[P][ALIGN=center]2024.07.07[FACE=Calibri]之今日书摘（教授博览[/FACE]2024.06[FACE=Calibri]原创）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1. [/FACE][FACE=Calibri]蚂蚁的眼光[/FACE]:[FACE=Calibri]细微之处见真章。[/FACE]“[FACE=Calibri]一叶落知天下秋。[/FACE]”[FACE=Calibri]蚂蚁的眼光[/FACE],[FACE=Calibri]在于其细致入微的观察力。在教育领域[/FACE],[FACE=Calibri]这种眼光表现为对学生个体的深入了解。每个学生都是一个独特的存在[/FACE],[FACE=Calibri]他们的思想、情感需求都各不相同。教育者的任务就是要像蚂蚁一样[/FACE],[FACE=Calibri]细心地观察每一个学生[/FACE],[FACE=Calibri]发现他们的特点[/FACE],[FACE=Calibri]然后因材施教[/FACE],[FACE=Calibri]引导他们健康成木。蚂蚁的眼光告诉我们[/FACE],[FACE=Calibri]教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的健全人格。在教育的细微之处[/FACE],[FACE=Calibri]我们要具备耐心和细心，因为教育是一个长期的过程[/FACE],[FACE=Calibri]不能急于求成。只有持之以恒地观察和引导[/FACE],[FACE=Calibri]才能引领学生不断成长。（三种眼光看教育[/FACE][FACE=Calibri]陈黎明）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2. [/FACE][FACE=Calibri]蜻蜓的眼光[/FACE]:[FACE=Calibri]多角度观察[/FACE],[FACE=Calibri]全面理解。[/FACE]“[FACE=Calibri]横看成岭侧成峰[/FACE],[FACE=Calibri]远近高低各不同。蜻蜓的眼光[/FACE],[FACE=Calibri]在于其能从多个角度观察事物，从而获得全面的认识。在教育领域[/FACE],[FACE=Calibri]这种眼光要求教育者具备开放的思维和多元的视角。面对复杂多变的教育环境和学生群体，教育者需要跳出自己的思维定式[/FACE],[FACE=Calibri]从不同的角度去看待问题[/FACE],[FACE=Calibri]寻找解决方案。蜻蜓的眼光提醒我们[/FACE],[FACE=Calibri]教育是一个系统工程[/FACE],[FACE=Calibri]涉及家庭、学校、社会等多个方面[/FACE],[FACE=Calibri]教育者需要具备包容和协作的精神[/FACE],[FACE=Calibri]与家长同事、社区等各方保持密切的沟通与合作共同为学生的成长创造良好的环境。（三种眼光看教育[/FACE][FACE=Calibri]陈黎明）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3. [/FACE][FACE=Calibri]鸟的眼光[/FACE]:[FACE=Calibri]高瞻远瞩[/FACE],[FACE=Calibri]规划未来。[/FACE]“[FACE=Calibri]会当凌绝顶[/FACE],[FACE=Calibri]一览众山小。[/FACE]”[FACE=Calibri]鸟的眼光，在于其能俯瞰大地[/FACE],[FACE=Calibri]拥有宽广的视野[/FACE],[FACE=Calibri]看得见远处。在教育领域[/FACE],[FACE=Calibri]这种眼光表现为教育者的远见卓识和战略规划能力。教育者需要站在时代的高度[/FACE],[FACE=Calibri]审视教育的发展趋势制订科学合理的发展规划。鸟的眼光启迪我们[/FACE],[FACE=Calibri]教育是一项长期而艰巨的任务[/FACE],[FACE=Calibri]教育者要有前瞻性思维和创新精神，不断探索适合学生的方法和途径。因为，我们要关注学生的全面发展和终身发展[/FACE],[FACE=Calibri]为他们提供持续的支持和帮助。（三种眼光看教育[/FACE][FACE=Calibri]陈黎明）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4. [/FACE][FACE=Calibri]马克思说[/FACE]:“[FACE=Calibri]一个人的发展取决于和他直接或者间接进行交往的其他一切人的发展。[/FACE]”[FACE=Calibri]我非常认同。任何人都不是一座封闭的孤岛[/FACE],[FACE=Calibri]也绝非自给自足的庄园[/FACE];[FACE=Calibri]只有与精神尺码相同的人互为风景[/FACE],[FACE=Calibri]才能得到别人更多的帮助[/FACE],[FACE=Calibri]才能更好地认识自己[/FACE],[FACE=Calibri]也能让自己做得更好、走得更远。教师的专业成长和职业发展[/FACE],[FACE=Calibri]很大程度上取决于有什么样的同伴。（以团队的名义书写一点教育传奇[/FACE][FACE=Calibri]常作印）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5. [/FACE][FACE=Calibri]春天的花、秋天的风[/FACE],[FACE=Calibri]时光顺流成河[/FACE],[FACE=Calibri]我坐在时光的角落[/FACE],[FACE=Calibri]将光阴折叠。光阴如流水般[/FACE],[FACE=Calibri]带走了我们许多的故事和珍贵的年华，但留在心底深处的那份美好，却是永恒的记忆[/FACE],[FACE=Calibri]温暖着四季[/FACE],[FACE=Calibri]感动着生活。光阴的故事就是最美的世界[/FACE],[FACE=Calibri]是飞扬的爱，更是沉淀着的坚持。故事永远不会结束，昨天的生活是今天的故事[/FACE],[FACE=Calibri]今天的幸福也可以是明天的故事。一生的思量[/FACE],[FACE=Calibri]永远的牵挂。盼望我喜爱的亲爱的女孩与她的老师一样[/FACE],[FACE=Calibri]站上讲台[/FACE],[FACE=Calibri]将[/FACE]“[FACE=Calibri]光阴的故事[/FACE]”[FACE=Calibri]传递。让我们一起用生命成全生命[/FACE],[FACE=Calibri]用智慧点亮人生。（光阴的故事[/FACE][FACE=Calibri]夏琳琳）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2024.07.08[FACE=Calibri]之今日书摘（教授博览[/FACE]2024.06[FACE=Calibri]文摘）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1. [/FACE][FACE=Calibri]两个教育者——学校和家庭，不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求[/FACE],[FACE=Calibri]而且要志同道合[/FACE],[FACE=Calibri]抱着一致的信念，始终从同样的原则出发[/FACE],[FACE=Calibri]无论在教育的目的上、过程上[/FACE],[FACE=Calibri]还是手段上[/FACE],[FACE=Calibri]都不要发生分歧。（苏霍姆林斯基）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2. [/FACE][FACE=Calibri]现代教育中有一个不断受到强化的观念[/FACE],[FACE=Calibri]即教育的根本目的是[/FACE]“[FACE=Calibri]培养学生独立思考能力[/FACE]”,[FACE=Calibri]而不是[/FACE]“[FACE=Calibri]向学生灌输知识[/FACE]”[FACE=Calibri]。随着这种讨论的深人，人们不知不觉地将[/FACE]“[FACE=Calibri]灌输知识[/FACE]”[FACE=Calibri]同[/FACE]“[FACE=Calibri]应试教育[/FACE]”[FACE=Calibri]将[/FACE]“[FACE=Calibri]培养独立思考能力[/FACE]”[FACE=Calibri]同[/FACE]“[FACE=Calibri]素质教育[/FACE]([FACE=Calibri]或能力教育[/FACE])”[FACE=Calibri]分别等同起来。在互联网日益普及的数字化时代[/FACE],[FACE=Calibri]许多人相信[/FACE],[FACE=Calibri]人的大脑中即便储存了很多知识[/FACE],[FACE=Calibri]也敌不过一个最小型的图书馆。因此[/FACE],[FACE=Calibri]人脑只有掌握[/FACE]“[FACE=Calibri]死的知识库[/FACE]”[FACE=Calibri]所不具备的[/FACE]“[FACE=Calibri]活的思考能力[/FACE]”,[FACE=Calibri]才能适应时代的变化。但这里面的根本问题在于[/FACE],[FACE=Calibri]一本书，当它放在书橱里或存在电脑里时[/FACE],[FACE=Calibri]它根本不是知识。它只有在被人的大脑吸收后[/FACE],[FACE=Calibri]才是真正的知识。人的记忆并不是信息的机械堆放[/FACE],[FACE=Calibri]而是对信息进行结构化的再创造过程。为什么同样一本书[/FACE],[FACE=Calibri]不同人的读后感会截然不同[/FACE]?[FACE=Calibri]就是因为不同大脑的这一结构化过程也是不同的。我当然不会反对教育的最高理想是培养独立思考能力[/FACE],[FACE=Calibri]然而独立思考能力并不是一种可以[/FACE]“[FACE=Calibri]独立地[/FACE]”[FACE=Calibri]存在的东西[/FACE],[FACE=Calibri]它需要依附于必要的[/FACE]“[FACE=Calibri]内容材料[/FACE]”[FACE=Calibri]之上。这就好比写作是一种能力[/FACE],[FACE=Calibri]但脱离了文字、词汇和语句[/FACE],[FACE=Calibri]这种能力焉能独立存在[/FACE]?[FACE=Calibri]一个好的写作者[/FACE],[FACE=Calibri]必然对文字、词汇和语句有着广泛的掌握和精到的理解。换句话说[/FACE],[FACE=Calibri]对知识的掌握程度[/FACE],[FACE=Calibri]往往决定了独立思考能力所能达到的高度。比如[/FACE],[FACE=Calibri]如果一个学生连甲午战争究竟发生在哪个时代哪两个国家之间、原因和结果为何等都搞不清楚[/FACE],[FACE=Calibri]如果他对当时的政治、经济、社会概况一无所知[/FACE],[FACE=Calibri]我们能够期待他对甲午战争发表有价值的[/FACE]“[FACE=Calibri]独立思考[/FACE]”[FACE=Calibri]吗[/FACE]?[FACE=Calibri]因此[/FACE],[FACE=Calibri]现在迫切需要修正教育过程中[/FACE]“[FACE=Calibri]培养独立思考能力[/FACE]”[FACE=Calibri]与[/FACE]“[FACE=Calibri]传授知识[/FACE]”[FACE=Calibri]这两方面的关系在我看来[/FACE],[FACE=Calibri]二者既不是对立的[/FACE],[FACE=Calibri]也不存在孰优敦劣的问题。我毫无保留地同意，[/FACE]“[FACE=Calibri]培养学生独立思考能力[/FACE]”[FACE=Calibri]比[/FACE]“[FACE=Calibri]向学生传授知识[/FACE]”[FACE=Calibri]要困难得多。但[/FACE]“[FACE=Calibri]困难和[/FACE]“[FACE=Calibri]重要[/FACE]”[FACE=Calibri]并不是一回事。这句话不能糊里糊涂地被理解成[/FACE]“[FACE=Calibri]培养学生独立思考能力[/FACE]”[FACE=Calibri]比[/FACE]“[FACE=Calibri]向学生传授知识[/FACE]”[FACE=Calibri]更重要，更不能被理解成[/FACE]“[FACE=Calibri]向学生传授知识[/FACE]”[FACE=Calibri]是不重要的。传统教育的一大弊端是不鼓励甚至压制对权威的挑战[/FACE],[FACE=Calibri]这在客观上的确不利于独立思想的形成。但另一方面[/FACE],[FACE=Calibri]我们也必须清醒地认识到，[/FACE]“[FACE=Calibri]独立思想[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]新知识[/FACE]”[FACE=Calibri]这两个概念的中心词是[/FACE]“[FACE=Calibri]思想[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]知识[/FACE]”[FACE=Calibri]而不是[/FACE]“[FACE=Calibri]独立[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]新[/FACE]”[FACE=Calibri]。真正有意义的是[/FACE]“[FACE=Calibri]思想[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]知识[/FACE]”[FACE=Calibri]而不是[/FACE]“[FACE=Calibri]独立[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]新[/FACE]”[FACE=Calibri]。真正的独立思想和新知识[/FACE],[FACE=Calibri]只可能建立在已有思想和知识的坚实基础之上。在这方面[/FACE],[FACE=Calibri]传统教育依然可以给予我们许多有益的教海。传统教育培养出来的人往往拥有极为扎实的基本功[/FACE],[FACE=Calibri]旦他们能够摆脱那种过于尊崇前人和权威的思维习惯[/FACE],[FACE=Calibri]他们拓展知识疆界的潜力将是巨大的。从这个意义上说[/FACE],[FACE=Calibri]我很担心当代教育过度鼓吹[/FACE]“[FACE=Calibri]独立思考能力[/FACE]”[FACE=Calibri]的重要性而贬低[/FACE]“[FACE=Calibri]知识积累[/FACE]”[FACE=Calibri]这会让许多像你我这样的普通人产生一种自己也有机会像天才那样横空出世、一蹴而就的错觉或妄想[/FACE],[FACE=Calibri]进而为自己寻找逃避枯燥刻苦的基本知识训练的理由。这样的人终将沦为只会耍嘴皮子的闲人[/FACE],[FACE=Calibri]他们将因为自作聪明而一事无成。（没有知识积累，谈什么独立思考[/FACE][FACE=Calibri]陈季兵）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3. [/FACE][FACE=Calibri]教师负担过重[/FACE],[FACE=Calibri]主要表现为教师角色[/FACE]“[FACE=Calibri]边界模糊[/FACE]”[FACE=Calibri]和承担任务[/FACE]“[FACE=Calibri]超过负荷[/FACE]”[FACE=Calibri]两个维度。边界模糊[/FACE],[FACE=Calibri]是指教师的权责边界被过于随意地扩大、延拓[/FACE],[FACE=Calibri]工作空间从学校延伸至家庭、社区、社会等诸多场域[/FACE],[FACE=Calibri]承担起越来越多的角色外任务。由于传统文化对教师角色的高道德水平期待[/FACE],[FACE=Calibri]管理部门、家长乃至社会各界对教育的多元化要求[/FACE],[FACE=Calibri]导致教师不得不在教学之余承担交通安全、社区服务、抽调借用、撰写材料等与教学无关的社会性事务。多重社会角色的责任和义务相互叠加[/FACE],[FACE=Calibri]使教师在[/FACE]“[FACE=Calibri]教育专业人士[/FACE]”[FACE=Calibri]和[/FACE]“[FACE=Calibri]社会事务帮手[/FACE]”[FACE=Calibri]间游走[/FACE],[FACE=Calibri]逐渐偏离[/FACE]“[FACE=Calibri]教书育人[/FACE]”[FACE=Calibri]的专业本职。超过负荷[/FACE],[FACE=Calibri]则是指在教师本职角色内任务不断加重[/FACE],[FACE=Calibri]因竞争过度、期待过高、管理过细等[/FACE],[FACE=Calibri]教师工作量超出正常范围[/FACE],[FACE=Calibri]处于超负荷运转状态。面对家长的期待、教育行政部门的要求、学校的绩效考核[/FACE],[FACE=Calibri]教师被裹挟到各种[/FACE]“[FACE=Calibri]内卷[/FACE]”[FACE=Calibri]之中[/FACE],[FACE=Calibri]长期处于紧张和压力状态。高强度工作让教师精力不济、缺乏自主时间[/FACE],[FACE=Calibri]直接制约其专业体验和专业发展。（教师减负，要从形成角色共识开始[/FACE][FACE=Calibri]张姝[/FACE]  [FACE=Calibri]朱艳）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4. [/FACE][FACE=Calibri]凡事预则立，不预则废在这个瞬息万变的时代[/FACE],[FACE=Calibri]提前规划不能带来永恒不变的安稳[/FACE],[FACE=Calibri]但这是人们对抗不确定性的不二之选。其中关于[/FACE]“[FACE=Calibri]老[/FACE]”[FACE=Calibri]的规划[/FACE],[FACE=Calibri]则更是每个阶段的人们都绕不开的关键议题。老年人已在经历[/FACE];[FACE=Calibri]中年人即将面对同时又是照料老人的主要力量[/FACE];[FACE=Calibri]年轻人看似还有很远[/FACE],[FACE=Calibri]事实上这样的阶段终将一一到来。夜深人静时[/FACE],[FACE=Calibri]或许很多人都后悔过[/FACE],[FACE=Calibri]如果当时某件事处理得更好，结果是否会不一样。在未来的某个夜里[/FACE],[FACE=Calibri]不知道有多少人会后悔[/FACE]:[FACE=Calibri]如果当初提前规划好[/FACE],[FACE=Calibri]现在的处境会更好吗[/FACE]?[FACE=Calibri]是不是有些事情就不会错过，是不是那份幸福早已获得[/FACE]?[FACE=Calibri]由此可见[/FACE],[FACE=Calibri]重新学习提前规划，或许是人们[/FACE]2024[FACE=Calibri]年规划里重要的一条。（当代人正重塑生活掌控力[/FACE][FACE=Calibri]梁锶明）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5. [/FACE][FACE=Calibri]成功有时候是一个糟糕的老师[/FACE],[FACE=Calibri]它会让聪明人觉得自己永远不会失败[/FACE],[FACE=Calibri]觉得自己无所不能。很多人一旦获得所谓的成功[/FACE],[FACE=Calibri]哪怕是买彩票中大奖[/FACE],[FACE=Calibri]也同样会归因于自己的能力[/FACE],[FACE=Calibri]似乎下一次还能中大奖。社会心理学家梅尔文[/FACE]·[FACE=Calibri]勒纳曾经做过一系列让人惊讶的实验[/FACE],[FACE=Calibri]以证明人性的复杂其中有一个实验是这样的[/FACE]:[FACE=Calibri]两名参加实验者将完成一些简单的任务。每项任务开始前其中一人被随机挑出[/FACE],[FACE=Calibri]获得比另一人更多的报酬。在他们不知道各自获得报酬多少的情况下，两人的协作颇为融洽。可当两人知道了各自的报酬是多少时[/FACE],[FACE=Calibri]报酬更高的那人就对其搭档的意见表现出强烈的抵触态度一[/FACE]-[FACE=Calibri]即使是报酬上的随机差别[/FACE],[FACE=Calibri]报酬更高的人也想当然地认为自己的能力更强[/FACE],[FACE=Calibri]意见更有影响力。罗伯特[/FACE]·[FACE=Calibri]麦卡蒙在小说《奇风岁月》中写道[/FACE]:“[FACE=Calibri]大多数人不知道我们活在一个神奇的世界里，但我一直都很清楚。机缘和命运仿佛无数银色细丝[/FACE],[FACE=Calibri]交织出那个神奇的世界。我们必须对成功保持必要的警惕和谦逊[/FACE],[FACE=Calibri]假如我们在某一方面能取得一点成就[/FACE],[FACE=Calibri]千万记得感恩时代的洪波，感谢命运的安排。（成功有时候是糟糕的老师[/FACE]  [FACE=Calibri]岑嵘）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2024.07.09[FACE=Calibri]之今日书摘（中小学班主任[/FACE]2024.06[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]做一个有钝感力的班主任，放手培养学生能力。在各项活动中，教师要学会巧妙地退居二线，成为学生活动中的跟跑者。如在运动会中[/FACE],[FACE=Calibri]让学生自己去招贤纳士老师做引导者[/FACE];[FACE=Calibri]在文艺晚会中，让学生自己去倾情演绎，老师做托举者[/FACE];[FACE=Calibri]在主题班会中，让学生自己去策划编排，老师做建议者……看着学生，如花儿一般在春天斗艳，如鸟儿一般在林间争鸣，如狮子一般在旷野称王。做一个有钝感力的班主任，胸怀宽广打开格局。能坦然面对得失，不会因家长的误解而苦闷忧伤，不会茫然迷失。“不以物喜[/FACE],[FACE=Calibri]不以已悲”[/FACE],[FACE=Calibri]淡定处事[/FACE],[FACE=Calibri]从容治班[/FACE],[FACE=Calibri]反省内化，坚持初心，砥砺前行。古人言[/FACE]:[FACE=Calibri]大智若愚[/FACE],[FACE=Calibri]大巧若拙[/FACE],[FACE=Calibri]大音希声[/FACE],[FACE=Calibri]大象无形。钝感力，是“心路玲珑格调高”的敏锐力，是“豪华落尽见真淳”的淡定力，是一种看不见的竞争力。（用平凡书写光荣的教育事业[/FACE][FACE=Calibri]张萍）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]班级向心力的概念来源于物理概念一一向心力。向心力是当物体沿着圆周或者曲线轨道运动时[/FACE],[FACE=Calibri]指向圆心的合外力、作用力。同理，当全体师生围绕“圆心”运动时，便会产生有益于师生的“班级向心力”。凝聚班级向心力不能仅仅依靠班主任一个人，而要靠班主任与全体学生共同努力。只有这样，全体学生才能更积极地加入这个“圆”的运动中。进一步明确班级向心力的概念[/FACE],[FACE=Calibri]需要明确“圆心”。笔者认为，班主任不是班级学生所围绕的那个“圆心”[/FACE],[FACE=Calibri]只是围绕圆心运转的一分子。如果班主任是圆心，那么“向心力”就成了向“班主任”力。这样的班级看起来运转正常，但如果班主任自己出了问题[/FACE],[FACE=Calibri]就容易导致整个班级失去中心。那么，这个“圆心”应该是什么[/FACE]?[FACE=Calibri]笔者认为[/FACE],[FACE=Calibri]应该是全体学生共同认可的价值观。因此，凝聚班级向心力，就是树立师生共同的价值观。（凝聚班级向心力，树立共同价值观[/FACE][FACE=Calibri]董立然）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]教育的最高境界是不留痕迹的爱，这反映了我们对教育认真的态度，也凸显了班主任在班级管理中需要具备的关键素质。我们需要用敏锐的观察力去捕捉学生的细微变化，用耳朵去倾听他们的声音[/FACE],[FACE=Calibri]用巧妙的言语去引导他们，用关爱的心去呵护他们。通过将“望闻问切”四步法巧妙结合，我们可以更准确地诊断学生所面临的不同问题，并据此制定出有针对性的解决方案[/FACE],[FACE=Calibri]给予他们最需要的帮助，营造良好的班级氛围。（望闻问切勤调研，对症下药巧管理——农村小学班主任管理的实践与思考[/FACE]  [FACE=Calibri]赵雁南[/FACE]  [FACE=Calibri]柳杨）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]犹太哲学家马丁·布伯说，关系分为两种[/FACE]:[FACE=Calibri]我与你我与它。当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即是“我与你”的关系。但现在很多父母看不到孩子本身，他们看到的是孩子的功能价值。可我们要清楚地知道，孩子是独立的生命存在，并不是父母意志的延伸。孩子的成长就在日常点滴中。（家庭教育中父亲角色的缺失和回归[/FACE][FACE=Calibri]张玲）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]在[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]和人类智能的优劣势方面，[/FACE]ChatGP[FACE=Calibri]处理信息速度快，可以短时间内处理大量信息，并给出准确的答案或解决方案[/FACE],[FACE=Calibri]但它的学习和判断能力受限于所使用的数据和算法，对某些问题可能会做出不合理的判断。[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]没有情绪和偏见的影响，能够客观地处理问题，避免了情感因素对教育的干扰，但它缺乏情感交流，不能像人类一样表达情感、理解他人情感，更不能对学生做到察言观色、共情理解、心意相通、感同身受等。[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]不具备人类的价值观[/FACE],[FACE=Calibri]缺乏道德、伦理、文化等方面的价值观念，不能对学生进行文化熏陶、道德感染、言传身教[/FACE],[FACE=Calibri]更不能产生“德高为师[/FACE],[FACE=Calibri]身正为范”的效果。[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]可以同时处理多个任务，极大地提高了学习和工作效率[/FACE],[FACE=Calibri]但它缺乏主观能动性、直觉、经验、创造性等，不能像人类一样创造新思想、新概念、新发明等。综上，[/FACE]ChatGPT[FACE=Calibri]是一门功能强大的人工智能技术，它和人类智能各有优劣，在教育中可以实现互补。（[/FACE]chatGPT[FACE=Calibri]在教育领域的应用价值及应对策略探析[/FACE]  [FACE=Calibri]程国超）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]在成长过程中，每个学生都会遭遇各种困境与问题。青春期生理上的易感性、父母不当的教养方式、持续增加的学业或人际压力、生活阅历不足、重大刺激性的生活事件、早期童年创伤经历等多种因素都会对青少年的成长产生影响[/FACE],[FACE=Calibri]但这并不等于学生本身是“问题学生”。不把学生当“问题学生”看，而是看作遇到了问题的学生、需要帮助的学生[/FACE],[FACE=Calibri]父母的接纳、陪伴、爱护、肯定、支持[/FACE],[FACE=Calibri]老师的欣赏、宽容、关爱、尊重、重视都将是学生成长的动力。通过叙事的解构和重写，帮助学生挖掘被忽略的部分资源，重新审视自己的生命故事，然后寻找解决问题的方法，让自己变成解决自身问题的专家。家庭、学校和社会不是互相独立的教育“孤岛”而是彼此联系、互相补充的“环岛”。我们需要整合家庭学校、社会的有益资源[/FACE],[FACE=Calibri]密切配合、协同育人[/FACE],[FACE=Calibri]为学生的健康成长保驾护航，为学生的生命成长赋能，让学生慢慢从生活的关系网中获得力量，发掘被忽略的资源，实现自我成长。（叙事疗法在问题学生心理辅导中的运用[/FACE][FACE=Calibri]刘晓婷）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]《教育的情调》里提到“每个孩子都需要被别人注意”。被别人注意就是被“看到”。书中还提到[/FACE],[FACE=Calibri]并不是所有的“看到”都具有重要的意义，常常被老师用教育学的眼光“看到”的孩子是幸运的。（一个作弊孩子的成长[/FACE] [FACE=Calibri]陈少娥）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]尽管没有万能的方法可以让我们立刻理解每一个孩子，但正如《教育的情调》所强调的[/FACE],[FACE=Calibri]努力去“看到”每一个孩子，与他们建立真诚的关系，尽可能地贴近他们的真实内心，是每一个教师应承担的责任和使命。这种努力不仅能够帮助孩子解决当前的问题，更能促进他们健康地成长和发展[/FACE],[FACE=Calibri]为他们未来的人生道路奠定坚实的基础。尽管面临种种挑战，我将继续努力，不懈追求“真正看到每一个孩子”的目标[/FACE],[FACE=Calibri]因为这是教育最真挚、最动人的情调。（一个作弊孩子的成长[/FACE] [FACE=Calibri]陈少娥）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]每一个孩子都是独一无二的。苏联教育家马卡连科曾说[/FACE]:[FACE=Calibri]“用放大镜看学生的优点[/FACE],[FACE=Calibri]用缩小镜看学生的缺点。”罗森塔尔“期待效应”实验也表明[/FACE]:[FACE=Calibri]如果老师对学生抱有良好的期待[/FACE],[FACE=Calibri]那么被期待的学生必然会产生乐观、积极向上的情绪。对于学困生，教师的接纳与肯定至关重要。善于捕捉他们的进步和闪光点，并给予诚恳而具体的表扬和鼓励[/FACE],[FACE=Calibri]这对他们意义重大。学困生的进步和习惯培养需要时间和精力，教师需要投入大量精力来发现和激发他们的潜能。教师应有一颗宽容的心，理解他们的难处相信他们不甘落后。老师要尽量避免向家长反映孩子的问题，而是适时反馈孩子的进步，让家长也来表扬孩子，家校共同促进孩子的发展。学困生受到关注、爱护信任与鼓励，会产生积极向上的情感，愉快地接受教育帮助。（因材施教，学困生转化水到渠成[/FACE]  [FACE=Calibri]吴雅玲）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]任务分解法起源于人类认知心理学，在教育教学中，任务分解法有助于将教学目标细化为易于理解的子目标[/FACE],[FACE=Calibri]从而提高教学效果。对于基础较弱的学困生而言快速完成学习任务有一定的难度，最好的方法就是帮助他们分解学习任务，降低短时间内的学习难度。比如，一节课需要掌握的内容，可以根据实际情况分几节课或几天让学困生掌握，因为有了适切的分解目标，他们也能体验到完成任务的喜悦。（因材施教，学困生转化水到渠成[/FACE]  [FACE=Calibri]吴雅玲）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2024.07.10[FACE=Calibri]之今日书摘（班主任之友[/FACE]2024.07-08[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]在浮动着万千星球的银河系中，谁能说爱学习就比爱劳动更光荣[/FACE]?[FACE=Calibri]谁能说什么职业比什么职业更高贵[/FACE]?[FACE=Calibri]什么职业比什么职业更低贱[/FACE]?[FACE=Calibri]用铺天盖地的方程式和单词量拼凑着自己遥远的幸福，但也要允许有人在日常的生活和劳作中捕获属于他的幸福。放在以灵魂为支点的天平上，你能说哪种幸福就比哪种幸福更轻廉吗[/FACE]?[FACE=Calibri]我想，走出校门步入社会的他应该也会是幸福的。在茫茫人海中，他有自己存在的价值，有自己获得幸福的方式，没有人会排斥如此简单又如此纯粹的灵魂。（谁说站在光里的才算英雄[/FACE][FACE=Calibri]王梦婕）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]教育就是一群有意思的人去做一件有意义的事情。作为班主任在带班过程中绝对不是一个人在战斗，而是带领一群人为了一个共同的目标在战斗。为此，在当今教育内卷的时代，如何在班级管理过程中做到多方联动，发挥全员育人的作用尤其重要[/FACE]![FACE=Calibri]（多方联动，全员育人[/FACE][FACE=Calibri]朱云方）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]美国社会心理学家沙赫特曾提出“凝聚效应”，即在别的因素保持不变的状态下，团队的凝聚力越强，工作效率就越高，团队就越有活力，反之亦然。若只是班主任[/FACE]([FACE=Calibri]或主动或被动[/FACE])[FACE=Calibri]担任唯一主角，唱独角戏，不去充分发挥班级科任教师、学校专职心理教师、行政管理人员后勤人员的育人作用，总是“一个人去战斗”，在事实上会因个人知识、能力的局限性而窄化班级育人空间，影响育人效果，也可能因不同育人主体间认知、行动的差异而产生内耗，还可能压抑其他育人主体的育人热情，阻碍他们在班级教育上做出他们应有的贡献，导致班级教育效力不能实现最大化。“舞台教育理论”，由联合国教科文组织亚太教育创新文晖奖获得者夏风老师提出，其核心理念为[/FACE]:[FACE=Calibri]人人是自己的主角，舞台是人人的舞台，台上台下都是主角。在班主任工作中，我尝试运用该理论开展全员育人，摆脱了单打独斗的困境有效提升了班级育人成效[/FACE]---[FACE=Calibri]班风、学风更纯正优良，学生风貌更为团结向上，学生德智体美劳全面发展班级成为校园里的明星班级，成为班级育人团队共同的骄傲。（舞台教育理论下的全员育人班本实践[/FACE][FACE=Calibri]梅丽晟）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]美国管理学家埃尔顿·梅奥所提出的著名的“[/FACE]'[FACE=Calibri]社会人’假设’认为，人们的行为并不单纯出自追求经济利益的动机，还需要管理者能够满足自己获得尊重、自我实现等方面的社会需求。这与舞台教育理论的“人人都是主角”的理念内核一致。若班主任老师给育人大团队的每位成员赋责、赋能，让人人都成为育人的主角，那么人人都有了强烈的责任感，能焕发出更大的教育热情，都能成为更优秀的自己，从而更有兴趣、更有能力助力于学生的成长、班级的发展。（舞台教育理论下的全员育人班本实践[/FACE] [FACE=Calibri]梅丽晟）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]当面对一个讨厌的学生时，一定要记得，他是有“昨天”的。他身上所有那些让我们觉得讨厌的缺点，一定是他从前所有经历的投射。一个口出脏话、情绪暴躁甚至欺负弱小的学生，当然会让我们愤怒但若我们能开始设想，是怎样的成长环境让他变成这个样子[/FACE]?[FACE=Calibri]是不是就会生出一点慈悲心[/FACE]?[FACE=Calibri]当我们面对那些总是让我们产生“无力感”的学生时，我们也应该提醒自己，“学生是有明天的。今天的他们也许还不懂事，无法取得令人满意的成绩，但明天的他们完全可能为这个社会做出自己的贡献。”在这个过程里，我们能做的，只是珍惜学生的今天，用自己的良知、责任和智慧，陪伴学生走过一生中最闪亮的一段旅程。（虽无万全策。但怀成全心——也谈三全育人背景下班主任面临的问题与对策[/FACE][FACE=Calibri]樊晓薇）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]其实每一个孩子，都是一只小刺猬，只是刺有时隐蔽，有时彰显。我被扎痛过，也被收住刺的他们深深地温暖过。小刺猬就算浑身是刺[/FACE]:[FACE=Calibri]他们最怕的也是爱，爱让人收起心中锋芒，爱也让人学会去爱。（拥抱一只刺猬[/FACE] [FACE=Calibri]冯梦玉）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]夏丏尊先生在《爱的教育》译序中说[/FACE]:[FACE=Calibri]“教育好像掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么[/FACE]?[FACE=Calibri]就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。孩子需要学会爱已、爱人、爱生活，教师同样也是爱的练习者。期待爱的力量一直延续下一切教育都根植于爱，而我去…”也愿继续爱着每一只小刺猬，爱着他们每一次的改变，爱着与他们相处的每一天。（拥抱一只刺猬[/FACE][FACE=Calibri]冯梦玉）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]在进行“心困生”个别辅导时，“听”比“说”更重要，给学生足够多的表达空间，我们才有机会去听见他们的心声。在学生主动表达的时候，可以先耐心了解情况并表达关心，也可以说出我们的观察，并请学生分享更多当前的处境。除了听到学生主动分享的内容时，我们也可以带着问题去听，充分了解家庭背景、成长经历、人际关系等等，探寻心理困扰的成因，为后续辅导的开展奠定基础。（班主任开展心困生个别辅导的困境与策略[/FACE][FACE=Calibri]吴洁妍）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]心理学上有个概念，叫“失望性隔离”，是一种正常的心理防御机制，当孩子屡次被“扫兴”，失望情绪积累得多了，就会自动“隔离”，变得不够自信，不敢热爱和追求自己喜欢的东西。（做个不扫兴的老师[/FACE][FACE=Calibri]夏晓磊）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]我们做班主任每天都要做好面对突发事件的心理准备。这个准备不仅仅可以使我们遇事不慌，更可以让我们有能力将事情朝好的方向转化。这个准备是长期不断的，是随时随地的。我们因此会让自己的学生观和教育理念变得清晰，会让学生感觉到行为边界在哪里，会让师生都获得足够的安全感。没事不惹事，有事不怕事，大的原则在，见招拆招就可以了。（偶然？必然？——记一场班长竞选的意外与浅思[/FACE]  [FACE=Calibri]代佳琦）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]“危险后果的沉浸式体验感用实践体验和真实报道代替理论说教，让学生体会到意外的随机性和不确定性，以及不安全行为的一系列恶性后果。同时，不要忽视同伴之间的约束力，让危险行为受到班规约束，用体育运动代替可能会出现的危险恶果，以此提醒学生。（沉浸式危险模拟[/FACE][FACE=Calibri]胡玥）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]12.  [/FACE][FACE=Calibri]我们假设每个孩子的经历，都是一个故事的话，前面的故事，是关于“大闹天宫”的。然而，孙悟空不能总被压在五行山下，他必须拥有另一个故事。在那个故事里，他从齐天大圣，变成了孙行者，从一个破坏者转变成了创造者。换句话说，熊孩子原来的故事是一个皮皮鲁的故事，我们需要帮助孩子修改他的生命叙事，将它修。而且，就像改为“英雄的旅程”孙悟空和鲁智深，熊孩子变成英雄的可能性，可能要比任何问题都没发生过的乖孩子，要大得多。（严重行为问题孩子的诊疗方案[/FACE][FACE=Calibri]魏智渊）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]13.  [/FACE][FACE=Calibri]“问题学生”也好，学优生也罢，作为一种标签也就意味着认知固化。很多时候，我们评论一件事情时，真的不是据实分析，而是带着先人为主的有色眼镜，先定性后定责的。我们习以为常又不以为然的一些行为，其失当之处并非没有学生看在眼里、记在心上，只是他们没有意愿或没有能力向我们坦诚地指出来而已。我们总认为自己实施的教育活动用心良苦却难见成效，这也许是重要原因之一吧。（一个孩子就是一本书[/FACE][FACE=Calibri]许军）[/FACE][/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.15[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（柳林风声）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]肯尼斯[/FACE][FACE=宋体]·格雷厄姆  北京日报出版社[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]1. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]一切都是那么美好，美好得简直让人难以置信。鼹鼠劲头十足地跑过一片又一片草地，穿过矮树篱、灌木丛，目光所及，到处都是鸟儿在做窝筑巢，花儿含苞待放，嫩叶挤挤嚷嚷地抽芽[/FACE]--[FACE=宋体]万物都显得生机勃发，一派繁忙景象。在一大群忙忙碌碌的公民当中，只有他一个无所事事，悠然自得。可不知怎么，他全然感觉不到良心上有什么过意不去，也听不到内心有声音在提醒他[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]刷墙[/FACE][FACE=Calibri]!”[/FACE][FACE=宋体]此时此刻，他只觉得，做一只唯一的懒鼠真好。看来，假日里最令人舒心的事也许不是自己得到休憩，而是看到别人都在忙着干活。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第一章[/FACE] [FACE=宋体]春天的河岸）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]坐船到处游逛，消磨时光。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]河鼠若无其事地爬起来、继续愉快地进行他的演讲，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]躺在船里或者凝望船外，去哪儿或者不去哪儿，到达目的地或者到达另一个地方，这都没有关系，这就是它的魅力所在。你总在忙着，可又没专门干什么特别的事[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]这件事干完、还有别的事在等着你，你乐意的话，可以去干，也可以不干[/FACE][FACE=Calibri]………[/FACE][FACE=宋体]如果你今天没有别的事要做，那我们结伴游逛一整天怎么样[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第一章[/FACE] [FACE=宋体]春天的河岸）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]鼹鼠央求河鼠准许他一个人打开篮子，河鼠也很乐意依着他听由他去摆弄。于是，鼹鼠兴冲冲地抖开餐布，铺在地上，然后一样一样地从篮子里取出各色神秘小包，井井有条地摆放好。他每打开一个小包，都忍不住惊叹一声[/FACE]:“[FACE=宋体]哎呀[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]哎呀[/FACE][FACE=Calibri]!”[/FACE][FACE=宋体]河鼠则伸展四肢，躺在草地上好笑地看着他这个兴奋的朋友。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第一章[/FACE] [FACE=宋体]春天的河岸）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]等一切都安排妥当正要起航时，鼹鼠一瘸一拐、垂头丧气地坐到了船尾的座位上。开船时，他又是感激又是歉意地哽咽着说[/FACE]:“[FACE=宋体]河鼠兄弟，我宽宏大量的朋友[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]我对刚才的事情感到非常抱歉，我真是太愚蠢，太不知好歹了[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]一想到我险些把那个美丽的午餐篮弄丢，我的心情就特别沉重。说真的，我觉得自己是一只十足的蠢驴，我心里明白。你能不能不计前嫌，原谅我这一次，对我还跟以前一样[/FACE][FACE=Calibri]?”“[/FACE][FACE=宋体]这没什么，祝你好运[/FACE][FACE=Calibri]!”[/FACE][FACE=宋体]河鼠轻松地答道，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]身上弄湿一点对一只河鼠来说根本算不了什么。多数日子，我待在水里的时间比待在岸上的时间还长呢。你就别再想这件事了。说心里话，我真的希望，你能到我家来跟我一道住些日子。我的家很普通、很简陋根本没法和蟾蜍的家相比[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]不过你还没见过蟾蜍的家。但在我家里，我会让你住得舒舒服服的。而且，我还能教你学划船、游泳，用不了多久，你就能像我们一样，在水上自由自在地生活了。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第一章[/FACE] [FACE=宋体]春天的河岸）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]5. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]河鼠看出了鼹鼠的心思，内心的想法也开始动摇起来。因为他不想让朋友们失望，也不愿逼迫鼹鼠做选择，更何况他喜欢鼹鼠总是竭力想让他高兴。蟾蜍则在一旁仔细观察着他俩的动静。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第二章[/FACE] [FACE=宋体]夏日大路旅行）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]6. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]这是个阴冷的午后，鼹鼠悄悄溜出暖融融的客厅，来到屋外铅灰色的天空下，四野空旷，看不到一片树叶。他觉得，自己从来没有像在这个冬日那样深入真切地观察过大自然的内部，因为，大自然进入了一年一度的酣睡中。它仿佛在睡梦中蹬掉了自己的衣衫。矮树林、小山谷、乱石坑，还有各种隐蔽的地方，在草木葱茏的夏天曾是可供他探险的神秘莫测的宝地，如今却可怜兮兮地将它们自身和它们所包藏的秘密裸露无遗。它们似乎在乞求他暂时忽视它们的破败贫瘠，等到来年，它们再一次身着盛装，又变得草木茂盛的时候，再用老一套把戏去哄骗他前来探险。从某种意义上说，这景象难免令人心生同情，但又令人庆幸，甚至令人振奋。事实上，他喜欢这剥去了华丽衣妆、不加修饰的质朴原野。他已经直达自然的内部，那里美好、强健而淳朴。他不需要那暖融融的三叶草，不需要那轻轻摇摆的结籽的青草[/FACE];[FACE=宋体]山楂树篱的屏风、山毛榉和榆树形成的绿浪翻滚的帷幕，最好都离得远远的。在他心中，只有最纯粹的大自然才是最美的。鼹鼠欢欢喜喜地朝野林进发。野林正横亘在他面前，黑压压、阴森森的，如同隆起在平静的海洋里的一排黑色礁石。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第三章[/FACE] [FACE=宋体]冬日野林冒险）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]7. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]有很长一段时间，他们根本顾不上谈话。等到谈话慢慢开始时，他们发觉这种交谈实际上是颇为遗憾的，因为他们嘴里塞满了食物，说起话来也怪为难的。好在[/FACE][FACE=宋体]獾[/FACE][FACE=宋体]对这类事毫不介意，他不去计较他们是否把胳膊肘撑在桌上妨碍别人用餐，也不关注大家是不是毫无秩序地同时说话。因为他本人并不参与任何社交生活，也就形成了一个观念，认为这类事无足轻重。[/FACE]([FACE=宋体]当然，我们知道他这种想法不对，未免太狭隘了，因为这类事还是有必要的，不过要解释清楚为什么必要，太费时间了。[/FACE][FACE=Calibri])[/FACE][FACE=宋体]他坐在餐桌上首的扶手椅中，听两只动物谈他们的离奇遭遇，不时严肃地点点头。不管他们讲什么，他都不露出诧异或震惊的神色，也从不说[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]我关照过你们[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，或者[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]我一直都这么说的[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，或者指出他们本该干什么，不该干什么。为此，鼹鼠对他很有好感。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（[/FACE][FACE=宋体]第四章[/FACE] [FACE=宋体]友善侠义的[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]獾[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]先生[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]8. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]一旦回到地下，[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]鼹鼠说，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]你心里就踏实了，什么麻烦也不会落到你头上，任何东西都无法接近你。你完完全全成了自己的主人，不必跟什么人商量，也不必管他们说些什么。对待地面上的情况也是如此，只管由它们去，不必替它们操心。要是你真想要操心，你就上去，上面的一切都在那儿等着你呢。獾静静地看着他微笑。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]这正是我要说的，[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]他回答，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]除非在地下，哪儿也不会有安全、和平和宁静。有时，如果你的志向变得更加远大，想要扩展一下空间，那么，你只需要挖一挖、掘一就成啦[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]如果你觉得自己的住宅太大、太空旷，就堵上一两眼洞[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]又都齐啦[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]这里没有建筑工人，没有小贩的吵闹，没有人爬在墙头窥探你的行动，对你指指点点、评头论足，尤其是，这里不会受到天气的干扰。看看我们身边的河鼠吧，河水上涨了两英尺，他的房子被淹了，只好搬出来另租房子住，既不舒服，又不方便，租金还贵得吓人。再说蟾蜍吧，蟾蜍的府宅，就房子来说，它富丽堂皇，在这一带是数一数二的。可万一起了火，蟾蜍上哪儿去[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]万一屋瓦给大风刮掉了，或者屋墙倒塌了、裂了缝，或者窗玻璃打破了[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]蟾蜍上哪儿去[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]要是屋里灌冷风[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]我是最讨厌冷风的，蟾蜍该怎么办[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]不，上地面，到外面去游游逛逛，弄回来些维持生活的食物，固然不错，可最终还得回到地下来[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]这就是我对家的观点[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第四章[/FACE] [FACE=宋体]友善侠义的[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]獾[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]先生）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]9. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]看到自己珍爱的这些东西，鼹鼠的脸上绽出了笑意。他把河推进大门，点着了厅里的一盏灯，环视着他的旧居。此时，这长久他遗忘的屋子呈现出一派凄凉的景象，所有的东西都蒙上了厚厚的加尘，简陋而陈旧的摆设在这狭小的空间里更显寒酸，看着这一切，鼠禁不住又沮丧起来。他颓然瘫倒在椅子上，双爪捂住鼻子，悲戚戚地哭道[/FACE]:“[FACE=宋体]河鼠啊，我为什么要这么做[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]我为什么在这样寒冷的深夜，把你拉到这个破旧、冰冷的小屋里来[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]这个时间，你本来可以待在自己装潢考究的家里，对着熊熊的炉火烤火取暖[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]河鼠没有理会鼹鼠悲伤的自责，只顾跑来跑去地奔忙着。他点亮了一盏盏灯和一支支蜡烛，让屋里亮堂堂的[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]接着，他又把房间里的各扇门一一打开，挨个查看各个房间和食品柜。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]这是多么美好的一所小房子啊[/FACE][FACE=Calibri]!”[/FACE][FACE=宋体]他欢快地说，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]布局多紧凑啊[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]设计得多巧妙啊[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]什么都不缺，一切都井然有序[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]今晚咱俩会过得很愉快的现在，让我们升起一炉旺火，这事我来办[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]找东西，我最拿手。那么，这里就是客厅喽[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]好极了[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]把这些小床安装在墙内是你自己设计的吧[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]这主意真棒[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]我这就去取木柴和煤，你呢，鼹鼠，去拿一把掸子[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]厨房桌子的抽屉里就有一把，把这里打扫干净，动手干起来吧，老伙计[/FACE][FACE=Calibri]!”[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第五章[/FACE] [FACE=宋体]家园的召唤）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]10. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]在河鼠的指挥下，每只动物都动手去干某件事或取某件东西。没过几分钟，晚饭就准备好了。鼹鼠仿佛在梦中一般，恍恍惚惚地坐到了餐桌的主位。看到刚才还空荡荡的桌面，现在堆满了美味佳肴，看到他的小朋友们个个喜形于色，迫不及待地狼吞虎咽，他自已也放开肚皮，大嚼起那些像变魔术般变出来的食物。他心想，这次回家，想不到结果竟如此圆满。他们边吃边谈，说些往事。田鼠们给他讲当地的新闻，还尽力回答鼹鼠提出的上百个问题。河鼠很少说话，他只是尽力让每个客人吃到自己喜欢的食物，并且多多享用，好让鼹鼠一切不必操心。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第五章[/FACE] [FACE=宋体]家园的召唤）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]11. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]疲惫的鼹鼠也巴不得马上上床睡觉，他很快就把脑袋倒在了机头上，觉得非常舒心、快意。不过在闭上眼睛之前，他还要环视[/FACE]-[FACE=宋体]下自己的房间。在炉火的映照下，这房间显得十分柔和、温馨。火光轻轻摇曳着，照亮了他所熟悉的物品。这些物品早就不知不觉地成了他的一部分，现在都在笑眯眯地、毫无怨言地欢迎他回来。他现在的心境，正是机敏的河鼠不动声色地要引他进入的那种状态。他清楚地看到，他的家是多么平凡简陋，多么狭小，可同时他也清楚地知道，它们对他有多么重要，在他的一生中，这样的一种避港具有多么特殊的意义。他并不打算放弃新的生活和明朗的广阔天地，不打算挥手道别阳光空气和它们赐予他的一切欢乐，不打算重新爬回地下，待在家里。地面上的世界对他的吸引力太强大了，甚至当他此刻待在地下的时候，仍能不断地感受到它对他的召唤。他知道，他必须回到那个更大的舞台上去。不过，有这么个叫作家的地方可以回归，还是令他感到欣慰。这地方是完全属于他的，这些物品任何时候都对他敞开怀抱，不管他什么时候归来，总会受到它们同样亲切的接待。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第五章[/FACE] [FACE=宋体]家园的召唤）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]12. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]他俩舒舒服服地坐在扶手椅上，静候结果。透过紧闭的房门他们刚刚可以听到獾那抑扬顿挫的训话声，一阵高，一阵低，像慨激昂的演说家般滔滔不绝。过了一会儿，他们注意到獾的训话声不时地被抽泣声打断，那显然是蟾蜍发自肺腑的忏悔，因为他是个心肠软且重感情的动物，很容易暂时地听信任何观点的规劝。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第六章[/FACE] [FACE=宋体]对汽车着迷的蛤蟆）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]13. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]自然界的大饭店，也像其他大饭店一样，有它自己的旺季和淡季。旺季过后，旅客们一个又一个地收拾行装，结账离店，公共餐厅里每顿饭的就餐人员都比前一顿大大减少，怪凄凉的。一个个房间关闭，地毯卷起来了，侍者也被辞退了。而那些长住的客人，则留下等待来年的旺季。他们眼看着大批旅伴飞走的飞走，告别的告别，心情难免不受影响。在这种氛围中，他们会感到心绪不宁郁郁寡欢，烦躁易怒。那些动物为什么渴望变迁呢[/FACE]?[FACE=宋体]为什么不能心留在这里，快快乐乐地生活呢[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]为什么要撇下我们苦苦思念他们呢[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]河鼠是一种知足常乐的动物，扎根在这片土地上，不管谁走他反正不走[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]尽管如此，他还是敏锐地觉察到了空气中的别离情绪，并深受它的影响。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（第九章[/FACE] [FACE=宋体]老鼠的天涯之旅）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.16[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（意林[/FACE][FACE=Calibri]2024.15[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10]你的每一步，都是对生活深邃理解的脚印。每一日的奋斗，都是向世界宣告你的存在。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10]你不能一直做一些烂事，然后自己后悔，好像后悔有用一样。当世界变得陌生，你需要掌控自己，变得更好。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]3. [/SIZE][SIZE=10]世上没有绝路，只有对路绝望的人。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]4. [/SIZE][SIZE=10]生活不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，要使你过的每一天，都值得回忆。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]5. [/SIZE][SIZE=10]我们常常困惑于，自己到底想要什么，每天脑海里都会冒出很多念头，那些不灭的才叫做热爱。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]6. [/SIZE][SIZE=10]你要自己发光，而不是总是折射别人的光芒。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]7. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]我渐渐把[/FACE][FACE=宋体]“这种事为什么要发生在我身上”的想法替换成“这种事想教会我什么”，然后发现身边的一切都改变了。[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]8. [/SIZE][SIZE=10]如果你从来都是按部就班，不敢越雷池半步，干什么都是高度可预测的，那你的人生就不值得记录。（万维钢）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]9. [/SIZE][SIZE=10]人有时候真是奇怪，选择了会后悔，放弃了会遗憾，但完美只你那个是一种理想，而不可能是一种存在。（山本文绪）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]10. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]恋人之间的语言不是语言，是语气。（毕飞宇[/FACE] [FACE=宋体]推拿）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]11. [/SIZE][SIZE=10]每个人就像一个纸杯，知识、涵养像是杯子里的水。别人不会看到杯子里的水，别人看到的只是溢出的那一点点。当你的内涵溢出时，自然会被发现。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]12. [/SIZE][SIZE=10]懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。（徐悲鸿）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]13. [/SIZE][SIZE=10]命运是在事后回顾的东西，不是事先知道的东西。（村上春树）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]14. [/SIZE][SIZE=10]世间许多人需要的其实不是实用的忠告，恰恰是充满暖意的附和。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]15. [/SIZE][SIZE=10]以前我总是试图讨好很多人，忙于维持一段段关系，到最后才明白，其实我们无须讨好任何人，我们要做的就是让自己强大起来，然后吸引我们喜欢的人自动靠过来。（扶南）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]16. [/SIZE][SIZE=10]雪中送炭，贵在真送炭，而不是语言劝慰，炭不贵，给的人可真是不多。（三毛）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]17. [/SIZE][SIZE=10]读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自我的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。（梁文道）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]18. [/SIZE][SIZE=10]人与人之间的矛盾大部分来源都是因为高估了自己在对方心中的位置，比如把陌生人当熟人，熟人当朋友，朋友当亲人，恋人当爱人，把爱人不当人。（矛盾）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.17[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（意林[/FACE][FACE=Calibri]2024.15[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10]现在很多人喜欢只通过电话、社交软件等通信工具交往、谈事[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]。但我老家有句俗语[/FACE]:[FACE=宋体]管他行不行，见面三分情。意思是说，求人办事，只要见面谈，对方大概率会给你三分情面，不管事情最终能不能办成。在我看来，这句老话今天依然有用。通信工具再发达，也代替不了见面时的交流沟通。面对面时，你会记下对方的容貌体形、言谈举止，下次再见到就是熟人了。见面三分情，是礼数。去和他人见见面吧。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（见面[/FACE] [FACE=宋体]牧徐徐）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]过度的期待其实是一种虐待就像用一根无形的绳索把人绑在祭坛上。作为一个人的喜怒哀乐被极大地忽视甚至剥夺了。期待达成还有更高的期待，一旦达不成，被期待者就会把期待者的失望想象成一根皮鞭，无时无刻不在他身上抽出一道道血痕。爱是接纳，不满才会期待很高的期待背后并不是爱，是不甘。所以我们一方面要控制自己的期待欲望，不要成为施虐者[/FACE];[FACE=宋体]另一方面警惕掉人他人的期待陷阱，用自己的节奏去生活，不活在任何人的期待中。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（过度期待也是一种虐待[/FACE] [FACE=宋体]艾小羊）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]人为什么活着[/FACE]?[FACE=宋体]这是一个古老而又总是富有新意的问题。我不知道别人为什么活着，我活着的目的很简单[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]不辜负生命。太阳，是人生的精神支柱[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]大地，是人生的物质保证只要有太阳、大地在，我们就没有理由总是叹息人生的沉重与不幸。你要活得随意些，你就只能活得平凡些[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]你要活得长久些，你就只能活得简单些。这个世界有时就是那么不公平。有一些人别看不怎么样，活得还挺来劲儿。你比秀兰[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]邓波儿漂亮十倍又怎么样，你可能永远没有她的可爱[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]你比拿破仑高二十厘米又怎么样，你可能永远没他的男子汉味儿十足[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]你比李白官高五品又怎么样，你可能永远不能青史留名[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]你比普通人富足一千倍又怎么样，你可能永远得不到那份怡然[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]谁也不至于活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾。人大可不必为别人的眼光和舌头而活，如果你总是顾忌别人的眼光和舌头，那么，属于自己的生命还有多少呢[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（人生[/FACE] [FACE=宋体]汪国真）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.18[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（中国德育[/FACE][FACE=Calibri]2024.11[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]1. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]事物发展总是在矛盾运动过程中展开的。研究者可以通过数字技术模拟道德冲突环境来考察学生的道德认知水平，但在真实的社会生活环境中，影响学生个体道德行为的因素往往比较复杂。面对突发道德事件，个体的行为不仅取决于其道德思维水平，而且与其道德意愿或道德情感密切相关，即情在理之先。人工智能技术至今仍无法通过大数据与算法来研究人的情感问题。人类社会的历史也表明，道德模的高尚行为恰恰在人类行为的大数据之外。因此，研究者要清醒地意识到德育数字化研究的限度，关键是要依托大数据和云计算技术形成德育研究的特殊问题域，创新研究方式与方法，推进学校德育变革，实现德育数字化研究的突破性进展。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（智能时代的德育数字研究：优势与局限[/FACE] [FACE=宋体]朱晓宏）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]智能技术的工具理性与价值理性需要辩证对待、科学审度。一方面，就技术的工具理性而言，技术源于人的发明，并围绕人的生活展开，技术是作为工具而产生的，不能凌驾于[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]人[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]之上。比如，校园中人脸识别系统的使用可以减少对冗杂事物的投入时间，提高德育的工作效率，但其仅是一种德育手段，而非德育目的。另一方面，就技术的价值理性而言，技术的价值具有无限的潜能，但其最终指向是为人服务，其价值释放应以完善人的生活为目的，通过大数据追踪、数字校园、多媒体教学等使学生的品德获得更好发展。概言之，尽管技术的发展异常迅速，其功能的拓展与内容的丰富也远超人们的想象，但对技术必须保持一定警惕，将人的主体价值放在中心位置，以理性态度来对待，充分彰显德育的人文性特征，关注人的生命价值与意义。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（智能时代学校德育的五大坚守[/FACE] [FACE=宋体]邹太龙[/FACE] [FACE=宋体]邓小雨）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]数字画像源于企业营销理念中的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]用户面像[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，库伯[/FACE][FACE=Calibri](Alan Cooper)[/FACE][FACE=宋体]最早提出这一概念[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]他认为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]用户画像是基于大量真实数据构建出来的虚拟用户模型[/FACE][FACE=Calibri]”"[/FACE][FACE=宋体]。更进一步说，数字画像即为特定对象打上[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数字化标签[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的过程，基于采集大量真实有效的用户数据进行聚类和抽象生成数据集并利用数据集进行训练、优化画像模型，最终生成一个个具有明确含义、可表征和预测用户行为的语义化标签集。在德育过程中，通过大数据分析，算法识别并采集学生在道德认知、情感态度、行为习惯等方面的多维动态数据，判定学生个人道德发展的具体特点和发展阶段，绘制出[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]学生数字画像[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]精准表征、发现和预测学生的道德发展，可视化呈现薄弱环节，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]关注学习者不同特点和个性差异[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，预测其未来发展可能的路径，为德育活动开展提供数据支撑，进而选择个性化的德育内容、方法，驱动和服务精准化、个性化教研的精准施策、靶向提升，最终实现[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]发展每一个学习者的优势潜能[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]叫，并助力于接下来德育活动和德育评价的开展。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（面向数字化生存的德育变革：机遇、挑战与应对[/FACE] [FACE=宋体]陈洁[/FACE] [FACE=宋体]胡金木[/FACE] [FACE=宋体]刘洁）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]数字技术再现[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]殖民主义[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的隐秘运转，数字教育资源的分配依然复刻着从精英机构向弱势人群转移的模式，支配阶层掌握先进资源并强加给弱势群体特定的思维方式和做人方式，数字技术变成了滋生不平等再生产的非正义温床。数字殖民会造成不断扩大的数字鸿沟。数字鸿沟表面上是学习者之间的不平等，深层次上则是社会阶层在数字化领域的差异再现。精英阶层比弱势群体拥有更丰富的发展资源，精英占有数字资源并掌握数字时代的主导权，在接入阶段、素养习得阶段、智能操作阶段一直优胜于对数据和资源的争夺，而弱势群体则一直在依赖和追随，两者在发展条件上的差距不断被拉大，弱势群体无法跨越两者之间不断变形的数字鸿沟。数字鸿沟加剧数字化歧视，精英群体定义着价值表达。数字技术所搭建的互联网[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]看似抹平了信息的鸿沟，但掌握网络话语权和流量的个人或机构，又重构了新形态的信息不平等[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。精英群体作为数据管控者，利用在信息、数据和权力上的差距，以绝对的话语权，对无法利用或充分利用数字技术的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数字弱势群体[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]强势输出精英群体的价值观，制造数字化歧视。在精英价值逻辑下的绝对的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]好[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]与[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]不好[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]面前，弱势群体失去了价值表达的权利，无法充分表达自身道德需求。进而，不同社会阶层间难以达成相互理解与共识，现实中的不平等现象将会在算法中重现，并进一步影响现实社会[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]。（面向数字化生存的德育变革：机遇、挑战与应对[/FACE] [FACE=宋体]陈洁[/FACE] [FACE=宋体]胡金木[/FACE] [FACE=宋体]刘洁）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]5. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]家庭是个体道德发展的最首要系统，家长作为子女社会化过程中的重要他人，其价值观念与行为模式对子女思想品德观念与行为的形塑有深远影响。学校是德育的主阵地，思政课教学、师生互动、校园氛围与朋辈群体均具有塑造道德认知、传递社会规范的功能。社区活动、社会德育资源共亭同样构成了微观系统的一部分。随着数字技术的发展，家长开始通过网络家长会、微信群、公众号等渠道了解学校动态和子女在校表现。学校应用幕课、微课、直播课等数字化教学手段开展思政课教学，构建智慧校园。社区依托数字平台组织学生参与志愿服务、公益活动，博物馆、科技馆等德育资源单位也逐步探索线上展览、虚拟讲解等数字化手段。除此之外，社交平台、游戏平台、视频平台等数字平台为青年学生提供了全新的互动模式，也为德育工作带来了新的机遇与挑战。数字平台影响着学生的道德认知、价值判断和行为选择。其中良莠不齐的信息可能会对学生的道德发展产生一定的负面影响。因此，数字微观系统与现实微观系统的协同互补，成为德育数字化发展需要考虑的重要问题。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（发展生态学理论视域下德育数字化发展的生态建构[/FACE] [FACE=宋体]章小妹）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]6. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]以学生为中心是德育工作的出发点。当前，网络空间中海量信息资源与便捷获取方式深刻影响着学生的思维方式与行为习惯，以抽象理论为主要内容的传统德育已无法完全匹配学生的个性化需求。数字技术在德育工作中的精准对标，使德育内容的个性化供给成为可能。一方面，可视化技术使德育理论生动形象，在知识理念动态呈现的过程中涵养学生品格，达到启智润心的效果。可视化图像与话语符号的有机结合增强了德育内容的表达效能。作为现代人的重要认知方式，图像在价值塑造与情感传递方面远胜于单一的理论讲授。在德育实践中图像充分发挥形象性、愉悦性、渗透性等特点对德育内容进行可视化修饰，学生在接受理论知[/FACE]1[FACE=宋体]的同时自觉接受主流价值观引领，使[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]驻足观看上升为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]思想跟随[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，深化了教学效果。不仅如此，集虚拟现实、人工智能、数字李生等数字智能技术于一体的元宇宙，能够适配教育内容创设教育情境，将抽象的理论知识变为具体的事件、鲜活的人物，沉浸式的学习氛围使学生进入心流状态，与教育内容及其所蕴含的价值主张产生深度共情，达到价值理念的内化于心、外化于行。另一方面，大数据技术精准绘制学生数字画像，在知识理念个性化送达的过程中匹配学生需求，达到因材施教。学生在网络空间中活动的动态数据与自身基本信息等静态数据的结合促进了德育内容的精准生产。作为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]人们获得新的认知、创造新的价值的源泉[/FACE][FACE=Calibri]”"[/FACE][FACE=宋体]大数据已经跃升为一种全新的思维方式，为精准德育提供了新的可能。在具体的德育实践中，大数据充分发挥其专业性、预测性、真实性等特点，对学生的基本信息数据、网络行为数据，以及通过穿戴设备直接获取的生理及心理等多模态生物数据，进行全面采集、分析，生成专属[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数据画像[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。教育者根据[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数据画像[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]个性化设计教学方案、制订教学内容、选择教育方式，系统形成由精准识别到精准分析再到精准供给的科学运行机制，不断增强德育内容的针对性与准确性，实现德育的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]精准滴灌[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]。[/FACE][FACE=宋体]（数字化背景下德育工作的机遇、挑战与实践路径[/FACE] [FACE=宋体]马俊峰[/FACE] [FACE=宋体]梁雯）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]7. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]马尔库塞指出[/FACE]:“[FACE=宋体]技术的解放力量[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]物的工具化[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]变成自由的枷锁[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]人的工具化。，国业前，数字技术与资本逻辑的全面[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]联姻[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]直接形成人的异化的全新表象[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]数字异化，导致数字技术发展的核心目标是获取更多数据，而非单纯朝向科技进步。加速主义代表人物尼克[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]斯尔尼塞克认为，数据[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]是一种被提取、被精炼并以各种方式被使用的物质。数据越多，权力越大[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。数据能够[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]深入进主体的心灵、精神层面，对主体施加从包括[/FACE][FACE=Calibri]'[/FACE][FACE=宋体]攻身为上[/FACE][FACE=Calibri]’[/FACE][FACE=宋体]到[/FACE][FACE=Calibri]'[/FACE][FACE=宋体]攻心为上[/FACE][FACE=Calibri]’[/FACE][FACE=宋体]的全新打造[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]最终实现数据对个体的价值重塑与行为规训。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]有限主体在使用技术的同时也被技术所塑造，并且变得有些偏离有限主体的最初意向。[/FACE][FACE=Calibri]”"[/FACE][FACE=宋体]若数字技术嵌入德育的张力失度，教师和学生就将陷入[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数据漩涡[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，主体性被不断消解，与人的自由全面发展的教育目标相背离。一方面，教师存在被[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]隐[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的风险。在云计算、大数据等数字技术的助力下教师能够轻松获得最佳教学方案。当更多的教师偏向用数字主导教育过程时，二者的张力失度，就会在无形中放大数字技术的影响力，容易出现教师对技术的盲目顺从，主导作用被弱化，具体表现如下。一是教师过度追求嵌入数字技术，很可能会过分关注数字技术嵌入的量，而忽视数字技术嵌入的质，大大降低育人成效。二是教师过度依赖数字技术，很可能会花更多经历研究数字技术，从而忽视对学情以及教学内容的分析，导致学生很难体会到教师的价值引导与人文关怀，直接导致教师在教学中[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]失声[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。另一方面，学生存在被[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]同质化[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的风险。当前，算法权力的跃升与扩张日渐凸显，算法会根据学生的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]数字画像[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，精准推送满足其喜好、符合其口味的信息内容，表面上看学生是在接受新的知识，实则却被紧紧捆绑在[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]信息茧房[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]中，他们的思考力与判断力严重下降，个体思维固化。同时，算法会自然制造出[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]过滤气泡[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，信息内容从[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]猜你喜欢[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]发展为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]只能喜欢[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，使学生长期浸泡在同质化信息池中，知识涉猎范围不断窄化，最终出现学生求同、趋同的盲信现象，限制了他们全面自由的发展，严重影响了学生学习主体性的发挥。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（数字化背景下德育工作的机遇、挑战与实践路径[/FACE] [FACE=宋体]马俊峰[/FACE] [FACE=宋体]梁雯）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]8. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]在现代社会生活中，数字技术给人们带来各种便利，同时也构建了一个束缚人的新牢笼。数字正在[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]奴役[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]着人类，显然，这与德育的最终目标背道而驰。因此，在德育数字化发展进程中，必须要坚持以人为本，处理好技术与德育的关系，引领数字技术服务好德育的创新发展。首先，必须强调育人宗旨，防止出现目标偏离。要明确数字技术是[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]术[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，德育蕴含的价值观是[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]道[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]术[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]是方法、手段，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]道[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]才是最终目标。要始终保持德育的主体地位，以学生的全面发展为目标导向，不能因时空转移、技术升级而改变，不能将数字技术与德育二者本末倒置。其次，必须提升师生数字家养。在德育数字化建设过程中，必须以习近平总书记关于数宁技术的重要讲话为指导，严格按照《提升全民数宇素养与技能行动纲要》《教师数字素养》等相关文件的要求，不断提升师生的数字素养。对于教师面言，可以通过专业培训强化对教字化的认识与理解，大力推进跨学科合作交流，鼓励人工智能、计算机等相关专业的教科研人员参与到德育数字化建设进程中，有效规避第三方技术公司在意识形态等方面存在的风险。对于学生而言，要帮助他们实现思想观念的升维，不断增强他们的主体意识，提高对多网络空间中复杂信息的鉴别力对错误思想观念的辨别力与免疫力，防止学生过度沉涮于网络空间，促进学生全面发展。最后，必须形成家校共育合力。父母是孩子最好的老师，家庭作为学生生活学习的重要场所，直接影响着学生的品德修养。数字技术给家校共育提供了新的可能助力德育工作有效开展。教师和班主任要用好信、[/FACE][FACE=Calibri]QQ[/FACE][FACE=宋体]、钉钉等移动互联平台，如召开线上家长会、课程直播等，确保家校沟通及时无障碍[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]线上引导家长重视家风传承，增加亲子活动，确保家庭成为学校育人的重要帮手[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]要加强数字德育平台建设，充分调动家长参与平台建设的积极性，让更多的家长主动且有意识地开展德育工作，形成家校共育的良好局面。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（数字化背景下德育工作的机遇、挑战与实践路径[/FACE] [FACE=宋体]马俊峰[/FACE] [FACE=宋体]梁雯）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]9. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]学生品德的形成受到多种因素影响，是在社会大环境、家庭小环境和学校教育环境共同作用下交互形成的。数字技术有机嵌入德育过程，能够实现系统化育人，保证不同学段、不同年龄学生教学的有序衔接和系统融合，达到学生德育需求和德育内容的适配，完成学生德育目标与社会期望的有机统一。依据系统论，德育系统是生态的、有机联动的整体，在尊重学生个性化差异和多元化类别的前提下强调系统性。通过数字技术赋能，德育以培养学生道德品质为前提，突出学生的主体地位，发挥教师的主导作用，以优质的教学资源丰富德育内容，搭建线上教学平台和智慧课堂，构筑全景化、多维度、交互性、沉浸式的德育环境，充分依据教学成效的精准评价和反馈，优化教学模式，最终合力达成德育目标，推动德育育人要素的有效衔接，形成德育育人长效机制，完成德育目标、方式、内容、环境和评价的统一[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]。（数字德育育人生态的功能及实现[/FACE] [FACE=宋体]杨珊珊[/FACE]  [FACE=宋体]潘建红）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]10. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]德育是一个螺旋上升的过程，具有长期性和反复性，这是由于学生的道德发展具有连续性和阶段性的特点。道德教育是[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]一种均衡且合目的地发展人之一切禀赋的教育[/FACE][FACE=Calibri]”"[/FACE][FACE=宋体]，因此，需要以社会发展和思想品德的形成规律为基础，根据不同学段学生的道德发展水平和认知水平，设计不同的德育目标、德育内容和德育方法，从而满足不同学段学生思想品德发展的需要。在小学阶段，道德教育需要培养学生诚实守信、文明礼貌、遵规守纪等道德品质和行为习惯[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]在中学阶段，道德教育需要聚焦集体主义教育、社会主义核心价值观教育等有利于夯实学生思想基础的教育。在人工智能盛行的时代背景下，中小学生作为智能时代的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]原住民[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，如若对智能技术长期依赖，将会带来感知能力发育不良、思维碎片化、情感缺失等一系列问题。[/FACE][FACE=Calibri]"[/FACE][FACE=宋体]因此，在各个学段开展道德教育还需要关注学生思辨能力和创新意识的培养。虽然小学阶段和中学阶段的道德教育有着各自的着重点，但这并非意味着要将其割裂开来，反之，需要以德育一体化设计原则为依据，注重各个学段之间的衔接，使得各个学段的道德教育共同服务于培育时代新人的总目标。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（智能时代中小学德育一体化建设的困境与突围[/FACE] [FACE=宋体]郑舒以[/FACE] [FACE=宋体]徐洁）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]11. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]人工智能赋能德育工作主要借助其拥有的海量数据，它以数据的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]输入[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]计算[/FACE][FACE=Calibri]--[/FACE][FACE=宋体]输出[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]为完整的过程，用数据将各德育主体紧密串联。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（智能时代中小学德育一体化建设的困境与突围[/FACE] [FACE=宋体]郑舒以[/FACE] [FACE=宋体]徐洁）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10] [/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.19[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（读者[/FACE][FACE=Calibri]2024.07[/FACE][FACE=宋体]校园版）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=10]1. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]太害怕别人的负面评价，你的生活就永远是他人欲望的合集。（马克[/FACE][FACE=宋体]·曼森 果敢的活法）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]2. [/SIZE][SIZE=10]你一辈子努力，最后能够在某几个角落里作为脚注，支撑别人的研究，使他的立论得到一个很好的立足点，那么你的功劳就很大。（许悼云）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]那些能提前规划好人生方向[/FACE],[FACE=宋体]并按照那个方向坚持到最后的人是值得称赞的。但是[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]没有谁规定人生计划不能调整。人生只有一次[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们要让自己满意[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不能只为了满足他人的期待而活。当我们对普遍认识没有任何疑虑时[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们不会想要活得与众不同[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]因为完全没有这个必要。我们可以和周围的世界和谐相处[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不会发生问题。但是[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]因为突发的事件或疾病[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们可能会在一瞬间置身于无常处境[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]然后才会明白[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]原来人生的重心并非大部分人认为的那样。人生的列车并非在既定的轨道上行驶[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]每个人都要铺设自己的轨道[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]既然没有既定的轨道，那我们就不需要活成循规蹈矩的样子[/FACE],[FACE=宋体]更不需要他人来安排我们的人生。人生理应各自精彩[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们就应该活出与众不同的样子。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（活出与众不同的样子[/FACE] [FACE=宋体]岸见一郎）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]我发现，如果在一个项目中，你一直是领头人物，你在精神上可能会很安逸，也很难想到要去做出改变。只有更强大的对手出现的时候，你才会把自己的神经绷紧，才会想[/FACE]:[FACE=宋体]已经有人超越我了，我要不要追上去[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（我必须追上去[/FACE] [FACE=宋体]苏炳添）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]5. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]害怕别人并没有什么错，但永远别被吓倒。（迈克[/FACE][FACE=宋体]·泰森）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]6. [/SIZE][SIZE=10]多读点书，要不然你的三观是由你的亲朋好友决定的。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]7. [/SIZE][SIZE=10]人的观念是经历塑造出来的。不要问为什么，不要问这人怎么这样，而应该问：你有哪些我没有的经历，让我们得出了完全不同的结论。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]8. [/SIZE][SIZE=10]自信不是人为自己比其他人都好，而是意识到自己不需要和其他人作比较。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]9. [/SIZE][SIZE=10][FACE=宋体]李逵这个熊孩子很真，但是真不代表善，更不代表对。因为他不懂得任何社会规则，不好的规则，固然经不起他的横冲直撞[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]良好的规则，却也被他破坏得一塌糊涂。这其实就是放任了内心的“冲动小人”。李逵行事靠的是内心的冲动，完全不受道德的约束。所以，李逵可以说代表了所有的梁山好汉，甚至所有人内心深处的冲动。如果没有李逵，《水浒传》不会那么深刻，因为每个人心里，都有一个时时刻刻需要克制的李逵。比如说宋江的心里，就有一个李逵。你看他和李逵简直是两条路上的人，但他们俩的关系很好。李逵就像是宋江的跟班。可以说，如果没有李逵，宋江就不再是宋江。因为李逵和宋江，本来就是一体的。所以，李逵每天叫嚷的，其实就是宋江内心深处的声音。与其说宋江压制李逵，不如说他压制的是自己内心的冲动。（每个人心里都有一个李逵 李天飞）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]10. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]那些烟云般的往事[/FACE],[FACE=宋体]那些烟云里升腾跌宕的人影[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]在我醒来与睡去的光影里交织、缠绕，无论我怎样努力去忘却[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]它们都已深深镶嵌于我的生命当中。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]（[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]陈年喜《微尘》[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.20[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（读者[/FACE][FACE=Calibri]2024.14[/FACE][FACE=宋体]）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]1. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]年轻时，我认为西塞罗所说的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]只要拥有一座花园和一个图书馆就拥有了一切[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，是无趣的中年人的真理，与我想要成为的人相去甚远。我之所以这样想，也许是因为父亲似乎对花园情有独钟，有时他把所有的空闲时间都花在了花园里。现在，我也步入百无聊赖的中年，开始听天由命了。文学与花园之间的联系显而易见，它们都在狭小的区域里，孕育着某种在其他方面未曾定义的、没有边界的事物。现在我不仅能够看到这种联系，也在培育它。我喜欢这个短语[/FACE][FACE=Calibri]--“[/FACE][FACE=宋体]天凉的日子[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，它唤醒了我心中的某种东西，一种阳光灿烂的漫长夏日里的深邃感。到了下午，风从海上吹来，随着太阳在天空中下沉，阴影逐渐扩大，孩子们在附近的某个地方爆发出一阵欢笑声。在天凉的日子里，在生命之中，当它结束的时候，当我不再在这里的时候，这里的景色依然存在。这也是我望向窗外时意识到的一点，从中我感受到一种莫名的安慰。我们走过这个世界时注意到了它，但它并没有注意到我们。我们创造意义的方式只是世界上众多可能中的一种，森林、平原、高山、大海和天空，它们都有自己创造意义的方式。世界是不可翻译的，但并非不可理解。我们只需知道一个简单的规则，即世界通过无数的生命和生物所表达的一切，后面没有问号，只学有叹号。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（创造意义[/FACE] [FACE=宋体]卡尔[/FACE][FACE=宋体]·奥威·克瑙斯高）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]从远处看，人生行路苍茫似乎要走很多步[/FACE];[FACE=宋体]从近处看，生死之间短促，只是一步之间，在每一步里，脚底都有清凉的风[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]则每一步都不会错过。那么，不管灯熄灯亮，不管风雨雷电，不管高山深谷，回来看脚下吧[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]脚下虽是方寸，方寸里自有乾坤。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（方寸乾坤[/FACE] [FACE=宋体]林清玄）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][SIZE=10]3. [/SIZE][SIZE=10]扣扣搜搜地花了很多钱，机机灵灵地上了很多当，勤勤恳恳地闯了很多祸，嘻嘻哈哈地受了很多伤。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]人的生命存在，有个时间困境的问题。人类似乎被一张时间之皮覆盖着，在这层皮的包裹下生活，如同《庄子》中描绘的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]醯鸡[/FACE][FACE=Calibri]”--[/FACE][FACE=宋体]醋瓮中的小虫子蠛蠓，不知外部世界，瓮中的世界就决定了存在者的认知范围。时间赋予人生命，又毫无怜惜地将其推向终点，时间的裹挟给人带来无限烦恼，令人滋生出说不尽的爱恨情仇，人生而为时间所塑造，微弱的生命在其碾压下呻吟。人是知道时间的动物，又是会永远消失在绵延时间中的族类，所以被时间毒箭射中的人痛苦，却也存在解药。但不是每个人都能找到。桃花源中[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]不知有汉，无论魏晋[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的一批人找到了解药。山中一日，世上千年，烂柯山中那盘棋局中的对弈者也服了这剂解药，看他们的面色是那样的淡定不像打柴人回家后看到换了人间，那样惶恐。真正的哲学家、艺术家应该是一批寻找这种解药的人。哲学和艺术，就是给试图逃过时间魔掌的人提供一些韬略的劳作。在一些中国传统为艺者看来，人要有捅破时间之皮的勇气、智慧和手段，这样才能度过有意义的人生。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（时间的突围[/FACE] [FACE=宋体]朱良志）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]5. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]有人说，拖延症堪称当代生活的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]绝症[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。有拖延症的人会感到极度焦虑，时间越少，焦虑感越强。调查显示，[/FACE][FACE=Calibri]95%[/FACE][FACE=宋体]的人都有过拖延行为。拖延并不是因为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]懒[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]最深层的原因是[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]恐惧[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。有人恐惧失败，通过拖延，暂时逃避自己预想的失败[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]有人恐惧孤独，通过拖延，获得即时的愉悦[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]有人恐惧控制，通过拖延，暗暗反抗被控制的无力感。总而言之，拖延就是一种应对恐惧的防护机制。那么，我们就对拖延无能为力吗[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]当然不是。当拖延出现时，首先，我们可以冷静地观察自己的情绪，看看自己究竟在害怕什么。其次找到自己的恐惧点，然后对症下药，采取新的行动，而不是回到那个越恐惧越拖延的恶性循环中。最后，学着从[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]完美主义心态[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]调整为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]成长心态[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]，不求事事都完美，但求事事有回应。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（拖延症并不是因为懒[/FACE] [FACE=宋体]陈琳）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]6. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]他在房间里来回踱步运动衫外面披着黑色的丝质长袍，说道[/FACE]:“[FACE=宋体]你一直想知道到底是什么让一个人这么做。啊，我也想知道。答案是我不知道[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]但我想我的内心，每个人的内心深处都有懦弱的一面。当你独自一人时，它就暴露得越发明显。我猜想，我之所以做这些事情[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]并且似乎不能战胜自我，其中部分的原因是，因为[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]因为[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]我是个胆小鬼[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]他停下脚步，默默地站在房子中间，想着他刚才所说的话，或许在想他是否该说那样的话。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]我是个胆小鬼。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]他轻轻地重复着这句话，[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]然而我的拳击生涯和这个没有关系。我的意思是说，你可以是一名拳击手，甚至是冠军，但仍然可能是个胆小鬼。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]（[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]盖伊[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]特立斯《被仰望与被遗忘的》[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]）[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]7. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]每个人都有一个隐形桶。它决定我们对自己、对他人的感觉如何，以及我们如何与他人相处。你有没有过这样的经历，接连发生的如意之事竟使你想对所有人友好一个星期[/FACE]?[FACE=宋体]在这种时候，你的隐形桶就是满的[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]隐形桶可以被很多东西装满。当一个人与你交谈，他认出你时，你的桶就装满一点儿了。如果他叫的是你喜欢的那个称呼[/FACE];[FACE=宋体]如果他称赞你的衣品或肯定你的工作，桶面的高度就会持续上升。提升隐形桶桶面高度的方法有很多。给人写一封诚挚、温暖的信，记住一些对他人来说特别的事，知道某人孩子的名字，对某人的损失表示同情，在某人工作繁重时帮个忙，花时间与某人交谈，或者，也许更重要的是向他倾诉。当一个人的桶里装满了这样的情感时，他便能够向人们传达温暖和友好。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（隐性桶[/FACE] [FACE=宋体]班超编译）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]8. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]《注意身体，改善心智》一书的作者、心理学家琼[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]博里森科说[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]当你每天脑海里出现的都是负面的幻想时，身体处于极度紧张的状态也不奇怪。为何不通过积极地引导自己的想象力，有意地用正面的幻想来代替呢[/FACE][FACE=Calibri]?”[/FACE][FACE=宋体]遇到困难的时候，这样做有助于提醒你[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]你有工作的权利，也有娱乐的权利。即便你不能离开工作[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]也可以使用想象力进行缓解压力的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]微型旅游[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]我遇到的一位执法人员，是一位呼吸器潜水爱好者。他说[/FACE]:“[FACE=宋体]如果我有一天在工作上遇到麻烦，我就会停下来，打开随身携带的小口袋。里面装的贝壳都是我在几年间潜水旅行时专门收集的。我挑出一个，看着它，就会想起家人和我一起发现一株特别的珊瑚或一条奇异的鱼时的情景。这短短的几分钟提醒我要轻松起来，认真工作。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]人们可以采取多种创造性的方式进行微型旅游一位神经科医生在做手术时会聆听乡村音乐。一位工厂经理在她办公桌上方挂了一幅巨大的照片，用布帘遮盖着。当她休息时，就会拉下布帘，凝视着上面风光旖旎的瑞士湖。这些精神上的快速旅行花费低廉，无须事先预定。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（微型旅游[/FACE] [FACE=Calibri]C.[/FACE][/SIZE][SIZE=10]      [/SIZE][SIZE=10][FACE=Calibri]M.[/FACE][FACE=宋体]梅特卡夫）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]9. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]达尔文的进化学说提出了一个石破天惊的理论[/FACE]:[FACE=宋体]天底下没有所谓的本质，每种生物都代表了一种真实存在的生物学特性，而且这些特性，既有遗传，还有变异，一直在变化，不要徒劳地做总结。任何东西都在一点点地积累着变化，积累到一定程度，人类只好给它另起一个名字，它就变成了另一个东西。这是一种有别于[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]本质主义[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的全新世界观[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]我们身处的世界是复杂多样、不断演化的，一切都有联系，一切也都不一样。达尔文视角的价值在于，理解并且接受这个世界的多样性，以及承认我们就是无法全面掌握它[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]任何一个事物摆在我们面前，可能都带有一些标签。我们要做的，就是把标签扒开然后不断提问。这是件好事那么请问，它的代价是什么[/FACE]?[FACE=宋体]这是个当时看来不错的方案那么请问，在长期的运行中它带来了什么意料之外的结果[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]等等。在生命的历程中，我们要的可能不是最终的答案，而是一张[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]进入更广阔的生活的通行证[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]。（达尔文是哲学家[/FACE] [FACE=宋体]罗振宇）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]10. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]无论在世俗还是在宗教的道德准则中，总会存在一个黄金法则，尽管说法不尽相同[/FACE]:[FACE=宋体]自已做不到的事情不要强加于他人，即[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]已所不欲，勿施于人[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。这个黄金法则总是提醒我们考虑和关心他人，可是我们自己由谁关心呢[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]这个黄金法则假设人们理所当然地爱自己，因为自我本身就是爱别人的标准，我们怎么对待自己，就应该怎么对待他人。但圣人通常忽视了这个事实[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]并不是所有人都爱自己。或者说当我们成长到足够年龄，有力量将[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]挖掘缺点这个致命的利剑转向自身时，我们便开始不爱自己了。[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]没有人能活得完美，我们大多数人也不期望别人能做到完美[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]但是我们常常这样要求自己。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]为什么有双重标准[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]为什么对他人如此大方，对自己却这么吝啬[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]所以，我建议再增加一条新的法则，我们可以称它为道德标准中的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]铂金法则[/FACE][FACE=Calibri]”:[/FACE][FACE=宋体]他人做不到的事情不要强加于自己，即[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]人所不欲，勿施于己[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。看一看我们在对待他人时所采取的态度和标准，可以帮助我们意识到，对待自己时那些非理性、毁灭性的思维和态度。你会因为你的伴侣演讲得[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]不够完美[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]而去责怪她吗[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]如果你最好的朋友一次考试没考好，那么你会因此贬低他的人生价值吗[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]如果你的女儿或父亲在莱项比赛中没有得到冠军，那么这个不完美的成绩会影响你对他们的爱吗[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]应该不会。可是[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]当我们没能达到自我期望时，我们往往会认为自己没有足够的能力，甚至把自己视为一个彻底的失败者。心理学家马克丹[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]利里和他的同事们证明在经历困难时，对自己的同情心其实要比自尊心更加重要[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]自我同情包括理解自己、善待自己，对于痛苦情绪敏锐地接受，并认识到每个困难经历都是人生中正常的一部分。在我们考试没考好时，在工作中犯错误时，原谅自己。爱他人的前提是爱自己，正如哲学家安[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]兰德所说[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]在学会说[/FACE][FACE=Calibri]'[/FACE][FACE=宋体]我爱你[/FACE][FACE=Calibri]’[/FACE][FACE=宋体]时，人们必须先学会说[/FACE][FACE=Calibri]'[/FACE][FACE=宋体]我[/FACE][FACE=Calibri]’[/FACE][FACE=宋体]。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（人所不欲，勿施于己[/FACE]  [FACE=宋体]泰勒[/FACE][FACE=宋体]·本一沙哈尔）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.21[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（教授博览[/FACE][FACE=Calibri]2024.07[/FACE][FACE=宋体]原创）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]1. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]将风雨隔绝在[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]课堂[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]之外。当下的学校教育并不单纯，有一种[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]树欲静而风不止[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的趋向。教师承担了太多非教学任务，而这些任务从某种角度来说是会影响教学的。甚至，那些学校一厢情愿地认为能够提升教师专业能力的教科研活动[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]也严重挤占了教师的空间，没有起到正面的效果。课堂是师生的私密空间，里面有知识的传递、心灵的沟通和灵魂的碰撞。而作为学校的管理者，我们有必要将外界的风雨隔绝在课堂之外[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]尽量多担当一点[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]多做一点让教师把主要的精力放在教学上，使他们在课堂上全情投入、全力以赴。借用[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]如无必要，勿增实体[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]奥卡姆剃刀[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]原则[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]学校开展教科研活动也应慎之又慎[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]充分尊重教师的意愿[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]以真心实意地帮助他们成长为目的，不要为了教科研而教科研。学校管理者心里要有一个信条，那就是[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]老师已经很忙了，但是课堂不容有失，我们要为他们减负[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]而不是加压[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]我们要让课堂变得更加简单有序[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]而不是变得更加庞杂混乱。课堂之[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]神圣[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]值得我们用全力去捍卫[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（风波止于课堂[/FACE] [FACE=宋体]其荣）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]平心而论[/FACE],[FACE=宋体]学生当然需要[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]成功[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]学校和家庭也都需要[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]但在很多时候[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]成长远远比成功更重要。一味地追逐世俗的成功，会遮蔽孩子成长的天性。哈佛大学教育学教授库尔特费希尔曾说[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]忽视学生高度多样性的学校对[/FACE][FACE=Calibri]80%[/FACE][FACE=宋体]的学生的教育最终都是失败的。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]教育是始终关注一个个永不重复、永难穷尽的生命个体，始终以成全每一个健全和富有个性的人为最根本的目的。要记住，我们的任务是[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]成全[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。所谓[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]成全[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]是根据学生潜在的可能性、潜在的素养[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]帮助他实现尽可能的发展[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]而非通过训斥、惩戒、指挥去控制一个生命或改变一个生命[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10]。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]高尔基说[/FACE]:“[FACE=宋体]谁爱孩子[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]孩子就爱谁。只有爱孩子的人，才可以教育孩子。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]那应该如何去爱孩子呢[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]就像《我愿你是你所是[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]汉娜[/FACE][FACE=Calibri]·[/FACE][FACE=宋体]阿伦特传》中所说的[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]爱[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]就是让对方如其所是地存在。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]原来[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]理想的教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]无非[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]成全[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]二字[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]成全每一个生命的多种可能[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]成全每一个孩子的天赋秉性。身为师者[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们不过是在这千千万万生命的可能之上聚力、赋能、托举。我们应该主动成长[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不断更新教育理念，不断深化对教育的理解[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]为耕种者育土[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]为远行者铺路[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]为引领者淬火[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]为攀登者搭梯。让成长之花时时绽放，让成长之声不绝于耳，终以师者之成长[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]赋能孩子之成长[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]用师者之生命[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]成全孩子之生命。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（周全不如成全，成长胜过成功[/FACE] [FACE=宋体]余倩雯）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]所谓走向更宽阔的教育[/FACE],[FACE=宋体]是相对狭窄教育而言[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]简称宽阔教育。那么[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]何为宽阔教育[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]于教师[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]宽阔教育就是宽阔地教育[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]于学生[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]宽阔教育就是使人走向宽阔的教育。宽阔的教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]既是培育以人类命运共同体为核心利益和共建地球家园为责任担当的世界公民的教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]又是培育[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]有大爱大德大情怀的人[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]也是为全人类谋永福[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]使人类过上有尊严的幸福生活的教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]还是联合国教科文组织发布的报告《反思教育[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]向[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]全球共同利益[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的理念转变[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]》中所倡导的[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]人类共同利益[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的教育，这样的教育如何实现[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]一言以蔽之[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]应[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]以人文教育为基础[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]尊重生命和人类尊严、权利平等、社会正义、文化多样化、国际团结和为创造可持续的未来承担共同责任[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]从而使教育成为全球共同的利益和人类集体发展的事业。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（新时代教育要走向更宽阔[/FACE]  [FACE=宋体]李文送）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]道德有公德与私德之分，不能用私德代替公德。中国人在评价一个人的时候很容易用私德代替公德。历朝历代要把一个有社会担当的人打压下去的时候[/FACE],[FACE=宋体]往往用个人私德说事。比如说一个公共知识分子有丰富的情感经历或某著名律师喜欢吸烟之类[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]这种成本很低的做法很容易把一个人在舆论上搞臭[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]让他在公共空间里噤声。常识告诉我们[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]任何人都不是完美的。对一个人的道德评判都应该接受事实的检验[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不能用简单的道德评判代替事实评判和价值评判。人是宇宙间最复杂、最丰富的生物[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]任何人都是善与恶的混合体。有些人私德不好[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]并不影响他们的伟大。有缺点的战士毕竟是战士[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]完美的蝼蚁终究不过是蝼蚁。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（对德育的新思考[/FACE] [FACE=宋体]杨林珂）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]5. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]我们吃了一辈子的东西[/FACE],[FACE=宋体]是哪一碗饭或哪一种食物让我们长大的[/FACE][FACE=Calibri]?[/FACE][FACE=宋体]根本说不清楚，一个人的健康与成长[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]来自多种食物的不同营养。吃下的这些东西[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]可以说几乎都有不同的作用。读书也是如此。潜移默化之中[/FACE][FACE=Calibri]'[/FACE][FACE=宋体]有用[/FACE][FACE=Calibri]”“[/FACE][FACE=宋体]无用[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的阅读[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]都在悄然影响着你[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]让你增长了知识、提升了素质、拓展了人生。所以[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不必计较哪一本书有效果[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]哪一本书可能没效果[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]哪一本书读了也记不住[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]哪一本书可能看不懂。读与不读[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]结果迥异。只要认真读过[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]总会有所收获。爱因斯坦说[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]用专业知识教育人是不够的。通过专业教育[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]他可以成为一种有用的机器[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]但不能成为一个和谐发展的人。[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]这话用在读书上也是相通的。只读与职业有关的书[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]太狭隘了[/FACE][FACE=Calibri];[/FACE][FACE=宋体]只读与利益有关的书[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]太功利了。阅读应该相伴终生。各类书籍就如五谷杂粮、水果蔬菜、鸡鸭鱼肉[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]只要胃口允许[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]都不妨接纳。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（读书好比吃东西[/FACE] [FACE=宋体]李伟明）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]6. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]人生中[/FACE],[FACE=宋体]的确有很多事情需要做[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]但是我们可以慢慢地去做。慢慢地做，也同样可以达到某种人生目标，同样也能体现自己生命的意义。正如作家丁立梅所说[/FACE][FACE=Calibri]:“[/FACE][FACE=宋体]活着的最好态度[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]原不是马不停蹄一路飞奔而是不辜负。不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]去感恩每时每刻。的确[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]我们这些自以为是的成年人，真的应该向孩子们学习[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]凡事[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]慢一点[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。慢下来[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]静静地欣赏身边的一树一花、一草一木[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]静静地观察和欣赏身边的一人一物。生活[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]原本不需要那么匆忙[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]因为生命的意义，在于过程，而不是急功近利，一味地追求某一种功利性的结果。今天，女儿不经意的一句话[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]像当头一棒[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]突然敲醒了我。这才让我此时此刻，能耐着性子，安安静静地坐下来认认真真地反思自己过往的生活。是的，生活原本可以如我女儿所说[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]慢一点。不必每天那么着急忙慌[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]疲于奔命我们完全可以慢一点，再慢一点。慢慢地读一本书，慢慢地喝一杯茶[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]慢慢地爱一个人，慢慢地经营一个家庭[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]慢慢地欣赏孩子的嬉闹[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]慢慢地听父母的唠叨[/FACE][FACE=Calibri]……[/FACE][FACE=宋体]这些[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]虽然需要[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]花费[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]我们很多的时间[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]却能让我们在这种[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]慢时光[/FACE][FACE=Calibri]"[/FACE][FACE=宋体]中[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]静静地享受到有[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]质感[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的幸福和满足。的确，与其每天匆匆忙忙地过着那种有[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]量[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]无[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]质[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的生活，不如静下心来，慢慢地享受一种有[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]质感[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的生活[/FACE][FACE=Calibri]:[/FACE][FACE=宋体]确切地说[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]是享受一种既有质量[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]又有[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]质感[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的生活。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（慢下来，享受有质感的生活[/FACE] [FACE=宋体]张大丽）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=Calibri]2024.07.28[/FACE][FACE=宋体]之今日书摘（教授博览[/FACE][FACE=Calibri]2024.07[/FACE][FACE=宋体]文摘）[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][SIZE=10][FACE=宋体]文[/FACE][FACE=Calibri]/[/FACE][FACE=宋体]铠心[/FACE][/SIZE][SIZE=10][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]1. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]教学是一门艺术[/FACE],[FACE=宋体]是极富个性化的行为[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]就像我们无法在同一棵树上找到两片完全相同的叶子[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]不存在两种一模一样的教学风格。任何一个优秀教师[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]其教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着他的个性烙印，也就是说[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]一位教师的阅历、智力类型、知识结构、性格气质、兴趣爱好以及所处的环境文化，所面对的学生实际等因素[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]决定了他是唯一的、不可复制的。教师不活在别人的阴影里[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]要像我眼前这棵粉白色的月季一样[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]冲破层层阻力，向着阳光生长。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]因此，教师要成为[/FACE][FACE=宋体]“写作者”[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]要通过大量的阅读、反思、写作来为自己积蓄能量。阅读是积累和吸取，写作是回忆和唤醒。每个人都是向往自由、渴望成功的，却经常活在他人的阴影里[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]要想冲出积压身心的诸多阴影，就不能一味指望他人[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]而要拥有足够多的冲出阴影、获得重生的力量。教师是需要有自己的精神家因的。我们常常在喧哗中虚掷光阴[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]忘记了心灵需要休憩[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]需要安宁……我们可以养花弄草，养眼[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]眼清目明看诸事清净[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]过眼烟云般不积累尘埃[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]只余空明的澄净。我们也要阅读与写作[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]养心[/FACE][FACE=Calibri]![/FACE][FACE=宋体]心境平和，人生得失如烟云[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]收获文字的美好[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]弥补性情的不足[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]填充花样年华渐去的几缕若有若无的失落。不活在别人的阴影里[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]是识别优秀教师的条形码[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]是教师站立的最美的姿态，捍卫的是教育者的尊严。（不活在别人的阴影里 鲁兆周）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]2. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]学习是行动[/FACE],[FACE=宋体]因此它不应该是消极的。从这个意义来说，学习也是一种生活态度。对待知识不应是消极的认可。学习应该体现我们对知识的尊重、对科学的尊重、对事实的尊重、对证据的尊重。格物致知首先要诚心正意。我们的知识应该是正确的，不应该是胡说八道，不应该是歪门邪道，不应该是自以为是[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]更不应该是强者、富者掌权者编出来的谎言。格物致知是一种科学的思维方式。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（知识永远和身心体验在一起[/FACE] [FACE=宋体]彭凯平）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]3. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]人在群体当中难免会受规则控制[/FACE],[FACE=宋体]但这种游戏规则应该是所有参与者共同来制定而且应该[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]世法平等[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]每个人都要自觉遵守契约，强势者也不能够例外。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（抱草筐的孩子[/FACE] [FACE=宋体]刘心武）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=10] [/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10]4. [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][FACE=宋体]为什么看似无足轻重的事情会导致情绪爆发[/FACE]?[FACE=宋体]答案很简单[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]因为我们并不知道真正的原因。它隐藏在过去的某处[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]被各种经验所掩盖我们的大脑会自动处理这些情绪[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]久而久之形成一种类似于[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]语感[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]的习惯[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]这种习惯影响了我们生活的方方面面[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]包括我们在什么场景做出什么样的行为[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]以及对某件事会有什么样的反应。这种习惯也可以称为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]认知框架[/FACE][FACE=Calibri]”[/FACE][FACE=宋体]。认知框架是我们所有生活经历的总和。它和原生家庭以及个人成长经历息息相关[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]伴随我们的一生[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]且很难突破或改变。某些带有局限性的认知甚至会严重影响到我们当下的生活。例如[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]一个人坚信只有在职场上取得成功人生才有价值[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]他就会片面地按照这样的目标行事[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]他认为[/FACE][FACE=Calibri]“[/FACE][FACE=宋体]我必须努力、勤奋[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]严格规划我的职业生涯[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]步步为营[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]努力晋升[/FACE][FACE=Calibri]”,[/FACE][FACE=宋体]哪怕微小的失败也会让他深感不安并怀疑自己。躲在蚊子后面的大象源于我们所经历的名种负面体验。这些负面体验会给我们留下伤痛痕迹[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]在某个时刻被某个所谓小事触发[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]对我们造成难以言说的负面影响。我们总是试图让自己免受痛苦情绪的干扰[/FACE][FACE=Calibri],[/FACE][FACE=宋体]却很少去思考这些蚊子般的小事其实是我们内在需求受挫的提示。[/FACE][/SIZE][/FACE][SIZE=10][FACE=宋体]（躲在蚊子背后的大象[/FACE]  [FACE=宋体]恩斯特福里德[/FACE][FACE=宋体]·哈尼西  爱娃·温德勒）[/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10][/SIZE][/FACE][/P]