[P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]2013.02.20  [/SIZE][FACE=宋体]周三[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=宋体]多云[/FACE][/FACE][/P][P][P][ALIGN=center][FACE=宋体][SIZE=3]为什么大清打不过当年的英国——鸦片战争的历史追问[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]我们知道大清被英国打败了，而且不只一次，可是有不少人不明白，我大清四万万同胞，上千万平方公里的土地（当年绝对是），还是那句我们使用依旧的话“地大物博，人口众多”，怎么会打不过小小的英国呢？我当初在中学就想不通，而且历史课本从来不讲，只拿一句落后搪塞我们，我就在想，哪怕中国人都是拿木棍的土著，四亿人也不好对付啊，怎么英国一打就赢了，现在我才想通这些问题，至少是看了端木赐香的书明白了这些。[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]满清不敌英国，原因很多，最主要的有两个。第一，这是工业国与农业国的较量，我们科学上、武器装备差的太远了，这个大家明白，我就不多说了，我想重点说第二个原因，[/SIZE][FACE=Times New Roman].[/FACE][FACE=宋体]那就是皇权专制制度与君主立宪制度的较量，这可以解释我上面最大的迷惑。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]皇权专制制度最大的问题就是政府不是民意政府，不是契约政府，政府根本不是服务于人民的，人民的利益和政府的利益完全是分离的。中国百姓早就看惯了朝代的更替，也不太关心这是谁的天下，总之，不是百姓的天下，所以百姓对政府的失败是冷眼旁观的，是不怎么参与的，这一点西方早就了如指掌了。反观英国，君主立宪之后，算是比较先进的民主政体了，是契约政府、民意政府，政府的行为就是全民的意志，也是全民的努力，可是清政府绝不是这样，政府是政府，百姓是百姓。英国正是完全了解这一点，所以每次战争，英国军队是不扰百姓的（这一点我们国家自己都很少做到），算得上很文明的，也很少遭到群众的抵抗（也抵抗不了），英国军队都是打过来买百姓的东西，价钱还给的高，所以百姓有时候还是很欢迎的。我们历史教材里的三元里群众大抵抗只是个夸大的传说，虽然有这个事情，但是那是很偶然的孤立事件，而且只是伤了几个人，居然也神话成大捷，以后很少上演过，除了那愚昧无知的义和拳吧。在最早的时候，百姓是不允许卖给英国人东西的，所以英国最早的时候也只好抢，有时候还会丢下些钱，这也是没有办法，如果买得到英国是不会抢的，而那些只要稍微接触洋人的百姓很可能被随意处决，这就是我们的国情。总之，让敌人陷入人民群众的汪洋大海基本是个构想，许多大臣都想到过，大清政府也百般鼓励，给予巨额奖励，但是做的人很少。更悲剧的是，战争本来是政府或军人之间的对决，可是许多无知的百姓禁不住悬赏的诱惑，一不小心就杀几个洋人商人或普通人，割掉人家的脑袋去领赏（知道我们多野蛮了吧），英国军人被百姓杀的基本没有，后来清政府也发现这办法不行，花钱了却没有杀对人，英国军队没有丝毫受损。不管怎么样，清政府根本不代表中国百姓的利益，所以发动不了人民战争，只有人民意识到在为自己而战的时候，那才是战无不胜的，至少是不缺乏勇气的。何况清政府对内要比对外残酷的多，一次次的历史在反复的告诉我们——人民，且只有人民是中国政府的最大敌人，这就是中国几千年的历史结论。清政府打不过英国，打自己人，杀不了洋人，杀“汉奸”多了去了，只要你跟洋人说句话，卖个东西就是汉奸，就地处决，我们司法多快啊！许多时候英国人都同情这些人，甚至在战胜之后，要求免除一切与英国人打交道的中国人的处罚，真是有国际人道主义情怀啊！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=3]所以，满清战败的答案比较简单，一方面我们太落后，一方面我们太专制，中国四万万百姓基本是中立立场，我们就是这样，这不能怪中国百姓，只能怪满清政府，以及中国历朝历代的所有政府，你们几时代表过人民了？人民凭什么为你卖命？即使是到了后来到处有高喊民主、共和之人或党派，又有什么真正的民主、共和了？人民是不是主人，百姓的心里是最清楚的。[/FACE][/SIZE][/P]

[P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]2013.02.22  [/SIZE][FACE=Calibri]周五[/FACE][FACE=Times New Roman]  [/FACE][FACE=Calibri]晴，有些风[/FACE][/FACE][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri][SIZE=3]大清天朝的愚昧、野蛮与特色（有点重口味，少儿不宜）[/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]在学习中国近代史的时候，其实许多现代的中国人心里不明白，在西方人的眼里，中国人跟美洲印第安人或非洲土著没有本质的区别，最大的特点就是愚昧和野蛮，这个大家心里可能不服气，我们堂堂数千年的文明古国，号称礼仪之邦，怎么会愚昧和野蛮呢？其实吧，实在说，我们是真的比较野蛮的，只是许多我们做过的野蛮的事情我们历史课本是很少提的，根本也不愿意总结一下，这多有损中华的尊严啊，我们总是爱面子胜过一切，这也是我们的一大国粹吧。我就喜欢偶尔翻翻历史的破帐，帮助大家看看历史和我们曾经的真面目。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Calibri]先说这个愚昧吧，说起来都不好意思，我天朝国民的思维方式和行为方式都是那么的独一无二，就连我们的社会官僚所谓的“精英阶层”也是愚昧的不行。比如，英国使团代表当年觐见乾隆皇帝的时候就表示不三跪九叩，最多单膝跪地表示礼貌，我们的乾隆皇帝也是大度了一会，没有计较，但是他的儿子嘉庆当皇帝的时候就不同了，英国依然派出使团，希望可以中英通商，可是嘉庆皇帝要求使团代表必须三跪九叩，英国代表不愿意，说有辱国家尊严，不干，最后人家自己回去了。这就是英国使者的不对了，中国那么多贱民天天盼着见皇帝，但是连三跪九叩的资格都没有，你看，你英国使者那么好的机会不知道珍惜，何况你要是不跪，那旁边跪着的日本、朝鲜的使者怎么看呢？多有损大清天朝上国的尊严啊！本来这件事就这样过去了，但是不知道怎的，到了民间，这英国使者不跪的事情传得神乎其神了，最后演变成“洋人”膝盖有问题，不会打弯，所以跪不了，要不然怎么可能在皇帝天子龙威之下不跪呢？在跪了几千年的民族的思维里，如果有人不跪那是怎么也想不通的，必须给一个不可抗拒的理由，肯定是膝盖有问题嘛。正因为这种“传说”的存在，清政府的官员们和皇帝本人都相信“洋人”的膝盖是有问题的，所以只擅海战，不擅陆战，洋人一旦扑倒就再也站不起来了，后来的一次次陆地战争多次证明这只是个传说，可是第二次鸦片战争的时候，这种思维依然存在，真不知道我大清天朝国人的脑子是怎么发育的。我们还有更有意思的传说解释我们一切想不通的问题，比如，为什么洋人一直要求和中国通商呢？他们哪知道西方资本主义发展的上升阶段，对市场的大大需要啊，天朝上下都坚信，记住是“坚信”，洋人离开中国的茶叶、麻黄就大便不通，就会憋死的，我们的林则徐大人就是这样认为的，而且还告诉了道光皇帝，然后皇帝也信了，所以清政府一直认为通商是对西方洋人的单方面优惠，我堂堂天朝上国，物产丰富，怎么需要和你们这些黄毛洋人通商呢？他们那里理解通商是互利共赢的道理呢？这个传说，我们也相信了几十年，我们就是相信传说的民族。其实，对于西方的许多新东西，大清国人都完全以和印第安人无异的思维和眼光看待，说是妖法惑众，我们大清进入[/FACE][FACE=Times New Roman]20[/SIZE][FACE=Calibri]世纪的时候，我们那些爱国的义和团蠢蛋们还是这样认为的，而且还相信信仰坚定可以刀枪不入，难以想想这些蠢蛋们是怎么和八国联军较量的，除了单方面的被枪炮屠杀还有别的吗？或许还有看到刀枪可入，人照样死时的溃散吧。我大清还发明过臭尿战术，认为妇女的尿可以打败洋人的“巫术”，最后发现屁用没有。还有一次，大清天朝百姓攻击西方传教士和教堂，原因是发现教堂里送出了中国儿童的尸体，那邪恶西方“巫师们”（传教士在他们眼里就是巫师）肯定是在迫害我们祖国的花朵呢，最后被认定传教士爱吃中国儿童的眼睛，还告给了官府，后来查了一下发现，原来中国有很多流浪儿童（我们到处都是，现在也不少），而那些传教士以基督的情怀去救他们，把他们养在教堂，教他们英语，也给他们治病，有不少流浪儿童本身就有许多病，有些儿童没有治好就送出去葬了，可是到了我们这里变成了邪恶的巫师在吃儿童的眼睛，那些儿童是被养起来以后慢慢吃的，要不然他们怎么那么好心去养那些跟他们毫无关系的儿童呢？在中国人的眼里，哪里有基督普世之精神，说了他们也不能理解，救助别人的儿童就那么不容易理解。再说了，中国到处都是流浪儿童，谁又去管去问了？死了那么多儿童没人管，人家传教士看不下去了，去救几个还不是了，还别有用心了。说的也是，在我们的思维里，大家都不管的事情你怎么能管呢？你管不是让其他人都难看吗？我们就是这样神奇的国度。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]这些愚昧的想法和做法并不是最要命的，最要命的是我们背后愚昧的思维方式。大家知道，中国没有哲学，没有逻辑学，所以中国人的思维基本是不遵守任何逻辑的，基本是都是直观的感觉和猜测，我们没有论证问题的思维习惯，简单的说，我们没有科学的思维方式，这就导致了我们这个民族的集体愚昧。举个例子，我们自古都有效忠皇室的理念，理由是我们是吃皇家的东西长大的，一方面是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，再加上，“食汉粟，为汉民”，也就是认为天下都是皇帝家的，长出来的东西自然也是人家的，吃人家的东西就该为人家办事，听人家的话。可是怎么就不想想哪一粒粮食是皇帝种的，明明是百姓种的东西，吃百姓的粮食怎么就欠皇帝的人情了，而且百姓还要高呼万岁，这也太没有道理了。正确的说，皇帝是百姓养活的，是皇帝欠百姓的情才对，这才是逻辑，可是我们就不这么想。追求起来，这也不是中国没有聪明人，而是那些聪明一些的人，想通这些道理的人早就被统治者们消灭了，天朝怎么允许明白人活着呢？这多妨碍统治和稳定啊？正是我们的封建制度，扼杀和压抑着中国人民的创造性和智力的开发，所以我们没有真正的科学、民主、哲学，一直落后于人就很好理解了。就是现在，这种封建思维的余毒也还存在，比如，宣传报纸上到处宣传应该感谢国家的各种惠民政策，各种新的福利制度，各种拨下的资金，领导看望贫苦大众的礼物，我们怎么能不“感激涕零”呢？但是想想，政府本来就是服务机构，本身不创造任何原有的价值，只是收取人民创造的价值进行再分配而已，简单地说，政府就是收了我们的钱，再发给我们，中间自己拿走一部分养活自己，我们怎么就需要感谢政府了？要感谢也是感谢广大的纳税人啊，而我们每一个都是纳税人。在我们的传统文化里，像这种流氓混帐逻辑多得是，有机会大家可以自己统计统计。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Calibri]再说说我们的野蛮吧，其实愚昧和野蛮是相辅相成的，没有愚昧的思想，野蛮是不可能存在和被接受的。中国的野蛮是除了名的，包括马克思、雨果也做过一些评价，西方媒体也是大肆报道过，基本是尽人皆知的。中国人的野蛮主要以原始而残酷的刑罚著称，其中最具有观赏价值的当属砍头了，尤其是午门之外，或某个菜市口外，人头涌动，大家都是来看热闹的，看一个人或几个人，甚至几十个人的脑袋是怎么一个个被同一个刀砍下来的，看人的脑袋被砍下来是飞起来还是滚下来，头的射程大概有多远，如果飞到人群中会有什么反应，这都是大家期盼可以看到的景象，而且刀过头飞引来的是像坐在过山车上一样的尖叫以及后面随之而来的大笑声，好似一个精彩的表演，西方人都在眼里，西方人对中国人对自己同胞毫无同情人的冷漠态度表示惊讶。而且你要知道，有的时候，头不是一下子就保证顺利砍掉的，有的需要两刀，甚至多刀，谁知到人头被砍又没有掉下来是个什么样子，我是没有看到过，大家自己可以想象。其实，这还是小意思呢，如果西方人见识过什么是凌迟处死的景象，才能领会什么是中华文明的“精华”，比如明朝名臣袁崇焕，就被当街凌迟，俗称千刀万剐，那可真是千刀万剐啊，把人衣服扒光，用渔网似的东西勒住，让人的皮肤一块块的突出来，然后用刀一片片的割下来，真是一片一片又一片，五六七八九十片，而且是飞入人群都不见，为什么？因为袁崇焕的肉被围观群众争相食之，以表对这个“罪臣”的痛恨，不到最后一刀不插到心脏的关键部位，大家大可以想象一下那是个什么场景，一群号称礼仪之邦的天朝子民，在争抢着吃自己同胞的肉，这怎么就让我想起了某些土著居民祭祀吃人肉的景象了呢？大家大概可以理解我们当年的大清子民在西方人心中的形象了吧。这还没有说到我们著名的刮人皮刑罚，要知道皮肤被刮掉不一定会马上死哦，大家可以想象这些人是怎么在折磨中慢慢死去的吗？我是无法想象的。其实，这就是西方人的不对了，是他们见识太少了。记得第二次鸦片战争之前，大清不讲原则的偷偷扣下英国谈判的人员[/FACE][FACE=Times New Roman]39[/SIZE][FACE=Calibri]人，这些人是很不幸的，参观和体验了大清监狱环境，要知道大清是给他们优待了，没有给予特别的刑罚，只是饿了三天，手脚被湿过水的麻绳绑住，因为这样据说可以越来越紧，慢慢勒进肉里，然后就会生蛆，这些西方人太不懂得大清政府对他们的特别待遇了，没有给他们施加中国丰富的各种刑罚，只是这样的绑着已经很不错了，结果，死了[/FACE][FACE=Times New Roman]20[/FACE][FACE=Calibri]多人，包括一个记者，而且一般是先疯后死，因为他们被勒住的地方先开始腐烂，然后生蛆，而蛆虫会越来越多，而且在他们身上慢慢爬，爬得满身都是，还会进入鼻子、眼睛、耳朵和嘴巴，蛆虫就是那样慢慢的爬呀爬呀，爬着爬着，多数外国人就疯掉了，他们还亲眼看着许多人的尸体腐烂，被老鼠吃着，恶臭弥漫整个监狱，没见过世面的西方人怎么受得了，不疯才怪，其中有一位没疯的说，那个时候他天天数蛆虫的个数。第二次鸦片战争英法阶段胜利之后，清政府放了这些人，只有十几个人活着，还有几个尸体不是人形的，这把英法指挥官气坏了，这也太野蛮了，扣押谈判人员本来就不遵守国际规则，还搞死那么多人，要知道对西方人来说，任何一个人的生命都是宝贵的，这让英法两国不能接受，最后烧了圆明园以示教训，为了让清政府明白西方人对人生命的重视，以后决不能再稍微的虐待和不尊重西方人，哪怕是囚犯。火烧圆明园可能在我们的历史课本里就是西方人邪恶的掠夺，那里宝贝多，其实不完全对，因为皇宫的宝贵更多啊，人家英法联军可是进了北京城的，也是有足够的实力打进皇宫的，皇帝、军队都跑了，进皇宫对英法联军来说和旅游没多大区别，但是人家没有。火烧圆明园的原因主要有两个，一个是为了给清政府制造印象深刻的教训，永不忘记；二是这些可怜的人就是被关在圆明园监狱的，这个大家不知道吧。而且当时英法指挥官们还在烧圆明园和皇宫之间争论了一下，最后烧了圆明园，因为烧皇宫会让清政府太没有面子，英法不希望推翻清政府，中国混乱了不利于贸易往来，所以一致同意烧圆明园。许多现在的中国人为火烧圆明园感到屈辱不堪，我以前也那样，不过现在不会了，因为我们又不是清朝遗民，而且你还真以为这是人民的圆明园啊，那是皇帝家的院子，我们大清的子民连进去的资格都没有，所以烧圆明园的时候，周围的百姓没什么反应，因为那又不是他们的，跟他们无关，就好像今天大家见到公款吃喝的也没什么反应，因为公家的又不是我们的。周围的百姓还是高兴了一下，也能顺便进去抢点东西，也能有一次资格进进这皇帝的院子，要知道，当年的栋梁之臣李鸿章私自进入圆明园，没给慈禧老人家打招呼，结果就被扣了一年的工资呢，那还是圆明园破坏之后进去的呢。我也不知道圆明园有多少艺术价值，反正建了[/FACE][FACE=Times New Roman]150[/FACE][FACE=Calibri]多年，花了许多的钱是真的，里面的宝贝很多，艺术上我不敢苟同，我就是不明白，为什么有人花那么多钱买里面的一个水龙头（兽首）呢？那个水龙头不值那么多钱，只是泛滥的爱国心被人利用而已，难道一百多年前的一个大的水龙头比现在的某些雕塑艺术价值高很多？那个又不是真正的有艺术价值的，比如乾隆的画或重要的瓷器，那个只是个屈辱的象征而已，似乎买到了那些兽首中国就不再屈辱了，其实根本不是，那只是自欺欺人，就好像我们花了许多许多的钱办了个隆重的奥运会我们就骄傲自豪一样，我都不了解花那么多钱办个奥运会跟民族尊严有什么关系，我们是制度上还是科学、文明上超过西方了？还是我们打败西方了？完全是烧钱玩意淫的行为。[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Calibri]大清政府以及天朝的百姓们根本不能理解，为什么死了[/FACE][FACE=Times New Roman]20[/SIZE][FACE=Calibri]多个洋人英法就会烧了圆明园，甚至可能烧了皇宫，当年的欧洲媒体还呼吁绞死皇帝呢，对于人命最贱不过的中国百姓是怎么也不会理解的，不过清政府真的长记性了，发现西方人对人命看的比什么都重，再也不敢再做这些无聊的事情了。我们也在历史课本上看到了雨果先生对英法火烧圆明园的批评，那好比那是我们最好的安慰剂一样，也没注意过，雨果的意思是这样的，既然中国是个野蛮的国家，法国、英国是文明的国家，那么文明的国家怎么可以用野蛮的方式对待野蛮的国家呢？那么，英法不就也是野蛮人了吗？不知道大家懂了没有这个意思，他在强调不能跟我们野蛮人一般见识，懂吗？而且在法国，文人批评政府是一个基本的爱好，雨果一直坚持这个爱好，在此之前就骂了很多次了，而且骂的法国皇帝拿破仑三世是狗血喷头，有时间大家可以看看。雨果因为这个爱好当时还被流放国外呢？后来竟然还被他骂得要死的法国皇帝特赦了，看看法国皇帝真是没种，要是在中国，雨果不是诛灭九族也是凌迟处死啊！言归正传，雨果骂法国政府只是因为有了个新的素材，别的素材他也会骂，那是人家的爱好，而且骂得越厉害，法国人民越爱戴啊。不过，整体来说，火烧圆明园在英国得到了全民的歌颂，认为这是对满清政府真正的教训，英国指挥官还多次说明自己是为了保证以后英国人在中国的安全才不得不做的。说起圆明园吧，虽然被英法烧了一次，但是清政府还是又修了，可是后来清朝灭亡后就被占被抢的干净了，那个基本上都是我们自己人干的，土地都占了种地了，盖学校了，现在只有一小片废墟的遗址，也不知道大家在声讨别人的时候是否想过，破坏圆明园的是法国，让圆明园消灭的是我们自己，而且它只是一个最高特权的皇帝的院子，跟大家关系不大。要是说起对艺术和文物的毁坏，我们“破四旧”和“文革”的时候比人家破的不少吧，我们可以看到西方人抢的东西现在还在博物馆或私人收藏呢，我们留下的那些文物呢？我们保护好了吗？这是个沉重的话题，不想多说了。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]最后，我想谈谈大清天朝的特色，我们一向是最爱讲特色的国家，我们除了四大发明，还有许多国粹：开会、足疗、麻将、劝酒、领导先走。甲午战争期间，我们上演的特色也是很多的，除了我们特色的愚蠢和野蛮之外，还有点别的触动了我的，那就是天朝的女人们、满人军人们以及领导先走的传统。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]谁说清政府软弱我跟他急，清政府堂堂天朝上国，从来没软弱过，你要是真了解整个鸦片战争的过程，你会发现，中国皇帝自古就是强硬的主，是天子啊，不给磕头都不愿意，怎么可能那么好商量的割地赔钱呢，那还不是真没办法了，实在打不过了才这样嘛。大清无能是真的，但是绝对不软弱，强硬派在朝廷一直占上风，只是后来屡屡战败了，不吭声了。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]鸦片战争期间，满人军人有两次让英国人惊讶了，我们知道满人早期是很强悍的，以俘虏为耻的，往往宁愿死也不当俘虏，可是入关之后受我们法力无边的汉文化的熏陶，也知道珍惜生命了，所以满人的战斗力和素质也慢慢退化。但是，有两次战役，是满人强悍的军队参与的，战斗的非常勇敢，包括蒙古骑兵也是很勇敢的死战，不过还是不是西方军人的对手，都战败了。区别在于，满人有两次战败之后做了一件震惊英国军人的事情，那就是杀死自己的女人和孩子，然后自杀，英国人震惊了，怎么会这样。也许战争激发了满人原始的民族激情，这样的场面我似乎只听说日本有过，没想到满人真的有，而且在一百多年前还发生了。这种战败杀掉自己女人和孩子的做法应该源于早期的野蛮战争原则吧，野蛮战争的结果往往是胜利方掠去失败方的女人、子女为奴隶，所以满人宁愿自己杀掉也不能容忍这种耻辱。英国军人对这种行为也只是惊讶，算不得佩服，他们怎么会佩服杀掉自己家人的人呢？满人们不会知道那个时候西方早就有文明的战争合约不杀平民的规定，何况是女人、儿童，他们那里知道这些。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]我们大清的女人也是了不得，在英法联军攻打经过的平民区，也有神奇的事件发生，那就是女人们的集体自杀，以捍卫自己的贞操，哎！他们都不想想欧洲人对中国黄种人有没有“性趣”，英法军人强奸中国人的事情是很少的，主要是他们雇佣的中国人会干这些事情，而且也不多，因为他们的军队不允许这样，还吊死过一个强奸妇女的中国雇佣示众。总之，我们威力无穷的文化贞操思想杀死了大量无辜、安全的中国妇女，不知道有没有人为她们喊冤啊！西方人很清楚中国政府与百姓利益的脱离，没有什么重要关系，所以一直坚持不扰百姓，只对付政府的原则，而且还常常张贴翻译好的布告予以说明，不要百姓恐慌，人家西方人对我们的家底清楚的很啊。有时候，英法军队发现那些自杀的妇女们（男人都跑了）还想极力抢救，而且也真的救了一些，不过多数已经死了，或抢救无效。还是我们“文明”的中华文化威力无穷，杀人于无形啊！[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]最后说说我们“领导先走”的优良传统吧。在鸦片战争期间，领导先走绝对是基本的传统，无论是大大小小的地方官员还是皇帝本人，都是起到了模范带头作用。只有那些傻乎乎的个别官员没有遵循这个传统，最后也只能以身殉国了。为什么我们有“领导先走”的传统呢？因为我们的领导跟我们地方百姓没什么多大关系，领导既不是百姓选出来的，官员也对百姓没什么负责精神，加上我们自上而下的官僚体制，下面拍马屁的人肯定为了说话好，替那些早就想跑却不好意思自己说出来的领导说出来而已，领导们跑起来那可是精神矍铄啊，步步生风啊！[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Calibri][SIZE=3]稍微总结一下，今天我聊的某些内容有些重口味和少儿不宜，主要讲了我们大清天朝的愚昧、野蛮程度，以及天朝特色，愚昧包括思想、行为以及思维的愚昧，野蛮主要讲了不尊重基本人权的刑罚，比较重口味，特色只讲了满人军人失败后杀妻杀子的现象，中华妇女保贞洁的自杀现象，以及领导先走的现象。其实这些事情追究起来都能联系到我们传统的杀人无数、愚民无数的文化原因和畸形的思维方式，这都是封建的统治者们自觉或不自觉地成就的我们，谁说秦始皇焚书坑儒、愚昧百姓失败了？只能说秦始皇自己失败了，但是后来者都在沿着这条道路一直走着呢，只是更高明了，更深入了，既然焚书坑儒听起来不好，何不让书与儒为我所用呢？扭曲点圣人之言，教训一下文人儒生，统一一下大家尊皇忠君的思想，这不是更好吗？不都是达到了愚昧的目的吗？所以啊，我常常不得不说，领导英明啊！而且深谋远虑啊！[/SIZE][/FACE][/P]

[P][ALIGN=center][SIZE=16px]    论后进生的转化[/SIZE][/ALIGN][/P][P][SIZE=16px]    后进生是班主任和老师们最为头痛的群体，有的是学习上，有的是纪律上，更多的是两者兼备。班主任的许多工作精力花费在他们身上，但是效果往往是有限的。我认为班主任和教师的工作主要是为集体服务，抓住大局，个人人可以帮就帮，帮不了也不必自责，因为教育不是万能的，一个人的成长受到太多因素的影响，而且家庭背景往往比学校教育对孩子更有决定性，尤其是性格和观念上，以及生活习惯上。不过，作为有责任心和有良知的教师，放弃这些孩子也是做不到的，我们干教育不就是为了在精神上治病救人吗？我认为一位教师的成就感往往就在于拯救了多少人生迷途的人，让孩子找回自己，孩子的病越重，那么拯救成功之后的成就感就越强，教育水平越高。那些认真学习的学生基本也不需要教师怎么帮助，他们的成功更多的是自己的努力，和教师和班主任的工作关系不大。转化后进生就是教育水平的提高，就是在帮助最需要帮助的人，后进生往往是迷失的人，是渴望温暖的人，更重要的是他们也想改变自己，但是没有具体的指导。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    后进生最为重要的不是方法的问题，而是信心的问题。以我的观察，后进生首先是对自己很失望，对自己不抱希望，得过且过，对未来没有任何打算，甚至不敢想象未来，逃避现实，每天生活在恶性循环里面，自己看不到光明和希望，哀莫大于心死，许多后进生是真的心死了，我们优先的任务是燃起他们内心的希望之火，看到未来还是有希望的，只要有决心改变。燃起内心的希望是非常技术的工作，需要扎实的心理学和教育学知识，做不得假的，也不能一味的煽动，要是冷静的分析，让他们看清楚生活和人生的全貌而不是只限制在学校和学习上。如果可以引导这些学生树立真正的目标和理想，那么就更好了，但一定要切合实际。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    有了希望才可以谈别的，否则下面的都是无用的。有了希望和决心，剩下的就是具体的指导。许多后进生反复有过希望和努力的决心，可惜没有方法，没有指导，好比一个好不容易想干活了，却发现没有任何工具，只能用手胡乱的干一番，也累的够呛，但是没有效果，于是又放弃了。后进生往往是经历过多次这些有希望然后希望破灭的过程，所以才更加的绝望，更加的自卑，更加的无助。这些问题出在许多班主任本人也没有什么指导的方法，也没有研究分析过这些学生具体的问题所在，简单的认为是态度的问题，而事实上，根本不是如此。后进生从起源上就与学习困难有关，学不得法，跟不上进度，努力也无办法，最后，失去了希望，认为自己笨，为了逃避失败，他们开始故意不学习，为了表示我学习不好是因为我不想学，不是我学不会，我智商没问题，而实际上他们就是学不会。事实上，学生都希望在学习上有成功的体验，没有学生不想学习成绩好的。指导后进生是很高的技术活，肚子里没有东西是不行的，只是会煽动几下也是不行的。要找到他们根本问题的所在，要调查、研究和分析，要追究问题的根源，然后攻克核心问题。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    后进生的问题有许多方面。我今天只简单地说一下。大体上是两个方面，一个是心理的，一个是习惯的，前面的是因，后面的是果。所以改变起来也是先攻克心理的，在攻克习惯上的。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    心理上，后进生一般没有方向感，没有目标，没有理想，缺乏对人生和价值的思考，这是他们迷失的一大原因，当然，更多是是他们不敢想，他们想不出什么光明的未来，他们有逃避想未来的心理；另外，他们没有反思自己的习惯，所以他们的错误总会重复经常出现，坏习惯和错误思维只会因为无意识而长期存在和积累，他们就是无意识，做错事情不爱反思，睡觉之前也没有思考一天言行举止的习惯；最后就是他们不会克制自己。大家不要以为控制自己是很容易的事情，事实上并不容易，对于后进生尤其的难，他们做错事的时候，要么是无意识的习惯造成的，没有思考过这件事情对自己好不好，对别人好不好，要么是控制不住自己，就是想这样，明知道错误还是想做，就像明明知道吸烟不好中国依然烟民世界第一一样。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    习惯对于学生十分重要，比你知道的还有重要。我们必须承认学生之间是存在智力差异的，而且差距是明显的，所以对于学习的感受是不同的，有的学起来容易，有的学起来有些困难。庆幸的是我们国家要求的内容，是为集体准备的，所以是按照中等学生的接受水平，甚至更低水平的学生编写的，所以只要认真学习，还是可以学的会的。不过，整体上，学生学习水平的差异，主要不是智商决定的，因为教材学习对于学生智商有要求，但不是过高的要求，学生之间的学习差距主要是学习习惯导致的，当然还有学习动机。学习动机是心理方面的，我现在只先说学习习惯。后进生的学习习惯是很有问题，而他们是很少发现自己的问题的，他们是并不识自己学习的真面目。他们的坏习惯有，没有生成问题、提出质疑的习惯，不爱追究原因、原理的习惯，不爱动手动笔的习惯，不专注的习惯，不预习的习惯，满足于似懂非懂的习惯，不爱做标注和笔记的习惯，不认真对待作业的习惯，学习不以知识的掌握为目的的思维（属于心理方面的），有各种小动作的习惯，一般坐姿有问题，面容表情也有问题。对于学生不良习惯的研究分析必须建立在观察、分析、调查的基础之上，实事求是，并且找出坏习惯背后的原因，不能只满足于在行为上更正学生，要让他们从内心认同你，知道你在帮助他，在矫正他们的习惯，促进他们的进步，引导他们自觉的克服自己的坏习惯。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    知道了学生的问题，再解决就没那么难了。后进生坏习惯的养成根源在心理方面，在于不反思，不思考事情的影响、后果，思维简单，对自己缺乏控制力和调整能力。如果这些问题解决了，学生的各种坏习惯他们自己便能发现和进行自我矫正，这才是我真正追求的。而培养学生主动的反思、矫正自己的能力是很有水平的事情，教育的目的就是让学生从他律转变为自律。具体做法，鼓励学生每天进行反思，多研究、分析自己，这是不好监督和检查的事情，但是是可以启发的，可以提醒的，而且最重要的是告诉他们这样做的重要意义，另外就是自我控制，对生物的控制原理是很简单的，就是行为主义，做得好奖励、鼓励，做的不好处罚，自律和他律的区别在于，自律是自我奖罚，他律是他人奖罚，两者有本质的差异，让学生学习自我奖罚，慢慢的就会自我控制，这需要时间，也需要习惯和决心，赏罚分明。当后进生学会了思考事情好坏、影响，学会反思，再进行自我控制，那么进行自我矫正就容易多了。问题是做到这些并不容易，这是急需技术的活儿，需要真正科学的教育方法、技能、水平，我就在学习这种技术活。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    只有攻克了那些心理上的问题，习惯上的问题就容易解决了。但是也要十分具体的指出来，习惯也有轻重缓急，先指导最重要的习惯，再指导不那么重要的习惯，当学生看到你肚子里有东西，看到你指出的都是自己以前不知道的，是好的，那么学生就信服你，也相信你可以改变他，他自己也会努力做好，每一种方法对后进生就是一缕阳光，班主任手里要有足够的光源才行。我们照耀学生的目的是让他们自己发光发热，而不只是温暖他们。我不喜欢学生只是因为信服老师而改变自己，而是发自内心的想激发自己，改变命运，不好早期的时候，根本做不到，这个时候班主任的个人魅力和能力显得尤为重要，尤其是科学的教育能力。[/SIZE][/P][P][SIZE=16px]    今天只分析到此吧。要知道，教育有无穷的魅力，问题是你需要解开教育的面纱，许多同行都在隔着面纱看教育，总是看不透，看的表面。怎么解开这面纱呢？那就是科学。[/SIZE][/P]

[P]2013.04.21 周日  多云[/P][P][/P][P][ALIGN=center]浅评李镇西的《爱心与教育》[/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][ALIGN=center]豆志超[/ALIGN][/P][P][/P][P]李镇西的这本《爱心与教育》享誉许多年，我在大学就听说过，是李镇西先生的奠基之作，让李镇西家喻户晓，成为教育界呼吁爱心的最强音，李镇西也几乎成了最有爱心的教育者的代表。对于本书，我有自己不同的看法和视角，大家对此书的赞誉已经许多了，我稍谈一下对此书的赞同之处，主要谈一下本书我不太认同的地方。[/P][P]赞同之处。李镇西先生毫无疑问是一位一心热爱学生的教师，而且是发自内心的爱学生，对此我是心生敬意的。他认为只有走进心灵的教育才能发挥教育最大的影响力，才能真正教育学生，而且他经常以学生的全面发展、终身发展为教育的出发点和归宿，不简单地局限于成绩的关注和提升，这都是我十分认同的地方。[/P][P]以下是我不太认同的地方。[/P][P]首先，李镇西对于学生的爱心是远超常人的，甚至可以和孩子的亲生父母比肩，这样说并不过分。他这种对学生的爱，对教育的投入和他本人的性格和信仰有关，我们有理由相信他对学生的爱是发自内心的。可是他对学生的这种感人的爱心是绝大多数班主任和教师做不到的，不是大家没有爱心，而是没有那么伟大、无私而纯粹的爱心，没有他那种性格和价值取向，也就是说他的爱心教育是独一无二的，是常人做不到的，是难以推广的，是不可复制的。如果其他班主任盲目模仿，又缺乏李镇西先生对班级的驾驭能力，那么模仿之下往往适得其反，班级乱七八糟、无法控制，学生难以管理、约束，年轻班主任尤其容易犯这样的错误。也就是，李镇西先生对学生的爱是远超普通班主任的，是大家不容易从技术上学习和借鉴的，没有了这样相同的爱心前提，其他的教育方法、技术往往也是很难借鉴的。这本书很精彩、很感人，但是很难推广李镇西本人的教育方法，别人难以借鉴学习，这是一个不足。[/P][P]其次，我认为他对学生盲目的爱是偏颇的，班主任作为一位正常的人，有自己的情感倾向和喜怒哀乐，有喜欢和讨厌，教育没有权利要求班主任或教师必须爱每一位学生，就跟不能要求所有学生爱所有老师一样，学生都未必爱我，我为何非要对他爱的死去活来呢？这是不公平的爱，是常人做不到的。我认为尊重比爱更重要，只要师生之间相互尊重，教师减去那种居高临下的姿态，平等对话就可以。我认为这种师生之间的尊重才是成熟的、正常的、应当的感情，师生之间当然可以有爱，但不应该是泛滥的爱。[/P][P]更为重要的是，爱心与尊重是教育的基本条件，爱心不是教育的全部，爱心不能解决所有问题，甚至解决不了许多的问题。个人认为，科学比爱心对教育更重要，尊重比爱心更理性，而我是崇尚理性的人。我不是排斥教育中的爱的成分，而是不希望大家盲目夸大爱心的力量。记得王晓春说过一句很经典的话：“如果爱心可以解决一切教育问题，那么有谁比父母更爱自己的孩子的呢？那还要老师干什么？”由于对孩子的爱的泛滥而导致的家庭教育失败的例子难道还少吗？身边几乎到处都是这种例子。[/P][P]本书最大的弱点就是教育的科学性太少，爱心过多。教育如果脱离了它的科学性，那么就变成经验科学了，就失去了教育的本质。这里到处是泛滥的爱，很感人，很动人，但很难学习、推广。书中也提到了一点科学的东西，但少的可以忽略不计，书中李镇西先生没有把爱心教育中的科学教育方法梳理出来，而且本身的科学含量也偏低，这是很明显的。[/P][P]最后提出一点，李镇西可以驾驭一个班级，肯定不只是依靠爱心的，肯定还有许多其他的教育方式和管理手段的，但是书中没有任何的提及，毕竟这是一本以爱心为核心的教育著作，我想说的是，如果离开对李镇西先生其他教育方式和管理方式的参考，而直接盲目地用爱心去教育、去管理，一般会得到很糟糕的结果的。学生绝不是知道你爱他（她）就可以好好学习了，学生也不是想学好就学的好的，教育需要科学的具体指导，学生从意志力、注意力、记忆力、分析能力、阅读能力到交际能力、表达能力、树立理想、培养习惯、锻炼意志等等都需要科学的教育方法、方式去培养、训练、提高。[/P][P]《爱心与教育》是李镇西先生早期的成名之作，在读博士之前的作品，当时他已颇有名气，但是对教育的思考和认识的深度还不够，相比之下，他的博士论文《民主与教育》就深刻的多，虽然是散文的形式写的博士论文，但对教育的认识、理解绝不是这本书可比的。所以大家没必要把这本书夸的完美无缺，即使是李镇西先生自己谈这本书也肯定会承认有许多问题的。[/P][P]我主要谈对本书的意见，不是我不支持教育中需要丰富的爱心，而是心中受不了大家对本书一味的赞美、歌颂，似乎看不出其中明显的问题一样，这样的教育者只能跟在别人的后面走，而不可能超越前人。超越一个人，除了学习他的优点，还要明了他的缺点，这样才能知道超越的途径。可能许多人认为想超越李镇西先生完全是不自量力，蚍蜉撼树，但我想说的是，纵观历史内外的众多教育家们，李镇西先生能不能称为教育家都很难说，他没有对教育事业做出独特的、杰出的贡献，而我想学习的就是历史上这些伟大的教育家们。我关心的不是超越谁，而只是教育本身。我们应该客观评价一切事物，不能盲目迷信权威，这是我的信仰。[/P]

[P]2013.05.20 周一  晴[/P][P][ALIGN=center]教育观察者[/ALIGN][/P][P]教育值的敬畏的地方在于它是一个科学的事业，而不只是简单的经验事业，教育应该是根据科学和规律办事的事业，而不是靠根据和情绪决策的事业。科学的基础是观察、逻辑和实验。我的目的就是还教育以科学的本质，还教育以本有的尊严。没有科学作为支撑的教育是伪教育，而我们身边有太多伪教育了。[/P][P]教育者首先应该是一个观察者，教育者应该有一双善于发现教育本质和教育规律的眼睛，善于追踪教育问题的根源，这就是我记录自己教育观察的目的和初衷。什么是科学？科学要符合逻辑，要有一定的规律，科学不怕实验，科学不仅可以解释为什么，还能预测会怎么。我的观察只是教育中的细节，不放过教育的细节，找到教育行为背后的秘密，这就是我的兴趣所在，也是它的价值所在。[/P][P]1.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]开学的前两天，放学前的一两天是学生浮躁和不稳定的关键时期，班主任应该加强班级纪律管理。[/P][P]2.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]学生经常看着书回答问题，不利于知识的真正掌握，感觉良好，但感觉是假的。[/P][P]3.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]学生经常翻书做作业不利于知识的真正理解和掌握，即使完成了作业也不是真正的理解，更多的只是现有知识和公式的套用。[/P][P]4.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]上课打预备铃之后，班主任一般至少在班级停留两分钟，学生才能安静，要想保障班内大多数学生进入学习状态，需要在班里停留5分钟左右，学生养成习惯之后可以缩短到3分钟左右。[/P][P]5.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]分班级学生分为四个阶层的话。一般，第一层次的有智力、有方法、有好习惯；第二层次，有智力、有方法、无习惯、无意识或有努力、有方法，但智力一般；第三层次，有努力、无方法、习惯不足（女生居多）或有智力、无方法、无习惯；最后一层次，智力一般，无方法、无习惯，而且肯定身上存在严重的学习坏习惯，找到和改掉这些坏习惯，培养相应的好习惯是转化的一个关键。[/P][P]6.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]早读没有书写不利于英语单词的掌握和语文书写的正确，还不利于理科公式的熟练和深入理解。[/P][P]7.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]经常性的书写和推动有利于学生逻辑思维的进步和对问题更深入的理解，理解不深入的学生一般缺少书写的习惯。[/P][P]8.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]有效的预习有利于知识的掌握，“有效”主要指的是可以提出问题和不同看法的预习，如果提不出问题，可以在课后题中找到问题。[/P][P]9.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]      [/SIZE][/FACE]对于问题理解比较浅的学生基础往往很差，公式和基本知识不熟练，对知识的理解只停留在公式套用和找书中原话的层次，不能深入理解。[/P][P]10.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]学习认真、努力，但是成绩不佳的学生往往是缺少质疑、提出问题的思维能力，习惯满足于对知识的被动接受，没有疑问就没有深入思考，没有深入独立思考便没有真正的掌握和深入的理解。[/P][P]11.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]坏习惯很多的学生一般存在很强的侥幸心理，因为这些坏习惯正来源于一次次不断的侥幸成功的强化作用，对付这些学生便是不给他们侥幸的机会。[/P][P]12.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]对学生的要求要具体、明确才有用。[/P][P]13.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]后进生往往有自己的方式打发大量的时间，发呆、玩东西、抠手指、看课外书或玩手机，总之，他们有自己的方式，而你要知道他（或她）是什么方式。[/P][P]14.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]考试习惯来自于学习习惯，学习习惯来自于生活习惯，干预生活习惯就是干预学习，干预成绩。[/P][P]15.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]对于不关心班级事务的人，让其承担一定的班级责任是有利于改善其态度的，前提是严格要求做到位，做不好予以处罚。[/P][P]16.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]寝室是最能暴露学生本性的地方。女生容易在寝室和教室之间有较大的形象差异，需要注意，不能单方面从教室的观察评估学生，下课期间的表现观察也很重要。[/P][P]17.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]没有真正跑步不懂节奏的人，只有不认真跑步的人，训练和要求就能改正。[/P][P]18.[FACE=Times New Roman][SIZE=7pt]  [/SIZE][/FACE]不喜欢给自己压力的学生在系鞋带的时候就不喜欢系紧些，而是宽松的，站立和坐的姿势也是很放松、随意的。[/P][P] [/P][P]今天的观察总结于此，包括前些日子的观察，希望我每天都有新的观察和收获，每天有一次收获就满意了。[/P]