[b][COLOR=#0909f7]久违了[/COLOR][/b][P][b]         看看日期，我已经快4个月没有进来了。[/b][/P][P][b]         书拿到孝义，想着有时间去图书馆发帖。可是没有想到事情一件接着一件，一个暑假竟然没有读一页。[/b][/P][P][b]         孙过庭的《书谱》也该读读。该做的事情实在是太多了！[/b][/P]

时间过得太快了！时不我待！

[QUOTE][b]下面引用由[@yhglll]发表的内容：[/b]

每一天都是后半辈子的开始，想想我也有好几个月没有签到了，汗颜一个，接着跟王老师一起努力共进[/QUOTE]
[P]“每一天都是后半辈子的开始”姚老师说得太好了！[/P]

[b][COLOR=#0909f7]书法名家（27）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#9900ff]薛稷[/COLOR][/b][/P][P][b]         诗圣杜甫在四川梓州（今四川梓潼）的时候，写过一首《观薛稷少保书画壁》，诗中有句说：“我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”对薛稷的书法评价很高。但是米芾《海岳名言》却说：“薛稷书慧普寺。老杜以为‘蛟龙岌相缠’。今见其本，乃知柰重儿握蒸饼势，信老杜不能书也。”[/b][/P][P][b]         薛稷（649-613），字嗣通。睿宗时累迁太常少卿，封晋国公，后历太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。他是初唐楷书四大家之一，书法学虞、欧、褚，而于褚所得最多，所以时人以为“买褚得薛，不失其节”。正因为几乎没有自己的风格，所以，他在初唐四家中成就最小。他是绘画名家，画名远过书名，尤其是画鹤，堪称一绝。[/b][/P][P][b]         传世书迹有《信行禅师碑》《升仙太子碑碑阴题名》。[/b][/P]

姚老师来过了？！[P]实在不好意思！一直忙，没有及时完善。[/P][P]请您原谅！[/P]

[b][COLOR=#0909f7]书法名家（28）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#9709f7]贺知章[/COLOR][/b][/P][P][b]         李白第一次到长安，并没有多大名气。他拿着自己的诗集去见当时已经名满天下的贺知章，当贺知章读到他的《蜀道难》的时候，惊叹道：“你简直是贬谪下凡的仙人呀！”于是，李白声名鹊起，号称“谪仙”，后来，贺知章与李白成为好友，与张旭、崔宗之等八人号称“酒中八仙”。杜甫有《酒中八仙歌》形容他们。[/b][/P][P][b]         贺知章（659-744），字季真。越州永兴人。自号“四明狂客”。名士风流，诗文俱佳，又精于书法。历官礼部侍郎兼集贤院学士、太子宾客、授秘书监。后还乡为道士。善草、隶。只要高兴了，有人求书，来者不拒，虽然一张纸只写寥寥十数字，世仍以为宝[/b][/P][P][b]         传世书迹有《孝经》、《洛神赋》、《胡桃帖》《上日等帖》等。[/b][/P]

[b][COLOR=#0909f7]书法名家（29）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#9709f7]张旭[/COLOR][/b][/P][P][b]         韩愈在《送高闲上人序》中说：“张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲愉佚怨恨、思慕酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”像张旭这样终生一艺、精益求精的人是并不多见的，张旭也因此成为草圣。[/b][/P][P][b]         张旭，字伯高。苏州人。曾任率府长史，人称“张长史”。他和李白、贺知章、裴旻等友善。他的书法，与李白的诗歌、裴旻的剑舞号称“三绝”。[/b][/P][P][b]         大唐王朝，从贞观之治到开元天宝年间，已经进入一个鼎盛时期。吏治清明，思想解放，开科取士，给所有的知识分子提供了进入仕途的可能。读书人意气风发，笑傲王侯，充满了浪漫主义的精神风貌。法度森严的楷书，代表了大唐王朝的恢弘之气，却不便抒发个人的浪漫情怀，草书，就成了他们抒发情感的最好形式。[/b][/P][P][b]         张旭的草书，来自张芝、二王以来的规矩法度。从他的《郎官石记》看，他的楷书，也就是书法的基本功力是非常深厚的。他的草书，来自于对生活的观察，见公主与担夫争道而得笔意，闻鼓吹而得其法，观公孙大娘舞《剑器》而得其神。据韩愈所说，天地万物，无不被他收入笔端。他的草书，从有法到无法，实际上是他自我思想、自我感受的一种外化。因此，才创作出如此前无古人的狂草艺术，开创了草书的新时代。[/b][/P][P][b]         张旭与怀素两大草书家，被称为“颠张醉素”。其实张旭更嗜酒，他是著名的“饮中八仙”之一。杜甫《饮中八仙歌》说：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他作书时，往往在酒酣耳熟之后，挥毫大叫，有时甚至脱下帽子，以头发入墨，然后用头发在纸上挥洒而书，如此之“颠”，其实是追求艺术创作时的精神极度解放。[/b][/P][P][b]         他的传世墨迹有《古诗四首》、《郎官石记序》、《肚痛贴》、《自言贴》、《春草帖》、《孔君帖》、《心经》等。[/b][/P]

[b][COLOR=#0000ff]书法名家（30）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#9709f7]李邕[/COLOR][/b][/P][P][b]         欧阳询初见《索靖碑》，以为不好，但细细品玩，却在其下睡卧三天。与此有一点相似的是欧阳修。欧阳修不算是大书家，但却是著名的金石学家，所著《金石录》，收集金石碑版甚多，识见极高。他在《试笔》中说，他最初见到李邕的书法，不太喜欢。但想到李邕以书法名世，一定有深趣，只是自己还没有看出来。于是他认真地去看，看久了，才发现很少有人能赶得上他的。他不由感叹说：“得之最晚，好之尤笃。”[/b][/P][P][b]         李邕（678-747），字泰和。扬州江都人。曾任北海太守，世称“李北海”。他的书法，初学王羲之，后摆脱二王的束缚，形成自己的风格。他继唐太宗之后，一改以隶、正书书碑的习惯，以行书写碑，被称为“书中仙手”。他的书法，个性非常鲜明，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉。杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》诗说：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽（jì）。紫骝随剑几，义取无虚岁。”求他写碑的人多得很，他收取的“润笔”，也让他过上了十分奢华的生活。[/b][/P][P][b]         宋朱长文《续书断》评他的书说：“邕书如宽大长者，逶迤自肆而终归于法度。”但他更提倡创新，曾说：“似我者俗，学我者死。”宋苏东坡、米芾都吸取了他的一些特点，元代的赵孟頫也极力追求他的笔意，他对后世的影响是巨大的。[/b][/P][P][b]         他的传世书迹有《岳麓山寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《有道先生叶国重神道碑》、《法华寺碑》、《李秀碑》、《大照禅师碑》、《东林寺碑》等。[/b][/P]

[b][COLOR=#0909f7]书法名家（31）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#cc00ff]钟绍京[/COLOR][/b][/P][P][b]         名人法书，自古以来，既是艺术品，也是商品。唐张怀瓘有《书估》，以王羲之书法为标准，把能入流的书家分为五等，定估价的参考。文中说：“近日有钟尚书绍京，亦为好事，不惜大费，破产求书。计用数百万贯钱惟市得右军行书五纸，不能致真书一字。”这里提到的钟绍京，本身是一个书法家。[/b][/P][P][b]         钟绍京，字可大。虔州人。以善书值凤阁，随唐玄宗平定韦氏之乱，进中书令，封越国公。书碑学薛稷。宋曾巩《元丰类稿》说：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”武则天时宫殿、名堂等题署及九鼎铭文，都是钟绍京所书。他书写的小楷《灵飞经》，流传至今，是小楷中的名帖。[/b][/P]

[b][COLOR=#0909f7]书法名家（32）[/COLOR][/b][P][b][COLOR=#9900ff]李隆基[/COLOR][/b][/P][P][b]         历代帝王中，艺术造诣最高的，大概非唐玄宗李隆基莫属了。能与之相比的，大概只有宋徽宗一人而已。唐玄宗长于音乐，宋徽宗长于书画。[/b][/P][P][b]         唐玄宗好李后主、宋徽宗还是不同的。早年平定韦氏之乱，安定了唐氏江山；中年励精图治，治理出开元、天宝的全盛时代。只是晚年宠爱杨贵妃，任用杨国忠、李林甫，才搞出“安史之乱”。[/b][/P][P][b]         唐玄宗除音乐外，又喜书法，善八分、章草。窦蒙《述书赋·注》说：“开元皇帝好图书，少工八分书及章草，殊异英特。”但据说“字体肥俗”（米芾《海岳名言》），后人把徐浩和经生字体肥厚的责任也推在他身上。[/b][/P][P][b]         他的传世书迹《鶺鴒颂》（墨迹今存中国台北故宫博物院），清王文治《跋》说：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非文人臣者所能仿佛，观此《颂》犹令人想见开元英明卓逾时也”。[/b][/P][P][b]         传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》、《陕州卢奂厅事赞》、《谒玄元庙诗》、《赐虞正道勅》、《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鶺鴒颂》等。[/b][/P]