教育疑点

王晓春教育杂谈（不断更新）

12楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-12 11:55:07

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]学习知识与他人无关吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（243）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=Black][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]世间没有所谓必修的科目，也没有什么人人必读之书，甚至莎士比亚的著作也不是必读之书。学校制度中似乎有一个愚蠢的观念，以为我们可以制定一些最低限度的历史知识或地理知识，要做一个受过教育的人，便非念这些东西不可。

现在的学生是为注册主任而读书的，许多好学生则是为他们的父母，教师，或未来的妻子而读书，使他们对得起出钱给他们读大学的父母，或因为他们要使一个善待他们的教师欢喜，或希望毕业后可以得到较高的薪俸以养家。

我觉得这一切的思念都是不道德的，知识的追求应该成为一个人自己的事情，与别人无关，只有这样，教育才能够成为一种积极的、欢乐的事情。

[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这几段话是林语堂先生说的，摘自《为什么现代教育培养不出有见识的人》一文。近年总有些学者教授倡导“读书只为自己”，看来此种理论早就有之，也是一种“民国范”吧？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]可我就是想不明白，所谓“知识的追求应该成为一个人自己的事情，与别人无关”是什么意思。是说学习知识应完全自愿，自主选择吗？林先生好像有点这个意思。是说学习只为提高自己的见识，不管他人评价，不为他人谋利益吗？好像也有这个意思。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]然而，在真实的社会生活中，这两种意向，都无法做到“与他人无关”，正相反，都与他人有关。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]义务教育不是自愿的，你不去不行，父母非送你去不可。学习哪些知识，如何学习，你的选择余地是很有限的。明明有一大堆体制、机构、组织和个人在“关”着你，你却硬说“与他人无关”，就近乎梦呓了。我们身为教师，若居然相信此种你理论，那就不但是自我打脸，而且是自挖墙脚了。对学生说“你学习知识，与老师无关，与学校无关。”学生就会说：“无关您还不赶快走开！学校还不赶快关门！”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]若说学习知识“只是”为了提高自己的见识（新词叫“实现自我”），你仍然无法做到“与他人无关”。不但你读的书不是你自己写的，你的老师不是你自己，而且你学了知识长了见识之后，也不可能不服务社会，不可能与社会无关。林语堂先生为什么要写这篇文章？还不是要宣传自己的理念、影响他人吗？怎么能说“与他人无关”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]呢？学生读书为文凭，为父母，为挣钱，林先生都很不屑。这些学习目的自然说不上崇高，但若说“不道德”，显然过分了。为生存发展而读书怎么就不道德了？为报恩父母读书怎么就不道德了？林先生既然认定读书是一个人自己的事情，人家为什么不可以选择自己的学习目的呢？为什么非得按你林先生指的路走才算“道德”的呢？恕我直言，这地方我们就看出林先生蛮横的一面了。这与当今宣扬普世价值的人们姿态很像，是一脉相承吧？我发现林先生列举了多种他不赞成的学习目的，唯独没提有些人是为救国救民而读书的，民国时期这种知识分子并不少，却被林先生选择性地遗忘了。林先生的三观，于此可见一斑。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有一篇文章披露，林先生在五十年代曾经主动提出做南洋大学的校长，那是新加坡的一所华人大学。林先生上任，把他女儿、女婿、侄子都带过来了，各任副校长、财务部长、办公室主任等职务。林先生的工资比当时的哈佛、耶鲁的校长都高，后来还因为基金管理问题与校董会打了官司。林先生的实际行动，给自己的理论做了注脚：他学习知识，确实是只为了自己，但又不是只为自己，他为亲属谋利益也挺来劲的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] 2018，4，30[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

13楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-12 11:56:50

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]利己主义的灵魂[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（244）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]据说有一位姓赵的“北大才女”写了一首诗，[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=Black][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我钦佩一种父母，
她们在孩子年幼时给予强烈的亲密，
又在孩子长大后学会得体的退出，
照顾和分离
都是父母在孩子身上必须完成的任务。
亲子关系不是一种恒久的占有，
而是生命中一场深厚的缘分，
我们既不能使孩子感到童年贫瘠，
又不能让孩子觉得成年窒息。
经常有人聊起：要孩子是为了什么？
传宗接代还是养儿防老？
终于听到一个令人感动的答案：
为了付出与欣赏。
不求孩子完美，
不用替我争脸，
更不用帮我养老。
只要这个生命健康存在，
在这个美丽的世界上走一遍，
让父母有机会与他/她同行一段…
这段话很美，
美到想哭…
换个方式去爱孩子！
只要他（她）健康，
快乐，足矣……
——与所有父母共勉。
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有人说此诗“惊呆了多少父母”，我却没有被惊呆的感觉，这类论调，我见过很多了，一点不新鲜。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]你会发现这首诗说的全是一面理，其中一点也找不到对父母感恩的意思，一点找不到传统的孝道，完全没有换位思考的打算。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]如果把这些貌似有多大学问的诗句翻译成大白话，你会发现，现在这种孩子大有人在。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“你们做父母的，既然生了我，就得给我吃给我喝，就得爱我陪伴我，而我一旦长大，翅膀硬了，你们就要知趣地退出，别管我了，至于我以后是否管你们，是否陪伴你们，那就另说了。” [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]不就是这么回事吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我需要你时，你要召之即来，我不需要你时，你就别打扰我。这正是主人对仆人的要求，宾馆顾客对服务员的要求。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]中国古已有之的娇惯溺爱子女的坏毛病与西方个人主义相结合，就产生了中国特色的个人主义，彻底的利己主义。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]其鲜明特点是：对别人，只说义务；对自己，只说权利。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]看看《弟子规》，你会发现这位赵才女的观点正好站在另一个极端。从一个极端跳到另一个极端，用新的片面代替旧的片面，是如今很流行的思维方式。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]过去有一句话形容某些挤入精英群体的青年人：“一年土，二年洋，三年不认爹和娘。”入木三分。“不认”有两个层次，有的很粗俗，直接跟父母翻脸了；有的则比较文雅：“我们同行了一段，该分手了。啊！多么美丽的一段同行呀！”这首诗的作者，属于后一种。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我相信后一种人对民族主义、爱国主义也难免不以为然，因为他觉得自己已经很牛了，国家和民族都该“退出”了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我们的教育，绝不能培养这种人。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] 2018，5，1[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

14楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-12 11:58:09

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]关于“国民劣根性”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（245）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]把一个现象归因于“民族劣根性、“人性”，只不过增加了一个描述性的定义，并没有解释什么。比如，把目前东北的经济困境归结为东北人的“劣根性”，或者把中国漫长的帝制历史归因于中国人的奴性，并没有增添新的解释内容，只不过用“劣根性”这个概念重新描述了一遍所要解释的现象。如果我们愿意，我们可以把所有不合意的现象都归结为某种民族劣根性。把个现象归因于“民族劣根性”、“人性”，对我们“改变世界”无济于事。既然我们不能（或非常艰难）改变“民族劣根性”，不能改变“人性”，那么我们对那些不合意的现象就无计可施，只能非常消极的等待非常遥远的某天“民族劣根性”、“人性”变好。这自然不能让我们满意。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]（[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][URL=https://wenku.baidu.com/view/21465e7d8f9951e79b89680203d8ce2f00666511.html]https://wenku.baidu.com/view/214 ... d8ce2f00666511.html[/URL][FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是我在网上看到的一段话，我没搞清作者，但我很赞成他的意见。许多人一谈到国民劣根性，就把它与鲁迅联系起来，可是在我的印象里，鲁迅并未用过“国民劣根性”这个提法，鲁迅的习惯用法是“改造国民性”。到网上查了查，确实没有找到鲁迅使用“劣根性”一词的证据，这个词最早是由谁提出的，也查不到。我怀疑它是外国人造出的词语，有明显的轻蔑意味。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]因此，我主张作为中国人，最好不用“劣根性”这种说法。世界上各个民族都有自己的优点，也都有自己的缺点，我们很难证明哪个缺点是从“根”上就“劣”了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]鲁迅对国民性的缺点进行过最深刻全面的批判，这些批判至今仍有很强的生命力，作为后人，我们感到惭愧。鲁迅的本意是希望自己的批判文章“速朽”，因为那就说明后人已经克服了有关缺陷，可惜，我们没做到，改造国民性还是任重道远。但这不等于我们没有进步，不等于我们应该自轻自贱，更不等于我们应该用不友好的外国人的腔调来骂自己。再过100年，地球上谁更文明，我们的后代能看到。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] 2018，5，3[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

15楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-12 12:00:13

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]文学故事的教育专业解读[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（246）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=Black][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]冲突中的守望
原创 2018-05-03 刘满钰教育新视界
妹妹与哥哥相差整整十岁。哥哥对妹妹还算友好，高兴的时候，斗陀螺，两个人笑得花枝乱颤，其乐融融；玩滑滑梯的时候，哥哥紧紧拉着妹妹的手；路上遇见沟沟坎坎，哥哥把妹妹抱起放下，再放下，不知疲倦。有相爱就有相杀。哥哥的一条铁律，让我们觉得不近人情: 不许妹妹进他房间。担心翻乱他本来就无比凌乱的书桌；担心在他的书上乱划；担心做作业的时候受到打扰......
理由如此堂皇，我们干涉无果，只好听之任之。妹妹对哥哥的喜爱却是掩饰不住的，第一时间给放学回来的哥哥脱鞋，拿拖鞋，屁颠屁颠跟着哥哥身后转。上了初中的哥哥，吃过饭，扭身进房间写作业，随手就把房门反锁上了。看来前门是进不了，只好趴后窗了。我们打趣哥哥像喜欢在柱子上做记号的小狗，领地意识太强。妹妹呢 ? 受了冷落，顾不上计较，依然欢喜地爬上高高的凳子，鼻子贴在玻璃上，偏着脑袋，瞧向屋里。
于是，每天哥哥写作业的时候，妹妹就这样站在窗边默默地看哪，看哪！她看得那么专注：是桌子上如小山一样的书震撼到她了吗，是哥哥新买的水笔很酷炫吗，还是哥哥唰唰做题的速度让她很崇拜呢？
即便，这样隔着窗子，看的不真切，只要发出哪怕一丁点的声音，依然会受到哥哥严厉的训斥，并立刻遭到驱逐。所以，她已经习惯把自己的小嘴巴闭得紧紧，默不作声，静静守望，像农民守望自己的庄稼，眼巴巴地盼着哥哥快一点写完作业，可以多陪自己玩一会儿。如果，我们在旁边不小心说了一句话，她立刻会把食指放在唇边，做出“嘘”的动作，提醒，警告我们。她是多么害怕，我们会殃及到她，害怕哥哥又有了驱逐的理由！
卞之琳在《断章》里写到：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你，
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
多年以后，在窗边默默守望的小女孩儿啊，会怎样装饰我们的梦呢？
[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这个故事很精彩，不过它是一个文学作品。我想从教育科学的角度，把它作为一个案例来讨论一下。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]照我看来，故事里的事情，正是家长深入了解孩子的契机，可惜家长没有很好地抓住机会。当然，这位家长并没有犯什么家教错误，家长做得很好，但我觉得还可以做得更好一些。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]妹妹为什么要如此执着地关注哥哥，粘着哥哥呢？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]至少有这样几种可能：一种，好奇。哥哥的门关得越紧，妹妹越好奇。第二种，羡慕哥哥的学习生活。妹妹可能觉得哥哥干的事情很酷，自己长大也要这样，这就像青少年热衷模仿明星的言行一样。第三种，崇拜哥哥。兄妹年龄差距较大，容易出现此种崇拜。我感觉泰国的两位前总理他信和英拉就是如此。女孩子有把父亲做崇拜对象的，也有把哥哥做崇拜对象的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有了这样几种假设还不够，还应该想办法检验一下，妹妹的心态究竟属于哪一种。家长可以给妹妹创造一个类似哥哥的学习环境，有桌椅有书本，也写字。如果妹妹很满意，从此对哥哥屋子的好奇明显减弱，那证明妹妹主要是羡慕哥哥的生活方式。如果没有明显变化，可以趁哥哥不在家的时候，带妹妹参观一下哥哥的房间，满足一下她的好奇心。（此事是否需要事先征得哥哥同意，要看具体情况）如果此后妹妹对哥哥房间的关注有所减弱，那说明妹妹主要是好奇。这两招都不起作用，那说明妹妹确实是崇拜哥哥了。这也不是坏事，对兄妹都有好处。哥哥会成为父母教育妹妹的好助手，妹妹也可以成为教育哥哥的好抓手（你要给妹妹做榜样）。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]为什么要做这些检测呢？为了了解妹妹，看她是个好奇的人，还是一个爱学习的人，还是一个喜欢追星的人，以便因材施教。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]其实这也是了解哥哥的好机会。家长可以问哥哥：“让妹妹参观一下你的房间，不动你的东西，行吗？”如果他同意，他是一种人，如果不同意，他就是另一种人。家长也可以借此读懂他的一些心理，这对以后的教育大有好处。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我想，作为教育者，面对一些文学故事，我们常常需要从专业角度加以解读，不只停留文学欣赏的层面。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] 2018，5，3[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

16楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-13 14:10:06

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]中国式停车与美国式停车[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（247）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]网上说，中国人停车总是倒车入车位，而美国人则是一头扎进去。为什么会这样？有人解释说，这是因为中国车位小而美国车位大。我觉得这事很有趣，我猜测这与文化有关。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]实际上无论倒车入位还是一头扎进去，费力是一样的，只不过中国式停车，停时麻烦再启动容易，美国式停车相反，是停车简单再启动麻烦。也就是说，中国式停车是把麻烦放在前面，美国式停车是把麻烦留在后面。这是两种不同的文化：中国是“人无远虑，必有近忧”，美国则是“活在当下”。中国人自古以来就是这样，干什么事都留后手，留退路，美国人就常常不管不顾，这与他们历史短暂有关。还有一个证据是：中国人爱储蓄，美国人不爱存钱，他们有一个钱花一个钱，甚至有一个钱花两个钱，借一屁股债也要花天酒地，花子孙后代的钱也要自己痛快。特朗普先生已经把美国人“只顾眼前，不计长远”的思维方式体现得惊艳无比，其行为殊难预测。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]中国人有根深蒂固的“计长远”的思维方式。为什么？至少有两个原因。一个是中国自古以来自然灾害多，乱世也不少，近代又备受侵略，所以百姓备战备荒意识很强，遇事总是多想困难，留退路。第二个原因是，中国人思考问题的出发点不是个人，而是家庭，中国人习惯于把个人的行为看作家族历史的长链条的一环，宁可牺牲一些眼前的享受也要为后代造福，愚公移山是最典型的例子。经几千年积淀，就形成了思维定势，或者说“集体无意识”，宁可麻烦在前面，也不给后面增加麻烦。我们的前辈勒紧裤带造两弹一星，就是这种思路。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]中国现在还是发展中国家，我们还没到该歇一口气的时候，但和平时间久了，社会风气难免有萎靡的一面。很多人以为再也不会打仗了，我不这么看。世界上的矛盾到了实在无法调和的时候，只能动武。物质力量只能用物质力量摧毁。古人云：好战必亡，忘战必危。中国不好战，但要时刻提醒国民，忘战必危。有人已经认定我们是威胁了，你怎么说和平崛起人家也不信。是福不是祸，是祸躲不过。我们只好丢掉幻想，准备斗争。 [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]2018，5，6[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

17楼 晨曦中的陈锡于 2018-08-13 14:11:52

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]追问流行语言[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（248）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]教育，就是帮助孩子找到他自己，成为他自己，做最好的自己。而教师生命的意义和价值就在这个相伴成长的过程中，逐渐得到显现，得到升华。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]不管有没有人欣赏，我们都要开出自己的花，是教育者应有的心态;做学生的榜样，是最好的教育方法，也是教育者最好的修养；在发展学生的同时，也不断完善和提升自己，是教育者打造幸福人生的必然之路。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是网上一位老师的发言。这类的话，到处都是，我见过多次了。推敲起来，你不说我还明白，你越说我越糊涂。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]帮学生“找到”自己，到哪儿去找？我通常说“找”一个什么东西，前提是那个东西应该已经存在，在某个地方呆着，才能“找”到它。请问学生的“自己”是否已经存在？是生来就存在，还是到某个年龄才有？某位教师接了一个班，他如何判断学生们哪个已经找到了“自己”，哪个还没“找到”自己？有可操作的判断标准码？如果没有，这岂不是一笔糊涂账？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]一个学生（比如高中生），若向老师宣布“我已经找到了自己”，他是不是从此可以不上学了？你教育的目标不就是帮助学生找到自己吗？他已功德圆满，还念什么书？如果教师不承认这个学生的自我判断，你如何反驳他？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]教师如何帮学生找到自己？做学生的榜样。可是，学生若以别人为榜样，那就是改变自己了（要知道学习他人就是改变自己，而不是保持自己原有状态），“改变自己”与“找到自己”是相互矛盾的。教师将何以自处？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]可见，把教育的任务说成是“帮助学生找到自己”，不但是很片面的，而且是很模糊的，事实上根本说不清楚。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]请问教育者？您找到自己了吗？恐怕您自己也说不清楚，而且您无论做肯定的还是否定的答复，别人都很难认可，也很难拒绝，因为到底什么是您的“自己”，别人无从知晓。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]如果您都尚未找到“自己”，您有何资格帮学生找？如果您已经找到自己了，您如何证实这一点，让别人相信呢？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]总而言之，教育帮助学生找到自己（自我），这种口号和理念，只能作为浪漫主义的文学语言，作为心理学的努力方向而存在，不可以把它看作确定的教育方针和方法，否则只能把师生弄得更糊涂，云山雾罩。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]恕我直言，我看一些老师的时尚发言，总觉得他们其实并不知道自己在说什么。似乎很高大上，似乎很深刻，似乎很新颖，却经不起推敲，更难以实践。这类发言，源头都是某些故弄玄虚的所谓专家学者。这些话也不是全无道理，问题在于片面和模糊，脱离实际。这种东西如果不加追问，不去质疑，大家一味欣欣然跟着白活，最后的结果是只能得到一些似是而非的满足（似乎自己深刻了），把自己忽悠了，反而妨碍了专业水平的真实提高。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px] 2018，5，6[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

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