座位安排“众口难调”
    前几天学校举行了六年级家长会议，临近毕业考试，各个家长自然是极为重视。家长会后，纷纷与我进行个别交流。谈及学生学习情况，学生的思想动态，或微笑，或嗟叹，或痛心……可是许多家长谈及的座位问题，可把我这个班主任为难了。你瞧！各人有各人的理！
    一、“老师，我家孩子近来一直嚷着看不清，特别是英语，您就帮帮他调调位置吧！”
    二、“老师，我孩子的同桌那是个差生，他老回去说那学生一直影响他上课与做作业，现在马上就要毕业考试了，麻烦您帮他调个位置！”
    三、“老师，我家孩子成绩不够好，我觉得他自个儿没自觉性，麻烦你把他调到前头去，对他也好有所监督！”
    四、“老师，我家孩子虽然上次你帮他调了个位置，同桌也是个好学生，可他们两个在一起，老闹矛盾，孩子回去说他老欺负他，能不能麻烦你再为她调一次！”
          ……                              ……
   听着这些家长真诚的语言，看着他们期盼的目光。我考虑着该如何调位置呢！这个班级属于两极分化的班级。让那些家长眼中所谓的“落后生”与“落后生”坐，家长有意见，让高个儿坐在前头，又遮了后面学生的视线！让一些调皮好动的学生凑在一块儿，我又不放心！何况一些特殊家长的孩子，座位安排还得慎重考虑！……真是有点“众口难调”哪！

关于学生座位安排，《班主任之友》2005年第1期上有个专题，建议你从中找找看有没有适合你班学生的好办法。

昨日刚上论坛！想不到这么快就得到你的回复！谢谢！

“饮水机风波”引起的……
    学校每班都有一只饮水机，供学生解渴之用。三年下来，这只饮水机在同学们眼中如那桌椅一般，只是班中一个最普通平常的摆设而已！可是，今日清晨……
    我刚踏进教室，就见许多学生围着那饮水机议论纷纷，甚至没有注意到我这个班主任的存在，我悄悄走过去，这时只听到班长晓泽那大嗓门嚷道：“谁这么缺德！谁啊！”一旁小个子晓鹏手拿一个透明的热水袋，也在凑热闹：“就是，人也不至于懒成这个样啊！”我拨开围聚着的学生，上前一看，只见饮水机接水处装满了水，其水一片墨黑……
    教室里静寂无声，我也只是静静地看着他们。气氛在沉寂中压抑。终于我开口了：“我今日不会追究责任，人孰能无过，我只想知道事实！”又是一片沉默！一会儿，晓慧举起了手：“老师，我知道是我弟弟晓飞昨日放学前写毛笔字，他拿这水洗毛笔！”（晓飞与晓慧是双胞胎，同在我班）晓飞满脸通红，在众人目光中站了起来，他嗫嚅着，试图为自己开脱着责任：“我，我也是看见大家都拿纯净水灌热水袋，别人这么做，我只是洗洗毛笔嘛！又浪费不了多少水！”我一眼看过去，顿时晓鹏，还有好多个学生都低着头，我心中真是说不出的滋味！
    事儿虽小，但是我不免深思：这其中正折射着一种明显的自私、利己主义的心态。说得更清楚一点，在这些孩子眼里，这些东西是学校的，不是自己的，当然浪费了也不觉心疼，管他值得不值得，能为我服务就行。这是否正是当代儿童以自我为中心的另一可悲体现呢！我难以想象，如果带着这种心态、观念的孩子长大了，那将是如何的人才？那又哪有一点国家、集体利益之分，有的只是我的利益为上；那又哪有一点珍惜资源、珍惜事物本身价值的理念，有的只是认为为我服务就是他的价值；那又哪有一点由我及人的公众意识，有的只是人人为我的理所当然……自私心欲在孩子身上稚拙而不加隐讳地显现着，但是这种萌芽若此时植于内心而没有美德加以根除，那么我可想而知当他们长大成人后，也许他们会显得智慧而优雅，从容而大方，高贵而自如……但是，往往又会在特定中情境中伸出那利己心态的“毒信”，这种人才对整个民族来说：“有不如没有！”
    事后，我整整与学生交流了一节课，谈及了集体与个人利益之分，谈及纺织大王刘国钧在常州支持创办刘国钧职业中学的真实故事，谈及英国诺汉庭大学的创办由来等等，让他们自己谈谈当今社会的一些官员缘何走上了堕落之路，缘何一些人从犯小错误最终犯了人生大错！又让他们分析分析真实的自己，我更最真诚地向他们诉说着我的理想与渴望实现的人生价值……孩子们也随着我的讲述凝重着、思考着、感叹着、愧疚着、憧憬着……
    孩子们的个性与思想的塑造之路远非这一节课所能成就，但我作为一名老师、一名班主任，愿尽我所爱时时拂去他们心灵之尘，愿他们的眼睛永远澄澈！

[QUOTE][b]下面引用由[u]子依[/u]发表的内容：[/b]

昨日刚上论坛！想不到这么快就得到你的回复！谢谢！[/QUOTE]
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我是通过中国教师报论坛才知道班主任之友已开论坛！所以马上过来了！非常喜悦！能够将平日班主任工作中的点滴感受与收获有个栖息与交流之所！愿您多指点！

非常喜欢子依的随笔，读来很有收获，仿佛发生在我们的班上一样亲切自然。

一场“批判会”
今日，我含笑踏入办公室，却没想到面临了一场风暴——“小小批判会”，众老师把矛盾焦点皆指向了我。刚开始我还丈二和尚摸不着头脑，可听了几句，总算是明白过来了。
事情起因很简单，那就是我在课间看见一个女学生的头发乱了。那是一个在老师眼里的学困生。她不拥有灵动的眼睛，不拥有灿烂的笑容，她也不拥有美丽的自信。常看见她独自呆呆地坐在位置上，无语而又自卑，下课后也只是靠着墙看着别人在嬉戏玩耍，似乎她是另类的，她不属于这一切。怎么会这样呢？我忍不住感到心疼，于是就借了把梳子，把她拉到身边，让她的头发披散下来，轻轻地、细细地为她梳理，直至柔顺，拿来漂亮的丝绳与花结，给她扎了一个最美的辫子。抚摸着她的头，真诚地对她说：“你多可爱啊，谁看见你都会喜欢你呢！”那孩子羞涩地笑着，眼睛里却流溢着独特的光芒！
可这一幕被隔壁班走过的教师看见了，于是我便成了“批判的对象”：
“你呀！肉麻透顶，生活中哪有这么说话的。说话得真实，那孩子明明是一点都不可爱，哪来的多可爱呀！这不是虚伪吗？”“
“你这个人太情感化，得冷静。你付出了爱，有什么回报吗？没回报断不可做当代傻瓜！再说了，孩子这么大，他们懂什么，他们明白你对他们的爱吗？单方付出的爱有什么价值，别对他们对牛弹琴！”
“我们知道你呢常能收到一些学生的卡片和来信什么的，可是这能说明什么呢，就这点安慰让你满足得不得了了？当今社会是讲究物质的社会，不是精神至上的社会！”……
我忍不住“反驳”，这里且记下我的一些话语：“生活的语言没有规则，只有最真实，最自然地流露与表达，那并不是虚伪的欺骗，那是在最真心地告诉她，你同样拥有欣赏。人在待人的眼光上，不可因为一方面的弱势而对她形成定势的目光。对缺乏阳光的孩子，我们又何必吝于一句赏识的话语。我只愿这最简单的话语能如一缕阳光般照暖那本已灰暗的心灵”
“人活在世上，当有梦想，为这份梦想我孜孜不倦地追求。当一个人在锱铢必较着最后的回报时，又怎能全身心地投入呢，又怎能明白那份幸福与充实的感受，更何况是对这些最美丽的孩子们呢？我们不能苛求在短短的时间内能拥有他们的理解与回报，只愿他们能在爱的浸润中感受世间的美好！愿他们能逐渐地感受到生活充满阳光，人与人之间爱是最好的联系，爱是最好的语言，从而让他们的心中也同样充满着爱，这样我很满足！”
“是的，当今社会是一个越来越计较物质的社会，人们的心态、人们衡量事物价值的标准越来越趋向于物质，精神财富却在不断地贬值。但不代表人就可以用物质来完全充实自己的心灵，我与其在比较中哀叹、愤怨，不如让我来追求一种最自然的，怡然如醉的精神财富。或许有一天，等我老了，回忆起那一个个从手中流过的生命，那又该是怎样的一番情景！” ……
 “批判会” 最后在上课铃声中不了了之，然而我却在依旧沉思：
或许当前教师面对着在物质比较中的清贫，面对着家庭、社会对教师“完美化”的期待与苛求，面对着工作中无尽的体力上、精神上的压力。或许无数教师在默默奉献着，却又痛心着当今社会奉献的苍白，过高的期待与一些难言的误解，中国尊师重教传统精神无言的流失。在心痛中教师们寻找着自己的价值所在，在黯然中教师逐渐地变得漠然，在无奈中教师们失去了支撑自己对教师这一行业无悔的情感支点。所以，上面发生的“小小批判会”当是偶然中的必然吧！写至此，并不是为了显示自己的高尚。而是更觉得，人只有在困境中，面对逆流的执着才是最可贵的。面对一些现实，我们不该自私地将自身的情绪转化为对学生的态度。孩子是一个个有思想、有情感的鲜活的生命体。我们对生命的尊重在告诉自己：“无论如何，当用心地去体验他们，去真心地关爱他们。”赞科夫也说道：教师对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的结果。同时，爱学生就应当仔细观察学生，了解学生。当教师把每一个学生都理解为一个具有个人特点，具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，才有可能真正去热爱学生和尊重学生。”对，每个学生都是独立的人，这一点使我永远告诉自己，真爱无悔！

子依老师的行为令人感动，思想令人敬佩！
细细想来，虽然我平时也有骂过、甚至打过学生的事情，但我敢肯定：我们的孩子还是特别尊重和喜欢我的。我想这也许就源于他们能够体会出我对他们的真心关爱吧！

也谈感恩之心
昨日将《2004感动中国》放于学生观看，当看到白岩松询问徐本禹：“在座也许有许多与你同龄的年青人，你想对他们说什么呢？”听着徐本禹提及“人当有感恩之心”，看着如此质朴的年青人泪流满面时，我的心头再次被深深地震撼了。或者他的眼泪是为那山区孩子对知识地渴望及对人生最简单的梦想而辛酸；或者他为自己孑然坚守而孤独；又或者他为自己无求的付出却得到祖国最高肯定而感动……但是那最平淡的四个字“感恩之心”可曾在我们心头时时时掂量？
台湾第三十七届十大杰出青年之一，一家专门生产消防器材的公司经理——赖进东！小时父母皆为盲人，且是弱智。几个弟弟妹妹也都是盲人。（除了姐姐和他）一家人只能当乞丐，住的是乱坟岗里的墓穴。9岁时，父亲听人劝说送他去读书。为了供他读书，才13岁的姐姐不得不到青楼去卖身，照顾父母与弟妹的重担全落在9岁的他的身上。
他说：“我对生活充满感恩之心。我感谢我的父母，他们虽然瞎了，但他们给了我生命，至今我都是跪着给他们喂饭；我还感谢苦难的生命，是苦难给予了我这样一个与众不同的人生……”
由此，我忍不住想到：同样作为一名教师，存感恩之心与没有感恩之心是全然不同的。前者的眼睛看到的是普照的阳光，是孩子们闪亮的微笑，是感动着自己面对的是时时生动着的生命。他将这一个个生动在感动中收集起来，串连在一起，快乐并充实自己。而后者看到的是每是无尽的重复，无数琐碎的烦忧，世间极尽冷暖的不平……在感慨人生几度秋凉中叹教师之难为！
“我来自偶然，像一颗尘土，有谁看出我的脆弱……”《感恩之心》的旋律在耳边回荡，愿为人师者，皆有感恩之心！

                            无奈的寻找
班中的晓阳已断断续续的好几天不来了。全班就他对我说：“我家没电话，爸妈没手机！”每当我问及他，他总告诉我：“我生病了！”作业总是完不成，上课老是发呆。前天正好学校开家长会，我特意把他的母亲留了下来。谈及他的情况。他母亲叹着气说：“他父亲兄弟四个，就只有这一个男孩，从小几个叔叔伯伯，他要什么就给什么？只有宠的没有管的。去年，他奶奶病危在床，只能吃点流质的东西，我端了碗粥放在床头，可谁知一转身给他喝了。我要打他，可他反握住木棒，把我差点推了一跤，这孩子我没办法呀！”昨日上午又是不见他的人影。我决定找到他。
他家大门紧闭，我奋力狠敲。隔壁的门开了，一个男士探出头好奇地张望着。我不管，继续敲，不知多久，估计整幢居民楼都该听见了吧，门依旧紧闭。抱着一线希望，我来他爷爷家，门同样紧闭，我同样奋敲，结果同样还是紧闭。我内心有点忐忑，我决定到各游戏厅去找他。来来往往中，我足足找了近周围四个游戏厅，终究无所获。我害怕起来了，不会孩子有事吧！望着穿梭的行人与汽车。我的内心有着焦虑，更有着悲哀。是的，我坚信着这样一句话：“体罚相当于无能！”我微笑着面对每个孩子，我用最大的耐心对待着他们。甚至为此我精心设计着每堂课，每个活动。我不吝我的表扬，我尊重学生的自尊，对他们的不足悄悄地提示着他们。一个个故事，一次次讲话，一回回在班级或激昂，或慷慨，或幽默的教育……可是现在茫然四顾，除了一张张木然无表情的脸，一个灰暗笼罩四野的天空，留给我的还有什么？
疲惫中，我最后转回了他家门口，那时已是中午，发现他爷爷回来了，问及，他告诉我，孩子说的：“昨日上午打预防针，手有点肿，不去上课了。”我按捺不住地问道：“那为何你们家长没一人打一个电话给学校，没一人对他说一声：男孩子怎么因为这点事就不去上课呢？他现在在哪儿？”那爷爷告诉我，孩子在家睡了一上午，刚才说要去买墨水，出去了。于是，我让他带着我去找，可是找了几个店，人又不知踪影……
   再好的教师无法左右他生存的家庭环境！父母长辈对孩子的影响不会亚于教师吧！如若影响是良性与恶性的相逆！而孩子在这影响的选择中背离了我们美好的愿望！那么又怎可将所有的责任推及教师身上呢？教师应该做的是，我扪心自问：“我尽到我最大的努力了吗？”
   

               由礼仪的“流失”谈起
礼仪，是一种价值取向，是一种生活方式，是一种道德修养的标准。中国从周代就奠定了“敬礼重德”的礼仪精神实质。我非常渴望能看到孩子们日常行为的大方、从容、儒雅；语言的文明、谦让、得体；待人处事的热忱、宽容、自如。进退有度，言行有方。但从一些年轻人及我自己学生的身上，我真切地感受到当前礼仪的“流失”。
每有集体外出，如未加组织，学生就如狼奔豕突，蜂拥而上，争抢车位。如是看话剧，未等演员谢幕，纷纷离座，连表示感谢的鼓掌都欠奉。课间追逐打闹，往往使教室的粉擦、粉笔、鸡毛掸子、一些同学的文具不觉就成了牺牲品。显现着日常行为的随意化、粗鲁化。孩子们的语言开始倡显着“野蛮”、“自我”“无厘头”的“新型”语言特色。“你挂了”“WO KAO” ……大惊小怪地呼喝着“天哪”“受不了了”。如有冲突，不闻彼此谦让的“对不起”，却是彼此的“横眉冷对”，彼此的指责与责任的推卸。语言的魅力换作了粗暴与低俗。平日看见了教自己的老师就叫一声，不教自己的老师就孰若无睹。每日升旗仪式时，好多敬礼的手是弯曲的，更有北京天安门升旗后，丢落一地的小红旗的事件……显现着孩子们的价值观的唯我为上的自私化。
中国教育有《学生日常行为规范》，也多次提及“礼仪教育”，可事实上我想我写的并非个案，这不免令我思考其形成的根本因素：
一、      榜样的导向
英国教育家洛克指出：“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们眼前，一旦你把他们熟知的人的榜样给他们看了，同时说他们为什么漂亮或为什么丑恶，那种吸引或阻止他们去模仿的力量，是比任何能够给予他们的说教都大的。”的确，榜样在无形中主导着一代又一代孩子的形象。如果说我们这一代有雷锋为榜样。那么当前孩子的榜样是什么？是现代媒体中为营造利益而反复出现的警察还是匪徒？是那些美丽眼睛的娱乐偶像？是在火爆中拼杀、操着粗俗的语言，为所谓的义气而“捐躯”的“大哥”？在光怪迷离中这就是他们的礼仪的榜样。
二、追求的盲目
我一直认为书籍才是人类精神文化沉淀的财富。然而，我更多看到的是学生不能静下心来广读群书，丰富自己的内涵、从容自己的气质，而是把年轻的活力挥洒于一些盲目的追求，并以此为傲。那是对当代一些歌星影星没有思考的、表面化的崇拜与迷恋；那是当代拜金主义缩小的、集中的体现，孩子们在比较着衣着的品牌、家居的档次、父母的工作……那是对当代网络的迷惘，虚拟化的世界让他们从中感受真实中无法体会的刺激与成功感，甚至将现实与虚拟混淆……在追求上他们迷茫，在精神上空洞而痛苦。于是，他们甚至叛逆“礼仪”。
三、评价的偏颇
从《诗经  弭风  相鼠》中我们可以看到，在周代“礼”即成为评判一个人道德修养和处世方式的最重要的标准。然而，当代评价一个人的成功与否，或许最主要的标准在于“金钱”二字；当代评价一个学生成功与否，最主要的标准在于“成绩”二字。而其余有关人的道德、礼仪习惯等都成为次要的附属。人们在感受并注重最主要的评价标准中，不知不觉的就把这“次要”的忽略了、丢弃了。即使有一阶段提倡了，可由于这整个社会的大环境不变，其主要评价标准不变。于是，最后在热闹一番后，“礼仪”又沉寂了。
四、      自我的膨胀
自我意识的清醒这本是个人价值的体现，但若过头则显得自私自利。 当代孩子“以我为中心”的心态是我们不可避免的现实。在小事上的斤斤计较，在利益上锱铢必较，缺乏着中国传统的宽厚与胸襟，在待人处事必然地少了一份出自内心的真诚与谦逊。渴望着“人人为我”，却没有一份“我为人人的”心怀。喜悦着别人给予的帮助，却少了一份常存的感恩之心。于是，礼仪在这人情的淡漠中淡漠，甚至只是成为利益交换中的形式与机会！
这其中可能还有因为家长的素养、老师个人形像的潜移默化、学校教育对礼仪的重视与持久性等各方面因素。但是我想如果想真正地将礼仪教育落于实处，而不是成为口头常挂的一个理念，针对以上原因，我们就必须努力做到：
1、      明确礼仪各方面的规范：对老师，对亲人，对朋友、对同学，在公共场合，在大型集会……
2、      根据规范有目的地实施教育，努力做到学校、家庭、社会的影响与舆论等方面的统一与融合。
3、      学校有具体进行礼仪教育的细则与方案。从幼时抓起，从小事抓起。注意教育的情景性与可实践性；教育的拓展性与选择性。教育的持久性与实效性。
4、      从学校至社会努力营造对礼仪的重视与高度评价。从根本上引起世人的重视！