[FACE=楷体_GB2312]未见者，未有乎？[/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　　　　　　——读《智囊》有感之七十七[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312][B]２０１４年５月24日　晴
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　　苏东坡知扬州，一夕梦在山林间，见一虎来噬，公方惊怖，一紫袍黄冠以袖障公，叱虎使去。及旦，有道士投谒曰：“昨夜不惊畏乎？”公叱曰：“鼠子乃敢尔？本欲杖汝脊，吾岂不知汝夜来术邪？”（边批：坡聪明过人。）道士骇惶而走。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：果有此道术高明者？半信半疑。但单从媒体上看到一些高人的读心术，就可世事之大，无奇不有。人们常以所见者为实，为信。其实人所不见者并非为假，为幻。如电滋场，见乎？未见者，但真实存在。孔子说，未知生，焉知死？人如何而来，又如何而去，有几人能说得清清楚楚？灵魂是独立于个体之存在，还是依附于个体才存在？论来论去，又有几人能搞得清楚呢？吾尝在梦中梦得看戏观舞抱小孩等热闹场景，第二天必有与人淘气产生。这又是几何呢？嘻，宇宙之大，你我之小，以小观大，终不得透彻乎。至今至古，至未来，大概就是这个情形罢了。[/SIZE][/FACE][/P]

[FACE=楷体_GB2312]魏元忠[/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　　——读《智囊》有感之七十八[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312][B]２０１４年５月2５日　晴
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　　唐魏元忠未达时，一婢出汲方还，见老猿于厨下看火。婢惊白之，元忠徐曰：“猿愍我无人，为我执爨，甚善。”又尝呼苍头，未应，狗代呼之。又曰：“此孝顺狗也，乃能代我劳!”尝独坐，有群鼠拱手立其前。又曰：“鼠饥就我求食。”乃令食之。夜中鸺鹠鸣其屋端，家人将弹之。又止之，曰：“鸺昼不见物，故夜飞，此天地所育，不可使南走越，北走胡，将何所之？”其后遂绝无怪。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：读来，元忠给我有自嘲之印象。联想到元忠一生，几起几浮，皆与其先前这种性格有关联。其实，人一生皆有习性。有些习性决定了自己的一生前程。有的是好前程，有的是劣前程。吾观以前之同学，这种印记更加深刻。原先同上师范者。一甲同学，情商高，毕业后最先走入政途，发展甚好。一乙同学，思维不清，毕业后，依旧如故。待前几日相见，如故。丙同学，思维偏激，后来半途离世。这都是定数也。如能将人性的这些状态记录，并加以比较，就能知古探今，并预知未来某人之前景，这都是完全有可能的。从这个程度上讲，有些占卜而预知未来者，也是很有道理的。[/SIZE][/FACE][/P]

[FACE=楷体_GB2312]凡物均有一用[/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　　——读《智囊》有感之七十九[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][B]２０１４年５月３１日　晴
[/B][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　中流一壶，千金争挈。宁为铅刀，毋为楮叶。错节盘根，利器斯别。识时务者，呼为俊杰。集“经务”。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：凡物均有一用。如葫芦，平时并无大用，但放在船头，遇到事故，则可救人于一旦。一颗大树，长在路旁，并没有人去关注。可在烈日当头之际，则成了行人纳凉休憩的好去处。从这些事例看，凡物总有一用处。此时不用，不等于终生无用。此处不用，不等于彼处不用。岂止是物，还有人，人的思想、方法、建议等等，都是与此同理的。常常从这样的角度看问题，我们就不会自叹命运不济、生不逢时，而是保持积极上进、乐观等待，并保持独立自我的存在形态了。[/SIZE][/FACE][/P]

[P]读杜校长的帖子总是会给人眼前一亮、茅塞顿开的感觉。[/P][P]“积极上进、乐观等待、保持独立自我”，天生我材必有用！[/P][P]谢谢分享！[/P]

[P][B][FACE=楷体_GB2312]以存粮为本[/FACE][/B][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　　——读《智囊》有感之八十[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][B]２０１４年６月１日　晴
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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　朱熹乾道四年，民艰食，熹请于府，得常平米六百石赈贷。夏受粟于仓，冬则加息以偿；歉，蠲其息之半，大饥尽蠲之。凡十四年，以米六百石还府，见储米三千一百石，以为“社仓”，不复收息。故虽遇歉，民不缺食，诏下熹“社仓法”于诸路。
　　冯评：陆象山曰：“社仓固为农之利，然年常丰，田常熟，则其利可久；苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛；来岁秧时缺本，乃无以赈之，莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，使无价贱伤农之患；缺时粜之，以摧富民封廪腾价之计，析所籴为二，每存其一，以备歉岁，代社仓之匮，实为长便也。听民之便，则为社仓法；强民之从，即为青苗法矣，此主利民，彼主利国故也。”
　　今有司积谷之法，亦社仓遗训，然所积只纸上空言，半为有司干没，半充上官，无碍钱粮之用。一遇荒歉，辄仰屋窃叹，不如留谷于民间之为愈矣。噫!
　　何良俊《四友斋丛说》云：“今之抚按有第一美政所急当举行者，要将各项下赃罚银，督令各府县尽数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年要谷一万，下县五千。两直隶巡抚下有县凡一百，则是每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾县分通融借贷，俟来年丰熟补还，则东南百姓可免流亡，而朝廷于财赋之地永无南顾之忧矣。善政之大，无过于此!”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：粮为生存之本。任何时候，都不能以粮食为儿戏。这是历史经验之本。这个道理简单，人人都懂。但常年坚持，并恒久落实，并不是人人都能做到的。纵观上世纪五八年大跃进及人民公社化运动，就是一个典型的案例。[/SIZE][/FACE][/P]

[B][FACE=楷体_GB2312]虞集
[/FACE][/B][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　　　　——读《智囊》有感之八十一[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][B]２０１４年６月2日　晴
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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　元虞集，仁宗时拜祭酒，讲罢，因言京师恃东南海运，而实竭民力以航不测，乃进曰：“京东濒海数千里，皆萑苇之场，北极辽海，南滨青、齐，海潮日至，淤为沃壤久矣，苟用浙人之法，筑堤捍水为田，听富民欲得官者，分授其地而官为之限，能以万夫耕者，授以万夫之田，为万夫长；千夫、百夫亦如之。三年视其成，则以地之高下，定额于朝，而以次征之。五虞集年有积蓄，乃命以官，就所储给以禄。十年则佩之符印，俾得以传子孙，则东南民兵数万，可以近卫京师，外御岛夷，远宽东南海运之力，内获富民得官之用，淤食之民得有所归，自然不至为盗矣。”说者不一，事遂寝。
　　冯评：其后脱脱言：京畿近水地，利召募江南人耕种，岁可收粟麦百余万石，不烦海运，京师足食。元主从之，于是立分司农司，以右丞悟良哈台、左丞乌古孙良祯兼大司农卿，给分司农司印，西自西山，南至保定、河间，北抵檀顺，东及迁民镇，凡官地及元管各处屯田，悉从分司农司立法佃种，合用工价、牛具、农器、谷种，给钞五百万锭。又略仿前集贤学士虞集议，于江、淮召募能种水田及修筑圃堰之人各千人，为农师。降空名添设职事敕牒十二道，募农民百人者授正九品。二百人者正八，三百人者从七，就令管领所募之人。所募农夫每人给钞十锭，期年散归，遂大稔。
　　何孟春《余冬序录》云：“明朝叶文庄公盛巡抚宣府时，修复官牛、官田之法，垦地日广，积粮日多，以其余岁易战马千八百余匹。其屯堡废缺者，咸修复之，不数月，完七百余所。今边兵受役权门，终岁劳苦，曾不得占寸地以自衣食，军储一切仰给内帑，战马之费于太仆者不资，屯堡尚谁修筑？悠悠岁月，恐将来之夷祸难支也!”
　　樊升之曰：“贾生之治安，[B]晁错[/B]之兵事，江统之徙戎，是万世之至画也，李邺侯之屯田，虞伯生之垦墅，平江伯之漕运。平江伯陈瑄，合肥人。永乐初董北京海漕，筑淮阳海堤八百里。寻罢海运，浚会通河，通南北饷道，疏清江浦以避淮险，设仪真瓜洲坝港，凿徐州吕梁浜，筑刀阳、南旺湖堤，开白塔河通江，筑高邮湖堤，自淮至临清建闸四十七，建淮、徐临通仓以便转输，置舍卒导舟，设井树以便行者。是一代之至画也。李允则之筑圃起浮屠，范文正、富郑公之救荒，是一时之至画也。画极其至，则人情允协，法成若天造，令出如流水矣。”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：吾观此段文字，感慨颇深。凡胸怀大局之人，必有大的战略出现。而大的战略，实施后，必将影响深远，直至千秋万代。如大运河，如纵横交错的高速公路，高铁，又如三峡水库，都是宏伟篇章。不管是处万人之上的大领导，还是身居小位的小领导，都要尽可能地以发展的眼光，以胸怀全局并用可持续性的眼光定调，做事。这样，社会才能才能大进步，人民才能得到真实惠，国家才能取得大发展。[/SIZE][/FACE][/P]

[FACE=楷体_GB2312]刘大夏
[/FACE][P][SIZE=3][FACE=楷体_GB2312]　　　　　——读《智囊》有感之八十二[/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][B]２０１４年６月３日　晴
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[FACE=楷体_GB2312]　　弘治十年，命户部刘大夏出理边饷，或曰：“北边粮草，半属中贵人子弟经营，公素不与先辈合。恐不免刚以取祸。”大夏曰：“处事以理不以势，俟至彼图之。”既至，召边上父老日夕讲究，遂得其要领。一日，揭榜通衢云：“某仓缺粮若干石，每石给官价若干，凡境内外官民客商之家，但愿输者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告。”虽中贵子弟亦不禁。不两月，仓场充轫。盖往时粮百石、草千束方准告，以故中贵子弟争相为市，转买边人粮草，陆续运至，牟利十五。自此法立，有粮草之家自得告输，中贵子弟即欲收籴，无处可得，公有余积，家有余财。
　　冯评：忠宣法诚善，然使不召边上父老日夕讲究，如何得知？能如此虚心访问，实心从善，何官不治？何事不济？昔唐人目台中坐席为“痴床”，谓一坐此床，骄倨如痴。今上官公坐皆“痴床”矣，民间利病，何由上闻？[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]　　读书人语：集思广益，总有一法。人们常常为某事苦恼寻求最佳方案。坐思，苦想，是一种。听取大家的意见，比较后得出结论，又是一种。自己去走一走，看一看，多一点调查、研究，也是一种。哪种方法更有益于事情的解决呢？显然，第二种与第三种方法更为佳，因为，其来源于众人与实践，照顾到多个侧面与角度，在运行中，阻力少，支持多，效果势必为好。[/SIZE][/FACE][/P]

旧物新用[P][SIZE=3]　　　　　——读《智囊》有感之八十三[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月７日　晴
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[SIZE=3]　　陶侃性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意，后正会，值积雪始晴，厅事前除雪后犹湿，于是悉用木屑履之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船悉以作钉。又尝发所在竹篙，有一官长，连根取之，仍当足。（边批：根坚可代铁足。）公即超两阶用之。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：现在的人，能够将旧物收藏起来，以备后来使用者，实在是少之又少。人人都有这样的经历，在打扫卫生时，将不用之物当作废品扔掉。可过了半年两载，又恰遇用到某物。后悔已是晚矣。只好重新去买。后悔是后悔，可后悔过后，又有人长个记性，复又收藏某物呢？我最近就遇到这样的事，忆起来，心头略有快意。一件是，学校拆除旧平房，取掉视频监控的穿线管若干。我将其收藏放置于学校的水房内，结果在近日电脑室的线路改造中用个正着。二是前年将征订的精典美文杂志，用绵线绳装订。几次搬家，都没有扔掉。近期学校开办了流动图书吧，我正好将此合订本拿出来，置于其上，让学生重拾阅读。服务于学生。这又扩大的书籍的视界。这两件事，皆由旧物创造了价值，节省了资源。真是生活的欣事啊。[/SIZE][/P]

杜校长勤俭持校，废物利用，值得学习！

[P][QUOTE][b]下面引用由[@王琴杰#39459]发表的内容：[/b]

杜校长勤俭持校，废物利用，值得学习！[/QUOTE]
[/P][P]给王老师上茶，天热，招呼。[/P][P] [/P][P] [/P]

杨一清[P][SIZE=3]　　　　　　——读《智囊》有感之八十四[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月８日　晴
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[SIZE=3]　　西番故饶马，而仰给中国茶饮疗疾。祖制以蜀茶易番马，久而寝弛，茶多阑出，为奸人利，而番马不时至。杨文襄乃请重行太仆宛马之官，而严私通禁，尽笼茶利于宫，以报致诸番。番马大集，而屯牧之政修。
　　冯评：其抚陕西，则创城于平虏、红古二地，以为固原援。筑垣濒河，以捍靖虏。其讨安化，则授张永策以诛逆瑾。出将入相，谋无不酬，当时目公为“智囊”，又比之姚崇，不虑也![/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：一项制度，刚使用时，效果好。但时间一长，就会出现很多流弊。这是必然，因为，制度之在人使用。既然是人在执行制度，那么人性的弱点会不断侵蚀制度、挑战制度。最后使制度失去了公平与公正。这就要改革。而改革是要动真刀子的，此时，便是有才之人横空出世、有所作为的好时机。借助时势，有才之人功成名就，便可以借势做出更大的业绩。这就叫做环环相生，节节相扣。杨一清的作为，大致就是此类情形吧。[/SIZE][/P]

[P]        杜校长所言极是。[/P][P]        就拿我们学校来说，有一任刘姓校长，他非常重视教师个人素质的提高，想了很多招，比如各种考试，文化课、作文、成语、五关（毛笔字、钢笔字、粉笔字、普通话、简笔画）。每周教师都有一定量的写字、画画作业。有的老师把作业交给学生去做，有的老师交给机关科室的闲人去做。[/P][P]        现在实行打卡签到了，你指纹打卡，我就做个指纹套让别人替打。你面目识别，我到点来打，打了就走，到点再回来打。虽然有纪检组，但把他们摆平（请吃饭），就没有什么是不可以的了。不过多数人是遵章守纪的。[/P]