[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]中小学搞心理治疗，有些匆忙[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（261）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]学者王绍光说：[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]      [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]比如，在心理学中，西方心理学其实是非常本地化的，有一个研究报告指出，西方心理学的测试对象基本都是西方的、受过良好教育的，来自工业化社会的、富裕社会的、民主社会的人，换言之都是所谓“怪异的人”。基于如此狭隘样本的西方心理学却提出了大量理论，仿佛这些理论能够适用天下所有的人，但这些人其实是世界上各[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]种各样的人里面很小的一部分，可以说完全没有代表性。 [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有一些中国学者，如清华大学的彭凯平教授、香港中文大学的张妙清教授，他们研究了中国人与西方人心理特征的异同，就可以归入“中国学派”。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]（[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][URL=https://www.guancha.cn/WangShaoGuang/2018_06_14_460087.shtml]https://www.guancha.cn/WangShaoGuang/2018_06_14_460087.shtml[/URL][FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=Blue][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]西方心理学在多大程度上适应中国人的民族心理，现在还说不清楚，肯定其中有普适成分，但有多少，哪些是，需要一段时间才能心里有底。所以这事需要慎重。
我不赞成中小学搞心理治疗，而主张搞教育诊疗，主要有两个原因。一个是，我们是教师，不是心理医生，这两者角色不同，专业不同。第二个是，我觉得中国人的心理与西方人差别挺大，生搬西方心理学怕行不通。其实还有第三个原因，中小学生是未成年人，而心理学研究的主要成果多是涉及成年人的。
我很赞成引进西方心理学，但不赞成一下子铺开，尤其不赞成生搬硬套。有志于学习心理学的老师们，希望多多独立思考。
                   2018，6，19[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[TABLE=transparent,0,0,962.727px,left,rgb(255, 255, 255),0,none][tr][TD][COLOR=Blue]心理是主客观世界相互作用的结果
——心影自拍（262）

王晓春

下面也是NLP的一些理论假设：
[/COLOR]
·事情从不给人压力，压力来自一个人对事情的反应。
·事情从不带给人情绪，情绪来自一个人的信念系统。
·没有人能够伤害你，除非你容许他这样做；也没有人能够控制你，除非你容许他这样做。
·每一个人都选择给自己最佳利益的行为。
·每人都已经具备使自己人生成功快乐的能力。
·每一个人都想有一个更好的明天。
·来访者已经拥有所需的能力：既能够给自己制造一个问题，一定能够自己解决。

[COLOR=Blue]这些假设有两个突出的特点：第一，把主观世界与客观世界完全割裂，第二，过分夸大主观世界的作用。
按照这样的理念，焦虑完全是个人的责任，一点不能怪外部压力。这显然说不通。现在教师普遍焦虑，学生也普遍焦虑，难道与应试大环境无关吗？你当然可以说，在这样的压力下，仍有些教师日子过得很轻松呀，仍有些学生学得很惬意呀！是的，但这种人很少，不能证明一般情况。个别人的处境确实能证明主观意识作用很大，你能自带鸡汤，当然会活得自在一些，我们也应该鼓励人们朝这个方向努力，但是不能因此而否定外界因素的作用，好像一切都只是头脑中运转着，这不真实。心理医生对于病人不也是个外部因素吗？心理学对个人的主观作用赞誉过了头，就把心理治疗本身否定了。既然每个人都那么有动力，那么有能力，那么有办法，要你心理医生何用？你不是来添乱的吗？
没有人能控制你，这话近似吹牛。实际上人生下来就被控制，婴儿开始根本没有反抗能力，连反抗的意识都没有，人的自觉性，自主性，都是慢慢发育起来的，是被某种环境熏陶出来的，都是带着时代烙印和地区民族烙印的。古人的自我意识就显然不同于现代人。你看看爱因斯坦日记中对中华民族的某些误判就知道了。人当然应该自主自立，应该独立思考，但其作用是有边界的，不是无限的。没有绝对不受限制的自主自由。庄子逍遥游，有自我欺骗的成分，和阿Q精神是亲戚。我闭上眼睛一发力，所有问题都解决了。你信吗？
心理，既不是只在头脑中运行的情绪和想法，也不是外界变化的简单回声，它是二者发生“化学反应”的结果。否定人的主观能动性，很可笑；过分夸大人的主观能动性，同样可笑。有心理问题，只会怨天尤人，那是没出息，其实解决不了问题；认为自己能解决一切心理问题，心外无物，那是大忽悠，同样解决不了问题。物极则反，两极相通，此之谓也。
                     2018，6，21[/COLOR][/td][/tr][/TABLE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]改变自己与改变世界[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（263）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“一个人只能改变自己，不能改变别人和世界。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]据说这也是NLP的一个理论假设。我不知道这句话的语境，只能就事论事分析一下。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]显然，这句话把改变自己和改变世界截然割裂开来，对立起来了。这是一种常见的走极端的思维方式，语不惊人死不休者的非独门秘籍。稍加思考就能发现其荒谬之处。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]一个人改变自己，两个人改变自己……人人如此，世界安能不变？如果世界有改变，这其中必有每个人的作用在，尽管作用可能很小。实际上一个人即使完全没有改变世界的愿望和动机，也完全可能成为改变世界的一个小小因素。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]个人对世界的影响有大有小。公众人物，掌握权力的人，他们改变世界的作用比一般人要大，但是从根本上说，真正影响历史走向的，反而是最普通的人，其合力最伟大。水能载舟，也能覆舟。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]在微环境下进行心理治疗的时候，患者往往会面临似乎无法改变的境遇，这时候常常用得到一句名言：“改变不了环境，就改变自己的态度。”这种劝诫，我认为是正确的。实际上这就是发挥主观能动性，做自己能做的事情，缓解问题，而不是盲目去做没有希望的努力，或者幻想外部改变拯救自己。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]但是请注意，第一，这是临时措施，战术行为，并非永远如此。一个人要解决自己的生存问题，不能只改变自己，遇到合适的机会，必须出击，尽量改变外部环境，能做多少做多少。第二，你改变了自己的态度，很可能会带来周围环境的变化，因为内外变化是相互渗透，相互影响，相互转化的，内就是外，外也是内。比如，你对学生态度变了，可能学生对你的态度也有变化，于是围绕你的环境就成新环境了。可见，人只能改变自己不能改变环境的提法并不符合实际，这种情况只存在于想象之中，在真实的生活中，内与外是辩证的关系，绝不是互不相干的，隔不开。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]      我对NLP并不了解。如果这些假设确实属于其基本理念，则这个NLP像是个“筑墙专业户”。它的主要任务是把个人与社会用高墙努力隔离开来，专在头脑中做文章。你改变不了社会，你也不要关心外部，你只要自己折腾自己，自己嘀咕自己，专和自己较劲，就把什么问题都解决了。这太像四大皆空的出家修行了，何苦打着心理学的科学旗号！[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                               2018，6，22[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]错误认识或有正确源头[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（264）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我青年时代读列宁的《哲学笔记》，有一段话印象特别深，刻骨铭心。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“人的认识不是直线（也就是说。不是沿着直线进行的），而是无限的近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片段、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑里去，引到僧侣主义那里去（在那里统治阶级的阶级利益就会把它巩固起来）。”（列宁：《哲学笔记》）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我理解，这就像汽车沿着盘山公路上山，螺旋式上升。该拐弯的地方你若不拐弯，直线向前，那你自然就掉到山沟去了，然而你开头走的路并不是错的。人类的认识就是这样，大家开头都还对路，走着走着，这个拐弯掉下去一拨，那个拐弯掉下去若干，越走人越少，能到达顶峰的人自然不多了。靡不有初，鲜克有终。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]所以，错误的观点往往有正确的源头，它是后来在不恰当的地方变成了直线思维，走错了路，成了错误。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这几天很热，有人开空调，有人摇扇子，有人找荫凉，可是你会发现，也有的人就天生耐热，一副心静自然凉的样子。你若因此得出结论说“天气从来不给人带来炎热，热只是你的感觉”，那就是直线掉进山沟里了。这叫做“思想车祸”。所谓“超越真理一步，就会走向谬误”就是这个道理。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“事情从不带给人情绪，情绪来自一个人的信念系统。”NLP的这个理论假设，就是这种车祸。遇到同样的事情，不同的人反应确实不同，有的闹情绪，有的没情绪。这本是一个正确的结论。但从这个结论出发，直线向前，拒绝拐弯，说“事情从不带给人情绪”，这就离谱了。实际上情绪总与外界因素有关，没有无缘无故的情绪。有时候人会莫名其妙地高兴，莫名其妙地烦躁，其实你若仔细找寻，总会发现原因，都是“事情带来的”。“事情从不带给人情绪”，说过火了。其实这就是“心外无物，心外无理”的老调，换个包装而已，并不是什么新思想。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]不把错误看成绝对的错误，而实事求是地把它看成人们思路的“出岔”、“出格”、“出轨”、“直线飞出”，好处很大。这样，你在和别人辩论的时候，你想的就不会是单纯的驳倒对方，你会把这种辩论看成一次“交通事故诊断”，看看究竟是自己还是对方出了事故，事故地点在何处，为什么车子偏偏在这里飞出去了。这才是真正的讨论。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]懂得了这个道理，受益终生。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                        2018，6，22[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]客观世界不是感知出来的[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（265）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]愚以为，阳明先生所谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂”不符合实际。事实是，你未看此花，此花照样存在，他人可以毫不困难地证明这一点。阳明先生所谓的“归于寂”，只是未看花者自己的主观意识“归于寂”。阳明先生从论证的开头就已经把一切归于人的主观意识，后面当然怎么说怎么逃不出主观意识的牢笼了。这其实是一种概念陷阱，概念戏法。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]古今中外秉持唯心主义理念的哲学家们否定或贬低客观存在，都以夸大意识的作用为抓手或突破口。比王阳明先生晚大约200年的英国哲学家贝克莱大主教，用更清晰的语言表达了王阳明的意思：存在就是被感知。花是否存在，决定于你是否感知他。你看它，感知它，它就存在；你不去看它，不去感知它，它就不存在了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这样说太露骨了，普通人仅凭常识就会发现其荒谬。所以唯心主义者还有另外一些办法把人绕进去。比如，他们指出，同样的客观世界，一个人的感觉和另一个人的感觉会相差很远，可见客观世界究竟怎么回事谁也说不清楚，或许它就是一个幻影。再比如说，人类总会遇到一些暂时无法解释的奇异现象，这时他们就会趁机宣扬超越客观世界的神的存在。还有，科学新发现也常被利用来否定物质世界，近年量子力学就被一些人拿来宣传唯心主义，有的还是什么院士。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]他们理念的中心思想是：主观决定客观。事实上恰好相反，客观决定主观。如果王阳明先生父母没有生他出来，还有他的感知吗？人得先有脑袋然后才有所谓感知，而脑袋显然是个物质的东西。阳明先生早已作古，其感知不复存在，可是花儿仍然灿烂。花儿当然不是特为驳斥王阳明而开放的，但它们的驳斥比一百个哲学家的发言更有力。蝙蝠能听见超声波，蜻蜓有复眼，它们神经中枢里反映的世界，与人类应该大差其远，你能因此而否定客观世界的真实存在吗？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]在我看来，唯心主义，是人类的自负与自卑共同催生的产物。人类是万物之灵，人类的主观世界空前发达，自我意识非一般动物可比，其中一些聪明者难免飘飘然，一切以我为中心，我就是一切，我若不看你一眼，你根本就不存在。这就是所谓主观唯心主义。可是人类对自己的渺小也心知肚明，对自己的脆弱也心知肚明，茫茫宇宙中，人类算个什么？几乎可以忽略不计。要安抚这种自卑，人类就必须想象出一个超越时空的大家伙，这就是神，就是“绝对精神”，就是“理”等等。此之谓客观唯心主义。精神本是物质的产物，结果它自我膨胀，竟以为自己是根本，妄想统治物质。你看人类社会，本来当权者是从百姓中产生的，应该为百姓服务的，可是他们一旦掌握了权力，就有可能自我膨胀，以为自己反倒能主宰百姓得命运。这叫反客为主，也叫异化。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]心理治疗中，如果有人过分夸大主观意识的作用，也很容易走向唯心主义。有人说，唯心唯物有什么要紧？这不是个简单的招牌问题，关键在于，唯心意味着主观主义，主观主义就会脱离实际，必在实践中碰钉子。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                 2018，6，23[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]唯物主义是唯心主义的父母[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（266）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我不是哲学专业出身，哲学只是我的业余爱好。不过这也有个好处，庐山之外看庐山，自有其角度，或可看到一些庐山客不大注意的地方。愚者千虑，或有一得。我学哲学，首先是为了解决工作中的问题，因为我发现，解决问题的关键是思路要对头，否则吃力不讨好，而思路是思想方法决定的，思想方法属于哲学领域。人们称哲学为“聪明学”，道理就在这里。我学哲学的另一个目的是满足精神需要。对我来说，把一件事情想清楚弄明白是最快乐的事情，不断刨根问底是我的爱好。这种个性的人，都与哲学有缘，因为哲学本质上就是无穷无尽的追问。人们称哲学为“爱智慧”，道理就在这里。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我的经验，你一进入书本哲学，就容易陷进去，你不得不用特定的术语思考，一来二去就绕进去了，结果往往不是你在用哲学，而是哲学拿你当工具，复制它那一套概念，你成了哲学学科的基因载体。如果你背诵的正好是人的主体性问题，那就成了最大的讽刺——你已经失去了自我，却在那里大谈自我。我宁可永远被人看作外行，也要保持某种“旁观者”的姿态，不让哲学俘虏我，不给哲学做概念传销。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我学了这么多年哲学，感觉唯物主义比唯心主义更合理。什么是唯物主义？我不背书上的定义，只说自己的体会。在看来，唯物主义就是你得干实事，你干实事的时候，你得竭力使自己主观想法符合实际，符合客观规律，否则你就干不成，干不好。客观世界不依你的主观意志为转移，你只好适应它；你当然也能改造它，但改造也要符合事物的规律，无法随心所欲，你不能说“人有多大胆，地有多大产”。不过唯心主义也有很大贡献，它张扬了人的主观能动性，使人们认识到精神能够变物质，减少了唯物主义的机械性。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]人类本质上都是唯物主义者，甭管哪国人。因为人要生存必须干实事，干实事不唯物是不行的。贝克莱是大主教，如果他所在教堂一座房子坏了，他肯定也是请工匠来修，不会说，只要我一“感知”，这房子就“存在”了。黑格尔也要吃饭，他不能说，往嘴里塞“绝对精神”，就饱了。王阳明先生打仗也要排兵布阵，他不能真的“心外无物”，不能在脑袋里实实在在战胜敌人。物质力量只能用物质力量摧毁。其实老百姓全都懂得这个道理。你看那个农民，求神保佑丰收，烧香拜佛，然而真到干实事的时候，毫不含糊。该播种播种，该浇水浇水，该施肥施肥，他才不会在头脑中种地呢！因此有人说，所谓迷信，都用在人们无法掌控的事情上，能掌控的事情，人们是不会迷信的。所以，即使是铁杆的唯心主义者，也只是在特定领域唯心一下而已。他是人，不是神。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]人得有吃有穿有闲暇，才能搞精神活动，所以唯物是唯心的基础，或者说，唯物是唯心的父母，唯心是唯物的儿子。激烈的唯心主义者否定唯物主义，有点像孩子青春期的逆反，他要独立，他要自由，甚至要做一家之主。然而儿子毕竟是儿子，所以唯心主义无论多么神神叨叨，你总会在其中看到他父母的基因，唯心主义的各种命题，说到底，还是来源于人类的实践。上帝是人类的影子，客观世界是主观世界的模特和原型。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                    2018，6，24[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]说话不自相矛盾，挺难的[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（267）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我年青时以为人说话一般不会前后矛盾的，同一个人，谁爱自己和自己打架？后来我才逐渐懂得，自相矛盾倒是常态，做到不自相矛盾，其实是相当困难的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这里面有两种情况。一种是有意的或被迫地说一些言不由衷的话，一种是他完全无意识，自相矛盾不自知。这里我们讨论第二种情况。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·一个人只能改变自己，不能改变别人和世界。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是NLP的一个理论假设。这话似乎是说给心理疾病患者听的，告诉他们，你别老和周围环境较劲，你改变不了周围环境，你能做的，只是改变自己去适应环境。这当然有一定道理。可是我要问：这个理念对心理医生是否适用？如果适用，则心理医生也只能改变自己，无法改变病人，那你干嘛来了?你的存在岂非多余？心理治疗一事岂非虚妄？如果不适用，那不成了双重标准了吗？你不能改变别人，我却能改变你。这叫什么话！当然，你也可以说，心理医生并不能改变病人，而只是帮他找到了自我。然而从没找到自我，到找到自我，这不也是改变吗？总之心理医生无论如果玩弄概念，你必须对心里病人施加某种影响（引导），必须使病人有所变化，否则就不是治疗了，你的工作就没有意义了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]自相矛盾了。过分肯定了病人的自我，就否决了医生的自我；过分肯定了既成事实，就抹杀了变化的可能；过分强调了“存在的就是合理的”，就忘记了“合理的就会存在”。总之是犯了单向思维的错误。单向思维，几乎不可避免地要导致自相矛盾，自我否定。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]下面的话，就都走上了自相矛盾之路。“动机总不会错”，如此理论可以为一切犯罪开脱。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·所有效果，都是来自来访者心理状态的改变。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·先接受来访者看世界的方式[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·来访者的世界在他的脑中，所以无需改变外面的世界。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·沟通的意义决定于对方的响应。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·动机和情绪总不会错，只是行为没有效果而已。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·不代来访者决定人生，而只引导他认识到有更多的选择。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]·每个人照顾自己的人生，不能假手于他人。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是一股流行的思潮，这个思潮传到教育界，教育的目的就被人说成了“只是让学生找到自我”。找到自我何必非到学校来？回家找岂不更方便？这样，尊重就变成了迁就，理解就变成了照单全收，关爱就变成了溺爱，教育就可以取消了，就像前面说的心理医生一样。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                   2018，6，25[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]家长个人的责任与社会的责任[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（268）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]高考成绩出来了，又要做“状元”文章了。网上流传一篇文章《你的不上进，会带给孩子一生卑微》。文章列举了状元们的家庭状况，指出“状元依旧在大城市的超级中学扎堆，家境优渥。”“父母的起点，可能决定了孩子的高度。你混得怎样，你的格局和高度怎么样，可能决定了孩子的未来。如果你不努力，不上进，可能带来孩子一生的卑微。”“你不能懒惰，不能混日子，不能得过且过的生活。“让更多状元出现在一般的家庭，这需要教育改革，也需要你努力去示范。”“如果你觉得，这是一个拼爹妈的时代，你最应该做的，就是努力做脱颖而出的父母。你的学历，你的生活，你的三观，都是孩子飞翔的起点。最好的学区房，是你家的书房。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]这是一篇写给家长的励志鸡汤文。作为家长个人，读这样的文章当然有好处。励志，每个人都是需要的。但我要问：寒门家长“懒惰，不上进，不努力”的有多大比例？事实上，多少家长为了孩子的前途，几乎牺牲的自己的一切。你还要他们怎么努力？一方面有人教导他们，你必须多为孩子做点什么呀！另一方面又有人指责他们：你不能光为孩子活着呀，你要有自己的生活！作为普通百姓的家长，活得已经够累了！有很多事情是家长难以改变的。寒门子弟个别人跳过龙门，并不能改变阶层固化的总趋势。阶层固化的趋势绝不是普通百姓不上进造成的，我看即使那些确实“不上进”的家长，有些也是客观环境造成的。他努力过，看不到希望，灰心了。你可以说这不对，但我觉得有情可原。这个责任，主要应该由社会来负，不能单由家长个人背锅。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我发现，有钱人，成功者，精英人士，喜欢居高临下教训穷人。马云就声称穷人有三个特点，意志力低下、死要面子、不懂学习。不改变一辈子都是穷人！愚蠢以为这顶多是一部分穷人的特点，不能一概而论。富人也未必没有这些缺点，但有些人因为某些并非自己努力而获得的优越条件，可以轻而易举地赚钱，富者愈富。马云说这话，屁股明显地是坚定地坐在富人一边了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]精英们喜欢把成功与失败归结为个人的德才和努力与否，显然这么说对自己的形象有利。这等于给自己唱颂歌。然而事情远不是这样简单。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]      我的愚见，对广大家长，最好少来点鸡汤，更不要片面指责，应该多点切实的帮助。家长们谁不希望孩子比自己强？他只是不知道该怎么做，能做到什么程度。我们没有办法拔高家长，他只能在原有基础上有所进步，我们应该做的是有针对性的提供些家长确实能实行的建议。而当我们对高考状元这类现象做社会分析的时候，就必须从社会整体加以考虑，不可片面归因于家长个人。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                                 2018，6，27[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]“四面受敌”写作法[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（269）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]      [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]写讲道理的文章，通常有两种方式:发布式和讨论式。我们见到的教师写的文章，几乎全都是发布式的，很少有讨论式的。发布式的文章，其基本特点是兀自记叙事实，讲自己的道理，不考虑可能的质疑反驳，如入无人之境。讨论式文章则不然，作者写作时会尽量考虑不同可能的不同意见，自己反驳自己，锤炼之后再拿出来。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]刚刚在微信里见到一篇张老师写的文章，可以作为例子。文章题目：《原来，孩子不努力学习的症结在这儿》。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]文中说，有个孩子（14岁）厌学到了希望学校开除他的程度。家长很不解，对老师说，我在家什么活都不让他干，尽量满足他的各种要求，只求他好好学习，他怎么这样呢？张老师答道：“他不好好读书的问题，就出在你在家里对他太好了。你想一想，他在家里百事不做，饭来张口衣来伸手，空调吹着，手机玩着，零食吃着，这不爽歪歪？到了学校，又要端坐听讲，又有作业笔记，还要考试排名，难怪你孩子要求我开除他，好让他回家享受呗！”家长问怎么办，教师建议把孩子送到工地去干几天力气活，让他明白他在家里的享受是怎么来的。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]文章并没说清，此结论仅仅适用于这个学生，还是所有厌学生。学生厌学，显然不能都用家里舒服来归因，否则你无法解释更多家里同样舒服的学生并不厌学，有的学习还很努力。厌学有非智力问题，也有智力问题，有家庭原因，也有学校原因，情况非常复杂。即使单指这个学生，张老师的归因目前也只是个假设，张老师并不能保证这孩子真的去干几天体力活从此就会努力学习了。所以，此文完全经不起推敲和质疑，充其量只是张老师的一点感想和推测。可是文章语气却很肯定，言之凿凿，甚至会使人误以为张老师真的找到了学生不努力学习的“症结”。这么行文，愚以为不妥。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有人可能会说，我经历一件事，有点感想，我写出来，怎么不行呀？可供参考吧？如果这只是某位家长，某位记者写的，没什么不可以。但如果您是一位教师，您是专业人员，您在讨论专业问题，而且是在专业的平台上，这就太不严密，太不专业了。这种文章会误导教师读者，助长其线性思维，强化其非研究心态，让他们以为学生厌学主要是或者完全是家教失误造成的（有让家长背锅的嫌疑），这对教师专业水平的提高是一种阻碍。多年来，中小学教师写的文章绝大多数都是这种东西，如此专业水平怎能提高？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]所以，作为一个老教师，我真的希望有志于研究教育的同行们，写文章的时候，不要以为自己站在讲台上，不要采用宣讲的姿态。建议您构思的时候，就要设想很多人在反驳您，他们提出各种不同的意见，您得回应，您不能装作没有反对意见的样子（当官的才喜欢这样）侃侃而谈。这种讨论式的写作，也可以叫做“四面受敌”法。如此写出来的文章，才可能站得住脚。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, "][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                       2018，6，28[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]教育与文学[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（270）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]教育与文学有不解之缘。我国古时候什么都和文学混在一块，不但文史哲不分家，就连很多非文科的知识，技术性的知识，也都以文学出之。比如《水经注》，比如《徐霞客游记》，比如《梦溪笔谈》。司马迁的《史记》，既是“史家之绝唱”，又是“无韵之离骚”。西方就不一样，他们学科分得比较早，比较清楚，比较细。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]教育家常常兼有文学家的身份。叶圣陶写过很多小说，陶行知是诗人，韩愈甭说了，朱熹也有好诗存世。然而教师的祖师爷孔子与文学却不大亲密，他老先生似乎缺少文学细胞。我印象里，他说的话，好像只有“逝者如斯夫，不舍昼夜”最有文学色彩，其他的就都比较干了。先秦诸子几乎都是文学大家，韩非子，庄子，孟子，老子，文学成就都横绝千古，相比之下，孔子可谓“略输文采，稍逊风骚”。孔子虽然也明白言之不文，行之不远的道理，但他似乎对文学有所警惕，他怕花里胡哨的文学冲淡活歪曲他的“道”，所以他说：“巧言令色者，鲜以仁。”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]其实孔先生是有道理的。比如文学与教育，虽然相通，本不是一门专业，用文学语言讨论教育专业，含义会比较模糊，似是而非。教育者身兼文学爱好者没问题，可是你在讨论教育专业问题的时候，最好先忘记自己文学爱好者的身份，否则就像在讲台上唱戏，总觉得不对劲。刘欢是位歌唱家，同时也是一位高校教师，教音乐理论课。刘欢曾经说过，他在课上从来不唱歌。我觉得这才是明白人。课堂不是教师展示才艺之处，而是教书育人之所。毛主席诗词大家都读过，里面有“马列”，“社会主义”，“无产阶级”这类政治词汇吗？没有。内行就是内行，大家就是大家。教育的专业语言与文学语言并非一个系统，用得太乱，就把别人弄糊涂了，甚至把自己也绕进去了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有一种教育杂志，每期都给我寄来一份，我很荣幸，但我总觉得这种杂志文学性太强了，几乎成了“准文学”。我摘录几个标题大家看看：《听，“绽放”的声音》，《今朝风日好》，《教育……是大丈夫的事业》，《放手，让儿子遇见最好的自己》，《暖阳记》，《教师的使命就是发展学生》（似有语病），《父亲是一本书》，《为生命的蓬勃打开一扇透亮的窗》，《和诗歌相伴的一天》，《偷时间的孩子》。这是从两期杂志上摘录的。请问，这样的语言，能让读者对教育科学有更清晰的了解吗？我当过6年编辑，专编教师写的教育专著，这类语言我太熟悉了。神神叨叨，云山雾罩，你不说我好像还有点明白，你一说我反而糊涂了。如果一位火箭专家用这样的语言写专业论文，同事一定认为他吃错药了，教师为什么就可以如此讨论专业问题呢？莫非教育不是科学？编辑经验告诉我，把教育和文学混搭，最后结果往往是教育也没弄好，文学也不怎么样，除非你才能卓绝如马卡连科。老师们（尤其是语文老师，好像不玩点文学就对不起人似的）的这类习惯是如此普及和顽固，以至我们在搞教育个案诊疗时，不得不正告提供案例的老师：禁止抒情！不要讲故事，先别论是非，只提供真实必要的有关材料就行了。为了保证科学性，我们不得不把文学轰出去。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]俗话说，到什么山上唱什么歌。写一般的（非规范论文）教育文章，为了吸引眼球，增加可读性，有点文学色彩也未为不可，但只要你谈论的确是教育问题，你的文章的主体必须是实证的，逻辑的，非虚构的，严肃的，不能以形象思维为主，不能情绪化，不能玩浪漫。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]我曾经认真想过，为什么教育界文学如此泛滥？我觉得这可能与我们从小写“记叙文”有关。记叙文是一种莫名其妙的文体，文学不文学，科学不科学，融记叙议论抒情于一炉，实际是乱套了。你看网上老师们写的文章，几乎都是记叙文，逻辑思维与形象思维摘不开，搞不清你是该冷静思考还是该感动。所以我想，记叙文这种东西，或许只应教到小学为止。初中以后，学生就应该正正经经或写论文，或写小说散文诗歌剧本，或写实用的文案，别在一起搅合了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                          [/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]2018，6，30[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]可否多点专业视角？[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]——心影自拍（271）[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]王晓春[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]山西太原某中学有位褚老师，上课没收了一个学生的手机，结果学生自杀了。褚老师闻讯带着女儿逃跑，躲进一家小旅馆，校长则自己承担了责任。网上一片唏嘘，说是“校长勇于担当，老师惊魂未定，家长悲痛欲绝。”“以后你还敢管吗？”[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]类似的事件和类似的感慨，我们已经见过很多了。这种事谁都是输家，令人痛惜。不过痛定思痛，社会舆论且不论，我们作为教育专业人员，最好也从专业角度总结一些经验教训。我发现老师们总是在“敢管不敢管”上做文章，此事虽然也重要，但属于行政管理问题而非专业问题。事实上即使上级坚决给你撑腰，出了人命也总归令人痛心。愚以为，关心教师的工作处境固然重要，关心学生的生命也很重要，既不放弃管理，又尽量避免这类事件发生，才是正途。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]有一个很简单的问题，却很少有人讨论：同是没收手机，为什么那么多学生不去自杀，偏偏某个孩子就寻了短见？这才是专业问题。据我多年的经验，这种孩子一般都是早就有自杀倾向的，没收手机之类的事情只是导火索。教师如果具备这方面的专业能力，则即使无法改变其整体心态，至少也可以发现他是个定时炸弹，于是处理他的问题时就可以谨慎一些，有点技巧。如此，这种悲剧多数是可以避免的。我研究过很多这类案例，发现当事教师几乎百分之百的“没想到”，“出乎意料之外”。也就是说，如果事先有点感觉，有点警惕，或许事情就另一样了。这种本领叫做“教育预报”，并不算特别难学，可惜我们的教师培训这方面严重不足。山西这个案例，学生心理状况的详情不得而知。如果教师没收他手机时对他说：“手机里的内容我不会看，得不到你的允许也不会通知家长。”也许这个悲剧就有可能避免。经验告诉我们，没收手机只要顾及孩子隐私，不轻易通知家长，孩子自杀的可能性就小多了。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]出了这种事，情绪化的议论是可以理解的，我上面这些话，或许有点不合时宜。但是如果不说，等大家气消了，就忘记此事了，一切如故。下次再出一件事，大家又来扼腕一遍。总之解决不了问题。老师们讨论这类问题，多一点专业视角，或更有益。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]
[FACE=Tahoma, &quot][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]                               2018，7，1[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE]

[P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=宋体][LINE-HEIGHT=2][SIZE=9pt][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][LINE-HEIGHT=2][SIZE=16px]说明:各位网友如果有什么教育疑难问题需要和王晓春老师互动交流的,可以登录王晓春教育智慧学习平台注册,然后发帖就行,王老师会亲自回复的.[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)][BGCOLOR=rgb(229, 237, 242)][LINE-HEIGHT=2][SIZE=16px]王晓春教育智慧学习平台网站:[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif, 宋体][COLOR=rgb(0, 0, 255)]http://s1.jshuixue.com:8090/LEARNING_WEB/web/module/main/main.html[/FACE][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][COLOR=#0000ff]若注册或者发帖出现什么问题可以咨询我，我也是那个网站的管理员之一。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]