[P][ALIGN=center][COLOR=#000000][FACE=微软雅黑][COLOR=#000000][SIZE=26px]卢梭《爱弥儿》经典选读[/COLOR][/FACE][/COLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][IMG]http://b11.edu.qzone.qq.com/ac/b.gif[/IMG] [P][COLOR=#000000][SIZE=14px][P][P] [P][ALIGN=left][B][FACE=宋体][SIZE=16px]以下文字除特别注明，均摘自卢梭《爱弥儿》。[/COLOR][/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=Calibri][SIZE=16px]1[/FACE][/SIZE][/B][FACE=宋体][SIZE=16px]．[/FACE][B][SIZE=16px]把儿童当作儿童[/SIZE][/B][/SIZE][B][/B][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位：应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我们从来没有设身处地地揣摩过孩子的心理，我们不了解他们的思想，我们拿我们的思想当作他们的思想；而且，由于我们始终是按照自己的理解去教育他们，所以，当我们把一系列的真理告诉他们的时候，也跟着在他们的头脑中灌入了许多荒唐和谬误的东西。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟踏的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=Calibri][SIZE=16px]2[/FACE][/SIZE][/B][FACE=宋体][SIZE=16px]．[/FACE][B][SIZE=16px]教育要顺应自然[/SIZE][/B][/SIZE][FACE=楷体][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]所以，我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的；不过，我们的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]一旦把教育看成是一种艺术，则它差不多就不能取得什么成就，因为，它要成功，就必须把三种教育配合一致，然而这一点是不由任何人决定的。我们殚思极虑所能做到的，只是或多或少地接近目标罢了；不过，要达到这一点，还需要有一些运气咧。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=Calibri][SIZE=16px]3[/FACE][/SIZE][/B][B][FACE=宋体][SIZE=16px]．消极教育[/FACE][/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我在这里可不可以把最重要的和最有用的教育法则大胆地提出来呢？这个法则就是：不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当让他们运用他们的心灵，因为，当它还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的，而且，在辽阔的思想的原野中，它也不可能找到理性所指引的道路，因为那条道路的痕迹是这样的模糊，就连最好的眼睛也难于辨认出来。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。如果你能够采取自己不教也不让别人教的方针，如果你能够把你的学生健壮地带到十二岁，这时候，即使他还分不清哪只是左手哪只是右手，但你一去教他，他的智慧的眼睛就会向着理性睁开的；由于他没有染上什么偏见或习惯，因此在他身上不会有什么东西能够抵消你的教育的效果。他在你的手中很快就会变成一个最聪明的人；你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]让大自然先教导很长的时期之后，你才去接替它的工作，以免在教法上同它相冲突。你说你了解时间的价值，所以不愿意有分秒的损失。可是你没有看到，由于错用时间而带来的损失，比在那段时间中一事不做的损失还大，一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。你看见他无所事事地过完了童年的岁月，就感到惊奇！唉！难道说让他成天高高兴兴的，成天跑呀、跳呀、玩呀，是一事不做、浪费时间吗？[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]有感觉的生物一活跃起来的时候，它就可以获得同他的体力相适应的辨别能力；只有在保持自身生存所需要的体力以外还有多余的体力时，才适于把这种可以做其他用途的体力用来发展它的思考能力。所以，如果你想培养你的学生的智慧，就应当先培养他的智慧所支配的体力。不断地锻炼他的身体，使他健壮起来，以便他长得既聪慧又有理性，能干活，能办事，能跑，能叫，能不停地活动，能凭他的精力做人，能凭他的理性做人。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我只补充一句话，而这句话是可以作为一个重要的准则的，那就是：一般地说，你不急于达到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速地达到那个目的。我几乎可以肯定地说，爱弥儿不到十岁就能完全学会读书和写字，其原因恰恰是由于我对他十五岁以前能不能读书识字一事是很不重视的；但是，我还是宁可让他一个字也不识，而不愿他为了学到这一些学问就把其他有用的东西都牺牲了，因为，当他根本不喜欢读书的时候，读书对他有什么用处！[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我们身体的各种器官是我们用来获取知识的工具[/FACE][SIZE=16px], [/SIZE][SIZE=16px]在用它们去获取知识之前[/SIZE][SIZE=16px], [/SIZE][SIZE=16px]一切旨在促使它们趋于完善的教育[/SIZE][SIZE=16px], [/SIZE][SIZE=16px]我皆称之为消极的教育[/SIZE][SIZE=16px]; [/SIZE][SIZE=16px]它将通过感官的锻炼[/SIZE][SIZE=16px], [/SIZE][SIZE=16px]为理性发展做准备。——卢梭写给巴黎博蒙大主教的信[/SIZE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=Calibri][SIZE=16px]4[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=16px]．[/FACE][B][SIZE=16px]自然后果法[/SIZE][/B][/SIZE][FACE=Calibri][B][SIZE=16px] [/FACE][/B][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。所以你不要去斥责他们撒谎，绝不要仅仅因为他们撒谎而处罚他们，而要使他们明白，如果撒谎，则谎言的种种不良后果都要落在他们的头上，例如，即使说的是真话，也没有人相信；即使没有做什么事情，也要被别人不由分辩地指责说干了坏事。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]如果他有冒失的行为，你只需让他碰到一些有形的障碍或受到由他的行为本身产生的惩罚，就可以加以制止；这些惩罚，他是随时都记得的，所以，无须你禁止，也能预防他玩皮捣乱。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=Calibri][SIZE=16px]5[/FACE][/SIZE][/B][B][FACE=宋体][SIZE=16px]．实践教学法[/FACE][/SIZE][/B][FACE=宋体][SIZE=16px]（感觉认识论）[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]真正的教育不在于口训而在于实行。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]不要对你的学生进行任何种类的口头教训，应该使他们从经验中去取得教训。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]在任何事情上，你们的教育都应该是行动多于口训，因为孩子们是容易忘记他们自己说的和别人对他们说的话的，但是对他们所做的和别人替他们做的事情，就不容易忘记了。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。当孩子还处在无知无识的时候，你尽可从容地进行一切准备，以便让他最初看到的都是适合他看的东西。你必须使自己受到人人的尊敬，你必须从使别人爱你着手做起，才能使每一个人处处都想满足你的心意。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]由于所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，所以人的最初的理解是一种感性的理解，正是有了这种感性的理解做基础，理智的理解才得以形成，所以说，我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。用书本来代替这些东西，那就不是在教我们自己推理，而是在教我们利用别人的推理，在教我们老是相信别人的话，而不是自己去学习。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]各位老师，你们一定要少说多做，要善于选择地点、时间和人物，以实例教育你的学生，就一定能够收到实际的成效。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]我要不厌其烦地一再说明这一点：要以行动而不以言辞去教育青年，他们在书本中是学不到他们从经验中学到的那些东西的。当他们无话可说的时候，硬要叫他们练习口才，当他们没有什么事情要说服别人的时候，硬要他们坐在教室的板凳上感受豪迈的语句的力量和巧言服人的妙处，这是多么荒唐啊！[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][B][FACE=Calibri][SIZE=16px]6[/FACE][/SIZE][/B][B][FACE=宋体][SIZE=16px]．培养学习兴趣[/FACE][/SIZE][/B][FACE=楷体][SIZE=16px] [/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]人们在煞费苦心地寻找教读书识字的最好办法，有些人发明了单字拼读片和字卡，有些人把一个孩子的房间变成了印刷厂。洛克则主张用字骰教孩子们学习识字。这岂不是找到了一个最好的办法吗？真是可怜！其实有一个办法倒是比以上的办法都更为可靠的，但这个办法一直被人们所遗忘了：这个办法就是促使孩子们有学习的欲望。你使孩子们先有这个欲望，然后把你那些字卡和字骰都通通拿开，这时候，随你用什么方法去教都可以把他们教得很好的。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]应当特别注意的是，不可使还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情，不可使他尝到读书的苦味，以免他过了青年时期还觉得读书是一件可怕的事情。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]所有一切的修辞法，在一个不懂得辞令的用处的人看来，纯粹是咬文嚼字的伎俩。一个小学生知不知道汉尼拔为了坚定部下越过阿尔卑斯山的决心是怎样修饰其辞句的，这有什么关系呢？反之，你不给他讲那些美妙的辞令，而是教他要怎样一个说法才能说得校长放他一天假，我担保他倒是很专心听你讲措辞的方法的。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=楷体][SIZE=16px]……[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=16px][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=16px]如果您对以上摘选的段落有所感悟，可以在原文之后附上您的精彩解读；或者，如果您在实际工作中遇到过与之对应的教育案例，也可以提供给我们哦！[/FACE][/SIZE][SIZE=12pt][/SIZE][/P][P][B][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]投稿邮箱：[/FACE][/COLOR][/FACE][/B][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Calibri][SIZE=16px]xxbbzrzy@qq.com[/COLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]（文章请以附件形式发送，邮件主题请注明：寒假专题卢梭[/FACE][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Calibri][SIZE=16px]+[/COLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]作者名）[/FACE][/COLOR][/SIZE][COLOR=black][SIZE=12pt][/COLOR][/SIZE][/P][P][B][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]截稿时间：[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Calibri][SIZE=16px]11[/COLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/B][B][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]月[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][COLOR=black][SIZE=12pt][FACE=Calibri][SIZE=16px]30[/COLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/B][B][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=16px]日[/FACE][/COLOR][/SIZE][/B][B][SIZE=12pt][/SIZE][/B][/P][/SIZE][/SIZE][P][/P][P][/P][P][/P]