[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]海蓝蓝6384 [/SIZE][/FACE]（K12班风小论坛）[/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=楷体][SIZE=14pt]中国文化也有性善性恶的之争。法家就明显视人性本恶，只不过法家精神在中国文化中逐渐走向隐藏，外儒内法才是常见。人性本恶论有助于法治的发展，而人性无善恶，或者人性为善则有走道德的修身齐家。 [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]王晓春读后：[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]有罪与性恶不是一个意思。性恶是说他生来就那样，有罪则是说他还没生下来就已经是罪犯了，他们说这是人类的祖先亚当和夏娃造的孽。问题是我们根本不承认亚当夏娃是咱的祖先，咱的祖先是盘古轩辕炎黄，所以若非说人天生有罪，那也是他们西方人，不能把我们算进去。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]中国法家的性恶论其实很有深度，但在中国文化中一直没有占主流，占主流的是儒家的性善论（人之初，性本善）。为什么会这样？很值得研究。我想这可能与中华文化的基因有关。中国人天生喜欢听吉祥话，好听的话脱离实际，他也不在乎。性善论显然比性恶论听着顺耳，所以在中国更得人心。我想，这种思维方式的负面效果就是阻碍了科学精神和科学思维在中国的萌芽和发展。鲁迅在《立论》一文中对此有精彩的描述。是的，科学研究的成果，在很多情况下，开头都是不讨人喜欢的，它往往否定常识，搞得人心神不宁，好像不吉利。我个人对性善性恶论都不感冒，我主张人性无所谓善恶，人生下来时和动物差别不大，是社会把他变成了人，至于善恶，那就看他所处的那个社会当时是什么样子、采用什么道德标准了。教育的任务其实就是把人变成人。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE]2017[FACE=宋体][SIZE=14pt]，6[/SIZE][/FACE]，19[/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=楷体][SIZE=14pt] [/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]