我喜欢唱反调，这也很有意思。请先生宽恕我。[P]第一[SIZE=9pt]“糊涂”很多时候是一种变通一种无可无不可的生活智慧，但副作用就是难以精益求精。[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt]第二、认真很多时候演绎的不好，实在就成了顽固不化，想法好，手段坏。比如王安石。林语堂先生在《苏东坡》传中对此人之评判不能说是全错的。当时的百姓因为他受了不少苦。他也排除异己，可怜一些义士惨遭流放，不得志。比如，司马光，苏东坡。。。。[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt]第三、糊涂是一种无奈，中国的人治色彩从古就浓厚，下位者位卑言轻，无能为力，任人差遣，走马兰台类转蓬，不糊涂，命都保不了。[/SIZE][/P][P]第四、我没经历文革，我不敢乱说，但我经常听父辈讲故事，我觉得孟子谴责梁惠王是对。[/P][P]先生我是极认真看您文章的。乱语乱言，请笑观之。[/P][P]
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文人政治，总有些“矫枉过正”的兴味，先生以为若何？

如果有这样的一个时代，认真成为自由，是可以的，也是不可以的，你喜欢小组教学，我喜欢布道，你可以，我也可以，只要殊途同归导致结果都不错，那就实在没必要小组教学就都小组教学，布道就都布道。自由，这两个字被说烂了，但是我们还是很不自由，原因太错综。但还是那句话的道理，你可以不同意我说的话，但我誓死捍卫您说话的权利。我们太习惯强迫别人了，而我们很多时候又太相信自觉和道德那门子鬼东西。