一顾三盼，一日三省。就这份执着与勤恳，是我们大家都要学习的！

爱影瘦瘦的身体里怎会有如此大的能量？唉，月影使劲追啊。呵呵。

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

一顾三盼，一日三省。就这份执着与勤恳，是我们大家都要学习的！[/QUOTE]
呵呵，心手老师做得比我好，思考又有深度，我是太过肤浅，也是在写，以求有提升。

[QUOTE][B]下面引用由[U]月影[/U]发表的内容：[/B]

爱影瘦瘦的身体里怎会有如此大的能量？唉，月影使劲追啊。呵呵。[/QUOTE]
呵呵，我在争取养肥，能量与胖瘦无关呀。呵呵，我赶紧追月影。

                 [FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0909f7][SIZE=4][B]  [COLOR=#f709f7][SIZE=5]书生意气   挥斥方遒
[/FACE][/COLOR][/SIZE]            [SIZE=4][COLOR=#f709f7]（四）我看书生的“萝卜”理论
[/SIZE]   在谈及科学管理时，针对新课程改革，他就课改戏谑道：过去称观念，现在叫理念；过去说教学相长，现在称教师和学生互助，共同成长；过去叫教学大纲，现在称课程标准，有人说，不要小看这四个字的变化，这体现了时代进步，和先进国家接轨。可回过头一看才发现，国民政府时期就一直叫课程标准。其实就是换了个词。
    接着，魏书生说出一段绝妙的譬喻：“有一些人专门负责把明白的事说糊涂了，把简单的事说复杂了。比如，说一堆萝卜，大家谁都明白。但是这就显得认识上太没深度，理论上太没高度，怎么办？就表述成‘此乃若干萝卜的组合也’。大家一下子全蒙了，什么是‘此乃’？什么是‘若干’？什么是‘组合’？于是，不明白就得培训，培训完了终于明白，还是一堆萝卜呀。”我戏称为书生的“萝卜”理论，是在讽刺个别所谓改革的“专家”，请不会教书的专家来讲新课程，教完还故作高深。
    听着听着，书生老师似在对新课程改革提出质疑，似乎对新课程改革极不满意。
    真是这样吗？我们听者狐疑。
    于是魏老师提出三个守住：守住老祖宗的教育常识，牢牢记住绝不动摇；守住见过60周年的七次课改经验；守住自己的教育教学经验、优势和特长。他反复强调，三个守住，是以不变应万变。
    然后他进一步阐释老祖宗的教育常识：教16字，有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长；学16字，学以致用，学而时习，循序渐进，持之以恒。
    听到此处，我们听明白了，魏老师是在告诉我们要传承中国传统的教育精神，要学会在瞬息变化的信息世界里拥有一双慧眼，不要让迷雾遮住双眼。让老师我们自己根深，才能叶茂。这“萝卜”理论似乎让我们感觉魏老师充当了保守派，反对新课程改革，而实际他是要告诉我们教育的现实有问题，我们要能明辨是非，不能全盘否定，要学会“拿来”。
    魏书生老师内心的彷徨和无奈在这三个“守住”的呐喊显得那么痛彻心底。
    试看语文教材，阅读与写作编排的脱节，让我们教者无所适从，不得不大刀阔斧地找寻资料重新组合教材进行教学、指导；理科教材的偏易和考试的较难形成强烈的反差，使得老师为了高考这指挥棒不得不补充相关知识，增加大量的教学负担。我们也彷徨和无语。是的，魏老师说“中国教育了不起，中国教育有问题。”可是谁来剜疮割瘤呢，谁也不敢。就好像牙有龋齿，牙医总是先上药消炎，塞牙粉，不到迫不得已无药可救的地步，绝不连根拔除。中国教育似乎亦如蛀牙，让牙医们好生为难呀。
    究其深意，魏书生的“萝卜”理论，警醒我们，不要盲目跟从；也旨在告诉我们只有守住我们的根才会有葳蕤林木呀。
    只是魏书生老师在表述时，能否更清晰一些，而非让我们觉着您这样大的名师也在反对课改呢。书生老师呀，避开反课改的嫌疑，注解好三个“守住”，才能让我们这些年轻教师看到中国教育的希望。
    望魏老师在以后的学术报告中注意这段话语的表述，不要让听者产生误解，也好让我们大家都对虽有瑕疵的新课改有足够的信心。

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跟着爱影来到书影吧，说的好啊爱影，给魏书生看看才好。
很多人听报告就是看热闹，爱影每一次都能汲取到很多东西。唔，明白爱影的能量为啥这么大了。呵呵。

书香女子，美不胜收！

妙哉！

[QUOTE][B]下面引用由[U]月影[/U]发表的内容：[/B]

跟着爱影来到书影吧，说的好啊爱影，给魏书生看看才好。
很多人听报告就是看热闹，爱影每一次都能汲取到很多东西。唔，明白爱影的能量为啥这么大了。呵呵。[/QUOTE]
呵呵，只怕他大师太忙，没时间搭理我们哩。

[QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容：[/B]

书香女子，美不胜收！

妙哉！[/QUOTE]
好一个书香女子，你何尝不是。

                           [FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0909f7][SIZE=4][B][SIZE=5]上善若水
[/FACE][/COLOR][/SIZE]                             [COLOR=#0909f7][SIZE=4]——沈从文和水
    老子《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也.” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。老子的“上善若水，水善利万物而不争。”告诉人们，最高层次的善，就像水一样。就是因为“不争”，所以才不会有过失——“夫唯不争，故无尤”。
    每次读到这几句时，我都会想到一个慈眉善目、笑眯眯的老人，他就是沈从文。好几次在电视里看到金庸那模样，那微带卷舌头说话的声音，也总会让我想起沈从文。记得在北京参观现代文学纪念馆，播放着采访从文的谈话，那声音亲切、慈善而温暖，如泉水静静滋润心田。从文是离不开水的，是离不开清澈的沱江水的。
    沱江之畔、听涛山下，少年离家，老至魂归故乡，近两米高的天然五彩玛瑙巨石，浑然古朴，深深扎进湘西的泥土。如往日从文依旧伫立沱江江畔，依旧毫不倦怠地聆听那水声潺潺，与山水缠绵相融。
    古人言：仁者乐山，智者乐水。从文当是这样的智者。
    清清沱江水滋润着从文如水的情怀，从文在自传里说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼时较美丽的生活，大部分都与水不能分离，我的学校可以说是在水边的我，认识美学会思索，水对我有极大的关系。” 沈从文的孙沈红在《湿湿的想念》一文里道尽了从文与沱江水的关系：水给爷爷三样东西，水给了他想象力，和自己的思索方式。水给了他执著柔韧的性格。水的性情品格，恰好是爷爷一生境遇和面对境遇时处事方式的写照，他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。这剪不断、理还乱，缠绵在从文心头如水的乡梦，这如水温和、平静的性情，不正是从文的写照么？古有庄生迷蝶，今有从文水梦合一。
     从文曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的玷污影响。水的性格似乎特别脆弱且极容易就范，其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧（引自一个传奇的本事）。
     所以他能在文革时，在每天接受批斗之外，很称职地打扫天***门左边的历史博物馆的女厕所；可以在下乡时在多雨泥泞遍地的地方给黄永玉写信居然会说，这儿的荷花真好……；可以在返回北京时有着两间隔了两里地的住房，戏称为“飞地”的豁然，而他就是这“飞地“的总督；可以每天在这“飞地”里为所欲为地写他有关服饰史；可以每天晚上提着带盖的竹篮子到另一块飞地吃晚饭，再带回第二天的早饭和午饭；也会在别人担心他吃了易馊的饭食而生病时，他却信心满满地解除别人的担忧，我有办法！——先吃两片消炎片。让人忍俊不禁。这就是如水般从容，若水般宁静，如水般豁达，又如水般强韧的从文。
     如同不少评论文章所说：他那不为潮流所动，独到而又深沉的“异质文化”之美，成就了他的独特，也越来越显出超拔的价值和魅力，显出一种难以被淹没、被同化的对人类的贡献。他一生执拗地维护自己用笔的自由，退出热闹的文坛而遁入冷清的文物角落，是他后半生的最佳选择。事实证明，他没有背叛自己的人格和良知，没有虚掷宝贵的光阴，而以文化苦行僧的方式，平静而执著地走完了自己的生命历程，实现了真正的人生价值，并以他那卓尔不群的品格及文字，为后人留下了一座不朽的丰碑。
     沈从文如是云：“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是人性”。 从文这样如水般的作家用不是时尚的方法，执著地用自然的美、人性的美，编织了一个朴实单纯的理想——
    眼前，沱江水依旧平淡，似乎翠翠和傩送才在这见过面，似乎那句“大鱼咬你‘的爽朗话语还在耳边，似乎依稀听见对岸的情歌在夜空在沱江水面深情缠绵，似乎随着歌声浮起来飘到山间采了虎耳草，似乎……太多的似乎不曾远离，如一个深沉的梦，醉人的梦……
    是的，谁能体会他热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间、悲凉之外的深重的爱。
    上善若水，沈从文是也。

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                      [FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0909f7][SIZE=4][B]    [SIZE=6]水样人生
[/FACE][/COLOR][/SIZE]                          [SIZE=4][COLOR=#0909f7] ——黄永玉与水
    他和沈从文一起来自那个叫“凤凰”的古城。
　　他们还是亲戚，沈是他的表叔。
　　他说沈是水，他是火。
　　水是柔软的，懂得变通的。
　　而火是向上的，他说自己一生都没有放弃过向上，从来没有。
                                                                                      ——黄永玉

     与其说他是火，不如说他是水，春汛水涨时的沱江水。
                  （一）
    怪我孤陋寡闻,未去凤凰之前，居然不知这样一位誉名海外的画家；一去凤凰，才知这里除了孕育了如水般兼容并包的沈从文、如水般滋润中华教育的熊希龄，也哺育了如水般多变、激情、奇崛的绘画精灵黄永玉。
   如果说沈从文是沱江柔韧、平静、包容的常态的话，让人不由靠近、亲近；那黄永玉则是沱江春汛水涨时的恣肆、激昂、特立独行，让人惊喜又不由惊讶。
    一进万寿宫黄永玉绘画作品展厅，扑面而来的是一个老头叼着烟斗、倚门盘腿而坐，瞪着眼冲着我们呵呵地笑着。望着这憨态可掬如顽童式的嬉皮笑，我们也忍不住“扑哧”笑出声来。再细看，偌大的门和如弥勒憨态可掬的小老头，[/SIZE][COLOR=#0000ff]这强烈鲜明的反差冲击我们的视线，直捶我们的内心，让你不得不留下深刻印象。   [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][FACE=楷体_GB2312 ][COLOR=#0000ff][SIZE=4]   [/SIZE][/COLOR][/FACE][/B][COLOR=#0909f7][SIZE=4][B][FACE=楷体_GB2312] 也不由想说：这老头——真——逗！
    迈上万寿宫二楼，展厅入口处书写着一首诗：
          我的心，只有我的心
                 黄永玉
           我画画，让人民高兴
           用诗、射击和讴歌
           用肩膀承受苦难
           用双脚走遍江湖
           用双手拥抱朋友
           用两眼、嘲笑和表示爱情
           用两耳、谛听世界的声音
           我的血是O型，谁要拿去
           它对谁都合适
           我的心，只有我的心
           亲爱的故乡
           它是您的
                       2008、7、31于凤凰
    十二岁走出凤凰的他，确是有“把心掰下一半留在家乡”的缱绻情意呀。这至真的爱怎不令我们动容。
    观其画：放眼一望展厅，四周墙壁那扑棱棱一大片一大片的荷花跃进我们的视野，色彩艳丽而不轻佻。这里没有泼辣辣的荷叶田田，有的是直杆上朵朵耸立的荷花，或红或白，或浓或淡，在风中突兀，轻摇，如一个个倔强自信的女子昂着头，绽放这自己的那份美丽，也不由让我们观者挺直腰板，为之一振。在这里你不会感受到周敦颐笔下的“可远观而不可亵玩焉”的冷峻和孤傲，也绝没有生活中荷花的袅娜妩媚。
   难怪有人评价，黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。黄永玉曾开玩笑说荷花从哪儿长的，从污泥里面长的，什么是污泥呢？就是土地掺了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。从土地母亲那里长出来的，回头再来骂它是污泥，这叫忘本。
   黄永玉善以童真的心态看这个世界的。
   你看，一只兔子圆圆的脸咧着硕大的兔牙开心地笑着，狡兔三窟这一成语大家都知道，可是黄永玉偏偏题名为《狡兔五窟》；你看，那是一只鹦鹉，如果就此打住，不会觉得好看。黄永玉题了八个字："鸟是好鸟，就是话多。"于是这鸟就不再只是一只鸟，有了黄永玉的评说，色彩就不是红与绿，而变成了是与非、亲与疏、爱与憎，以及赞美与欣喜、无奈和叹息。
   黄永玉这样让人过目不忘的文字还有很多，读起来觉得妙极。
    黄永玉说：世上写历史的永远是两个人。比如，秦始皇写一部，孟姜女写另一部。
    黄永玉说：海是上帝造的，苦海是人造的。
    诸如此类的文字（又称“题跋），与画的内容一结合，富有极强的幽默感，又不由让观者有所思有所启迪，而后会心一笑。
  观其速写：长达十余米的记忆中的凤凰，挥挥洒洒地铺在眼前，往日凤凰的一山一水、傍水的吊脚楼、青青的石板路、汲水洗衣的河边台阶、虹桥、万寿宫、衙门一一呈现，我们不得不将画中的凤凰和现实的凤凰一一比照，似曾相识又有些陌生。其实黄永玉在家乡写生时曾云，画的是桥，是水，是记忆。记忆中的凤凰与现实的凤凰交相辉映，让这黄苗子眷恋深爱不已。
    天，这要有怎样的爱才能迸发出激情，这样有怎样的激情才能绘出如此风俗画卷呀。
    观其雕塑：一种力，直逼而来，仰天而鸣的公鸡是那么忘我的啼鸣，得意的啼叫，哪种忘我的陶醉让我们也好生羡慕。《坦白从宽》，一只手的食指直敲着一个光溜溜的脑袋，与众不同的构思，这留白的想象交给观看者自己体会。
    观其绘画雕塑木刻等，你会被他的诡谲、率真、坦诚所打动，似乎每一样作品都是他某一个他的片段写照，都是一个个性张扬、特立独行的黄永玉。观其艺术作品，或狂放、或倔强、或激情、或奇崛，反正不会让你一下读懂读透，你须如饮湘西一坛老酒，呷一口，慢慢品细细尝，还要有凤凰的往日的风、昔日的雨、过去的故事下酒，这酒才品得够味，够浓，够你酣醉不愿归。
    于是有人将他的水墨画归纳为以下几个特点：
     一、创造了一种独特的语言方式；二、画面具有独特的结构方式；三、绘画有着多样化的题材；四、善于运用题跋的形式；五、表达了文学性的特质。
    我不懂画，但我十分赞同这几点概括。观黄永玉的画，你就会留下深刻印象，你就会掩卷遐思，你就能在千万绘画中识出黄永玉的作品来。
    画如其人，人如其水。
[/COLOR][/B][/SIZE][/FACE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]爱影摇曳[/U]发表的内容：[/B]

                           上善若水
                             ——沈从文和水
    老子《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物...[/QUOTE]
如此角度写从文，很别致的！[EM04]