中国为何难出大师？

0楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-19 16:26:36
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]中小学搞心理治疗，有些匆忙[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（261）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]学者王绍光说：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]      [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]比如，在心理学中，西方心理学其实是非常本地化的，有一个研究报告指出，西方心理学的测试对象基本都是西方的、受过良好教育的，来自工业化社会的、富裕社会的、民主社会的人，换言之都是所谓“怪异的人”。基于如此狭隘样本的西方心理学却提出了大量理论，仿佛这些理论能够适用天下所有的人，但这些人其实是世界上各[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]种各样的人里面很小的一部分，可以说完全没有代表性。 [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]有一些中国学者，如清华大学的彭凯平教授、香港中文大学的张妙清教授，他们研究了中国人与西方人心理特征的异同，就可以归入“中国学派”。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]（[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][URL=https://www.guancha.cn/WangShaoGuang/2018_06_14_460087.shtml]https://www.guancha.cn/WangShaoGuang/2018_06_14_460087.shtml[/URL][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]西方心理学在多大程度上适应中国人的民族心理，现在还说不清楚，肯定其中有普适成分，但有多少，哪些是，需要一段时间才能心里有底。所以这事需要慎重。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我不赞成中小学搞心理治疗，而主张搞教育诊疗，主要有两个原因。一个是，我们是教师，不是心理医生，这两者角色不同，专业不同。第二个是，我觉得中国人的心理与西方人差别挺大，生搬西方心理学怕行不通。其实还有第三个原因，中小学生是未成年人，而心理学研究的主要成果多是涉及成年人的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我很赞成引进西方心理学，但不赞成一下子铺开，尤其不赞成生搬硬套。有志于学习心理学的老师们，希望多多独立思考。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                   2018，6，19[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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1楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-24 11:16:28
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=Blue][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]心理是主客观世界相互作用的结果
——心影自拍（262）

王晓春

下面也是NLP的一些理论假设：
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[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·事情从不给人压力，压力来自一个人对事情的反应。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·事情从不带给人情绪，情绪来自一个人的信念系统。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·没有人能够伤害你，除非你容许他这样做；也没有人能够控制你，除非你容许他这样做。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·每一个人都选择给自己最佳利益的行为。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·每人都已经具备使自己人生成功快乐的能力。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·每一个人都想有一个更好的明天。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(47, 47, 47)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]·来访者已经拥有所需的能力：既能够给自己制造一个问题，一定能够自己解决。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=Blue][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]这些假设有两个突出的特点：第一，把主观世界与客观世界完全割裂，第二，过分夸大主观世界的作用。
按照这样的理念，焦虑完全是个人的责任，一点不能怪外部压力。这显然说不通。现在教师普遍焦虑，学生也普遍焦虑，难道与应试大环境无关吗？你当然可以说，在这样的压力下，仍有些教师日子过得很轻松呀，仍有些学生学得很惬意呀！是的，但这种人很少，不能证明一般情况。个别人的处境确实能证明主观意识作用很大，你能自带鸡汤，当然会活得自在一些，我们也应该鼓励人们朝这个方向努力，但是不能因此而否定外界因素的作用，好像一切都只是头脑中运转着，这不真实。心理医生对于病人不也是个外部因素吗？心理学对个人的主观作用赞誉过了头，就把心理治疗本身否定了。既然每个人都那么有动力，那么有能力，那么有办法，要你心理医生何用？你不是来添乱的吗？
没有人能控制你，这话近似吹牛。实际上人生下来就被控制，婴儿开始根本没有反抗能力，连反抗的意识都没有，人的自觉性，自主性，都是慢慢发育起来的，是被某种环境熏陶出来的，都是带着时代烙印和地区民族烙印的。古人的自我意识就显然不同于现代人。你看看爱因斯坦日记中对中华民族的某些误判就知道了。人当然应该自主自立，应该独立思考，但其作用是有边界的，不是无限的。没有绝对不受限制的自主自由。庄子逍遥游，有自我欺骗的成分，和阿Q精神是亲戚。我闭上眼睛一发力，所有问题都解决了。你信吗？
心理，既不是只在头脑中运行的情绪和想法，也不是外界变化的简单回声，它是二者发生“化学反应”的结果。否定人的主观能动性，很可笑；过分夸大人的主观能动性，同样可笑。有心理问题，只会怨天尤人，那是没出息，其实解决不了问题；认为自己能解决一切心理问题，心外无物，那是大忽悠，同样解决不了问题。物极则反，两极相通，此之谓也。
                     2018，6，21[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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2楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-24 11:17:37
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]改变自己与改变世界[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（263）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]“一个人只能改变自己，不能改变别人和世界。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]据说这也是NLP的一个理论假设。我不知道这句话的语境，只能就事论事分析一下。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]显然，这句话把改变自己和改变世界截然割裂开来，对立起来了。这是一种常见的走极端的思维方式，语不惊人死不休者的非独门秘籍。稍加思考就能发现其荒谬之处。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]一个人改变自己，两个人改变自己……人人如此，世界安能不变？如果世界有改变，这其中必有每个人的作用在，尽管作用可能很小。实际上一个人即使完全没有改变世界的愿望和动机，也完全可能成为改变世界的一个小小因素。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]个人对世界的影响有大有小。公众人物，掌握权力的人，他们改变世界的作用比一般人要大，但是从根本上说，真正影响历史走向的，反而是最普通的人，其合力最伟大。水能载舟，也能覆舟。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]在微环境下进行心理治疗的时候，患者往往会面临似乎无法改变的境遇，这时候常常用得到一句名言：“改变不了环境，就改变自己的态度。”这种劝诫，我认为是正确的。实际上这就是发挥主观能动性，做自己能做的事情，缓解问题，而不是盲目去做没有希望的努力，或者幻想外部改变拯救自己。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]但是请注意，第一，这是临时措施，战术行为，并非永远如此。一个人要解决自己的生存问题，不能只改变自己，遇到合适的机会，必须出击，尽量改变外部环境，能做多少做多少。第二，你改变了自己的态度，很可能会带来周围环境的变化，因为内外变化是相互渗透，相互影响，相互转化的，内就是外，外也是内。比如，你对学生态度变了，可能学生对你的态度也有变化，于是围绕你的环境就成新环境了。可见，人只能改变自己不能改变环境的提法并不符合实际，这种情况只存在于想象之中，在真实的生活中，内与外是辩证的关系，绝不是互不相干的，隔不开。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]      我对NLP并不了解。如果这些假设确实属于其基本理念，则这个NLP像是个“筑墙专业户”。它的主要任务是把个人与社会用高墙努力隔离开来，专在头脑中做文章。你改变不了社会，你也不要关心外部，你只要自己折腾自己，自己嘀咕自己，专和自己较劲，就把什么问题都解决了。这太像四大皆空的出家修行了，何苦打着心理学的科学旗号！[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                               2018，6，22[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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3楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-24 11:18:42
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]错误认识或有正确源头[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（264）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我青年时代读列宁的《哲学笔记》，有一段话印象特别深，刻骨铭心。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]“人的认识不是直线（也就是说。不是沿着直线进行的），而是无限的近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去（在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来）。”（列宁：《哲学笔记》）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我理解，这就像汽车沿着盘山公路上山，螺旋式上升。该拐弯的地方你若不拐弯，直线向前，那你自然就掉到山沟去了，然而你开头走的路并不是错的。人类的认识就是这样，大家开头都还对路，走着走着，这个拐弯掉下去一拨，那个拐弯掉下去若干，越走人越少，能到达顶峰的人自然不多了。靡不有初，鲜克有终。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]所以，错误的观点往往有正确的源头，它是后来在不恰当的地方变成了直线思维，走错了路，成了错误。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]这几天很热，有人开空调，有人摇扇子，有人找荫凉，可是你会发现，也有的人就天生耐热，一副心静自然凉的样子。你若因此得出结论说“天气从来不给人带来炎热，热只是你的感觉”，那就是直线掉进山沟里了。这叫做“思想车祸”。所谓“超越真理一步，就会走向谬误”就是这个道理。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]“事情从不带给人情绪，情绪来自一个人的信念系统。”NLP的这个理论假设，就是这种车祸。遇到同样的事情，不同的人反应确实不同，有的闹情绪，有的没情绪。这本是一个正确的结论。但从这个结论出发，直线向前，拒绝拐弯，说“事情从不带给人情绪”，这就离谱了。实际上情绪总与外界因素有关，没有无缘无故的情绪。有时候人会莫名其妙地高兴，莫名其妙地烦躁，其实你若仔细找寻，总会发现原因，都是“事情带来的”。“事情从不带给人情绪”，说过火了。其实这就是“心外无物，心外无理”的老调，换个包装而已，并不是什么新思想。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]不把错误看成绝对的错误，而实事求是地把它看成人们思路的“出岔”、“出格”、“出轨”、“直线飞出”，好处很大。这样，你在和别人辩论的时候，你想的就不会是单纯的驳倒对方，你会把这种辩论看成一次“交通事故诊断”，看看究竟是自己还是对方出了事故，事故地点在何处，为什么车子偏偏在这里飞出去了。这才是真正的讨论。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]懂得了这个道理，受益终生。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                        2018，6，22[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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4楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-24 11:19:48
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]客观世界不是感知出来的[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（265）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]愚以为，阳明先生所谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂”不符合实际。事实是，你未看此花，此花照样存在，他人可以毫不困难地证明这一点。阳明先生所谓的“归于寂”，只是未看花者自己的主观意识“归于寂”。阳明先生从论证的开头就已经把一切归于人的主观意识，后面当然怎么说怎么逃不出主观意识的牢笼了。这其实是一种概念陷阱，概念戏法。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]古今中外秉持唯心主义理念的哲学家们否定或贬低客观存在，都以夸大意识的作用为抓手或突破口。比王阳明先生晚大约200年的英国哲学家贝克莱大主教，用更清晰的语言表达了王阳明的意思：存在就是被感知。花是否存在，决定于你是否感知他。你看它，感知它，它就存在；你不去看它，不去感知它，它就不存在了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]这样说太露骨了，普通人仅凭常识就会发现其荒谬。所以唯心主义者还有另外一些办法把人绕进去。比如，他们指出，同样的客观世界，一个人的感觉和另一个人的感觉会相差很远，可见客观世界究竟怎么回事谁也说不清楚，或许它就是一个幻影。再比如说，人类总会遇到一些暂时无法解释的奇异现象，这时他们就会趁机宣扬超越客观世界的神的存在。还有，科学新发现也常被利用来否定物质世界，近年量子力学就被一些人拿来宣传唯心主义，有的还是什么院士。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]他们理念的中心思想是：主观决定客观。事实上恰好相反，客观决定主观。如果王阳明先生父母没有生他出来，还有他的感知吗？人得先有脑袋然后才有所谓感知，而脑袋显然是个物质的东西。阳明先生早已作古，其感知不复存在，可是花儿仍然灿烂。花儿当然不是特为驳斥王阳明而开放的，但它们的驳斥比一百个哲学家的发言更有力。蝙蝠能听见超声波，蜻蜓有复眼，它们神经中枢里反映的世界，与人类应该大差其远，你能因此而否定客观世界的真实存在吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]在我看来，唯心主义，是人类的自负与自卑共同催生的产物。人类是万物之灵，人类的主观世界空前发达，自我意识非一般动物可比，其中一些聪明者难免飘飘然，一切以我为中心，我就是一切，我若不看你一眼，你根本就不存在。这就是所谓主观唯心主义。可是人类对自己的渺小也心知肚明，对自己的脆弱也心知肚明，茫茫宇宙中，人类算个什么？几乎可以忽略不计。要安抚这种自卑，人类就必须想象出一个超越时空的大家伙，这就是神，就是“绝对精神”，就是“理”等等。此之谓客观唯心主义。精神本是物质的产物，结果它自我膨胀，竟以为自己是根本，妄想统治物质。你看人类社会，本来当权者是从百姓中产生的，应该为百姓服务的，可是他们一旦掌握了权力，就有可能自我膨胀，以为自己反倒能主宰百姓得命运。这叫反客为主，也叫异化。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]心理治疗中，如果有人过分夸大主观意识的作用，也很容易走向唯心主义。有人说，唯心唯物有什么要紧？这不是个简单的招牌问题，关键在于，唯心意味着主观主义，主观主义就会脱离实际，必在实践中碰钉子。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                 2018，6，23[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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5楼 晨曦中的陈锡 于 2018-06-26 16:55:46
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]唯物主义是唯心主义的父母[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（266）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我不是哲学专业出身，哲学只是我的业余爱好。不过这也有个好处，庐山之外看庐山，自有其角度，或可看到一些庐山客不大注意的地方。愚者千虑，或有一得。我学哲学，首先是为了解决工作中的问题，因为我发现，解决问题的关键是思路要对头，否则吃力不讨好，而思路是思想方法决定的，思想方法属于哲学领域。人们称哲学为“聪明学”，道理就在这里。我学哲学的另一个目的是满足精神需要。对我来说，把一件事情想清楚弄明白是最快乐的事情，不断刨根问底是我的爱好。这种个性的人，都与哲学有缘，因为哲学本质上就是无穷无尽的追问。人们称哲学为“爱智慧”，道理就在这里。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我的经验，你一进入书本哲学，就容易陷进去，你不得不用特定的术语思考，一来二去就绕进去了，结果往往不是你在用哲学，而是哲学拿你当工具，复制它那一套概念，你成了哲学学科的基因载体。如果你背诵的正好是人的主体性问题，那就成了最大的讽刺——你已经失去了自我，却在那里大谈自我。我宁可永远被人看作外行，也要保持某种“旁观者”的姿态，不让哲学俘虏我，不给哲学做概念传销。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]我学了这么多年哲学，感觉唯物主义比唯心主义更合理。什么是唯物主义？我不背书上的定义，只说自己的体会。在看来，唯物主义就是你得干实事，你干实事的时候，你得竭力使自己主观想法符合实际，符合客观规律，否则你就干不成，干不好。客观世界不依你的主观意志为转移，你只好适应它；你当然也能改造它，但改造也要符合事物的规律，无法随心所欲，你不能说“人有多大胆，地有多大产”。不过唯心主义也有很大贡献，它张扬了人的主观能动性，使人们认识到精神能够变物质，减少了唯物主义的机械性。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]人类本质上都是唯物主义者，甭管哪国人。因为人要生存必须干实事，干实事不唯物是不行的。贝克莱是大主教，如果他所在教堂一座房子坏了，他肯定也是请工匠来修，不会说，只要我一“感知”，这房子就“存在”了。黑格尔也要吃饭，他不能说，往嘴里塞“绝对精神”，就饱了。王阳明先生打仗也要排兵布阵，他不能真的“心外无物”，不能在脑袋里实实在在战胜敌人。物质力量只能用物质力量摧毁。其实老百姓全都懂得这个道理。你看那个农民，求神保佑丰收，烧香拜佛，然而真到干实事的时候，毫不含糊。该播种播种，该浇水浇水，该施肥施肥，他才不会在头脑中种地呢！因此有人说，所谓迷信，都用在人们无法掌控的事情上，能掌控的事情，人们是不会迷信的。所以，即使是铁杆的唯心主义者，也只是在特定领域唯心一下而已。他是人，不是神。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]人得有吃有穿有闲暇，才能搞精神活动，所以唯物是唯心的基础，或者说，唯物是唯心的父母，唯心是唯物的儿子。激烈的唯心主义者否定唯物主义，有点像孩子青春期的逆反，他要独立，他要自由，甚至要做一家之主。然而儿子毕竟是儿子，所以唯心主义无论多么神神叨叨，你总会在其中看到他父母的基因，唯心主义的各种命题，说到底，还是来源于人类的实践。上帝是人类的影子，客观世界是主观世界的模特和原型。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                    2018，6，24[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
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