[心语茶馆]之“今日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：正确看待娱乐
广东—谢玉清
摘抄
第八部分 3.娱乐业时代（3）
  说白了，这根本就不是我们平时所说的讨论，没有论点或反论点，没有依据的假设，没有解释，没有阐述，没有定义。在我看来，卡尔·萨根的发言最出色——对核冻结的理由进行了4分钟的说明——但他的发言里仍然至少有两点值得商榷，而且很明显他自己也没有作过仔细的论证。没有人愿意从自己有限的几分钟里抽出时间来谈论别人的观点。在科佩尔先生这一方，怎样让"讨论秀"继续下去是他义不容辞的责任，虽然有时他会顺着思路就他听到的论点作些评论，但他更关心的还是分配给每个人应有的时间。
感悟：我们在工作生活的压力下，适当的娱乐是能起到缓解压力的作用，能更好的提高工作效率。但是我们平时说讨论的问题有多少是围绕我们的教育教学进行的呢？正如我们的张乐华老师的讲座中说到很多人成为娱乐的牺牲品，我们不要被世俗所蒙蔽，不要被娱乐所迷失了方向。很多的议论不过是一种娱乐而已，我们没有必要在意，因为我们的人生道路不是被他们的话牵着鼻子走，只有时刻保持清醒的头脑，才能在公众的议论中保持本色，只有这样才能实现自己心中的梦想。
     

[心语茶馆]之“今日书摘”  读《娱乐至死》
河北 王颖
   摘抄： 这是怎样的听众啊？这些能够津津有味地听完7个小时演讲的人是些什么样的人啊？我们顺便还应该提一下，林肯和道格拉斯都不是总统候选人，在他们进行辩论的时候，他们甚至还不是美国参议员候选人。但是他们的听众并不特别关心他们的政治级别，这些人把这样的场合作为政治教育的一部分，他们认为这是社会生活的组成部分，而且他们早已习惯这种极为耗时的演讲。当时的各种集市上常常有演讲的节目，大多数演讲者可以得到3个小时的时间来陈述观点，而且既然演讲者都不希望打无对手之战，他们的反对者也会得到同样多的时间来反驳。（我们应该指出，并不是所有的演讲者都是男人，在斯普林菲尔德持续了几天的一次集市上，"每天晚上都有一个女人在院子里作关于'妇女在当今进步运动中的影响'的演讲"。
感悟：
首先，那些演讲者不是在专门的报告厅，而是在乱哄哄的集市上进行演讲，周围的嘈杂不言而喻，却能吸引众多的听众，除去演讲者的演讲技巧，最让我折服的是演讲者的自信。
小的时候我就听老人们说“人怕出名猪怕壮”“出头的椽子先烂”，长大以后看到书本上说“木秀于林风必摧之”，于是渐渐形成了一种隐忍的状态。隐藏在众多人群中，不去表达自己的观点，不希望被别人发现，久而久之，胆怯了、自卑了。
演讲者对众多陌生人侃侃而谈体现出的从容和自信，让我既佩服又羡慕，于是思考，该怎样走出胆怯自卑的状态，让自信在我的生命中绽放光彩？
其二，那些演讲者居然可以用3个小时的时间陈述自己的观点。如果以每分钟200字的语速计算，3个小时就是36000字。坚信自己的观点，并能用大量的语言去佐证，并且说服众多陌生人去信服，这是很多人做不到的。很多时候，我们是迷茫的，随波逐流，人云亦云。没有自己的思想，没有自己的特色，听不到自己的声音。对事物有自己独到的见解和看法是多么的重要。于是我思考，如何做自己？

问候书摘组的同志们！你们辛苦了！元宵节快乐！

[心语茶馆]之“今日书摘”  
读《娱乐至死 童年的消逝》
甘肃  靳俊明
摘抄：所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。我们的神父和总统，我们的医生和律师，我们的教育家和新闻播音员，大家都不再关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。欧文•伯林有一首著名的歌，只要他改掉歌名中的一个词，他就会成为像奥尔德斯•赫胥黎那样的先知。他应该这样写：除了娱乐业没有其他行业。———《娱乐业时代（5）》

感想：电视的发展使社会加速的娱乐化，加速的娱乐化社会营造出一种浮躁的社会心理，好多人为了让自己变得更上镜或者能上镜采取各种各样的手段，但上镜之后就像过眼烟云一样很快消失在人们的视野当中；而经过时间的打磨始终“长青”于人们视野中的是能够担起各自领域内职责的人，他们潜心于浮躁的社会之中，打造着内心的宁静，行走于自己执着的事业之上，他们“不以物喜，不以己悲”，辛勤耕耘，于自己的事业中收获着快乐，这就是我心目中的大家。

[心语茶馆]之“今日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：时代的象征  姓名：郭少青
摘记：

第一部分 1.媒介即隐喻（1）
在历史上的不同时期，不同的城市都曾经成为美国精神熠熠生辉的焦点。例如，１８世纪后期，波士顿是政治激进主义的中心，震惊世界的第一枪在那里打响，那一枪只会在波士顿的郊区打响，而不会是在其他任何地方。事件报道之后，所有的美国人，包括弗吉尼亚人，从心底都成为了波士顿人。１９世纪中叶，来自世界各地的弃儿们在埃利斯岛登岸，并把他们陌生的语言和陌生的生活方式传播到美国各地，纽约从而成为大熔炉式国家的象征——至少是有别于英国。２０世纪早期，芝加哥开始成为美国工业发展的中心。如果芝加哥的某个地方有一座屠夫的雕像，那么它的存在是为了提醒人们记住那个到处是铁路、牛群、钢铁厂和冒险经历的时代。如果现在还没有这样的雕像，那么我们应该尽快来做这件事，就像代表波士顿时代的有民兵雕像，代表纽约时代的有自由女神像一样。

感悟：不同的历史时期会出现不同的时代象征，波士顿事件打响了美国独立战争第一枪，因此就有了波士顿的民兵雕像，赋于不同的物质，睹物思人，见物思事，象征历史时代，社会发展，群众的意愿，历史变革。比如：有波士顿民兵雕像、纽约自由女神像、我国人民英雄纪念碑，波士顿民兵雕像代表了波士顿人争取独立；纽约自由女神像代表纽约自由时代；我国人民英雄纪念碑代表了新中国已经成立，三座大山被推翻，人民当家作主。

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]碧荷听禅[/U]发表的内容：[/B]

之“今日书摘”  读《娱乐至死》
河北 王颖
   摘抄： 这是怎样的听众啊？这些能够津津有味地听完7个小时演讲的人是些什么样的人啊？我们顺便还应该提一下，林肯和道格拉斯都不是总统候选人，在他们进...[/QUOTE]
[/P][P][/P][P][SIZE=4]的确，很佩服演讲的勇气和才能，但读完本节，更震撼我的，确是听众的理解力也评判力。试想，如果没有敏捷的理性思维能力与对语言的理解力，听众是不可能有兴趣听了这么多小时，并能随时作出评判，从书中所举的林肯演讲时的一段话，这样复杂的长句，对于现在的我们来说如听天书一般，只怕听半人小时都不耐烦了，听七个小时那是绝对做不到的，而那个时代的美国普通民众，却对书面语言（两个人的演讲事先是准备好的演讲稿，书面语言、复杂的长句、修辞手法很多的）有如此高的理解力，原因就是因为他们热爱阅读，包括乡村耕地的妇女、儿童，都把阅读当成了重要的事情。试想，如果今天我们的民众也能像那个时代的美国人那样热爱读书，社会将就不会那么浮躁，将会走向安宁与祥和。[/SIZE][/P]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]靳俊明[/U]发表的内容：[/B]

之“今日书摘”  
读《娱乐至死 童年的消逝》
甘肃  靳俊明
摘抄：所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得...[/QUOTE] [/P][P][/P][P]靳老师的感悟值得学习！[/P][P][/P][P][SIZE=4]是的，尽管在这个以娱乐为主的浮躁社会中，依然有人保持着心内的平和与宁静，坚守内心的真、善、美，这样的人，是值得我们学习的，让我们保持一份清醒的头脑，多读书，努力强大自己的内心，脚踏实地地做好自己份内的有益于自己和社会的事情。
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[P][QUOTE][B]下面引用由[U]郭少青[/U]发表的内容：[/B]

之“今日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：时代的象征  姓名：郭少青
摘记：

第一部分 1.媒介即隐喻（1）
在历史上的不同时期，不同的城市都曾经成为美国精神熠熠生辉的焦点。例如...[/QUOTE] [/P][P] [/P][P]谢谢郭老师的分享！的确，对于一个城市，不同媒介向征着不同的文化。
[/P]

一个在科学上有着杰出贡献的人，受到的欢迎程度远远比不上一个电影明星。娱乐让我们丧失了对科学的追求。看到这段文字，我想到的是那让青少年们迷之若狂的周杰伦，当他的一些歌曲我还没弄懂他的自言自语是什么的时候，他早已经红遍了大江南北，他的追随者遍布了大陆的青少年。这无疑反映出现在孩子的世界观、人生观。许多人没有上进心，追求的是感官的刺激，是人生的享乐。作为老师，如何帮助孩子树立正确的人生观、价值观是任重而道远的工作。面对着没有远大理想的学生，我们就要想方设法地帮助引导孩子。我在想我们能做些什么呢？唱唱红歌，净化心灵；读读美文，熏陶情操；引导上网，明确是非；写写文章，静心思考……作为老师能想到的，我们就尽管去做吧。我们是在与这个娱乐影响人的时代争夺一代人，我们的失败就意味着国家的退步，意味着建设人才的衰竭。但愿每一个人能认识到这一点，肩负起自己的重任，承担起一名老师所能承担的责任来。

欧阳老师对这本书的解读很深刻，学习了！

[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

读《娱乐至死童年的消逝》第四部分 1.印刷机统治下的思想（1）

摘抄：
这是怎样的听众啊？这些能够津津有味地听完7个小时演讲的人是些什么样的人啊？我们顺便还应该提一下，林肯和道格拉斯都不是总统候选人，在他们进行辩论的时候，他们甚至还不是美国参议员候选人。但是他们的听众并不特别关心他们的政治级别，这些人把这样的场合作为政治教育的一部分，他们认为这是社会生活的组成部分，而且他们早已习惯这种极为耗时的演讲。


感悟：读完本小节，震撼我的不是演讲者的勇气和组织语言的能力，而且听众的评判力、理解力的良知。在奥托瓦的第一次辩论中，道格拉斯以一句发人深省的话来回答经久不息的掌声，"我的朋友们，"他说，"在讨论这些问题的时候，沉默比掌声更得体，我希望你们能够用自己的评判力、理解力和良知来听我的演讲，而不是用你们的激情或热情。" 可见演讲者对听众的理解能力具有充分的相信的。而书中举例的在伊利诺伊州的弗里波特进行的第二场辩论中，林肯用以下这段话向道格拉斯作答：你们很容易意识到，我不能，在半个小时之内，涵盖一个像道格拉斯法官这样的能人在一个半小时里讲到的所有方面；所以，如果有什么是他已经提到的，你们也想听听我的看法，而我却未作任何评论，我希望你们能够明白，要我充分评论他的所有观点是不可能的。试想这样复杂深刻语言听众们都能理解并能作出正确评判，由此可见当时的听众对语言文字的理解能力有多深厚了。如果听众们不具有足够的良知，他们是不可能对演讲者有足够的尊重，如果听众不具有这样的理解能力，他们就听不懂演讲内容更不可能及时作出反应，也就对演讲失去了兴趣。而这些听众都是随时随地都能聚集起来的普通人群，他们何以对以复杂的书面语言的演讲内容具有这样高评判力和理解力呢？那就是阅读。这足以让我们了解了铅字印刷对那个时代美国人的思想影响有多深远。（贵州 龙福莲）
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