《智囊》中的人生哲理 - 班主任之友

2014-07-20 21:03:21
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[P][QUOTE][b]下面引用由[@王琴杰#39459]发表的内容：[/b]

杜校长所言极是。就拿我们学校来说，有一任刘姓校长，他非常重视教师个人素质的提高，想了很多招，比如各种考试，文化课、作文、成语、五关（毛笔字、钢笔字、粉笔字、普通话、简笔画）。每周教师都有...[/QUOTE]
[/P][P]人性使然也，小王，这是。[/P][P] [/P][P] [/P]

个人专著：《做有智慧的校长》、《这样教学最有效》、《教师如何做学生的心理专家》、《触摸教育的美》、《课堂只做简单的事》、《亲近教育——最有效的教学方式》、《师爱——教育如此智慧》。（淘宝网有货）

杜林

2014-07-20 21:05:24
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立足于本地解决问题[P][SIZE=3]　　　　　　　　——读《智囊》有感之八十五[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月11日　晴
[/B][/SIZE][/P][P]

[SIZE=3]　　苏州至昆山县凡七十里，皆浅水，无陆途。民颇病涉，久欲为长堤，而泽国艰于取土。嘉祐中，人有献计，就水中以蘧除刍藁为墙，栽两行，相去三尺；去墙六尺，又为一墙，亦如此。漉水中淤泥，实蘧除中，候干，则以水车沃去两墙间之旧水，墙间六尺皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土为堤。每三四里则为一桥，以通南北之水，不日堤成，遂为永利。今娄门塘，是也。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：处于困境，立足于本地想办法，不失为一条解困之道。最近读《鲁宾孙漂流记》发现，他被困到一个无人居住的小岛后，凭借从破船上拿下来的几件旧物，结合小岛上的环境，因地制宜，种上了粮食，圈养了山羊，烤上了面包，生活了十几年。最近我在学校创建了校园流动图书吧，苦苦于图书寻觅。后来，发现书柜里先前由某人赠送的几十本图书，正闲置可以提出来做用场。孩子们看得很热火，很投入。过了几天，我突然想到前几年曾整理过几本杂志，是美文之类的，我曾经用线绳把它们捆起来，放于书柜的深处，以备将来用到时再读。时间过了几年，这些美文集锦，并没有动过。现在拿出来，正好作为流动书吧的成员，供孩子们吸取营养。翻柜时，又发现一本2011年的德育报汇编，也取出来，加入书群。这样一来，原先给自己备的资料，自己并没有用，反而成了孩子们的营养品。看到旧物重新发挥了价值，我的心里真是高兴。[/SIZE][/P]

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杜林

2014-07-21 08:40:28
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[B]扭风要先治根[/B][P][SIZE=3] ——读《智囊》有感之八十六[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月14日　晴
[/B][/SIZE][/P][P]

[SIZE=3]　　叶梦得叶石林在颍昌，岁值水灾，京西尤甚，浮殍自唐、邓入境，不可胜计，令尽发常平所储以赈。唯遗弃小儿，无由处之。一日询左右曰：“民间无子者，何不收畜？”曰：“患既长或来识认。”叶阅法例：凡伤灾遗弃小儿，父母不得复取。（边批：作法者其虑远矣。）遂作空券数千，具载本法，即给内外厢界保伍，凡得儿者，皆使自明所从来，书券给之，官为籍记，凡全活三千八百人。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：出现很多奇怪的现象，其原因在于某项风俗习气的不合理。比如，某人甲在路上救了某某乙，结果乙没有得到甲的感恩，反而被陷害。这就让正气没有得到弘扬。这样的事儿多了，人们见危救助的心就要大打折扣。如果国家能够有帮助施救者不被牵连的政策，那么，救人的人就会不考虑被牵连而多起来。如医院遇到这种情况，以救人为主，费用可由政府的救助金垫付。如有争议，可由政府公安出面，给施救者以澄清真相，并对救人者以奖励等。所以说，一个集体，一个国家，一个单位，在风气方面出了问题，一定是有原因的。如果不解决这些原因，不改变制度的导向，要扭转不良风气，是非常困难的。[/SIZE][/P]

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2014-07-22 08:40:48
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虞允文[P][SIZE=3]　　　　　　　　——读《智囊》有感之八十七[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月22日　晴
[/B][/SIZE][/P][P]

[SIZE=3]　　先是浙民岁输丁钱绢䌷，民生子即弃之，稍长即杀之。虞公允文闻之恻然，访知江渚有荻场利甚溥，而为世家及浮屠所私。公令有司籍其数以闻，请以代输民之身丁钱。符下日，民欢呼鼓舞，始知有父子生聚之乐。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　吾观虞允文事迹，其高人之处有二。一为调查研究。为官者，凡能调查研究者，总是能找到各种问题的症结，并形成对策。二为善于做思想工作，以语言激励士兵。兵法云，两敌相遇，勇者胜。人与人，兵与兵，其技大致相当。在战斗中，为何，一方胜，一方不战则溃，主要原因为士气。士气何来？在于将领的统战宣传工作。从这个角度看，要选武将，首先要看其自身的勇气，再看其激励士兵的艺术谋略。若此，则遇敌当前，胜算自在增长之列了。[/SIZE][/P][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][tr][TD] [/td][/tr][/TABLE]

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杜林

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种世衡杨掞[P][SIZE=3]——读《智囊》有感之八十八[/SIZE][/P][FACE=楷体_GB2312][FACE=宋体][SIZE=3][/FACE][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][B]２０１４年６月28日　大雨
[/B][/SIZE][/FACE][/P][SIZE=3][/SIZE][P]

[SIZE=3]　　种世衡所置青涧城，逼近虏境，守备单弱，刍粮俱乏。世衡以官钱贷商旅，使致之，不问所出入。未几，仓廪皆实。又教吏民习射，虽僧道、妇人亦习之，以银为的，中的者辄与之。既而中者益多，其银重轻如故，而的渐厚且小矣。或争徭役轻重，亦令射，射中者得优处。或有过失，亦令射，射中则免之。由是人人皆射，富强甲于延州。
　　杨掞本书生，初从戎习骑射，每夜用青布藉地，乘生马跃，初不过三尺，次五尺，次至一丈，数闪跌不顾。孟珙尝用其法，称为“小子房”。
[/SIZE][/P][/SIZE][/FACE][SIZE=3][/SIZE][P][SIZE=3]　　冯评：按《宋史》，掞尝贷人万缗，游襄、汉间，人娼楼，箧垂尽。夜忽自呼曰：“来此何为？”辄弃去。已在军中，费官钱数万，贾似道核其数，孟珙以白金六百与偿，掞又费之，终日而饮。似道欲杀之，掞曰：“汉祖以黄金四万斤付陈平，不问出入，如公琐琐，何以用豪杰？”似道姑置之。盖奇士也!其参杜杲军幕，能出奇计，解安丰之围，惜乎不尽其用耳。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：种世衡能够调动人们的积极性，而让人民得到实惠，也让自己的困境得到化解。这种解决问题的办法，是你我都想得到的。我们常常遇到困难，不去思考如何用更妥当的办法解决困难，而是一味地抱怨条件太差，实在是渺小汗颜。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　杨掞这个人，个性鲜明。优点与缺点在他身上尽情显现。总体来看，优才大于不足。这相比于那些平平庸庸，既无优才，又无缺点的人而比较，人们更加青睐。因为，在某些困难之时，像杨掞这样的人可以出神奇，施脱困之计。而这一点，是无数庸常之人所能达到此境的。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　所以说，什么是人才，有智慧，有担当，关键时刻能够上，能够出奇不意者，为人才也。而对于人才的不足，则要用更广阔的胸襟容纳之，宽容之。[/SIZE][/P]

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明月琴心

2014-07-23 14:33:00
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[P]今年暑假，杜校长没有休息？[/P]

做一片最美的叶子

杜林

2014-07-24 09:40:38
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[P][QUOTE][b]下面引用由[@明月琴心]发表的内容：[/b]

今年暑假，杜校长没有休息？[/QUOTE]
[/P][P]学习即休息。明星呢？[/P]

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杜林

2014-07-24 09:41:41
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汪立信 [P][SIZE=3]　　　　　　——读《智囊》有感之八十九[/SIZE][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月29日　晴
[/B][/SIZE][/P][P]
[SIZE=3]　　襄阳围急，将破，立信遗似道书，云：“沿江之守，不过七千里，而内郡见兵尚可七十余万，宜尽出之江干，以实外御。汰其老弱，可得精锐五十万，于七千里中，距百里为屯，屯有守将；十屯为府，府有总督。其尤要害处，则参倍其兵。无事则泛舟江、淮，往来游徼，有事则东西互援，联络不断，以成率然之势，此上策也!久拘聘使，无益于我，徒使敌得以为辞，莫若礼而归之，请输岁币以缓目前之急。俟边患稍休，徐图战守，此中策也!”后伯颜入建康，闻其策，叹曰：“使宋果用之，吾安得至此？”
　　北人南侵，文天祥上疏，言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之意少，乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。”且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建邑郡，一时虽足以矫尾大之弊，然国以变弱，故敌至一州则一州破，至一县则一县残，中原陆沉，痛悔何及？今宜分天下为四镇，建都督统御于其中，以广西益湖广，而建阃于长沙；以广东益江西，而建阃于隆兴；以福建益江东，而建阃于番阳；以淮西益淮东，而建阃于扬州。责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮。使其地大力众，足以抗敌，约日齐备，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命。而吾民之豪杰者，又伺间出于其中。如此，则敌不难却也!”
　　冯评：靖康有[B]李纲[/B]不用，而用黄潜善、汪伯彦；咸淳有汪立信不用，而用贾似道；德祐有文天祥不用，而用陈宜中。然则宋不衰于金，自衰也；不亡于元，自亡也![/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：大凡一国、一集体、一家者，其衰落皆由里外两层因所导致。在内外之因中，内因是决定性的。一旦内因生起，再得到外因相合，则势不可挡，解体就在旦夕间。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　防贼也是一样。大多被盗者，皆为熟人作案或牵线配合之。熟人知晓地理，清楚防务薄弱处，便最容易下手，亦可得手。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]　　人的失败也是一样。常因身边的某人而起。或某人反叛。或某人出事端，而自己管理失察，而受到牵连。[/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3][/SIZE][/FACE] [/P]

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明月琴心

2014-07-24 15:28:27
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[P][QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

学习即休息。明星呢？[/QUOTE] [/P][P] 我呀，先旅游，再宅居，现在在家里看看书，上上网，练练字，散散步，假过得悠闲而充实！[/P]

做一片最美的叶子

明月琴心

2014-07-24 15:30:13
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[QUOTE][B]下面引用由[@杜林]发表的内容：[/B]

汪立信　　　　　　——读《智囊》有感之八十九２０１４年６月29日　晴　　襄阳围急，将破，立信遗似道书，云：“沿江之守，不过七千里，而内郡见兵尚可七十余万，宜尽出之江干，以实外御。汰其老弱，...[/QUOTE]
推古及今，杜校长总能读出文字背后的深刻含义。

做一片最美的叶子

杜林

2014-07-25 08:48:25
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[P]明星暑假生活丰富，问候中。[/P][P] [/P][P]为与不为[/P][P][SIZE=3]　　　　　　　——读《智囊》有感之九十[/SIZE][/P][P][/P][P][SIZE=3][B]２０１４年６月30日　晴
[/B][/SIZE][/P][P][/P][P]
[SIZE=3]　　冯子曰：智非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠佞贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。[/SIZE][/P][P][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：察其为，便知其心语。一是做领导的，要善于观察属下所为，便知其所欲为。对于正面的要张扬之，对于反面的要引导之。二是做属下的，要察领导之所为，但知其心所欲为。然后跟上领导的节奏，并有所为。如果管理者与属下常常这样互思，互动，便可达到心领神会，不谋而合之效。那是管理的至上境界。现在有一种情况是，当下属的，通过察领导的所为，而知其欲为，便反其为，这就不可取了。还有一种情况是，当下属的，通过察领导的所为，而知其欲为，但自己又不去作为。这也是不足取的。[/SIZE][/P][P][/P][TABLE=transparent,0,0,100%,left,transparent,0,none][tr][TD] [/td][/tr][/TABLE]

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灿烂云霞

2014-07-25 14:48:12
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[P]为与不为[/P][P][SIZE=3]　　　　　　　——读《智囊》有感之九十[/SIZE][/P][P][/P][P][SIZE=3][b]２０１４年６月30日　晴
[/b][/SIZE][/P][P][/P][P]
[SIZE=3]　　冯子曰：智非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠佞贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。[/SIZE][/P][P][/P][P][SIZE=3]　　读书人语：察其为，便知其心语。一是做领导的，要善于观察属下所为，便知其所欲为。对于正面的要张扬之，对于反面的要引导之。二是做属下的，要察领导之所为，但知其心所欲为。然后跟上领导的节奏，并有所为。如果管理者与属下常常这样互思，互动，便可达到心领神会，不谋而合之效。那是管理的至上境界。现在有一种情况是，当下属的，通过察领导的所为，而知其欲为，便反其为，这就不可取了。还有一种情况是，当下属的，通过察领导的所为，而知其欲为，但自己又不去作为。这也是不足取的。[/SIZE][/P][P][SIZE=3]杜校长所言极是。[/SIZE][/P]

灿烂云霞

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