[SIZE=3]驳郑学志《[/SIZE][B]与大师同行：跟孔子学当班主任》（修订）[/B][B][/B][B][FACE=Times New Roman]    [/FACE][/B][SIZE=3][B]读了[/B]郑学志的帖子《[/SIZE][B]与大师同行：跟孔子学当班主任》[/B][SIZE=3][B]之后，我个人有很多的异议。于是，我决定向[/B]郑学志开刀。[/SIZE]

1.原文： 我喜欢读《论语》，尤其喜欢子贡问孔子人生哲理那一章：
    子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
    子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
    这一段很可爱，可爱的原因是子贡想法天真，想用一个字指导自己一辈子的行动，而且希望通过它获得幸福。更可爱的是天下还有同样可爱的老师，小心翼翼地、用商量的语气提出一个字“恕”，其实提这个字的时候，他自己也没有多大的把握，所以用了一个商量研究的口吻回答“其恕乎？”换用现在的白话文就是“那大概就是宽恕这个词语了吧？”说到这里，孔子还是不很自信，又补充了一句：“自己不想承受的东西，不要把它发泄到别人身上去。”
    (将孔子所说的“恕”解释为“宽恕”,这是一个望文生义的错误。《大戴礼》中记孔子之言：“知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外••••••内思毕心曰知中，中以应实曰知恕，内恕外度曰知外。”宋儒朱熹则说：“推己及人之谓恕”（《朱子全集》）。“其恕乎？”是个反问句，意指“这个问题的答案难道不是恕么？”随后，孔子便用“己所不欲，勿施于人”对“恕”进行解释。郑学志将其翻译为“那大概就是宽恕这个词语了吧？”，这是何等的幼稚。)
2. .原文：在研读孔子的这段生平时，我反复思考一个问题：孔子从小喜欢礼制，这是不是预示了他日后在这方面必有大的成就呢？我们现在可以这样设想。但是我又想，再聪明的孩子，当时绝对没有想到，今后他将要以此为生，甚至，将要开辟中国历史上一个新的时代。
（什么是礼呢？请看《礼记》：“礼者，君之大柄也”，“礼者，人主之所以为群臣寸尺寻检式也”，再看《史记》：“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”， 再看《荀子》：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，农工商贾也。”总结一下，礼是当时统治者的重要统治工具，掌握礼和维护礼的人，称为儒者；学习礼，成为儒者，便可接近君王，谋得官职，不必再当农工商贾了。孔子自己有言：“学也，禄在其中”，“我待贾也者”（《论语》）。如果说孔子“将要开辟中国历史上一个新的时代”,孔子第一个反对郑学志。事实上，孔子未出生之前，一场大规模的社会变革已经发生，旧时代开始土崩瓦解（史称礼崩乐坏），孔子不是开辟新时代的人，而是反对新时代到来的人。孔子自己有言：“祖述尧舜，宪章文武”，“述而不作，信而好古”，（《论语》）。其实，孔子是一个复兴古学（儒者的六艺和六经），以对抗新时代到来的人。）
3. .原文：我印象很深刻的还有“子不语”一章，里边说凡是孔子自己坚决反对的，就首先从行动中表现出来。孔子一辈子从来不说怪异、暴力、悖乱和鬼神的事情，用《论语》原文就是“子不语怪、力、乱、神”（见《论语•述而》）。
(但在另一处，郑学志说“幼年的孔子和一般小孩子不同，他不喜欢骑马射箭，或者其他什么活动，倒是对宗庙祭祀、唱礼吆喝很感冒。他常常在家中用一些器皿，模仿宗庙祭祀的样子，举行大型的礼拜活动。没有玩伴，怎么办？这难不倒他，人家可以撒豆成兵啊，他也可以用豆子来代替啊！于是，一场规模宏大的祭祀活动中，幼年的孔子俨然一代宗师，一个人唱礼，一个人吆喝，指点着手中的豆兵们亦步亦趋，演练着他从大人那里看到的宗庙祭祀活动。”不说鬼神，何来的宗庙祭祀？孔子自己则说：“未能事人，焉能事鬼？”，“菲饮食而致孝乎鬼神，”（《论语》）。不用我攻击郑学志，郑学志开始自己攻击自己。)
4. .原文：教育的本质是影响，是教师用自己的言行给学生树立榜样。我敬佩孔子，是因为孔子不仅教给了我们很多做人的道理，还给我们树立了良好的为师典范。
（有一个叫做少正卯的人，与孔子同在鲁国开门授徒，彼此竞争，导致孔子门人三盈三虚，唯颜渊不去。孔子成为鲁国司寇之后，便将少正卯处死。（《荀子》，《孔子家语》）。哈哈！这便是郑学志说的“还给我们树立了良好的为师典范”， 这便是“孔子一辈子从来不说怪异、暴力、悖乱和鬼神的事情”！）

某人说：敢向大师质疑，需要勇气，能发现大师的瑕疵非同寻常。期待精彩的讨论。
  不。事实并不是瑕疵那么简单。事实上，郑学志的帖子充满了不懂装懂，望文生义，信口胡说。可以说，郑学志对国学一点入门性的常识都不具备。其实，他所说的孔子，只不过是假面，底下的面目只属与他自己。他的教育理论是正确的，但这与他所依傍的东西无关。我之所以攻击郑学志，是攻击他的攀龙附凤。我之所以敢于攻击郑学志，是因为他在教育上是大师，但对于国学，他是门外汉。他不懂得藏拙，又不幸遇见了我，我便很容易用自己的长处，打击他的短处。

[QUOTE][B]下面引用由[U]郑学志[/U]发表的内容：[/B]

期待大家积极参与讨论，这样我们的论坛才像论坛。死气沉沉的论坛我们要它何用？唯有讨论、争论，才有思想撞击的火花。
其实晏老师说得还客气了点：“事实并不是瑕疵那么简单。事实上，郑学志的帖子充满了不懂装懂...[/QUOTE]
 
    请看：真正的争论开始了。
    期待百家争鸣！

[SIZE=3]      孔子说：“三人行必有我师焉”，或许这是郑老师取题《与大师同行》的原因。很高兴楼主运用自己的长处给我们讲了一些国学知识，在这方面你是我们的老师，既然是老师，我们希望老师的治学态度是循循善诱而不是咄咄逼人，更不是涉嫌人身攻击所谓的“攀龙附凤”！[/SIZE]
[SIZE=3]       《班主任之友》教育论坛是供老师们学习的地方，有意见大家可以讨论，但我们不希望讨论中夹杂其它带有骂人的词语，因为我们是老师！！[/SIZE]

  晏老师，我觉得您有点过激，话语中还欠斟酌。我们这里是相互探讨，相互学习的地方。每个人，即便是圣人，也有可能犯错误，也有不懂的地方；您认为有错的地方可以提出来供大家探讨，也没必要以此来进行攻击。
  这是本人看了您的“驳郑学志《与大师同行：跟孔子学当班主任》（修订）”后的想法。

攀龙附凤是一句文雅的批评，我也有足够的证据证明这是符合事实的，何来的“骂人”？相反，某人说我 “《班主任之友》教育论坛是供老师们学习的地方，有意见大家可以讨论，但我们不希望讨论中夹杂其它带有骂人的词语，因为我们是老师！！”，其实是他在骂我！！！

ding

晏老师：我来接招了。

呵呵，楼主怎么了？火气这么大？炎炎夏日，来论坛争论，引起大家思考，进而大家一同进步＼提高，这本是件大好事，对我等对国学缺少研究之辈，正好是个学习的机会，可不要让我们看吵架呀！平和点吧．