[SIZE=3][/SIZE][P][b][FACE=Calibri][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=18pt][COLOR=#3333cc]国家与个人的互动[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/b][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][b][FACE=Calibri][SIZE=18pt][COLOR=#3333cc]——心影自拍(23)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/b][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]昨天碰到两位同事，发现他们遭遇了同一个问题——孩子不结婚。一位是女士，她的儿子三十五岁了，有女朋友，好几年了，硬是不结婚，想抱孙子，瞪眼没辙。另一位是男士，妻子已经过世，只有一个女儿，如今年过四十了，连个男朋友都没有。这两个孩子我都见过，印象都相当好，很有素质，也难怪，他们的家长就不是俗人。类似事情我的学生也有遭遇。有一个我教过的女生，她女儿三十好几了，高级白领，堪称白富美，死活不结婚，介绍男朋友，一个看不上。问之，则曰：“您看，您和我爸的婚姻，幸福吗？我不想学你们，我不凑合。”这位母亲无言以对，在电话里向我倾诉。我能怎么样呢？安慰几句而已，毕竟这是孩子自己的事情。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]然而问题就在这里。个人的事情是会影响国家的，因为人不是孤立的，他们要互相影响。一个跟一个学，再有专家鼓吹，就会形成所谓“社会风气”，这个风气可就关乎国家民族的整体形象、整体利益了，反过来，又会作用于个人，形成国家与个人的互动。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]孩子们不结婚，声称这是他们个人的事情，谁也管不着。可是细想，结婚“只是”他们个人的事情吗？恐怕不这么简单。日本的人口已经出现了负增长，欧美都面临人口老龄化的问题，我国则因为老龄化趋势加剧，面临劳动力缺乏的状况，不得不调整独生子女政策。这就说明，从社会角度看，结婚并不完全是个人的事情，你的个人选择也会对国家政策的走向有作用，不是毫无关系。不止如此，你不结婚，父母的感受如何，你想过吗？现在的孩子们动不动就对父母说：“你们逼着我结婚，想没想过我的感受？”这话有道理，父母不能太自我了，应该尊重孩子的选择。但是反过来，孩子是否也应该想想父母的感受？理解应该是相互的，尊重也应该是相互的，对不对？我很遗憾地发现，现在讲一面理的人太多了，单向思维，一味偏向某一方，自以为占领了道德高地，以势压人。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]父母和孩子的这种矛盾，古已有之。古人的解决办法是，索性把结婚生子社会化，不看作个人的自由，而看作一种社会义务和责任。男大当婚，女大当嫁，父母之命，媒妁之言，不孝有三，无后为大。这办法简单有效，却酿成了大批婚姻悲剧，给文学戏剧提供了很多荡气回肠的素材。我想提醒各位的是，不要简单地认为这是古人野蛮、愚昧、自私。要知道这种做法事出有因，而且在当时有某种合理性。都说中华文化是一种整体性的文化，有一定的道理。古人的婚姻观也是整体性的，就是说，人们观察婚嫁这件事，是从家族的整体利益出发的，而不是从新郎新娘个人的角度出发的，因此结婚本质上不是两个人的事情，而是两个家族的整合，你不是和某个人结婚，而是很一大堆新的人群建立了新的联系。林黛玉没有做成贾宝玉的新娘，与爱情不爱情没有关系，而与林黛玉家族衰败有关。这当然是很残酷的，很势利的，很不合理的。不过你要知道，从大历史的角度，你会发现，包办婚姻这一套制度，对家族的繁衍发展，还是有一定好处的。儒家就是用这种压抑个人的手段，达到了保存和发展整体的效果。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]时代变了，恋爱自由了，婚姻自主了，结婚离婚都方便了，这肯定是一种进步，一种解放。可是，人们沿着这条新路越走越远，就可能产生新的问题。这很容易理解。既然过分强调整体（家族、社会集团、国家、民族）利益有可能侵犯个人权利，那么反过来，过分强调个人权利也就有可能损害整体利益，而整体利益被损害到一定程度，就会翻回来伤害到个人。我觉得在欧美，这种局面已经开始出现，我国也不是没有征兆。比如同性恋，从整体出发，这种事情是要禁止的，因为同性恋与“无后为大”正相反，它是以“无后为荣”。但是从个人角度出发，同性恋是可以允许的，他自己愿意这么活着，不管他就是了。但是我觉得此事没必要宣扬和提倡。如果弄到好像不搞同性恋就不时髦的程度，就有问题了，因为此事一旦成为风气，就会损害整体利益。试想，一个国家若有四分之一的人搞同性恋，其人口状况会如何？所以我想，有人反对同性恋，也不要说人家落后愚昧，人家有人家的道理。断子绝孙，你个人可能无所谓，但对一个国家，这是有危险的。你搞同性恋，搞就是了，不必一美差似的招摇过市。中华民族能成为地球上差不多唯一的地域和文化传统几千年没有断绝的国家，绝对不是偶然的。我们的老祖宗可不傻，他们想得远极了。实际上，整体的思维方式，大大有助于他们放眼千年万年。个人寿命很短，从个人角度思考问题可能性最大的是导致短期行为，反之，如果你是以一个家族或“天下”为出发点，你将不得不以百年为单位往后想事情。于是你就明白愚公移山的逻辑了。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]以集体的名义侵犯个人权利，很坏，以个人至上的名义损害整体利益，同样很坏。时代进步到了今天，我们似乎应该想办法找到二者的平衡点，至少要找到二者的“平衡区”，增加国家与个人的良性互动，减少国家与个人的恶性互动。我们这些伟大祖先的后代，应该有智慧解决这个问题，即使无法完全解决，至少可以弄个差强人意吧？[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3333cc]             [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3333cc][FACE=宋体][SIZE=14pt]  [/SIZE][/FACE]2016[FACE=宋体][SIZE=14pt]，4[/SIZE][/FACE]，2[/COLOR][/P][COLOR=#3333cc][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]