回家的路上长满马蹄莲
一
我把手伸进云的胸衣里
想挤出你的汁液吗
月亮的乳房轻轻颤动
抖落一地的乳汁
二
刀刃在月光下闪亮
再残破也能分割心灵
照片上的大眼睛轻轻抽泣
再痛哭也是你自己的眼睛
三
如果再抽一枝烟会更清醒
再望你一眼我的心就碎了
四
如果有一天我从你的香木床上爬起来
然后说我走了
漂泊的脚步印在身后
在那个铺满红枫叶和相思豆的渡口
你会用红唇的船来迎接我吗
五
初恋,让我如此站立
六
北风吹割着雪的面庞
却不能冷却你的话语
如果我用雪掩埋了你
再插上一枝马蹄莲
你在里面会惦记我吗
七
我是一阵风
穿过你的身躯
寒冷的冬天
我思念那场亘古不变的搏斗
一声芬芳的呼唤痛彻我的心扉
一个季节在此消失
八
我爱你
是因为兔撞折了一棵树
是因为昙花开了一季
九
我从开满马蹄莲的路回家
牛已经站成一块亮晶晶的骨架
花瓶里盛满了花朵的清香
久违的芬芳象马蹄莲在手心生长
十
长满马蹄莲的路
是回家最美的路
十一
还是下雪吧
如果你觉得冷
就让我们生一团火吧
十二
把你的钥匙给我
好让我方便进出你的大门
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发表: 2006-07-21 08:50:22 第2楼
月光老师,您的诗真美!让我想了很多很多啊!
所谓仁者见仁,智者见智,也许我理解的,并不是你要表达的.但是,我感觉,如果是女人来写这首诗,一定不会问"你会用红唇的船来迎接我吗",'你在里面会惦记我吗",更不会要求"把你的钥匙给我,好让我方便进出你的大门".她会痴痴地说:无论你何时回来,我都会用红唇的船迎接你""我这里永远为你留一方天地,仅仅属于你的天地""我的大门向你敞开,甚至会挂一树幸福的黄手帕来迎接你."我想,这就是男女爱情观的区别了,男人无论如何为情动心,都不忘要走出去,不忘远离,远离了,却又希望有红颜痴心等候自己;女人一旦动情,却是要等到天荒地老都永不变心的.从这一方面看,也许女人对爱情的诠释更彻底,是不是这样呢?
哈哈,月光老师别介意啊!主要是你的诗让我想起了往事,其实这与你无关的,任何一个优秀的作品,都是由作者和读者去共同完成的.如果我的话有什么唐突的地方,请相信,我只是对你的作品在阅读时进行了再创作,原谅我!好吗?
[ 这个贴子最后由初荷在2006-7-21 11:28:20编辑过 ]
教学中的一点困惑
近日,与川上月老师谈到教学中的一点困惑:为什么教书越教似乎反而越糊涂了?越胆战心惊了?这究竟是进步还是退步呢?在川上月老师的指导下,结合自己的教学经验,我对这个问题作一点思考。
教第一届时,自己对教材的理解是比较粗浅的,上课时只要抓住一点作较深入的分析就可以了,也没有去思考更多的问题与教法,仗着年轻的优势,与学生也没有代沟,经常参加他们的体育课,与他们走得很近,能够赢得他们的喜欢,他们学习语文的兴趣也比较浓,成绩长进也很快,最后高考时比川上月老师的教学班的平均分只相差0.3分,比其他的老教师的成绩还略好,优生情况也一致。我觉得这就是年轻老师的优势所在。
现在我变成老教师了,当然,与学生仍然能保持比较亲密的关系,可是,我对教材的理解和分析已经没有年轻时的那份自信了,确实担心自己误人子弟,觉得以前的教法也有许多地方须要改进。因此,上每一节课前,我都会对课文作出多方面的分析和思考,但仍然无法拿定主意,只有在临上课时,才根据学生的具体情况,断然的作出选择,上课的效果居然让我比较满意。我不知道这是不是“学,然后知不足;教,然后知困”。
在此,求教于大方之家。
世界杯狂想
全世界沸扬
球迷尽疯狂
四年一复往
谁不想称王
全球的焦点
球迷的天堂
胜者举杯庆
败者哭断肠
法国欲雪耻
难胜巴西王
中国何年月
再上此战场
贝氏弧线球
世人都欣赏
橙衣风暴起
攻击性最强
桑巴全场舞
小罗不可挡
布冯不含糊
托蒂特张扬
黑色九分钟
世杯史难忘
澳队进球爽
日本待下场
看球真带劲
踢球尽疯狂
满场流星飞
聚散变无常
心随足球舞
万众看球忙
射门满场吼
球迷喜洋洋
我为足球狂
足球精神扬
终生不停搏
课堂是球场
足球载梦想
让梦想飞扬
状元三百六
何止球争光
谎言
露珠的戒指
弃掷一地
破碎得象落叶坠地的巨响
午夜的冰花
闪烁晶莹的沉醉
阳光使其清醒
那个夏天
滚来的旱雷
响着空洞
红枫叶
与春夏的翠绿
害着遥远的相思
你吃了那么多的谎言
变肥了么?
初荷
喜欢这样的诗句.
但感觉您最后的话有些尖刻,也许只是我自己的感觉?
[原创]猜谜语,学语文
猜谜语,学语文
北京大学中文系教授孔庆东说,学好语文很容易:“一是每天写日记,要写那种不给任何人看的日记,每天100字,不多不少。写到一千回,下笔如有神。二是大搞文字游戏,开玩笑,猜谜语,写对联,填诗词,给所有老师起外号。嬉笑怒骂,激扬文字,把语言玩得山穷水尽。到那时,看语文书上的课文如同老叟戏顽童,老牛吃嫩草,什么语文考试,作文竞赛,简直不堪一击。三是进行背字词、背诗文比赛。电脑里存盘的资料多,可调用的东西就多。同理,你多背些古今中外死人活人的东西,不用思索,‘语文’就顺口而出了。”
反思自己的教学,也曾经作过与此相似的语文游戏。
记得有一次监考,闲得无聊,就用班上学生的名字构想了几个谜语,结束后让学生猜猜看。现在录于此:
又绿江南岸——吹得春——崔德春
青春痘消失——颜平——颜萍
压路机过枫林路——叶平
(成都)荷花池畔三块石——蜀磊——魏焱
士不可以不弘毅也——王任远
雄鹰振翅——待翔——代翔
疏影横斜——梅容
再想想自己以前学语文,觉得真的没有刻意的花太多的工夫,只是纯粹的兴趣爱好使然。
给同学起的绰号新颖别致,玩笑开得很有文采,小说读得昏天黑地。读完初中,金庸、古龙的小说也差不多一扫而空了,其他的名家小说也略有浏览,《三国演义》是我的最爱。读高中时,每天坚持写日记,或多或少,每天必记,记下自己的心路历程,诗歌、散文、小说,不一而足。回家过春节,看到老人们写对联,我也怦然心动,创下了迄今为止令我最满意的对联:“农家子直登龙虎榜,臭书生定做状元郎!”
也把语文学习的方法运用于其他学科的学习中。记忆历史时,我喜欢把重大的历史事件编成诗歌的形式记忆,这样,就能够作到一劳永逸,所以,至今还记得。例1《中日马关条约》:
“丧权辱国马关约
朝独不算上
辽、台、澎分割
二亿白银从哪来
人民头上栽
重庆、沙市与苏、杭
通商口岸把名扬”
例2“乡镇企业”:
“农民要致富
乡镇企业放在第一步
聚宝盆、摇钱树
农村经济的支柱
为劳动力转移开辟了新路
为资源开发找到了出路”
通过多种形式,何愁语文学不好?!
初荷
强烈建议月光老师把自己的帖子集中起来,让我们学习的时候方便些,而且您的好帖也不容易沉下去.
初荷
月光老师,您为自己的主题帖子起个名字,比如<月亮,月光光>(哈,我开玩笑的,这个名字不好听),或者干脆叫<月光随笔>,然后把文章发出去,就像这个帖子一样.发完后,把您别的文章以跟帖的形式,粘贴\发送,就行了.您看看别人的帖子,比如丁星凡老师,艾岚老师等,都是这样.
还有不懂的,再问我.
艾岚
下面引用由初荷发表的内容:
月光老师,您为自己的主题帖子起个名字,比如<月亮,月光光>(哈,我开玩笑的,这个名字不好听),或者干脆叫<月光随笔>,然后把文章发出去,就像这个帖子一样.发完后,把您别的文章以跟帖的形式,粘贴\发送,...
对阿,当初初荷也是这样建议我的,很好用的,再说了月光老师的帖子也很好啊,可读性强,里面有许多值得我们学习和借鉴的东西。
发表: 2006-07-24 23:09:07 第7楼
说说“将以有为也”
一
中国的语汇中有“人格”一词,还有“气节”这一词。从孟子时,就提出了大丈夫要“养浩然之气”, 北宋时期程颐有“饿死事小,失节事大”的说法。南宋有文天祥的流传千古的《正气歌》。后来,儒家学说将“气”与表示身份地位的“节”结合到一起,形成了中国人特有的气节观。
可见,气节是被人们广为认同的。
周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山,以山上的野菜为食。周武王派人请他们山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了,饿死在首阳山脚下。
介之推是当年晋国的贤臣,侍奉公子重耳(后为晋文公)。晋国发生内乱,公子重耳被迫逃亡国外,介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡。曾经割自己腿肉熬汤,献给重耳。重耳做了国君后,开始时还铭记介之推,但是时间久了,也把他淡忘了。介之推心中十分难受,和其年迈的母亲回到家乡,隐居在山中。有一天,晋文公发现自己左右少了介之推,想起自己忘了奖赏这个"割股奉君"的贤臣,非常内疚,亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠,葱苍树木,就是不见介之推的影子。他想,介之推是个孝子,如果放火烧山,他一定会背着母亲出来。于是,命令放火烧山,结果火一下蔓延数十里,连烧三日不熄,但介之推没有出来。火熄之后,大家进山察看,才发现介之推和他的老母相抱在一起,被烧死在深山之中。因为介之推是被火烧死的,大家在这天都不忍心举火,宁愿吞吃冷食,所以,这天叫"寒食节"。
“气节”成了中国人几千年中基本的操守与品格,成了规范中国人行为的一个准则。中国历史上有那么多文天祥式的人物,皆出自儒家这种文化教育。苏东坡有诗曰:“持节云中,何日遣冯唐?”反映了落难时期的苏轼是怎样不失身份,不掉架子。人要有格,格就是尊严,不奴颜婢膝,不低三下四。人没有格怎能做人?中国文化的气节观说到底反映的是一个人的自由、平等、人格和尊严。
“气节”固有令人难以企及的高度,让人“高山仰止、景行行止”,然而,也有很多志士仁人在面对屈辱时,选择苟延残喘,“不死,将以有为也!”
二
“呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几彷徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣;而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!”
文天祥的悲剧遭遇是双重的:既有来自敌人的悬购追捕,又有来自内部的误解和中伤。因此,这非同寻常的九死一生的经历,越发昭示出他信念的崇高和毅力的非凡。
三
李陵,字少卿,陇西成纪(今甘肃秦安)人,飞将军李广的孙子。
天汉二年(公元前99年),李陵向汉武帝请求攻打匈奴,收复国土。汉武帝很欣赏其勇气,准奏。
李陵于这年九月率五千人从居延出发,到达浚稽山,遇匈奴的军队,陷入三万大军包围中。弓矢都用光了,汉军被单于困在峡谷中。单于乘机用垒石攻打,汉军死伤惨重。最后致使李陵被擒。
此时,边关报李陵降敌。
汉武帝大怒,朝中大臣大骂李陵。
那么李陵为什么向匈奴投降呢?事实是李陵在匈奴数年杳无音信,皇上派公孙敖带兵去设法抢回李陵。公孙敖去匈奴后无功而返,为了回复皇上、完成任务,他带回了关于李陵的消息,告诉皇上说:“听说李陵在那边训练匈奴兵,要攻打汉朝。”皇上听到这个消息,大发脾气,命人把李陵母亲、李陵弟弟及李陵的妻儿都杀了。其实,替匈奴训练士兵的人是李绪,一位早年投降匈奴的汉都尉,公孙敖显然是张冠李戴了。
就在李陵投降匈奴的前一年,苏武出使匈奴被扣。后来,李陵宴请苏武,李陵给苏武斟满酒说:“你不降匈奴,忍辱负重,名扬天下,功劳盖世。”李陵推心置腹地告诉苏武说:“我投降的目的原本是想找机会劫持单于,为国家效劳。却不料汉皇不了解我的心志,杀了我的老母和妻儿,绝了我的归路。”苏武说:“过去,我深知老友的为人处世的态度,但现在你的处境不同过去,是非功过,也只好由人们去评说。但是我决不能做对不起国家的事。”
李陵听苏武说完后,长叹一声:“比起苏君来,我这个人真如粪土一般。”说罢,热泪纵横,起身吟唱了一首《别歌》:
“径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓。老母已死,虽欲报恩将安归!”
一曲歌罢,李陵朝着南方跪拜不起,苏武望着他,叹息不止。这就是李陵“身在异族心在汉”的故事。
很遗憾,李陵“将以有为”的想法没有被认同,不知其心中将会郁结成多大的块垒!
四
李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱,并且召集大臣,要他们议一议李陵的罪行。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死,向匈奴投降。
只有太史令司马迁对皇上说:“李陵这个人诚实而讲求信义,他为国家常常奋不顾身。现在他处境不幸,我们应同情他。况且,李陵只带步兵五千人,面对匈奴三万大军,转战千里,弹尽粮绝,赤手空拳同敌人拼搏。这种勇往直前、无所畏惧的精神,即使古代名将也不过如此而已。他现在身陷匈奴,但是全天下的人都知晓他的战绩,他不死,估计是还想再为汉朝立功。”
汉武帝听了,认为司马迁这样为李陵辩护,是有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃的哥哥),勃然大怒,就把司马迁下了监狱,交给廷尉审问。
审问下来,把司马迁定了罪,应该受腐刑(一种肉刑)。司马迁拿不出钱赎罪,只好受了刑罚,关在监狱里。
从此,司马迁打消了仕进的念头,忍辱负重,专心致志撰写《史记》,以此来宣泄自己心中的愤懑。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事,他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成,不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书,这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
可以说,司马迁的忍辱负重,确实是大有所为的。
五
还有一个特例。
谭嗣同(1865─1898),字复生,号壮飞,湖南浏阳人。在为变法而付出生命的“戊戌六君子”中,他是最为光彩照人的一位。浏阳会馆是他当时在北京的居所。
1898年9月5日,光绪召见谭嗣同,并授以四品“军机章京”,使其直接加入新政府的决策机构。由于以光绪为代表的维新派和以慈禧太后为首的顽固派斗争日益激烈,已发展成为不可调和的矛盾,慈禧太后与亲信密谋,欲借“天津阅兵”的机会废光绪帝。形势危急,康有为等决定由谭嗣同于9月18日夜间独身前往法华寺袁世凯住处,策动他围禁颐和园,杀荣禄、囚慈禧,以解皇上危难。不料,老奸巨猾的袁世凯向荣禄告密,出卖了维新派。9月20日,康有为及时逃离京城。21日,慈禧太后“临朝训政”,发动宫廷政变,囚禁光绪,开始搜捕新党。
其时,梁启超曾劝谭嗣同一同出逃,但被其拒绝。谭嗣同傲然宣称:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此之所以不昌者也;有之,请自嗣同始!”第二日黎明时分,谭嗣同命仆人敞开会馆大门,自己安然品茶,坐等官兵拘捕。
1898年9月28日,年仅33岁的谭嗣同在宣武门外的菜市口刑场就义,与同时被害的林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等并称“戊戌六君子”。谭嗣同临刑时面对围观的百姓高声大呼:“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”其就义处距浏阳会馆仅百步之遥,如果不是胡同有个拐弯,可以直接看见会馆的大门。实可谓“为国而亡,血溅家门”!
谭嗣同本可以不死,却偏要走向死地。他是一个慷慨激昂的真君子,在决定彻底解脱之后,他没有畏畏缩缩,而是发出了“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”的感慨,显示了其政治人格中最崇高、最悲怆的美。
这又是让古今之人难以逾越的高度了!
[ 这个贴子最后由王者之风在2006-7-20 23:41:25从 热点聚焦 转移过来 ]
初荷
发表: 2006-07-21 08:30:13 第2楼
认真学习了月光老师的帖子,受益匪浅,我收藏了!谢谢七分月光老师,希望您能常常为我们带来这样的好文章!
艾岚
发表: 2006-07-21 10:59:52 第3楼
佩服!月光老师的知识真是博大精深,文章写得入理,分析透彻,真是太好了,炎热的酷暑,读到这样的文章,真是一种享受!
发表: 2006-07-21 21:27:48 第4楼
属于每个人的生命只有一次。面对丛飞、白芳礼的选择,我们应该感到汗颜。在汗颜的同时,我们也应该思考,人的一生要怎样过才有意义,才有价值,才能作出更大的贡献。我提倡“珍爱生命、将以有为”的主张。不知各位老师能否苟同。
发表: 2006-07-24 23:10:17 第8楼
由骑摩托车被罚款所想到的
昨天,因骑摩托车从校门经过,被交管部门判为逆行,罚款200元。交警罚单开得从容,我罚单接得坦然,车也姑妄骑之。事后,一个离经叛道的思想突然蹦出:中华民族是一个善于制造运动的民族!
先是“五四”运动。一群热血青年,高举着“德先生”“赛先生”的旗帜,呐喊、鼓噪、洒热血,抛头颅,奔走相告,应者云集。当然,随之而来的就是惨案,就是暴行,就是反动当局的无耻嘴脸,就是恶意文人的阴险论调。当而然之,“人民群众是推动历史进步的巨大动力!”
然后是“整风”运动。中华民族的精神领袖毛主席大手一挥,一小撮走错了政治路线的极端分子就发展成“燎原之势”,整个中华大地“整风”就进行得轰轰烈烈。
之后是“人民公社化”运动。毛老人家的激情飞扬,希望老百姓能过上好日子的衷情可感。“十五年超英赶美!”“调整、巩固、充实、提高”“共产主义是天堂,人民公社是桥梁”的豪言壮语充斥于神州大地。在“一天等于二十年”的冲天豪情中,人民公社“忽如一夜春风来”,然而所引发的各种矛盾和问题也十分严重。然而,毛泽东认为大跃进中出现的困难只不过是“九个指头与一个指头”的问题。
“文化大革命”呢?“文化大革命”是从1966年5月到1976年10月,在中国发生的给党、国家和人民造成建国以来最严重挫折和损失的一场内乱。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的。它的“理论基础”是所谓的“无产阶级专政下继续革命的理论”。“文化大革命”名义上是直接依靠群众,实际上既脱离了党的组织和广大群众,结果给林彪、江青一伙投机分子、野心分子、阴谋分子以可乘之机,造成全面内战,天下大乱。“文化大革命”,实际是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和全国各族人民带来严重灾难的内乱。
不必再一一列举了,回到正题,说说罚款的原由。
这次,学校为了迎接全国“安全质量大检查”,在新校门口开阔地带画上交通线,以前出门左拐是正常,如今左拐是逆行,而且每天有交警驻守。
学校安全该不该?毋庸置疑。
以前是否存在安全隐患?毫不含糊。
为何以前是省示范学校时不检查,如今是国家示范学校天天检查?用鲁四老爷的话说,“可见是个谬种!”
学校的职责是什么?是“让学生成材,让家长放心,让社会满意”!象现在每周迎接一个参观团,每月迎接一个检查团,学生忙于打扫卫生,老师忙于应付开会准备,教学质量如何能得到保证?当然,领导要说我们的教师队伍是一个经得起考验的队伍!这又是教育部门的“浮夸风”!
学校门前竖立有一块警示牌:今天,你来到某中干什么?明天,你走出某中会干什么?
难怪,学生要改为“今天,我来到某中扫地;明天,我走出某中会扫地!”
发表: 2006-07-24 23:11:57 第9楼
鼓励学生超越老师
今年市统一考试成绩一发还下来,我就在学生成绩总表上写下了“勤奋、务实、进取、超越”八个字,以此鼓励他们发愤图强、再接再厉。
马上就是高三了,鼓励学生超越老师是非常必要的。
这一要求的理论依据自不必说,唐代文学家韩愈在《师说》中已经阐述得相当精当了。在此说说学生和老师现状。
通过两年的学习,学生的知识储备已经比较丰富,也逐渐形成体系,理解能力逐渐提高,运用知识的能力逐渐加强,学习的目的性、积极性、自主钻研意识进一步提高,解题速度更是让老师无法企及。在这种情况下,如果不作让学生超越老师的指引,学生会感觉到老师的水平已经无法满足他们求知的欲望,就会产生困惑甚至失落感。因为,在学生的心目中,特别是在初中生的心目中,老师是相当神圣的,是无所不能的。据说有一次,一个初中学生上厕所时遇到他的老师,回教室后,与其他同学谈到这事时,生发了巨大的惊叹:“老师也要上厕所!?”):由于期望值过高,如果老师偶尔出现一次失误,学生是难以接受的。所以,作出引导是非常必要的。
再说,教育的现状也不容乐观。由于教育部门长期以来的资金短缺,教师被人们习惯性地称为“臭老九”等现实和历史的原因,许多知识分子选择教师行业也是无奈之举。有能力的知识分子则优先选择更好的职业,不能选择更好职业,只好退而求其次,从教了。因此,教师水平也是参差不齐的。曾经听说过我校一位语文前辈教师的典故。他朗读《祥林嫂》中句子“只有那眼睛间或一轮”为“只有那眼睛间(音误读为‘尖’)/或一轮”。类似错误较多,就只好提前退休了。
学生进校要“以老师为荣”,学生毕业后,老师要“以学生为荣”。如果老师所教的学生水平都无法超越自己,我们的民族就只能原地踏步了,这是多么可悲啊!
发表: 2006-07-24 23:13:08 第10楼
屈原放歌
长铗破空
惊凝窗外冷雨
乍然推窗
一客推着满船激越的意象
逆江而上
喔,好瘦的一绺胡须
来 请坐我要为这千古一聚而歌
楚地渺渺
您独举一支铁箫
江鸿坐了一地
惊煞一曲离骚
心碎 神伤
这是怎样一支破碎的曲子呀
朝饮坠露
夕餐落英
一生只为香草美人而歌
最后却被美人所伤
您终于涉江而来
长路漫漫
渐行渐远
您为一个后来成为秦国郡县的地方
放声长歌
湘君湘夫人因您而伤
天就下了一场雨
拟作彭咸
怀沙一赋
抱着半棵香草
跳了下去
却升了起来
(此诗发表于<四川文学>99年)