谈谈《论语》中的“孝”
    读《论语》读了两章。文中几次提到孝。谈话的对象不同，地点不同，回答也不一样。孔老夫子也还是很具体的、灵活的、可敬的老头啊。
     在第一章中，子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”是否中国才会有子承父业的古训？
     在第二章，孟懿子问孝。子曰：“无违。”注释的意思是不违背礼节。不知道是否可以理解为不违背父母的志向。但下面即是“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”看来还是注释正确。如果和父母时时以礼相待，礼是尽到了，总感觉少了点味道。内心的相通呢？（读得粗浅，理解难免偏颇，请见谅）
     孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”看到此句，我就又想到了我的母亲。父亲早己故去，剩下母亲孤苦伶仃，母亲今年已经82岁，可是还是一个人自己住，姐妹几个怎样劝也不行。庆幸的是母亲身体还算硬朗，但毕竟是80多岁的老人了，有时夜里梦到母亲，竟再也无法***眠，尤其是下雪的时候，路这么滑，我在心里祷告，母亲千万要小心啊，母亲一定要平***啊！乡亲们劝道：“孝顺，孝顺，顺就是孝，你们就依了她吧。”我的善良的母亲，我的要强的母亲，我的勤劳的母亲，我的固执的母亲！
    子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”当今的法律也只是规定子女有赡养父母的义务。可就连法律规定的赡养老人的底线，也还有好多为人子为人女的做不到。
    子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”所以，帮父母干活，让父母吃好，穿好，这还不能算孝，关键是始终对父母和颜悦色，让父母内心愉悦，始终把父母放在心里，时常想着他们。
    今人之孝与古人差之远矣。
    林则徐道：父母不敬，读书无益。
    古语道：百善孝为先。
    我愿天下的父母老有所养，老有所乐！

第一个问候您！拜读您的文章，惭愧！我可写不出来，这几天也有些偷懒了，事情太多，实在是没有心情背！从今天晚上要开始继续背了！一起努力！

[QUOTE][B]下面引用由[U]wry82281078[/U]发表的内容：[/B]

   [SIZE=3]我的善良的母亲，我的要强的母亲，我的勤劳的母亲，我的固执的母亲！ [/SIZE]
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真情挚爱！

父母对子女的爱是无私的，不求半点回报！

感谢秋阳老师，新手老师和阮孝东老师的到来。刚来时读经典，理解粗浅。希望得到指正。

感谢秋阳老师，新手老师和阮孝东老师的到来。刚来时读经典，理解粗浅。希望得到指正。

[ALIGN=center][/ALIGN][COLOR=#000000][ALIGN=center][SIZE=3][SIZE=3][/COLOR]感悟两个否定词[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][SIZE=3]——谈谈“不[FACE=Times New Roman]”[/SIZE]和“无”[/FACE][/ALIGN]
[SIZE=3]     汉字的魅力不单在它的象形、指事和会意，还在于它词意的深刻和丰富，甚至和年龄还占上了关系。单是一个否定词，又怎是一个英文单词“[FACE=Times New Roman]no[/SIZE]”所能涵盖的呢？[/FACE]
[SIZE=3]    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”对“四十不惑”，通行的解释是四十岁己掌握了知识和道理，不产生疑惑。对这样的解释感到不解。这里的惑，或可以理解为疑惑、迷惑、困惑，而“不”呢？是不是就是“没有”呢？老夫子五十才知天命，说明他至少这个阶段还是有不少疑惑的。只是不会再想年轻时那样茫然无措罢了。所以对“四十不惑”的理解应该是四十岁不感到困惑了，并不是没有疑惑了。“四十不惑”，应是世事沧桑后的练达，岁月风霜打磨后的成熟，对物质名利等私欲视若浮云的豁达，是明白人生事理后内心的笃定，勇敢和从容。因此，这个“不”字的理解，是不是和年龄有关系啊？[/SIZE]
[SIZE=3]   庄子《逍遥游》云：“至人无己，神人无*****，圣人无名。”至人，是庄子理想中修养做高的人。神人，是次于“至人”的人，圣人，又次于“神人”人。至人能够顺应自然，达到忘我，神人不求有*****，圣人不求有名。不知道古往今来，中国有谁能被称为“至人”，这应该是一种理想的修养境界，渴望而不可及；老子庄子道家学说神龙见首不见尾，好似参透宇宙世界运行之理。读其文，无极有极变化多端；感其文，好似主人驾云乘鹤，茫茫浩宇遨游其间。他们应该算是神人吧。孔老夫子尊为孔圣人也是实至名归，其学说博大精深，恐怕还无人能及，后辈也只能对其敬若神明，一生苦苦修行，也难忘其项背。这“无”和[FACE=Times New Roman]”[/SIZE]不[FACE=Times New Roman]”[/FACE]两个否定词是不是很值得玩味啊？[/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3]                        [/FACE][/SIZE][ALIGN=center][/SIZE][/ALIGN]

    
    现如今，有些孩子们不看重自己的生命，更何况别人的生命和尊严。他们遇事不冷静，拳脚相向是常有的事，信奉什么为朋友两肋插刀、我的生命我做主，谁也别挡我的道。他们自认为无所畏惧就是勇敢。该怎么给勇敢定义呢？
     苏轼有一段对“勇”的叙述或可作为用的定义：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍着，匹夫见辱，拔剑而起，挺身相斗。此不足为勇者。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟者甚大，而其志甚远也。”所以，一个有德有智有仁的人，才能做到真正的勇敢。
     我们再看看《论语》中孔子是如何定义“勇”的。子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇无义谓之乱，小人有勇无义谓之盗。”
     子路曰：“子行三军则谁与？”子曰 ：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”所以，无所畏惧，是一种鲁莽和愚昧，是对生命的漠视和不尊重，是不懂得生命的意义，不了解生命的价值，并不被孔子推崇。
     铃木大拙在他的书中记载了一个江户时期的故事：有一个著名的茶师，跟随着他声名显赫的主人。有一天，主人要去京城里办事，就带上他的这位茶师了。那时是一个浪人武士很纷乱的时候，茶师有些担心，主人说，没关系，你配把剑不就得了吗。于是茶师就换上了武士的衣服，战战兢兢跟随主人来到京城里。主人办事了，茶师就在京城里溜达。一出门，还真碰上了一个浪人。浪人就说，既然你也是位武士，那咱们就比比武吧。茶师只好老老实实地说，我其实并不是武士，而是一位茶师。那浪人更不干了，既然你穿着武士的衣服，而不会武，那就有辱武士的尊严。你就更应该死在我的剑下。 茶师说，主人给我的事，我还没有做完，你等我办完事，咱再比试。浪人就说，那下午咱们还在这见。茶师说，好吧。说完后，茶师就直奔京城里最好的武官。到了武官，他匆匆穿过等候的人群，到了武馆主人的面前说，求你告诉我，作为武士最有尊严的死法。武官主人一听，很惊诧，别人来这都是求生，你怎么来这求死啊？茶师说，我是一个茶匠，我只会泡茶，但是今天我遇到了一种情形，不能不跟人家决斗了。我想死得有尊严些。于是武馆主人就说，那你  就先给我泡杯茶吧。茶师想，这可能是我这辈子泡得最后一壶茶了，所以他泡的很用心。他从容看着山泉水在小炉上烧开，然后，放茶，洗茶，滤茶，然后捧给大武官。武官观看了他泡茶的全过程。他喝了一口茶，说这是我一生中喝到的最好的茶了。但是我现在可以告诉你了，你不用死了。茶师说，你要教我什么吗？我不教你什么。你就用泡茶的心去面对那个浪人就可以了。茶师就回去了。回去后，他看到那个浪人已经在等他了。浪人很嚣张，当时就拔出剑来，噢，你回来了，那咱们就开始比试吧。茶师老在想着那句话，用泡茶的心面对他。所以他就不着急。他笑笑地看定对方，然后从容地把自己头上的帽子取下来，端端正正放在旁边。然后解开身上宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下面。他还含笑的看看对方，拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧，他不停地再装束自己，一直气定神闲。对面的浪人越看越惶恐，越看越惶恐，因为不知道他武*****究竟有多深，只是被他的眼神和笑容吓得心虚起来。等到茶师一切收拾停当，最后，拔出剑来，挥向半空，棒喝一声，停在了那里。他也不知道下一步该怎么办了。停在那之后，那个浪人“扑通”就跪下了。说，我求你饶命，你是我见到的最有武*****的人。通过这个故事，我们可以感觉到，勇敢有时候是一种理性制约下的内心的自信和镇定。面对纷繁复杂的问题是，只要我们保持内心的自信和笃定，我们的心灵就会勇敢，我们就会坚强。
     什么是勇敢？我不敢说，但至少不是无所畏惧吧！

[QUOTE][B]下面引用由[U]wry82281078[/U]发表的内容：[/B]

     
     现如今，有些孩子们不看重自己的生命，更何况别人的生命和尊严。他们遇事不冷静，拳脚相向是常有的事，信奉什么为朋友两肋插刀、我的生命我做主，谁也别挡我的道。他们自认为无所畏惧就是勇敢...[/QUOTE]
这个故事让我好感动：
[SIZE=3]   铃木大拙在他的书中记载了一个江户时期的故事：[/SIZE]
[SIZE=3]   有一个著名的茶师，跟随着他声名显赫的主人。有一天，主人要去京城里办事，就带上他的这位茶师了。那时是一个浪人武士很纷乱的时候，茶师有些担心，主人说，没关系，你配把剑不就得了吗。于是茶师就换上了武士的衣服，战战兢兢跟随主人来到京城里。主人办事了，茶师就在京城里溜达。一出门，还真碰上了一个浪人。浪人就说，既然你也是位武士，那咱们就比比武吧。茶师只好老老实实地说，我其实并不是武士，而是一位茶师。那浪人更不干了，既然你穿着武士的衣服，而不会武，那就有辱武士的尊严。你就更应该死在我的剑下。 茶师说，主人给我的事，我还没有做完，你等我办完事，咱再比试。浪人就说，那下午咱们还在这见。茶师说，好吧。说完后，茶师就直奔京城里最好的武官。到了武官，他匆匆穿过等候的人群，到了武馆主人的面前说，求你告诉我，作为武士最有尊严的死法。武官主人一听，很惊诧，别人来这都是求生，你怎么来这求死啊？茶师说，我是一个茶匠，我只会泡茶，但是今天我遇到了一种情形，不能不跟人家决斗了。我想死得有尊严些。于是武馆主人就说，那你  就先给我泡杯茶吧。茶师想，这可能是我这辈子泡得最后一壶茶了，所以他泡的很用心。他从容看着山泉水在小炉上烧开，然后，放茶，洗茶，滤茶，然后捧给大武官。[/SIZE]
[SIZE=3]   武官观看了他泡茶的全过程。他喝了一口茶，说这是我一生中喝到的最好的茶了。但是我现在可以告诉你了，你不用死了。茶师说，你要教我什么吗？我不教你什么。你就用泡茶的心去面对那个浪人就可以了。茶师就回去了。[/SIZE]
[SIZE=3]   回去后，他看到那个浪人已经在等他了。浪人很嚣张，当时就拔出剑来，噢，你回来了，那咱们就开始比试吧。茶师老在想着那句话，用泡茶的心面对他。所以他就不着急。他笑笑地看定对方，然后从容地把自己头上的帽子取下来，端端正正放在旁边。然后解开身上宽松的外衣，一点一点叠好，压在帽子下面。他还含笑的看看对方，拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧，他不停地再装束自己，一直气定神闲。对面的浪人越看越惶恐，越看越惶恐，因为不知道他武*****究竟有多深，只是被他的眼神和笑容吓得心虚起来。等到茶师一切收拾停当，最后，拔出剑来，挥向半空，棒喝一声，停在了那里。他也不知道下一步该怎么办了。停在那之后，那个浪人“扑通”就跪下了。说，我求你饶命，你是我见到的最有武*****的人。[/SIZE]
[SIZE=3]   通过这个故事，我们可以感觉到，勇敢有时候是一种理性制约下的内心的自信和镇定。面对纷繁复杂的问题是，只要我们保持内心的自信和笃定，我们的心灵就会勇敢，我们就会坚强。[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]wry82281078[/U]发表的内容：[/B]

[SIZE=3]这“无”和[FACE=Times New Roman]”[/SIZE]不[FACE=Times New Roman]”[/FACE]两个否定词是不是很值得玩味啊？[/FACE]...[/QUOTE]
无名是天地之始，能参透这个字的，可谓至人了！

[QUOTE][B]下面引用由[U]wry82281078[/U]发表的内容：[/B]

     
    现如今，有些孩子们不看重自己的生命，更何况别人的生命和尊严。他们遇事不冷静，拳脚相向是常有的事，信奉什么为朋友两肋插刀、我的生命我做主，谁也别挡我的道。他们自认为无所畏惧就是勇敢...[/QUOTE]
勇而有力，敢而有心。其实，无论是无所畏惧，还是无不畏惧，关键不再外力，更由内心！

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

 
勇而有力，敢而有心。其实，无论是无所畏惧，还是无不畏惧，关键不再外力，更由内心！[/Q版主说的极是。修炼内心，强大心灵。