，你是自由的；当政府成为你的主人，你就像一个奴隶那样，不再重要了。”课本还告诉孩子，由于“个人是最重要的”，政府就不能把自己的意志强加给生意人，生意人就不能欺骗顾客，工会才必须要代表它每个成员的利益。因为“个人的尊严是至高无上的”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]课本同时让孩子们认识自己，尊重个人，不是惟我独尊。作为个人，人都是有不同弱点的，而自己的弱点是需要认识和改善的。一个好的公民是有民主性格的。课本对民主性格的总结，我觉得简直就是中国人的老话，译成中文很准确的就是：“己所不欲，勿施于人。”你不愿意被伤害吧？那么，你不要伤害他人。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]因此，课本教育孩子，必须学会控制自己，“一个好公民是一个善于调节自己的人”、“是一个善于学习的人”、“善于思考的人”，在以上前提下，才应该是“一个能够行动的人”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]一个好的公民是忠于自己国家的，这意味着你对国家是取建设性、而不是毁坏的态度。假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好。那是一种毁坏的态度。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]公民的好品质：清醒地思考 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]作为一个准公民的学生，《公民读本》告诉你，学科“分数对于精神活动的衡量，是非常有限的”，好分数只在测定“学校的成就”，而不是在测定你“人生的成就”。“智商是在改变的”，而“智力是不同能力的组合”。作为准公民，要学会“清醒地思考”。课本认为，能够清醒思考，是做个好公民的最基本品质之一。假如不能清醒思考，给你民主权利，你照样可能被人操纵和利用。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=楷体][SIZE=14pt]那么，如何才能清醒地思考呢？ [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]首先是，“你的思考必须在事实的基础上”。所以，非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府，就必须让信息自由流动，让公民们能够得到全部事实。没有这个前提的社会，就很难有合格的公民。课本还建议学生，不仅知晓事实，还要“不断认识最新发现的事实”，知晓事实之后，一个清醒的思考者“要能够解决问题”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]课本向孩子们指出了最容易陷入的“思路不清”的误区。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] 首先是不能有理想化倾向的“愿望思考”，例如，不能在心里希望一个理想社会实现，就认定它一定能实现。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] 还有，要避免“情绪化的思维”，课本告诉孩子们，“我们每个人都是有偏见的。我们都有自己喜欢的和不喜欢的事情，可是我们不要让它影响我们的清醒思考”。否则，难免走极端。而那些走极端的思路，“对个人和国家都会造成最大伤害”。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]课本还告诉孩子们，不要轻易下结论，思考要从事实出发，就是说“不要从观念出发”，不要从主义出发。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] 公民的基本条件：重视家庭价值 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]课本还对这些孩子，未来的丈夫和妻子、父亲和母亲们说：做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。课本告诉孩子们，有各种不同的家庭，家庭是有种种问题的，解决家庭中的问题是多么地不容易，而幸福取决于你的生活方式、取决于你对家庭成员的关心和爱。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]虽然课本不能解决孩子们未来将面临的复杂生活，可是它给了你思想准备，让你懂得，重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前，先要关心和爱护自己的家人。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]然后，课本才对孩子们推出“自治”的概念。自治建立在公民具有民主性格的基础上，霸道的管理不是民主的自治。在家里有家庭管理的问题，在学校有学校管理的问题，课本鼓励孩子，你们可以从小尝试，学会组成各种社团，在“人民定规则”之前，每一个个人，要认识和改善自己，敢于承担责任、学会平等地和他人相处。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] 《公民读本》在告诉“你”，民主很具体。要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。而最后，你会发现，这样的公民准备，又是在使“你”和他人的生活，都变得更容易。[/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]它和最初的出发点是一致的，那就是，个人的幸福，是最重要的。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]所以，《公民读本》第一课，谈的就是“你”。[URL=http://www.aisixiang.com/data/106092.html][FACE=宋体][COLOR=windowtext][SIZE=10]http://www.aisixiang.com/data/106092.html[/SIZE][/FACE][/URL][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]可以看出，美国学校的德育与我国差别很大，我国一些学者教授热心传播的新观念，正是这种价值观：个人主义的，自由主义的。[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]这种教育的出发点和落脚点都是个人，其弊端不只是与中华传统文化相抵触，单就其本身的结论看来，也有问题，不符合实际。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#4444bb][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]“课本认为，你要做个好公民，先要了解你自己。”[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]我认为这个出发点脱离实际。人一生下来就不可避免地处于与他人的联系之中，你属于家庭，也属于社会，不可能孤零零存在，因此，你根本不可能独立了解自己，你只能在与他人的关系中，在与他人的比较中认识自己。实际上婴儿最先认识的不可能是自我，而只能是他人，特别是家人。人是先了解周围环境，后产生自我意识的，婴儿如此，儿童少年如此，成年人也如此，你最多只能说人可以同步认识社会和自我，而把认识自我作为教育的起点，事实上办不到。请问，为什么要设置学校这种组织？为什么要把孩子弄到学校来上课？还不是让孩子了解社会吗?[/SIZE][/FACE]了解自我，也必须有一个社会背景。所以我认为，教育的出发点应该是社会，而不是自我。[/COLOR][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]“课本同时让孩子们认识自己，尊重个人，不是惟我独尊。”[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]这里有逻辑问题。“认识自我”怎么就能导致“尊重他人”呢？不一定。比如我天生是一个缺乏时间观念的人，我上学迟到就很有道理，对我个人来说，这天经地义，但是家长和老师却告诉我，不能迟到，我只好勉为其难地按时到校。请问这是“认识了自我”，还是“认识了社会规范”？我看是后者。任何一个做过教师的人都知道，教育者用在规范学生社会行为的精力一点也不少于帮他认识自我的方面的精力。把教育的重点说成“认识自我”，主张教育从“认识自我”开始，有相当的空想色彩，在实际操作中，则很容易形成迁就和放纵。教育的首要任务是帮学生社会化，其次才是培养个性，二者的顺序，在我看来是不能颠倒的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]“你的思考必须在事实的基础上”。所以，非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#4444bb][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]面对同样的事实，人们完全可能能得出不同的甚至截然相反的结论，因为人有不同的利益和价值观。这一点教育者必须如实告诉学生，否则就是有意无意的欺骗。至于“知晓全部事实”，这又是幻想，现代社会如此复杂，专业分工如此细密繁复，实际上很多事情谁也无法“知晓全部事实”，更不用说还有许多东西是需要保密的。我们这里看到的是对个人的迷信，把单独的个人捧得太高了，弄得每个人都觉得自己很了不起。结果呢？请看美国大选，选出了啥样的总统！[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]“假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好。那是一种毁坏的态度。”[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]这话听起来不错，可是你会发现说的只是一面理。如果政府做对了，政府做的事情对百姓大有好处，怎么办？这里连提都不提。好像个人永远有理，政府作对了应该，做错了就不行。我看这不是实事求是的态度，而正是一种“唯个人独尊”的态度。于是你就明白我们有些专家教授说话为什么总是那么狂妄自大了，你也就明白他们对表扬政府的言论为什么那么鄙视了（都是马屁精），原来他们都是美国公民教育的优等生，把个人与政府绝对对立起来，将单独的个人凌驾于政府之上，已经成了他们的习惯思维。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]“它和最初的出发点是一致的，那就是，个人的幸福，是最重要的。”[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]抛开国家、民族、集体谈论个人幸福，非常虚妄有害。汉奸降敌，他如果认定个人得到了幸福，岂不完全符合这种“公民教育”的宗旨？我幸福了，就OK[/SIZE][/FACE]了。这是相当有害的教育思想，对哪个民族都有害，谁这么教育下一代，谁早晚尝到苦果。人人为自己，最后必然形成个人之间、利益集团之间、政党之间的恶斗，到了法律也难以控制的时候，社会就会分裂。美国不就正朝这个方向前进吗？教育的落脚点，首先应该社会成员整体的幸福。[/COLOR][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]还有一个逻辑问题。“个人”这个词有两个不同的含义，一个指的是“众多个人”，一个指的是“某一个个人”，我发现很多人往往偷换这两个含义。比如，政府确实是由纳税人个人养活的，但这个“个人”指的是全体纳税人，并不是某个人。据说美国有许多人张口就对公务员说：“我养活了你们![/SIZE][/FACE]”这就太离谱了。你只是千千万万纳税人之一，别把自己说得那么了不起。你会发现个人主义者总是“太把自己当根葱了”，看来就是中了这种“公民教育”的毒，自己把自己吹成了一个大肥皂泡。[/COLOR][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]古代，因为生产力落后，人类只有靠群体力量生存，那时候个人主义即使有，也成不了气候。现代社会科学技术如此发达，很多人衣食无忧，离开群体似乎也能生存，他就产生一种错觉，以为个人很牛很牛。这时候，个人主义就流行起来了。你会发现个人主义的提倡者一定是自我感觉良好精英人物，他们在思想里把事情颠倒了，本来社会是个人之本，他们却说个人是社会之本。在他们的理论中，个人就被假设成了孤立的、原子状的、每个都是“独一无二”的个体，自由主义经济学也把人假设成这样。实际上这种“人”根本就不存在，是他们想象出来的。人的本质是其社会关系的总和，哪里有完全独立的个人？可见，上述所谓“公民教育”的基本观点，也是一种“忘本文化”，异化了的教育观。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb]不过必须指出，这种教育观在强调个人作用，尊重个性方面，很有可取之处。中国迄今为止的教育，强调的从来都是家族，国家，天下，集体，这并不错，但是对个人、个性尊重不够，甚至还有压抑，也是事实。个人主义的教育观对于纠正我们以往教育的这些偏颇很有意义。尊重个人和个性的集体主义，应该是我们努力的方向。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#4444bb] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#4444bb][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#4444bb][COLOR=#4444bb][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE] 2017[FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt]，10[/SIZE][/COLOR][/FACE]，1[/COLOR][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE] | 
