[SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 文革失败的深层次原因[/COLOR][/SIZE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][SIZE=3][COLOR=#0070c0] [/SIZE][COLOR=#0070c0]王晓春[/COLOR][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 中华民族习惯于比较模糊的思维,这从汉字就可以看出,汉字往往一字多义,古代经典的概念往往可以做多种解释,众说纷纭,争论不休。我们可以说正是中华民族的模糊思维造就了模糊的汉字,也可以说模糊的汉字造就了国人的模糊思维,它们互为因果。然而思维的模糊也就意味着行为的不稳定(因为思维指导着人的行为),从正面说,这是灵活,不死心眼,从负面说,就是“不认真”。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 纵观我国的文化史,你确实可以看到这种“不认真”的态度普遍存在。老子曰:“此亦一是非,彼亦一是非。”郑板桥则说:“难得糊涂。”普通民众中也有很多这方面的例证,大概其,差不多,能凑合就凑合,是很多人的处事之道。记得有一出话剧中某人物有一句口头禅:“人生在世,马马虎虎”,台词一出就赢得观众会心的哄笑声,可见共鸣者众。你会发现历史上的著名的改革家都是特别认真的人,道理很简单,他们不和我们民族性格中“马马虎虎”的特点作斗争,根本无法前进一步。而后人对他们的评价,往往说他们“刻薄”(司马迁评商鞅),拗相公(文人评王安石),“睚眦必报”(成仿吾评鲁迅)。我感觉,如果站在“难得糊涂”的立场上看改革家,这么评价是很合逻辑的。而在一定意义上,与其说这些评价是某些人的看法,不如说这是民族集体无意识对这些改革家的本能的看法。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 毛泽东也没有逃脱这个命运。他想要革命,就必须与“不认真”作斗争,所以他强调“世界上怕就怕‘认真’二字,共产党就最讲‘认真’”,他的著作《反对自由主义》,几乎是专门反对“不认真”的。他主张批评和自我批评,不断开展路线斗争,不停地搞运动,就是要建立一支“特别认真”的队伍。毛泽东取得了前无古人的成功,他居然在一个本来没有信仰的民族上建立了某种程度的信仰(信仰共产主义),他居然在一定程度上改造了民族性。生活在毛泽东时代的人们都可以告诉你,那确实是一个认真的年代,容不得马虎和通融,信什么就真信,反对什么就真反对。和今天的社会风气一比较,你就可以看出那时候人们多么死心眼。但是,毛主席并不满足于此,他是一个永无休止的革命家。他继续前进,把自己的思路推到了极致,这就是文革。你会发现文革的一些做法很不中国,倒有点像西方宗教的办法。那个斗私,那个思想汇报,那个早请示晚汇报,就有点像基督教的忏悔,而所谓批修,则很像是对异教徒的斗争,历史上西方宗教对异教徒是毫不留情的。毛泽东向民族文化的基因发起挑战,开始确实有明显效果,他建立了中国历史上最有信仰、最认真的武装集团,取得了政权。但是当他通过文革进一步想改造国民性的时候,他推不动了,因为这超出了民族文化所能接受的限度,太西化了。有位学者说,毛泽东其实是“五四”精神最忠实最认真的执行者,我觉得说得有道理。然而事实证明,若从根本上挑战一个民族的集体无意识,即使有毛泽东这样无与伦比的才华,也会失败,因为这是根本无法完成的使命。我亲身经历过文革的全过程,在文革后期,我已经深深感到:人们不能再这样生活下去了,太紧张了,斗争的弦绷得太紧了,无论你是整人还是被整,都没有好日子过。所以文革结束的时候,绝大部分人都有放松的感觉,反正我个人是不希望回到那种氛围中去了。每天都“在灵魂深处爆发革命”,你受得了吗?西方宗教也只是在你需要的时候才去忏悔,而且是自愿的。文革失败有很多原因,我觉得对改造国民性的期望值过高,是一个重要原因。由此我想到了鲁迅先生。鲁迅先生关于改造国民性的思想是很伟大的,但时代发展到今天,我们就不能满足于这个笼统的口号了。我们应该研究一下,我们的国民性,哪些是可以改造的,哪些是无法改造的,究竟能改造到什么程度。比如说,认真是好事,但究竟在哪些方面该认真,认真到什么程度是我们的文化基因的底线,要搞清楚。如果不把这个事情理出一个眉目,今后的改革者还会碰钉子。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 如今对于文革,有全盘否定的,有全盘肯定的,也有折中的,我都不大认同,因为这些观点骨子里都是在“选边站”。愚以为单从政治角度看文革是不够的,我主张把文革看成一种文化现象,具体分析其中的观念和行为。文革离我们越远,我们越会发现,其中所有的现象后面,都有我们民族的文化基因在起作用,而毛泽东和鲁迅等人,则是中华文化的基因突变现象。[/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] 2013,11,22[/COLOR][/SIZE][/P][SIZE=3][/SIZE][P][COLOR=#0070c0][SIZE=3] [/SIZE][/COLOR][/P][SIZE=3][/SIZE] |