[P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b]吴军的教育观[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军认为，[b]人生是一场马拉松，起跑的优劣无关紧要，笑到最后的都是一直在跑的人，[/b]也就是一辈子都在学习的人，这也是英美名校给学生的最核心、最重要的教育。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][ALIGN=center][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b]人生是一场马拉松 ，[/b][b]输赢不由起跑线决定[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军的弟弟吴子宁也是清华大学毕业，在斯坦福大学获得了博士学位，并在工作后的十几年中，获得了140多项美国发明专利，目前是世界上一家很大的半导体公司的CTO。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]于是，经常有人向吴军的父母求教育儿经，但吴军的爸妈并没有什么“秘笈”，给出的答案通常令人失望——全是中国家长早就知道、已经在做的那套，比如“教孩子好好读书”之类的。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军和弟弟也是很多年之后才想明白了爸妈的“教育秘方”。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军的父亲因为家境问题，没能上一个全日制的正式大学，只能利用在大学工作之便，一门一门地补习大学课程。他学习了一辈子，非常努力地做科研，得了很多国家发明和科技进步奖，最后，居然在一个极为看重文凭的大学里被升为教授级研究员。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]在吴军的印象里，[b]父母晚上从不应酬，也不看什么电视，总是非常有规律地学习。[/b]现在，吴军的妈妈快80岁了，依然每天坚持学习。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军兄弟认为，父母的身教潜移默化地影响了他们，[b]让他们养成了终身学习的习惯。而这一点，至关重要。[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]在吴军看来，人生是一场马拉松，起跑的那一瞬间道路是非常拥挤的，但跑完1/4以后，选手们的距离就拉开了，起跑时占得的一点点先机此时已荡然无存了。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]“很多中国的家长都在说不能让孩子输在起跑线上，因此他们会让孩子在起跑线上尽可能地抢位子。但其实，[b]成功的道路并不像想象得那么拥挤，因为在人生的马拉松长路上，绝大部分人跑不到一半就主动退下来了。[/b]到后来，剩下的少数人不是嫌竞争对手太多，而是发愁怎样找一个同伴陪自己一同跑下去。因此，教育是一辈子的事情，笑到最后的人是一辈子接受教育的人。”[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军和弟弟都把他们今日的成就归功于不断学习。回顾过去，他们发现中学、大学时期，有很多很有竞争力的同学，但到了博士毕业以后，还能坚持学新东西的人就不多了。“一些过去比我们读书更优秀，在起跑线上抢到了更好位置的人，早已放弃了人生的马拉松，我们能够跑得更远，仅仅是因为我们还在跑，如此而已。”[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][ALIGN=center][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][SIZE=4]名校为何要推崇通识教育[/FACE][/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][SIZE=4]因为它能让你一直跑下去[/FACE][/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军提到，美国名校普遍认为大学教育分两个阶段：[b]以通识教育为主的本科阶段，和以专业教育为主的研究生阶段。[/b]而本科阶段，学生们应该学“大行之道（Universal Knowledge）”，而不是“雕虫小技（Skills）”。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]正如约翰·纽曼（John Henry Newman）在《大学的理念》（《The Idea of a University》）一书中所说的：“先生们，如果让我必须在那种由老师管着、选够学分就能毕业的大学和那种没有教授和考试、让年轻人在一起共同生活、互相学习三四年的大学中选择一种，我将毫不犹豫地选择后者……为什么呢？我是这样想的：当许多聪明、求知欲强、具有同情心而又目光敏锐的年轻人聚到一起时，即使没有人教，他们也能互相学习。他们互相交流，了解到新的思想和看法、看到新鲜事物并且掌握独到的行为判断力。”[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]在很多英美名校，[b]本科生所学的专业知识要比中国学生少，但知识面却要广很多，社会经验也更丰富，综合能力（写作及表达能力、科学素养）更强，[/b]这正是通识教育的目的和好处——让学生了解世界、拥有应付复杂生活的本领和实现自我价值的信心，而这，会给学生的人生长跑带来持久的后劲。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]美国曾统计过各大学毕业生的入职年薪，前10名，除了工科较强的斯坦福和以商科见长的宾夕法尼亚大学是综合性大学之外，其余清一色是理工大学，如：麻省理工、加州理工、佐治亚理工等，哈佛、耶鲁、普林斯顿等常春藤名校都不在其列。但对比15年后的薪资情况时，那些以通识教育见长的大学，如：哈佛、普林斯顿就挤进了前10，超越了以工科、商科为主的大学。[b]收入虽然并不是衡量毕业生价值及大学好坏的唯一标准，但至少可以说明通识教育的重要性。[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]在哈佛、耶鲁、普林斯顿三座“大藤”（最著名的常春藤）里，耶鲁尤其强调文科和艺术对学生一生的影响。在耶鲁，本科生三年级以后才选专业，而且只要选够36门课就可以毕业，不做毕业论文。因为，学校不想让学生用全部时间来准备考试，以至于耽误了他们的全面发展。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][IMG]http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180814/90f90a6d877e44c1a9c411b4084c93a0.jpeg[/IMG][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]事实上，[b]耶鲁学生一半的时间都花在了课外活动中，因为这些看似和考试无关的活动，培养了学生的各种优秀品质，比[/b]如拼搏精神、团队精神、领导能力、社交能力、表达能力、全球视野和社会责任感，等等。如果在耶鲁上学，却没学到这些，就失去了在那里读书的意义。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]哈佛强调其本科教育是“非职业专科”（Not Pre-professional），也就是说，一名本科生可以对商业和金融感兴趣并修很多这方面的课，但哈佛并没有一个所谓商业或金融的本科学位授予他。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][IMG]http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180814/898e3b5bbfb14b1cb0228f9a6af3ff36.jpeg[/IMG][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]和耶鲁一样，哈佛也不强调考试成绩，会给大部分学生A，学校希望藉此向学生们透露一个信息——[b]你们的学业已经足够优秀了，你们应该关注课程以外的东西。[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]普林斯顿的学生无论最后获得哪一种学位，都需要修足够多的人文和社会科学课程，以及基本的理科课程。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][IMG]http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180814/7110c9b7459f4ac9a4e99a2e728e3187.jpeg[/IMG][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]即使在盛产科技新秀的斯坦福本科实行的也是通识教育，学生必须在9个领域完成必修课，包括文化与思想、自然科学、科技与实用科学、文学与艺术、哲学、社会学科与宗教思想。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]所以，很多美国名校的毕业生，虽然本科毕业时只拿了一个或两个学位，却因为通识教育，擅长很多领域。书中，吴军举了他Google同事科恩博士的例子，科恩博士本科学习音乐，博士时改学电机工程，做了多年研究后，又跟同事一起创办了著名的语音识别公司Nuance，把公司卖掉后才进了Google，从Google退休后，又到乐队演奏去了（他平时的演奏一直没有中断）。这类例子在美国非常多，但在中国却很少见。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][ALIGN=center][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b]教育就是“引出” ，[/b][b]让热忱与兴趣适配、链接[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/ALIGN][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]促成吴军写这本书的其中一个原因是，美国的亚裔高中生以及中国（和其他亚洲国家）的高中生，申请美国最优秀的高校正变得越来越难。吴军认为，最根本的原因是，教育理念不同，或者说对教育的意义认知不同。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]书中，吴军举了一个例子：1998年，著名花样滑冰选手关颖珊和美国一名新秀——15岁的高一学生塔拉·李宾斯基（Tera Lipinski）争夺奥运会女子单人滑冠军。决赛中，经验丰富的关颖珊因为紧张而失误，最后屈居亚军，李宾斯基毫无压力、正常发挥，获得了冠军。赛后，两人都接受了采访。李宾斯基说，我当时就想着转呀转呀，结果完全发挥了水平。关颖珊说，我想到了父母、奶奶……为了报答他们，我要好好发挥。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]吴军认为，这两段话就折射出了中美教育的差异：[b]亚裔家长给了孩子太多压力，很多中国学生并非出于兴趣，而是因为现实的利益而学习。不[/b]少人上大学是为了拿文凭，拿到毕业证就意味着考试生涯结束了，接下来一辈子再也不用学习了。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]但事实上，想进入哈佛这样的学校，最重要的是爱学习，有非常强的学习动力和自觉性，同时有志于成为各学科最优秀的人士。哈佛希望网罗全世界各领域最顶尖的人才，比如：马友友、林书豪、娜塔莉·波特曼（美国著名演员）等等，无论哪个领域的顶尖高中生，只要学习不太差，哈佛肯定录取。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]正如吴军在书中所写，[b]为了进哈佛而进哈佛和因为对知识的渴望进哈佛是两回事，[/b]前者的人生高峰在离开哈佛的一瞬间就结束了，而后者的人生在离开哈佛后才刚刚开始。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]在书中，吴军说，有了通识教育的基础，一个人能走多远，取决于两点：[b]1、服务社会的意愿；2、对所从事的事业的喜爱程度。这两点其实都提供了一种东西：热[/b]忱。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]还记得《虎妈战歌》中的“虎妈”蔡美儿吗？她成功地将女儿索菲亚送进了哈佛，索菲亚毕业之后决定参军，蔡美儿也十分支持女儿服务社会的想法。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]事实上，英美名校在提供通识教育的同时，还以相当的自由度、包容度，鼓励学生独立思考，找到适配的方向和兴趣。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]美国学生对成功的定义非常多元化，一些在亚裔眼里吃力不讨好的职业，如：新闻记者（美国大部分新闻工作者收入很低）、低级地方官（收入也很低）、卫生、工会、参军，恰恰是很多哈佛毕业生的职业选择。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]每年都会有很多国家元首和政府首脑在哥伦比亚大学做演讲，有一年学校邀请了伊朗总统艾哈迈迪·内贾德，引起了很多争议，连当时的纽约市长都不太乐意。哥伦比亚大学为什么坚持这么做呢？[b]因为学校认为要把今天的学生培养成明日的世界领袖，就应该让年轻人更全面地了解世界，倾听不同的声音。[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]耶鲁大学是美国大学中最崇尚自由的学校，越战期间，很多年轻人因为反战而逃兵役，美国政府要求各大学不收这些学生，但耶鲁大学以学术特权为名坚决抵制政府的要求，于是，耶鲁有了一位逃避越战兵役的总统——克林顿。耶鲁很清楚自己培养的是未来的领袖，不能用老人的观点禁锢年轻人的思想。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][SIZE=4]教育的英文是educate，源于拉丁文的“educare”，本意是“引出”。[/FACE][/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=&][COLOR=rgb(25, 25, 25)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]所以，其实，所谓英美名校只是做了一件事：引出潜藏在孩子内心的智能。一旦学生拥有了持续一生的学习热情，他人的教育工作也就此完成了。[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P]

[P][LINE-HEIGHT=21px][FACE=&][SIZE=14px][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=18px]诗话[/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=18px]诗如跳舞，可分上中下三段，亦犹诗之三个层面。脚步分左右，滑动须流畅，踩点按节拍，此为技术层面，如诗之有平仄押韵；身段悠美，转动适度，配合默契，此为艺术层面，如诗之有语言意境；头脸表情自然，眉目含情，显大家风度，此为思想层面，如诗之有立意气象襟抱。三者组合成翩翩舞姿，浑然一体，始臻上乘。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px]
[/LINE-HEIGHT][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=18px]学诗也要先“临帖”。揣摩前人句式，试着仿效，常可获益。杜甫的“一片花飞减却春”的句式，后人也有使用，如陈师道：“旋倾美酒留连客，急作新诗报答春。”我很喜欢这样的句式，也常常会学着造句，如：“歌偶听红追忆旧，茶常沏绿品尝新。” “载覆更须珍惜水，腐贪真要铲除山。” “扭腰溪柳添加媚，脱口林禽吐出真。” “人来高地沟通月，诗欲清宵奉献魂。” “日色肩头加压重，秋风心际透来寒。”“人投崖洞穿行瀑，壑展襟怀架设虹。”均看得出脱胎之痕迹。[/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px]
[/LINE-HEIGHT][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=18px]有人说国家出了钱在一些艺术家的协会里养了一批不生蛋的鸡。我觉得养了不生蛋的鸡问题还不严重，严重的是这批不生蛋的鸡还在排挤甚至消灭生蛋的鸡。因为这些会生蛋的鸡对他们有威胁，使他们不自在，不自信，有危机感。宋江可以“不生蛋”，但能团结一大批“会生蛋”的英雄好汉，才把梁山搞得红红火火。白衣秀士王伦就不行，自己“生不了蛋”，也容不下“生蛋”的林冲，嫉贤妒能，最后死于非命。当然，今天的王伦不存在这样的危险，所以可以肆无忌惮，放手围歼。于是大家无蛋，皆大欢喜。[/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px]
[/LINE-HEIGHT][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=18px]有位诗人写了几首相思的无题诗，妻子觉得丈夫可能已经出轨。有位女词人写了几首缠绵悱恻的词，丈夫就很不放心，怀疑妻子有了外遇。实际上，爱美之心人皆有之，美人芳草，总会上下求索。一写“人面不知何处去”，就追查“人面”是何人？一写“心有灵犀一点通”，就要追究与何人“通”？诗非纪事本，哪能句句坐实。诗人有感而发，写一种美好的情惑，发挥丰富想象，源于生活却高于生活，能发乎情止乎礼，此正是诗人天真可爱处，也正是诗人可敬可佩处。如果是个流氓，不用支声，动手玩弄就是。最多也附庸风雅，学薛蟠写几行“一根…往里…”之类的下流句子。哪里写得出精美绝伦感人至深的诗词来啊！[/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px]
[/LINE-HEIGHT][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=&][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=21px][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=18px]诗词创作的语言可以有多种风格。杜甫有秋兴八首诸将五首咏怀古迹五首等典雅风格的诗，开李商隐一路；也有江村客至又呈吳郎等浅显风格的诗，开白居易一路。不像当代有很多诗词作者只认死理，只走一条死胡同。饮食也有满汉全席宫廷莱，也有民间小吃家常菜。不拘一格多样化，才能丰富多彩。诗词创作者应该有厨师雅量，烧好自己的菜，粤菜不必攻击川菜，东北菜不必诋毁上海菜。语言风格不同，可以有传统型，创新型，等等，只要有自己的感想、感慨、感悟在，而不是无病呻吟或老调重弹，采用任何一种语言风格，自有其读者和食客在，不合口味者自可别选饭店，根本不必在人家店门口寻衅相骂也。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/SIZE][/P][P][/P][P][/P][P]
[/P][P][/P][P][/P][P][FACE=Verdana, 宋体, sans-serif][COLOR=rgb(50, 62, 50)][BGCOLOR=rgb(196, 219, 239)][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/P][P][/P][P][/P][P][/P]

[FACE=宋体][SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][/FACE][b][FACE=宋体][SIZE=9pt]下面引用由[@晨曦中的陈锡]发表的内容：[/SIZE][/FACE][/b]

[FACE=宋体][SIZE=9pt]耶鲁学生一半的时间都花在了课外活动中，因为这些看似和考试无关的活动，培养了学生的各种优秀品质， 这段话非常有道理，现在的很多学校，好像已经变成了学习辅导班了，已经不是真正意义上的学校了。[/QUOTE][/SIZE][/FACE]
[P][SIZE=4]谢谢版主支持！[/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]
[/SIZE][/FACE][/P]

学习！

[FACE=宋体][SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][/FACE][b][FACE=宋体][SIZE=9pt]下面引用由[@心手75]发表的内容：[/SIZE][/FACE][/b]

[FACE=宋体][SIZE=9pt]学习！[/QUOTE][/SIZE][/FACE]
[P][SIZE=4]谢谢支持！[/SIZE][/P]

[P][LINE-HEIGHT=30px][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=20px] [/SIZE][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][SIZE=4]为人设想[/SIZE][P][LINE-HEIGHT=30px][SIZE=4]  [/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=30px][SIZE=4] 过去寺院，到了傍晚关门窗时，必定等到燕子全数归巢，才放下窗帘，关起大门。在南京宝华山，寺里僧人每天也是留一点饭给老鼠吃，所谓“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”就是“为人设想”的精神。一个人不能为别人设想，只想到自己的需要、自己的理念，也是一种执着。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=30px][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=30px][SIZE=4]    从前有一位老妇人去世，她的晚辈们总是准备丰盛的供菜祭拜。有一天，她的一个儿子问大家：“你们还记得母亲在世的时候，最喜欢吃什么？”有人说：“她最喜欢吃稀饭和豆腐乳。”老妇人的儿子又问：“为什么你们现在不给她稀饭和豆腐乳呢？”大家一听，才明白准备供菜都必须“为人设想”。真正爱护一个人，就要为对方设想，而非站在自己的立场，依凭自己的喜好。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=30px][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=30px][SIZE=4]    人们有着不同的生活状态，深明此理，就不会强求别人符合自己的想法行事。为人设想，彼此保留一些转身退步的空间，才是上等的处世哲学。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=4]三种事不能做[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=27px][SIZE=4]坏事，目标不明的事，跳一跳也够不着的事。我们经常见到的是，好人不做坏事，但常常干目标不明确不知为什么的事，和根本实现不了的事，特点是热情极高，忙碌一场，结果是劳而无功。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4][LINE-HEIGHT=32px]登山何必扛着船[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=32px][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4][LINE-HEIGHT=32px]登山何必扛着船，游泳更莫穿西装[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=32px]---[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=32px]不需要的知识不是财富，往往是负累和阻力。[/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][LINE-HEIGHT=32px][SIZE=4]我们社会许多人在学习不必要的知识，浪费的是时间和精力，如考古专业要求英语之类。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][LINE-HEIGHT=32px][SIZE=4]没有人统计过，就学英语说来，在中国是多么巨大的产业，中国人投入和浪费了多少钱财。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4][LINE-HEIGHT=32px]收效呢？多少人的英语派上用场[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=32px]![/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]细度《论语》化有怨为无怨[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]湖南桃江灰山港镇向阳花学校[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]  [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]刘培媛[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]怨是一种情绪。自古以来，怨有两种，一是别人对我的怨，二是我对别人的怨。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]别人为什么怨我，《论语》告诉我们三个简单的理由：首先，言词争锋。伶牙俐齿只能折人之口，而不能服人之心。如此怎能无怨？其次，利益冲突。大家互相争利而僧多粥少，难免抱怨连连。再次，待遇偏差。有一句常被批评的话，就是“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]17[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]·[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]25[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）我们先辨明原文，其意为：“人际关系的处理，和女子、小人的关系是最难处理的，和他们走近了，他们就没有一点礼貌，和他们走远了，他们就产生怨恨情绪。”接着，由于时空条件的不同，我们必须立即补充一点，就是：我国古代只有男子接受学校教育，女子没有进学校读书的可能，所有学校都不收女生，女子不能从学校学到书本知识。加上社会分工是男主外，女主内，女子很少有机会参加社会活动，自然和外界打交道的机会就少，怎样和别人相处既无理论也无实践经验。现在女子解放了，男女平等了，孔子时代的情况完全不存在了。于是，我们与其责怪古代的状况，不如反省一下：自己是不是＂近之则不孙，远之则怨＂的人？[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]别人对我的怨主要原因有：别人不了解我的本事（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]1[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]1[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；“人不知而己不愠，不亦君子乎？”如同颜渊这样的优秀学生也被他的同学误会过，据史册记载：孔子周游列国期间，师生一行在陈、蔡之间，已经一个星期也就是七天完全没有粮食了，大家千方百计想办法，最后终于被子贡搞到了一担米。有了米大家十分高兴，[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]颜渊和子路两个同学就主动去做饭。饭刚做好，颜渊揭开锅盖准备打饭给大家吃，却有灰尘掉进了饭里面，颜渊立马把灰尘拿掉，但是还是有饭被灰尘玷污了，颜渊就把玷污了的饭取出来吃了。谁知被远方的子贡看见了，子贡以为颜渊的行为太自私了，就去告诉老师孔子。说：老师，仁人廉士在特定的环境下，是不是也会改变自己的操守？老师答道：在关键时刻改变自己操守的人还能叫仁人廉士吗？子贡毫不留情地说：像颜渊这样的人，任何时候也不会改变自己的操守吗？老师就说：对啊！你发现了颜渊什么不是？子贡便一五一十地把自己看到的情况告诉了老师。老师说：颜渊的为人，你比我更清楚，偷吃这样的事情他是绝对不会做的。好吧，既然这样，先让我把事情核实，然后我们再做结论好吗？于是，老师孔子就把学生颜回喊到了身边。“昨天晚上，我梦见了我的先人，他们都到了我家里，帮我保护我。我好几天没有祭奠先人了，你就把你现在已经做好的饭当一碗进来，让我先来祭奠先人。”老师说。“老师，很对不起，今天的饭怕是不可以用来祭奠先人了。”颜渊说。“为什么？”老师孔子说。“因为有灰尘掉到了饭里面，把饭玷污了，玷污了的饭不干净，大家可能嫌弃丢掉，这就太可惜了，我就把它先吃掉了。因此，今天的饭就不可以用来祭奠先人了。”“这样啊，那我们大家一起吃饭吧！”老师说。子贡这才明白是自己误解了颜渊。通过这件事情后，大家更加深入了解颜渊了。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]别人对我的不义作为（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]14[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]34[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] “[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]用恩惠来回应怨恨，这样如何？[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]孔老夫子反问：[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]“[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]那么要用什么来回应恩惠呢？应该用正直来回应怨恨，用恩惠来回应恩惠。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]有人以为“用恩惠来回应怨恨”是孔子的主张，其实根本不是这样。那是老子的主张。孔子所主张的是“用正直来回应怨恨”。你对我态度不好，我同样对你态度也不好，这样就成了“用怨恨来回应怨恨”，这也不是孔子的主张。你对我态度不好，我仍然坚持自己原来所应有的态度，该怎么说就怎么说，该怎么做就怎么做。也就是说别人怨恨我，我就用正直来回应，这才是孔子的主张。孔子知道，要一个人不抱怨是很难的。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]我对别人的怨。《论语》中这一类的怨有：我对父母的怨（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]4[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]18[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]），我对父母为什么生怨呢？父母也是由子女长大的，父母是人不是神，是人就会有错。对于父母出现的过错，凭心而论子女是多少有怨的，怨父母糊涂，不谙世事，给自己及家庭造成麻烦。尤其是劝阻后。自己的心意没有被父母接受，便由怨产生怒。孔子并没有“天下无不是的父母”这种观念。在如何对待父母将要出错的问题上，孔子的方法是：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。对父母进行劝阻，如果父母不听劝阻，一意孤行，子女对父母也不能不恭甚至触犯他们，更不能因此而抱怨父母。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]我对朋友的怨（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]5[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]24[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]），“说话美妙动听，表情讨好热络，态度极其恭顺；左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。内心怨恨一个人，表面上却与他继续交往，左丘明认为这样的行为可耻，我也认为这样的行为可耻。”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] [/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]对于那些表里不一，虚伪的人，无论是左丘明还是孔子都认为是可耻的。我们这些现代人也会有同样的认为。可是偏偏有人明明怨恨这些人，却不把怨恨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周旋、频繁交往，这样的人的为人至少缺乏骨气，得了心理上的软骨症，是人格上的残疾。一个君子如果遇到了表里不一，虚伪的人，先应该认真思考，自己和他交往时，心灵深处是不是存有怨恨，而又怕得罪于他，扭曲自己和他交往，从而获得他的开心。这样的交往是令人失望的，也对不起自己的良心。这时自己如果真的不能选择直爽与之相处，就应当选择不与他成朋友，离他远一点。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]我对长官的怨（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]14[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]9[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）。伯氏，名叫伯偃，春秋初期齐国公族大夫，封地一大片，食邑三百户，供伯偃家族的衣食住行之用。清代著名学者阮元考证，伯偃的封地就在山东胸县柳山寨。据史册记载伯氏本人并不坏，由于轻信手下家臣，导致犯下重罪，本当诛杀。管仲依据新法令，将伯偃骈邑三百户收归国有，以抵死罪。伯氏知道由于自己的轻信，造成了罪大恶极，服气地接受了管仲的处罚。还格外感念管仲法外开恩，得以保全身家性命，因此饭疏食而终老无怨。亦即，吃着粗粮淡饭渡过一生，但没有半点怨恨之心。孔子因此而称赞管仲真是个了不起的人才。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]我对天的怨（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]14[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]35[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] “[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]没有人了解我啊！[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]孔子感叹。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] “[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]怎么能说没有人了解老师呢？[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]学生子贡不解。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] “[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]我不怨恨天，也不责怪人，广泛学习世间的知识，进而领悟深奥的道理，了解我的，大概只有天吧！”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]孔子感叹回答。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]春天里，天怎么老是下雨？夏天，天怎么老是出太阳，老是这么热？……人，总有怨恨天的。而孔子不仅不怨恨天，还说只有天了解他，多么难得。孔子不仅不怨恨天，同时也不怨恨人，就更加难得了。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]以上这些怨恨都有明确的对象，孔子也都指示了应行的作为。比较麻烦的是：我对自己的遭遇也要怨。所谓遭遇，包括：贫穷（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]14[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]10[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；子曰：贫而无怨难；富而无骄易。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%] “[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]贫穷而不抱怨，很难做到，富裕而不骄傲，则比较容易。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]孔子的话，千古铁律。现实中，贫穷了谁不抱怨：都是人，我为什么这样贫穷？他为什么生来就这样好，我为什么生来就这样苦？我原来多么好的工作和地位，怎么现在说下岗就下岗了？所以孔子就一而再再而三地推崇颜渊，告诉我们要安贫乐道。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]最重要的是：怎样才可化解别人对我的怨？孔子也提供了三个方法：一是＂躬自厚而薄责于人＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]15[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]15[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）就是责己严而责人宽；二是＂攻其恶，毋攻人之恶＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]12[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]21[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]），就是批判自己的过失，而不要批判别人的过失；三是＂不念旧恶＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]5[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]22[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]），就是不要老是记着别人过去的错误。这些都是人生修养中非常清楚的建议。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]孔子个人的修养方法很多，包括＂子不语：怪、力、乱、神＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]7[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]21[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；＂子罕言：利与命与仁＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]9[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]1[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；＂子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]9[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]4[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；＂子之所慎：齐、战、疾＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]7[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]13[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）；以及＂德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]7[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]3[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]）。如果我们觉得这些工夫很难做到，孔子还有一个秘诀，就是：学诗。他说：＂诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨＂（[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]17[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]9[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]），意思是：＂诗，可以用来培养丰富的想象、联想能力。可以提高观察事物的能力。可以培养联系群众，亲和他人的能力。可以学习讥讽、怨刺的方法，可以纾解委屈怨恨。在诗中，我们读到作者描写的各种不幸遭遇，也会随着口诵心维而感受其中的委屈怨恨，然后体察人生实相之无法圆满，更谈不上什么心想事成了。如此一来，自己的＂怨＂又算得了什么？还不如收拾情绪，努力把握人生的真正目标，活得更充实而自在。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4]综上所述，孔子关于怨的情绪观，最后的结论就是要＂化有怨为无怨＂。细度《论语》，孔子“化有怨为无怨”的各种方法对现代人依然具有十分重要的指导作用。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][SIZE=4]对句[/SIZE][/P][P][SIZE=4]
[/SIZE][/P][SIZE=4]231、出句：聊天好摆龙门阵 [竹怪] [/SIZE][P][SIZE=4]对句：捉奸纯抓野卵公【苏丁一】[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4]唱和用韵[/SIZE][/P][P][SIZE=4]
[/SIZE][/P][P][P][LINE-HEIGHT=25.6p][SIZE=4][LINE-HEIGHT=27px]    我们学习古典诗词的时候，经常会看到一些诗（词）人之间的诗词唱和，这个唱和也不是随随便便的写首诗词就可以的，它有几种固定的形式，基本上分为，次韵、依韵、[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]用韵[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]三种。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]《文心雕龙·声律》有载：“滋味流于字句，气力穷于和韵。异音相从，谓之和；同声相应，谓之韵。”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px][LINE-HEIGHT=27px]和诗词时依照所和诗词中的韵作诗词，大致有以下三种方式：[/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25.6p][SIZE=4][LINE-HEIGHT=27px]
[LINE-HEIGHT=27px]1.[/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]次韵，或称步韵，不但韵部相同，还必须用其原韵的原字，且先后次序都需相同。

[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px][LINE-HEIGHT=27px]2.[/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px][LINE-HEIGHT=27px]依韵，即与被和的诗或词同在一韵中而不必用其原字。也就是说，同一韵部就可以了。
[/LINE-HEIGHT]
[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px][LINE-HEIGHT=27px]3.用韵，即用原诗或词韵的原字，但不必按照原来的次序来和。
[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]次[/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]韵最难，因为创作诗词时所用的韵脚完全和某篇前人的作品一样。在韵脚全部被限定的情况下，作者组织词汇将受到比格律严十倍的限制，因此自古以来，几乎没有绝世名篇出现！众多名家的传世名篇，全是靠自由发挥创作的，即使是苏轼、秦观等步韵高手，也都是靠自由创作的作品，而非靠步韵作品闻名于世。宋朝的方千里可谓步韵专家，可是作品多数都是垃圾！因此古代名家对步韵多数持否定态度。但是此风越演越烈，竟把文字游戏当作衡量诗词水平的标准。现代的诗词作者，为炫耀自己的学识，追求步韵者极多。自由创作尚没有佳作，[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]况步韵乎？无异于舍本逐末！至于不懂格律的人写步韵诗词，更是东施效颦了！
[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]水龙吟*杨花北宋/章栥[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]闲趁游丝，静临深院，日长门闭。　傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]兰帐玉人睡觉，怪春衣雪沾琼缀，绣床渐满，香球无数，才圆却碎。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。 [/LINE-HEIGHT]

[LINE-HEIGHT=27px]水龙吟*次韵章质夫杨花词[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]北宋/ 苏轼[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 [/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。[/LINE-HEIGHT]

[LINE-HEIGHT=27px]总的看来，苏轼是大家，举重若轻，在结构上苏轼的词浑然一体，转承、呼应都较原作章栥的词为佳，而章词词意则稍稍显得不够连贯顺畅。章词本是原作，却有点像步韵他词而致使全篇不够紧凑浑融。正如老王所说，这是二人才力上的差别所致。[/LINE-HEIGHT]
[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25.6p][SIZE=4][LINE-HEIGHT=27px]
[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=27px]黄鹤楼[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]唐/崔颢[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。[/LINE-HEIGHT]

[LINE-HEIGHT=27px]登金陵凤凰台[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]唐/李白 [/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=27px]三山半落青天外，一水中分白露洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。[/LINE-HEIGHT]

[LINE-HEIGHT=27px]李诗与崔诗如出一辙，李白明显的摹学（依韵）崔颢，两首诗各有千秋，皆是绝唱，但我个人认为李诗忧国忧民，意旨深远，要高于崔诗。[/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][/P]