太好的东西，必须慢慢品读。容我细细读来。

[QUOTE][B]下面引用由[U]八月桂花香[/U]发表的内容：[/B]

 
 
赞赏你对“真”的解读，更敬佩你这个真老师。[/QUOTE]
赞同妹妹的观点，敬佩这样的真老师。

总是有你们相伴而行，在初秋的季节仍然感受到夏日的温暖……

[SIZE=3]背诵《逍遥游》（14）

9.5

今天有事出去，家里还来了客人，晚上陪儿子写日记、读书，到现在还想不起来《逍遥游》被我弃在了哪个角落。不过对于这本书我并没有放弃，不仅自己没有放弃，还有朋友也加入了背诵经典的行列，这是我没有想到的。之前总是有朋友说背诵这篇文章太难，甚至上学的时候就觉得头痛，终于有朋友要下决心要和我一起背了，甚至是忙里偷闲已经会背了一小段。还有朋友问我文章的含义。真的是越来越多的朋友开始对这篇文章感兴趣了。庄子的文章有很多的传说和寓言故事。需要自己细细的咂摸出滋味来，当然这需要自己的人生阅历而不只是对文字的理解能力。 [/SIZE]
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[SIZE=3]比如这两句话：子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。[/SIZE]
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[SIZE=3]我想每个人都会对此有自己的见解。每个人在这个世界上都有自己的一个位置，我们都在努力寻找它。当我们一时迷失方向时，我们要做的是什么呢？理论是苍白无力的，行动才是最好的答案！[/SIZE]
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[SIZE=3]最后我会在明天早上解决掉。今天一天事情很多，太累了，好好休息一下了。[/SIZE]
 
 

[SIZE=3][SIZE=3][/SIZE][COLOR=#3370cc]背诵《逍遥游》（15）

9.6 [/COLOR][/SIZE]
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[SIZE=3]（一）终于背完了。[/SIZE]
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[COLOR=#3370cc][SIZE=3]早晨很早起来后，陪妈妈去外面到外面锻炼。背诵的计划只好延迟了。也许很久没有进行早晨锻炼了，也许这一周太疲惫了，我回来后感觉非常不舒服，吃饭后睡了两个小时才好了一些。所以背诵的任务一直到下午的三点才完成。[/COLOR][/SIZE]
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[COLOR=#3370cc][SIZE=3]我真的逐段背完了《逍遥游》，完成了一次对自己的挑战。[/COLOR][SIZE=3] 其实，背书就是一种自己内心的需要，没有什么可向别人炫耀的，可是我还是忍不住自豪地对爱人说：你看你只能看书，而我能够背书，能把两千来字的《逍遥游》背下来。可见这件事情对我来说带来了一种溢于言表的精神上的愉悦。[/SIZE][/SIZE]
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[COLOR=#3370cc][SIZE=3]（二）[/COLOR][/SIZE][COLOR=#3370cc][SIZE=3]更快乐的事情[/COLOR][/SIZE]
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[COLOR=#3370cc][SIZE=3]有两个网友说要和我一起背《逍遥游》，有一个网友已经抽空背了两段，并且在她的日记里也记录了这件事情。现在摘录如下：[/COLOR][/SIZE]
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[SIZE=3][SIZE=2][COLOR=#3370cc][/SIZE][URL=http://www.bzrzy.cn/bbs/a/a.asp?B=202&ID=148146&AUpflag=1&ANum=1][COLOR=#3370cc]http://www.bzrzy.cn/bbs/a/a.asp?B=202&ID=148146&AUpflag=1&ANum=1[/COLOR][/URL][/SIZE][TABLE][TR][TD]
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[COLOR=#3370cc][SIZE=4]2009年9月5日   星期六  晴

    今天早上到书影吧学习天涯海角老师的读书帖子。
    前几天学习了她前面的部分读书日记，尤其佩服《教育到底是为什么》中她的真优质课和对学生的真教育，还有《解放学生从解放自己开始》中阐述的教育观点，让我深受启发，很敬佩她的读书精神。
    一个早上一直在用心学习她的背书过程，再次为她的读书精神所感动，每天无论有多忙，她都一定会挤出时间来读书背书，做饭的时候背书，上班的路上背书，看电视的时候也在背书，不光是背书，还坚持写读书笔记……因为她的坚持不懈，居然在紧张忙碌的开学初的短时间里就背完了庄子的《逍遥游》。敬佩她的毅力，敬佩她的坚持！更欣赏她对背书的思考：
    其实背诵经典也是对自己的一个挑战，不仅仅是记忆能力，关键是自己的毅力。而诵读经典也让我收到潜移默化的影响，对我形成一个良性的推动力。
    大鹏鸟的逍遥游也是来自于自己的艰苦的付出，冒着生命的危险也要达到自己的目的地，而欣赏沿途的风景也是让自己快乐起来的一件事情。而蜩与学鸠却有自己的生活方式---自己不思进取还在嘲笑大鹏鸟的努力。每个人都有自己的生活方式，我们可以欣赏别人的生活方式，也可以欣赏自己的生活方式。每个人都在寻找属于自己的快乐生活。而对于他人，我们似乎没有必要也没有时间去关注。让我们尽情地享受自己选择的人生！
    学习了她的读书心得，自己也想跟着天涯海角老师肯肯《逍遥游》，但担心自己根底太浅，起点太低，对句子意思理解不了，想背下来可能太难了吧。今天也试着听了前面几个段，对前面的两小段还可知一二，但是后面的部分一点也不明白意思了，光念通都感觉困难，不知自己有没有这个实力？也想试试，要不然，自己与朋友们的差距就越来越远了，本来就很浅溥，还不求上进，也太辜负朋友对我的期望了。下决心吧，像朋友一样，勇敢地挑战自己，哪怕起点再低，也要试一试，像朋友说的一样，做，才会有为。
    中午先生送老人去老家回来的路上出了点事，下午陪先生去凯里修车，顺便带上了早上在论坛里抄录的《逍遥游》前两段的本子，在等他们修车的时间里闲着没事，就拿来读和背，没想到居然也能背来了一小段，只是其中的意思还没有完全弄明白。车没修好，我们来车站等车，在候车室里，我又读第二段，在回家的车上继续读，也勉强背来了第二段，只是第二段的意思更不明白，回家来再向朋友请教吧。
    今天本来因为先生出了事心情很不好，但是生气不但解决不了任何问题，只能伤害身体，影响两个人的心情，还不如读书，把烦恼抛到脑后。真想不到，居然还能在这样的心境下背来了两段，这是今天的收获。不仅仅是能背两段文字，重要的是能从不幸中找到快乐，忘掉烦恼。[/COLOR]
[/SIZE][COLOR=#3370cc][SIZE=4]晚上看到朋友，告诉她今天的收获和快乐的心情，谢谢她的引领和指导。朋友听了很开心，说这也是她今天的收获，她为此感到温暖。
    其实，是朋友在温暖我呢。
    读书，真的能给我们带来异想不到的惊喜。真的很感谢朋友。[/COLOR][/SIZE][/TD][/TR][/TABLE][/COLOR]
[SIZE=3]（三)版主送来的惊喜[/SIZE]
 
[SIZE=3]下午打开班主任之友论坛，开始登陆。看到有一则短消息，打开一看，原来是版主心手75发来的消息，告知我的这个“读书吧”成为了精华帖。今天真是惊喜不断，快乐不断！我在这里杏坛人生的“无论怎样，做好自己”也是精华贴。[/SIZE]
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[SIZE=3][B]（四）推荐阅读[/B][/SIZE]
 
 
[SIZE=3]今天上网正好看到一篇解读《逍遥游》的文章，收录在此，在背的基础上进一步加强对此文的理解，这是我对自己第二层次的要求。[/SIZE]
 
[SIZE=3][B]如何理解《逍遥游》之“逍遥”
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重庆工商大学文学与新闻学院 康清莲
 
 
 
庄子（约前369－约前286），名周，战国时期宋国蒙城（一说为***徽的蒙城，另一说为河南商丘）人，生平事迹已不详，他大致与梁惠王、齐宣王同时，与孟轲同时而稍后。曾为蒙城漆园吏。生活贫穷困顿，但视荣华富贵、权势名利为粪土，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的绝对精神自由。楚威王闻其贤，以千金请为相，但他不愿受官场的玷污和羁绊，并表示“终身不仕，以快吾志”。

《庄子》的思想源于老子，老、庄为道家学派的创始人。其思想是中国传统思想中最奇诡、最深邃、最有诱惑力的。《庄子》包括《内篇》、《外篇》、《杂篇》，《逍遥游》为《庄子》《内篇》之冠冕，其文雄放、奇幻，它是我们了解庄子的思想、感知《庄子》文学特性的一把钥匙，因而历来治庄者都十分重视对它的研究。

《逍遥游》反映了庄子多方面的思想，尤其突出显示了庄子的人生哲学。然而，由于《逍遥游》的思想深藏含蓄，文章又虚实相杂、庄谐并用，因此，对其旨意的解释分歧很大。郭象是魏晋玄学的著名人物，他的《庄子注》以相对主义思想解庄，在当时是普遍被人接受的。作为解庄的大家，郭象对《逍遥游》的理解是怎样的呢？他认为：“夫小大虽殊，而放于自得之物，则物任其性，事称其能；各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉？”郭象的“小大虽殊，逍遥一也”这种齐大小的思想作为《逍遥游》的题解，却不能不使人们提出这样的问题：《逍遥游》中高飞远举的大鹏与腾跃蓬间的鷃雀它们究竟是“齐大小”还是“辨大小”？《逍遥游》中有这样一段文字：

汤之问棘也是己。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦正之至也。而彼且奚适也？”

庄子在讲这个寓言时，特别指出：“此小大之辩”。这里的“辩”字显然是“辨”字之借。“小大之辩”、“辩乎荣辱之境”，其“辩”皆为“辨”之借。辨，也就是别的意思。“小大之辩”、“小知不及大知”、“小年不及大年”的意思相若。而郭象却注曰：“今言‘小大之辩’，各有自然之素，既非跂慕之所及，亦各***其天性。”这显然是一种曲解。

其实，庄子的“逍遥”是指没有任何凭借、没有半点约束和羁绊的绝对自由。即“有待”与“无待”的区别。所谓“有待”，就是有所依赖、有所凭借，是指人的某种愿望、要求的实现要受到一定主、客观条件的限制；所谓“无待”，即无所依赖、无所凭借，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。庄子认为，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，摆脱有待，达到无待，才能实现自由，即获得逍遥游，逍遥游也就是无待的自由境界。怎样才能摆脱有待，达到无待呢？只有将“*****”、“名”、“己”三者完全抛弃，方能虚无寂寞，精神上冲出渺小的个体,短暂的生命融入无穷的宇宙万物之中,翱翔于“无何有之乡”,游乎四海之外，而独与天地精神往来。不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己，不知道“以道观物”、“道通为一”的道理；如果能从主观上齐同万物，忘却外在的一切差别，也就无所不适、无所对待了。

《逍遥游》就是在讨论在自然界和人类社会生活中，有没有一种独立的、无需任何凭借的，不受条件限制的“逍遥”。他用生动形象的比喻论证了一切大众的“逍遥”，不管是高飞至九万里的鲲鹏，还是腾跃于蓬蒿间的鷃雀都是有所凭借的，因此都没能达到庄子所要求的至高境界。大至摩天而飞的鹏鸟的“逍遥”是有所凭借的，小至空中的游尘的“逍遥”是有凭借的，甚至人类社会生活和人的活动的“逍遥”也是有所凭借的，逍遥的境界越高，则其所依凭者也就越大；所依凭者越大，则相对逍遥之境界也越高。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者；而后乃今将图南。”

这段文字正说明了“逍遥”的境界与“依凭”的正比关系。

通过以上分析我们可以看出，《逍遥游》中出现的寓言形象都是那种大众“逍遥”，也就是一种有所凭借的逍遥，这是一种“有待”的逍遥，一种相对的逍遥，是一种不自由的状态，这些逍遥都不是庄子追求的理想状态。从整个《庄子》哲学体系来看，庄子希望复归自然，提倡超脱于现实，追求不滞于物，追求无条件的精神自由，这就是无所凭借的、真真正正的逍遥。也就是庄子所概括的：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无*****，圣人无名。”这正是一种无待的精神幻想，成玄英在疏解“至人无己，神人无*****，圣人无名”时说：“至言其体，神言其用，圣言其名。故就体语至，就用语神，就名语圣，其实一也”。（《庄子注疏?逍遥游》）这种精神境界就是追求绝对的自由，一种无待、无累、无患的“逍遥”。庄子曾把这种幻想化为具体的艺术形象：藐姑射之山那种不食五谷，吸风饮露，霓衣云马，“大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热”的神人等，这些都是取得了无待自由的人。这种无待的自由，在现实世界中是没有的，是完全脱离实际的、违反人情物理的唯心主义的呓语。但庄子却凭借想象力把他们创造出来。这篇文章挥洒自如，想象丰富，不失为我国散文史上的名作。

 
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[QUOTE][B]下面引用由[U]天涯海角[/U]发表的内容：[/B]

背诵《逍遥游》（15）

9.6

（一）终于背完了。

早晨很早起来后，陪妈妈去外面到外面锻炼。背诵的计划只好延迟了。也许很久没有进行早晨锻炼了，也许这一周太疲惫了，我回来后感觉非...[/QUOTE]
为您挑战自我成*****而喝彩！！！
谢谢您的真情厚谊！
也谢谢您推荐的《逍遥游》的解读文章，对我这个学困生来说，真的是送来了及时雨！

[QUOTE][B]下面引用由[U]天涯海角[/U]发表的内容：[/B]

总是有你们相伴而行，在初秋的季节仍然感受到夏日的温暖……[/QUOTE]
是您在温暖我们，拉着我们向前迈进！

祝贺您的帖子被加为精华！

彩秀妹妹，你哪有这么多时间和精力！感觉你是楚留香，处处留香！

哈哈，看到你的回帖我大笑不止！忙着向爱人炫耀你对我的评价！很累的时候看到你的关注感觉轻松了很多，快乐了很多！谢谢谢谢谢谢谢！

[QUOTE][B]下面引用由[U]天涯海角[/U]发表的内容：[/B]

文化苦旅，思在其中

余秋雨的《文化苦旅》一直放在包里，随时拿出来欣赏里面的内容，也经常对着书名冥想--文化苦旅，之所以苦，我想并不是旅途的艰辛，而是思考的深入，苦思成文。而作为读者来说，就是一...[/QUOTE]
文化苦旅，乐在其中。读过天涯的文字，很让人沉思。就如同我现在的感受，一天的劳作下来，说不出的疲惫。没有想过以后会怎么样，只是就这么一天天的‘苦旅’着，也许苦后会有甜，也许苦与甜根本就没有区别吧！

在我们相识的日子里，有着最感动的惊喜；在我们愉快的交流中，有着最真挚的情谊。这份情缘值得我们珍惜！愿您年年平***，岁岁如意！