[SIZE=3][/SIZE][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]从四大名著看中国人的家国观念[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]——心影自拍(106)[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]说四大名著包含着中华文化的基因，恐怕不过分，道理很简单，如果它们不包含我们的文化基因，就不可能广为流传，经久不衰。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]先看三国。《三国演义》里有句名言：话说天下大势，合久必分，分久必合。这其实就是中国人的国家观念，地球上四大文明古国，只有中国名副其实地延续下来了。中华民族历经数千年至今没有分裂，原因就在于中国人骨子里就知道分不了，到最后还是个合。魏蜀吴三国打来打去，都不是外人，目的也相同，都想完成统一大业，没有谁想分离出去搞一个脱离中华民族的外国。曹操说过一句大实话，（我印象里好象是历史上的曹操说的，不是小说里曹操说的），他说：如果没有我，不知道有多少人会称帝。曹操说得对，中国人只要成点气候就想当皇上，所谓“皇帝轮流做，明年到我家”。你像胡传魁那样的草寇，要是再给他点人马，他也会做个皇帝梦的，张作霖就是一个成了气候的胡传魁。这种心态非常有趣，但我们且不论，这里要说的是，所有这些英雄好汉，都认可自己是中华民族的一员，都以中华这一片土地为根。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，非常准确生动地概括了这种意识。如果我们看世界史，就会发现在其他地区，这种现象和心态是很少的。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]再看《水浒》。宋江没出息，是一个不想推翻现有政权的造反者，投降派，招安派，因此不招人待见。我也不喜欢宋江。不过我们换个角度看宋江，就会发现，他心中有国家，只不过他对皇帝有幻想，想给朝廷来个“曲线补台”。忠义堂前竖着一面旗，上写“替天行道”。你看，即使是这样一支不大的队伍，也要以天下为己任。胡传魁不也如此吗？十几个人七八条枪，就敢叫叫“忠义救国军”。你会觉得中国人怎么吹牛成性，其实不是这样简单。中国人几乎天生有一种整体的情怀，谁不关心天下，老百姓就看不起你。《水浒》写了不少英雄的个人传记，但它真正关心的并不是个人，而是这个群体的命运和前途。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4]再看《西游记》。西游记是一首英雄主义和集体主义的颂歌，满满的正能量，端的是主旋律。唐僧团队有理想，有纪律，有效率，是一个团结战斗的集体。其中唐僧（注意这个“唐”字，突出了国家意识）、孙悟空、沙和尚，甚至白龙马，都堪称大公无私，猪八戒有些缺点，然大节不亏。他们没有一个人是把个人命运摆在首位的。中国有个地方叫南街村，那里有个标语牌上写道：大公无私是圣人；先公后私是贤人；公私兼顾是好人；先私后共是庸人；损公肥私是坏人。按南街村这样的标准，唐僧师徒唯猪八戒处于圣人和贤人之间，其他都是圣人。这种描写大概很让今日张扬西方个人主义，认定人人自私的文人们失望，但是他们要想证明吴承恩极左，比较困难，吴承恩也没读过《纪念白求恩》，他写的就是中国人。中国自古就有这样的人，现在还有，以后也不会消失，因为这是中华民族文化的一种基因，脊梁基因。[/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3c3cc4][FACE=宋体][SIZE=14pt]     [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]最后看《红楼梦》。《红楼梦》表面上看写的全是情，其实写的是几个大家族的没落，暗示了朝廷的命运。书中个人的命运是随着家国的命运浮沉的。我认为，曹雪芹真正关心的，还是家国的兴衰，而不是宝玉黛玉是否结婚。请注意《红楼梦》原名《石头记》，这块石头来头可不小。书中说，女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。所以《红楼梦》又名《石头记》。这是什么意思？无才可去补苍天，枉入红尘若许年。可见，曹雪芹是空怀报国之志，无法实现，才写此书的。补天意味着天已出现漏洞，天有塌下来的危险，这正是作者对当时天下大势的估计。荣宁二府的悲剧，正是是清朝悲剧的预报和缩影。可见，曹雪芹写红楼，出发点仍然不是个人。当然，比起其他三大名著来，《红楼梦》对个人命运更加关注，这是时代进步造成的，但是，底色没有变化，还是“修身齐家治国平天下”。[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3c3cc4][FACE=宋体][SIZE=14pt]     [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=14pt]总而言之，作为中华民族文化基因窗口的四大名著告诉我们，中国文学家习惯于在家国群体的背景下描述个人命运，像《红与黑》、《约翰·克里斯多夫》、《飘》那样的个人奋斗式的小说，在中国是没有传统的。很难说孰优孰劣，就是路子不一样。[/SIZE][/FACE][/COLOR][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][SIZE=14pt][COLOR=#3c3cc4] [/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][COLOR=#3c3cc4][FACE=宋体][SIZE=14pt]         [/SIZE][/FACE]                    2917[FACE=宋体][SIZE=14pt]，7[/SIZE][/FACE]，2[/COLOR][/P][COLOR=#3c3cc4][SIZE=3][/SIZE][/COLOR][P][FACE=宋体][COLOR=rgb(0, 112, 192)][SIZE=14pt] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE]

[SIZE=4]中华民族的文化基因骨子里是合，强调整体，强调国家的统一和兴旺，正是此种合的基因，让我们的民族经历几千年也依然在世界屹立不倒。但是另一方面，正是过分强调合，又导致了我们分的意识的缺陷，由于分的意识不够，导致科学思维的欠缺，现代科学的发展自然就会落后，于是导致了近代被外国列强欺负的事实。而外国则由于文化基因里分的意识的足够才导致它们近代科学的飞速发展。[/SIZE][P][SIZE=4]总之，中华民族和欧美文化基因一个强调合一个强调分，对于它们的评价，我很认同王老师所说的“很难说孰优孰劣，就是路子不一样。”我觉得，两者最好能互相学习，互相融合，最好能达到一个恰当平衡的点。当然，对于我们中华民族来说，合的成分应该更多一点，因为这本就是我们的根，无论怎样向外国学习，文化的根总是不能丢的，否则，外国人只会更加看不起我们。而现在我们的问题则是：某些人只会崇洋媚外，只会一味强调个人的“小民尊严”，忘记了我们民族的根，这是很危险的。[/SIZE][/P]