[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的川，赫拉克利特的河[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]——心影自拍（257）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]面对滔滔流水，孔子叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]同样面对滔滔流水，大约同一时代（轴心时代）的希腊哲人赫拉克利特则说：“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]愚以为，这两句话，典型地代表了中西两种思维方式。轴心时代正是各民族的童年时代。“三岁看小，七岁看老”，这两句标志性的语言，预示了东西方文化后来不同的发展方向。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的话是一种人生感悟，指向社会生活，指向人际关系，而赫拉克利特的话是对大自然的一种思考，指向人与自然的关系。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的话是天人合一的路子。在孔子眼里，人与大自然是共鸣共振的，人生岁月流逝和流水滚滚向前相通。而在赫拉克利特那里，不但人与自然是分离的，就是那条河，那个人，也是分离的，现在的河不是刚才的河，现在的人也不是刚才的人了。中华文化主合，西方文化主分，看得很清楚。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子强调的是不变，如斯，像这样；赫拉克利特强调的是变，你第二次面对同一条河，河也不是那条河了，你也不是那个你了，都变了。孔子肯定，赫拉克利特否定。否定与批判相关，所以，西方人批判思维强于我们，不是偶然的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的话是具体的，从眼前一条河引出感想。赫拉克利特的话则是概括的，他不是指的一条具体的河，而是泛指所有的河。于是你就明白西方人为什么对概念那么热衷了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子直接从眼前一条河引出感想，他并未告诉我们为什么逝者如斯，他甚至没说清这句话确切的含义，后世一般把“逝者”理解为时光，但也有人把它理解成“誓者”，于是“逝者如斯夫”就和“一言既出驷马难追”意思相近了。你也不能说这么理解完全没有道理。总之，孔子的话含义比较模糊，预留的解释空间较大。赫拉克利特的话含义却很清楚。“人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”明明白白。我国古典文献字句常常多义，不独儒家如此。这与汉字的表形表意功能有关。这种文风，对于科学技术的发展确实不利，因为科学要求概念非常清晰。“道可道，非常道”，这样的表述，真的让后代很头痛。“道”究竟是个啥子东西，至今众说纷纭，莫衷一是。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]特别值得注意的是，赫拉克利特的话虽然短，却有逻辑推理，有论证。孔子说逝者如斯，就是如斯，至于为什么如斯，凭什么如斯，他不负责解释，只告诉你当然，不谈所以然。赫拉克利特的这句话是讨论式的，而孔子的话则是结论，是断语，说话姿态是灌输式的。于是你就明白为什么我们学校的教学方法时至今日主流仍然是灌输式而西方比较流行讨论式了。这是老祖宗定了调的。西方人说话比中国人更注意逻辑性，你也就知道其根源了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的逝者如斯，很形象，有文学色彩，可以说是一句诗，赫拉克利特的这句话，则完全是抽象的论述。于是你就明白为什么至今国人讨论问题仍然喜欢使用文学语言了。你看老师们写的东西，有几篇不是记叙文？我们太不习惯用严谨的科学语言讨论问题了。这与汉字的特点也有关，我们就不细说了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]孔子的逝者如斯，充满感情色彩，而赫拉克利特的话，则完全把感情色彩剔除了，那是在非常冷静理性地研究问题。这就可以解释为什么近代中国科技落后于西方了，当他们研究世界的时候，我们正忙着搞人际关系，忙着卫道。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]写了这么多，我总的意思是说，东西方文化的差异，其来有自，不是偶然的差别，不是短时期的差别，而是基因就不同，其后发展环境又各异，时间又漫长，二者要是相似倒奇怪了。明白了这一点，有助于我们既不自卑，也不自傲，心态平和地取长补短，扬长避短。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][SIZE=16px]                                   2018，6，13[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]